Rig Veda Sukta 35
Mandala 1Sukta 3511 Mantras

Sukta 35

Sukta 1.35

Rishi

Hiraṇyastūpa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.35)

Devata

Savitṛ (primary); with invocations to Agni, Mitra–Varuṇa, and Rātrī as supporting powers

Chandas

Jagatī (predominant for RV 1.35; verse-length consistent with Jagatī cadence)

ฤคเวท 1.35 เป็นสุกตะแด่สวิตฤ (Savitṛ) เริ่มด้วยการอัญเชิญอัคนี มิตร–วรุณะ และราตรีให้เป็นพลังคุ้มครองสนับสนุน แล้วจึงหันไปสู่สวิตฤในฐานะเทพผู้เร้าเร่งและขับดัน ผู้ทรงนำสรรพชีวิตไปตามหนทางที่ปลอดภัยและถูกสร้างไว้อย่างดี บทสรรเสริญใคร่ครวญระเบียบจักรวาลของสวิตฤ—ที่ตั้งและฐานะของพระองค์ทั่วทั้งโลกทั้งหลาย กระทั่งแตะต้องแดนของยมะ—และวอนขอการคุ้มครอง ทิศทางอันถูกต้อง และคำชี้นำภายในที่ “เปล่งกล่าว” นำจากความมืดมัวไปสู่การเห็นแจ้งอันชัดเจน

Recitation with translationRig Veda 1.35

Mantras

Mantra 1

ह्वयाम्यग्निं प्रथमं स्वस्तये ह्वयामि मित्रावरुणाविहावसे । ह्वयामि रात्रीं जगतो निवेशनीं ह्वयामि देवं सवितारमूतये ॥

ข้าขออัญเชิญ อัคนี (Agni) เป็นองค์แรก เพื่อความสวัสดิ์และความผาสุก; ข้าขออัญเชิญ มิตร–วรุณะ (Mitra–Varuṇa) มายังที่นี้ เพื่อความช่วยเหลืออันเป็นการพิทักษ์คุ้มครอง. ข้าขออัญเชิญ ราตรี (Rātrī) ผู้จัดวางและสถาปนาโลกที่เคลื่อนไหวให้มีที่พำนัก; และข้าขออัญเชิญเทพ สวิตฤ (Savitṛ) เพื่อการอุปถัมภ์คุ้มครองอันหล่อเลี้ยง.

Mantra 2

आ कृष्णेन रजसा वर्तमानो निवेशयन्नमृतं मर्त्यं च । हिरण्ययेन सविता रथेना देवो याति भुवनानि पश्यन् ॥

พระสวิตฤ (Savitṛ) เคลื่อนผ่านธุลีอันมืดดำ จัดวางทั้งผู้เป็นอมตะและผู้เป็นมรรตยะให้เข้าที่ของตน เทพเจ้าเสด็จไปบนราชรถทองคำ ทอดพระเนตรสรรพโลกทั้งหลาย

Mantra 3

याति देवः प्रवता यात्युद्वता याति शुभ्राभ्यां यजतो हरिभ्याम् । आ देवो याति सविता परावतोऽप विश्वा दुरिता बाधमानः ॥

เทพเจ้าเสด็จไปทั้งทางลาดลง และเสด็จไปทั้งทางลาดขึ้น เสด็จไปพร้อมม้าคู่สีเหลืองอร่ามอันสว่างไสว—ควรแก่การบูชา พระสวิตฤเสด็จมาจากแดนไกลโพ้น ขจัดทุริตะ (durita) ทั้งปวงให้ถอยไป

Mantra 4

अभीवृतं कृशनैर्विश्वरूपं हिरण्यशम्यं यजतो बृहन्तम् । आस्थाद्रथं सविता चित्रभानुः कृष्णा रजांसि तविषीं दधानः ॥

ถูกโอบล้อมโดยรอบ มีรูปอันหลากหลาย ยิ่งใหญ่และควรแก่การบูชา มีบังเหียนทองคำ พระสวิตฤผู้มีรัศมีหลากสีเสด็จขึ้นสู่ราชรถ ทรงสถิตพลัง (taviṣī) ท่ามกลางห้วงมืดดำทั้งหลาย

Mantra 5

वि जनाञ्छ्यावाः शितिपादो अख्यन्रथं हिरण्यप्रउगं वहन्तः । शश्वद्विशः सवितुर्दैव्यस्योपस्थे विश्वा भुवनानि तस्थुः ॥

เหล่าผู้มืดคล้ำผู้มีเท้าอันสว่าง เห็นหมู่ชนทั้งหลาย แบกพารถศึกที่มีส่วนหน้าทองคำไว้. หมู่ตระกูลทั้งปวงตั้งอยู่เนืองนิตย์ในอ้อมกอดของสวิตฤ (Savitṛ) ผู้เป็นเทพ; โลกทั้งสิ้นก็ยืนประจำ ณ ที่ของตนในอ้อมประคองนั้น.

