Adhyaya 24

Verse 1

ब्रह्मोवाच । भगवन्पुरुषस्येह स्त्रियाश्च वरदायकम् । शोकव्याधिभयं दुःखं न भवेद्येन तद्वद

พระพรหมตรัสว่า: ข้าแต่พระภควาน โปรดตรัสบอกวิธีอันประทานพรแก่บุรุษและสตรีในโลกนี้ ซึ่งด้วยวิธีนั้น โศก โรค ภัย และทุกข์ย่อมไม่บังเกิด

Verse 2

शंकर उवाच । श्रावणस्य द्वितीयायां कृष्णायां मधुसूदनः । क्षीरार्णवे सपत्नीकः सदा वसति केशवः

พระศังกรตรัสว่า: ในวันทุติยาตามจันทรคติแห่งกฤษณปักษ์ เดือนศราวณะ พระมธุสูทนะ—พระเกศวะ—ประทับอยู่เสมอในเกษีรารณวะ (มหาสมุทรน้ำนม) พร้อมพระชายา

Verse 3

तस्यां संपूज्य गोविंदं सर्वान्कामानवाप्नुयात् । गोभूहिरण्यदानादि सप्तकल्पशतानुगम्

ณ ที่นั้น ผู้ใดบูชาพระโควินทะโดยชอบ ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง; และบุญแห่งทาน เช่น โค ที่ดิน และทอง ย่อมติดตามผู้นั้นไปตลอดเจ็ดร้อยกัลป์

Verse 4

आवाहनादिकां पूजां पूर्ववत्परिकल्पयेत् । अशून्यशयना नाम द्वितीयासौ प्रकीर्तिता

พึงจัดการบูชาเริ่มด้วยอาวาหนะและพิธีทั้งปวงดังที่กำหนดไว้ก่อนแล้ว วรตะนี้ประกาศว่าเป็นทุติยา มีนามว่า ‘อศูนยศยนา’ คือ ‘วรตะไม่ให้ที่บรรทมว่างเปล่า’

Verse 5

तस्यां संपूजयेद्विष्णुमेभिर्मंत्रैर्विधानतः । श्रीवत्सधारिन्श्रीकांत श्रीपते श्रीधराव्यय

ณ ที่นั้น พึงบูชาพระวิษณุตามพิธีอันกำหนด ด้วยมนต์เหล่านี้ว่า: “โอ้ผู้ทรงเครื่องหมายศรีวัตสะ โอ้ผู้เป็นที่รักของพระศรี(ลักษมี) โอ้ศรีปติ โอ้ศรีธร โอ้ผู้ไม่เสื่อมสลาย”

Verse 6

गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदं । अग्नयो मा प्रणश्यंतु देवताः पुरुषोत्तम

ขอให้คฤหัสถ์ของข้าพเจ้าอย่าพินาศ—ซึ่งเป็นผู้ให้ธรรมะ อรรถะ และกามะ ขอให้ไฟบูชาอันศักดิ์สิทธิ์และเทวตาของข้าพเจ้าอย่าถูกทำลาย โอ้ปุรุโษตตมะ

Verse 7

पितरो मा प्रणश्यंतु मम दांपत्यभेदतः । लक्ष्म्या वियुज्यते देवो न कदाचिद्यथा हरिः

ขอให้บรรพชนของข้าพเจ้าอย่าพินาศเพราะความแตกแยกในชีวิตสมรสของข้าพเจ้า ดังที่พระหริ (พระวิษณุ) ไม่เคยแยกจากพระลักษมีไม่ว่าเมื่อใด ขอให้พระผู้เป็นเจ้าก็มิได้แยก (จากนาง) ฉันนั้น

Verse 8

तथा कलत्रसंबंधो देव मा मे वियुज्यतां । लक्ष्म्या न शून्यं वरद यथा ते शयनं सदा

ฉันนั้นแล โอ้พระผู้เป็นเจ้า ขอให้สายสัมพันธ์กับคู่ครองของข้าพเจ้าอย่าขาดสะบั้น โอ้ผู้ประทานพร ขอให้เรือนของข้าพเจ้าอย่าว่างจากพระลักษมี ดังที่แท่นบรรทมของพระองค์มีนางเคียงอยู่เสมอ