Mantra 6

तिस्रो द्यावः सवितुर्द्वा उपस्थाँ एका यमस्य भुवने विराषाट् । आणिं न रथ्यममृताधि तस्थुरिह ब्रवीतु य उ तच्चिकेतत् ॥

สวิตฤ (Savitṛ) มีสวรรค์สามชั้น; ในอ้อมกอดของท่านมีที่พึ่งสองแห่ง; อีกแห่งหนึ่งอยู่ในโลกของยมะ (Yama) ส่องประกายกว้างไกล. เหล่าอมตะตั้งมั่นอยู่บนนั้นดุจดุมล้อแห่งรถ. ผู้ใดรู้แจ้งแท้จริง จงกล่าว ณ ที่นี้—ถึงความลี้ลับนั้น.

Mantra 7

वि सुपर्णो अन्तरिक्षाण्यख्यद्गभीरवेपा असुरः सुनीथः । क्वेदानीं सूर्यः कश्चिकेत कतमां द्यां रश्मिरस्या ततान ॥

ผู้มีปีกงามได้หยั่งเห็นแดนกลางทั้งหลาย—อสุระ (Asura) ผู้สั่นสะเทือนลึก ผู้เป็นผู้นำทางอันดี. บัดนี้สุริยะ (Sūrya) อยู่ที่ไหน? ผู้ใดเล่ารู้แจ้งจริง? รัศมีของท่านแผ่ไปถึงสวรรค์ชั้นใด?

Mantra 8

अष्टौ व्यख्यत्ककुभः पृथिव्यास्त्री धन्व योजना सप्त सिन्धून् । हिरण्याक्षः सविता देव आगाद्दधद्रत्ना दाशुषे वार्याणि ॥

พระองค์ทรงประกาศทิศทั้งแปดแห่งแผ่นดิน ทรงชี้สามห้วงกว้าง ทรงกำหนดมาตราของหนทาง และแม่น้ำทั้งเจ็ด สวิตฤ (Savitṛ) ผู้มีเนตรทองได้เสด็จมา แบกพาแก้วรัตนะเพื่อผู้ให้—ของกำนัลอันเรืองรองทรงคุณค่า ที่ขยายความเป็นอยู่และตั้งไว้ในมาตราอันชอบแห่งโลกา

Mantra 9

हिरण्यपाणिः सविता विचर्षणिरुभे द्यावापृथिवी अन्तरीयते । अपामीवां बाधते वेति सूर्यमभि कृष्णेन रजसा द्यामृणोति ॥

สวิตฤ (Savitṛ) ผู้มีหัตถ์ทอง ผู้มองเห็นกว้างไกล เคลื่อนไประหว่างฟ้ากับดิน พระองค์ขับไล่โรคภัย เสด็จสู่สุริยะ และทรงคลุมท้องฟ้าด้วยรชัส (rajas) อันมืด—เพื่อให้สิ่งที่ยังไม่สุกงอมในเราถูกปกปิดไว้ และสิ่งที่พร้อมแล้วถูกนำไปด้วยทัศนะอันเยียวยาของพระองค์

Mantra 10

हिरण्यहस्तो असुरः सुनीथः सुमृळीकः स्ववाँ यात्वर्वाङ् । अपसेधन्रक्षसो यातुधानानस्थाद्देवः प्रतिदोषं गृणानः ॥

ผู้มีหัตถ์ทอง ผู้เป็นเจ้าอธิปัตย์ ผู้ชี้นำอันดี ผู้เปี่ยมเมตตาและทรงสำรวมตน—ขอให้สวิตฤ (Savitṛ) เสด็จมาหาเราเถิด เมื่อทรงผลักไสรักษส (Rakṣasa) และยาตุธานะ (yātudhāna) ผู้ทำร้ายทั้งหลาย พระองค์ผู้เป็นเทพได้ทรงยืนหยัดในทุกยามสนธยา รับการสรรเสริญ ขอให้ขบวนทัพแห่งความมืดที่เป็นศัตรูถูกกีดกั้น และแรงดลอันชอบธรรมพิทักษ์ประตูของเรา

Mantra 11

ये ते पन्थाः सवितः पूर्व्यासोऽरेणवः सुकृता अन्तरिक्षे । तेभिर्नो अद्य पथिभिः सुगेभी रक्षा च नो अधि च ब्रूहि देव ॥

โอ สวิตฤ (Savitar) หนทางดึกดำบรรพ์ของท่าน—ซึ่งไร้ธุลี และถูกสรรค์สร้างอย่างงดงามในแดนกลางฟ้า (antarikṣa)—ด้วยหนทางอันราบรื่นนั้น ขอจงคุ้มครองเราวันนี้; และข้าแต่เทพ ขอจงกล่าวถ้อยคำที่ชี้ทางอันชอบธรรมเหนือเรา และภายในเราเถิด.