Verse 9

शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथैव मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषान्देवदेवस्य कारयेत्

“โอ้มัธุสูทนะ ขอให้แท่นนอนของข้าพเจ้าอย่าว่างเปล่า และฉันนั้น ขอให้จัดให้มีเสียงกังวานแห่งบทเพลงและดนตรีถวายแด่เทวะผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง”

Verse 10

घंटा भवेदशक्तस्य सर्ववाद्यमयो यतः । एवं संपूज्य गोविंदमश्नीयात्तैलवर्जितम्

ผู้ใดไม่อาจถวายเครื่องดนตรีนานาชนิดได้ พึงใช้เพียงระฆังก็พอ เพราะระฆังรวมผลแห่งเครื่องดนตรีทั้งปวงไว้แล้ว ครั้นบูชาโควินทะโดยถูกพิธีแล้ว พึงฉันอาหารที่ปราศจากน้ำมัน

Verse 11

नक्तमक्षारलवणं यावत्तु स्याच्चतुष्टयं । ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम्

ในยามราตรีพึงรับประทานส่วนผสมด่างกับเกลือได้ถึงสี่ส่วน ครั้นรุ่งอรุณบังเกิดแล้ว พึงประกอบกิจ/พิธีโดยมีพระลักษมีปติ (พระวิษณุ) เป็นสหายร่วม

Verse 12

दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम् । पादुकोपानहच्छत्र चामरासन संयुताम्

พึงถวายเตียงอันประณีตเป็นพิเศษ ประกอบด้วยประทีปและภาชนะสำหรับอาหาร พร้อมทั้งปาทุกา รองเท้า ร่ม พัดจามร และอาสนะนั่ง

Verse 13

अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पांबरावृताम् । अव्यंगाय च विप्राय वैष्णवाय कुटुंबिने

ซึ่งประกอบด้วยเครื่องอุปกรณ์อันพึงปรารถนา และคลุมด้วยดอกไม้ขาวกับผ้าขาวนั้น พึงถวายแก่พราหมณ์ผู้ไร้มลทิน ผู้เป็นไวษณพและเป็นคฤหัสถ์

Verse 14

दातव्या वेदविदुषे न वंध्यापतये क्वचित् । तत्रोपवेश्य दांपत्यमलंकृत्य विधानतः

ทานนี้พึงถวายแก่ผู้รู้พระเวทเท่านั้น ไม่พึงถวายแก่สามีของสตรีผู้เป็นหมันไม่ว่าเมื่อใด ครั้นให้คู่สามีภรรยานั่ง ณ ที่นั้นแล้ว พึงประดับตกแต่งและสักการะตามบทบัญญัติแห่งพิธี

Verse 15

पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद्भक्ष्यभोज्यसमन्वितम् । ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीमुपस्करसमन्विताम्

พึงมอบภาชนะให้ภรรยา โดยบรรจุอาหารและของเสวยให้พร้อม; และพึงถวายแก่พราหมณ์ด้วยภาชนะทองคำพร้อมเครื่องใช้ที่จำเป็น

Verse 16

प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुंभां निवेदयेत् । एवं यस्तु पुमान्कुर्यादशून्यशयनं हरेः

พึงถวายรูปเคารพแห่งเทวะผู้เป็นเทวาธิเทพ พร้อมหม้อน้ำบูชา; ผู้ใดกระทำพิธีนี้ ย่อมทำให้แท่นบรรทมของพระหริไม่ว่างเปล่า คือให้พระองค์ได้รับการปรนนิบัติและสักการะ

Verse 17

वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः । न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते

ผู้ปราศจากเล่ห์กลในทรัพย์สิน และตั้งมั่นเป็นผู้พึ่งพานารายณะโดยสิ้นเชิง ย่อมไม่ประสบความพรากจากภรรยาเลยในกาลใดๆ

Verse 18

नारी वा विधवा ब्रह्मन्यावच्चंद्रार्कतारकं । न विरूपौ न शोकार्तौ दंपती भवतः क्वचित्