Inside Sukta 35

How it unfolds

  1. Where it opens

    A layered invocation for well-being: Agni first, then Mitra–Varuṇa, then Rātrī, culminating in Savitṛ as the main guardian and guide.

  2. Development

    Savitṛ’s scope expands from personal protection to cosmic architecture—his stations across multiple heavens and the ordered mid-region—linking divine immortality with the human encounter with mortality.

  3. Climax

    The mystery statement of Savitṛ’s ‘three heavens’ and the immortals standing upon that foundation like a chariot’s nave (RV 1.35.6), challenging the knower to articulate the secret of order spanning Yama’s domain.

  4. Where it settles

    A practical, devotional close: may Savitṛ’s ancient, dustless, well-fashioned paths protect us today, and may his guiding word be spoken over us within (RV 1.35.11).

The deity: Savitṛ

  • In the VedaSavitṛ is the golden, far-seeing impeller who sets beings in motion, establishes the right courses, and extends protection through his ordained paths; he is invoked to ‘lead’ and to ‘speak over’ (guide) the worshipper.
  • Cosmic functionHe activates and regulates the rhythms of existence—day’s arising, the ordered movement through the mid-region, and the lawful courses that sustain gods and mortals across the three worlds.
  • Inner significanceSavitṛ symbolizes the awakening power of consciousness that impels right action (pravṛtti), clarifies discernment, and provides an inner directive voice that keeps one on a safe path through transitions and uncertainty.

The seer

  • Hiraṇyastūpa ĀṅgirasaĀṅgirasa (Angiras lineage) · A seer associated with Savitṛ hymns that emphasize guidance, right paths, and the transition from night/uncertainty into ordered vision.

Famous verses

ह्वयाम्यग्निं प्रथमं स्वस्तये ह्वयामि मित्रावरुणाविहावसे । ह्वयामि रात्रीं जगतो निवेशनीं ह्वयामि देवं सवितारमूतये ॥
Verse 1.35.1Sets the ritual and theological frame: protective powers are invoked in sequence, culminating in Savitṛ as the fostering guide from darkness toward right seeing.Read verse 1.35.1 →
तिस्रो द्यावः सवितुर्द्वा उपस्थाँ एका यमस्य भुवने विराषाट् । आणिं न रथ्यममृताधि तस्थुरिह ब्रवीतु य उ तच्चिकेतत् ॥
Verse 1.35.6Central metaphysical pivot: Savitṛ’s stations across the worlds (including Yama’s realm) and the image of the immortals standing like a wheel-nave reveal the hymn’s deepest cosmological insight.Read verse 1.35.6 →
panthāḥ… sugebhīḥ
Verse 1.35.11Concluding prayer that distills the hymn’s aim—safe, ‘good-going’ paths and an inner directive guidance from Savitṛ for present-day protection and right direction.Read verse 1.35.11 →

Attributes of the deity

  • Impeller and awakener (prasavitṛ)
  • Guardian of paths and right courses (panthāḥ sugebhīḥ)
  • Cosmic orderer across the worlds
  • Golden, luminous, far-seeing power
  • Protective guidance through transitions (night to dawn; mortality to immortality)

Also by this seer

  • Traditional attribution includes RV 1.35 (Savitṛ-sūkta).
  • In Vedic tradition, Āṅgirasas are closely linked with fire-cult, inspired speech, and hymns of cosmic order; Hiraṇyastūpa is remembered within this stream for luminous (hiraṇya) imagery and protective invocations.

The rite, step by step

  • Prepare the place and kindle/acknowledge Agni as the first invoked protector (opening auspiciousness).
  • Invoke Mitra–Varuṇa for guardianship, truth, and right order in speech and conduct.
  • Invoke Rātrī as the establisher of rest and safe passage through darkness/uncertainty.
  • Recite the Savitṛ verses with a clear intention: protection, right path, and inner guidance.
  • Conclude with a specific request for ‘good-going paths’ and for the deity’s directive word to abide over the practitioner.

Offerings

  • Ghee (ājya) into Agni
  • Samidh (fuel sticks) where appropriate
  • Water libation (arghya) at twilight contexts
  • Simple oblations/food offering (naivedya) according to household custom

Frequently Asked Questions

The main deity is Savitṛ (Savitā), the divine impeller who sets beings on their right course and protects them along safe paths.

They function as supporting powers: Agni establishes auspiciousness and the ritual fire, Mitra–Varuṇa guard truth and order, and Rātrī protects the passage through darkness—together preparing for Savitṛ’s guiding impulse.

Ask for protection and clarity at life’s transitions, and for guidance to stay on “good-going” paths—both outwardly (choices and journeys) and inwardly (discernment and right intention).

Ask anything about Sukta 35 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play