โอ้พราหมณ์ ไม่ว่านางจะเป็นภรรยาหรือเป็นหม้าย ตราบเท่าที่จันทร์ สุริยะ และดวงดาวยังดำรงอยู่ ขออย่าได้มีคราวใดที่คู่ครองต้องเสียโฉมหรือทุกข์ระทมด้วยโศกา

Verse 19

न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यांति पितामह । सप्तकल्पसहस्राणि सप्तकल्पशतानि च

โอ้ปิตามหะ บุตรทั้งหลาย ปศุสัตว์ และรัตนะทรัพย์ มิได้เสื่อมสูญเลย ตลอดเจ็ดพันกัลป์ และอีกเจ็ดร้อยกัลป์

Verse 20

कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते । ब्रह्मोवाच । कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मस्थितिस्सदा

ผู้ใดธำรงชีวิตคฤหัสถ์ตามธรรม มิให้ที่บรรทมว่างเปล่า ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติในโลกแห่งพระวิษณุ พระพรหมตรัสว่า: “สุขภาพและความมั่งคั่งจักบรรลุได้อย่างไร ปัญญาอันรู้ธรรมจักเกิดได้อย่างไร และจักตั้งมั่นในธรรมได้เสมออย่างไร?”

Verse 21

अव्यंगाथ परे भक्तिर्विष्णौ चापि भवेत्कथम् । ईश्वर उवाच । साधु ब्रह्मंस्त्वया पृष्टमिदानीं कथयामि ते

“ถ้าเช่นนั้น ผู้มีมลทินบกพร่องจะบังเกิดภักติสูงสุดต่อพระวิษณุได้อย่างไร?” พระอีศวรตรัสว่า: “ถามได้ดี โอ้พราหมณ์ ท่านถามถูกต้องแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่าน”

Verse 22

विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः । प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम्

ครั้นได้เห็นบุตรของปรหลาท—ผู้มีอายุครบสิบหกปี—จึงได้สดับบทสนทนาระหว่างวิโรจนกับภารควะผู้ทรงปัญญา (ศุกราจารย์)

Verse 23

तस्य रूपमिदं ब्रह्मन्सोहसद्भृगुनंदनः । साधुसाधु महाबाहो विरोचन शिवं तव

เขากล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ นี่แลคือรูปของเขา; โอ้โอรสแห่งภฤคุ เรานั่นเองคือผู้นั้น สาธุ สาธุ โอ้วิโรจนผู้มีพาหาใหญ่ ขอความศุภมงคลและสิวะจงมีแก่ท่าน”

Verse 24

तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः । ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यं वै मामकं कृतम्

ครั้นเห็นเขาหัวเราะเช่นนั้น สุรสูทนะจึงถามว่า: “โอ้พราหมณ์ เหตุใดท่านจึงหัวเราะเยาะเรา?”

Verse 25

साधुसाध्विति मामेवमुक्तवांस्त्वं वदस्व मे । तमेवं वादिनं युक्तमुवाच वदतां वरः

“ดีแล้ว ดีแล้ว!”—เมื่อท่านกล่าวกับข้าพเจ้าเช่นนี้แล้ว บัดนี้จงบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด ครั้นผู้กล่าวอย่างเหมาะสมผู้นั้นพูดจบ ผู้เป็นเลิศในหมู่นักกล่าวจึงตอบกลับ

Verse 26

विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद्धास्यमेतत्कृतं मया । पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य त्रिशूलिनः

ด้วยความพิศวงต่อมหิมาแห่งพรตนี้ ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าได้กระทำสิ่งนี้ด้วยความล้อเล่น—ในกาลที่ผู้ทรงตรีศูลทรงพิโรธและมุ่งทำลายทักษะ

Verse 27

अपतद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिंदुर्ललाटजः । भित्वा स सप्तपातालानदहत्सप्तसागरान्

หยดเหงื่อซึ่งกำเนิดจากหน้าผากของผู้มีพักตร์ดุร้ายนั้นตกลงมา; มันทะลวงผ่านบาดาลทั้งเจ็ด แล้วแผดเผามหาสมุทรทั้งเจ็ด

Verse 28

अनेकवक्त्रनयनोज्वलज्ज्वलन भीषणः । वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः

น่าเกรงขามด้วยเปลวเพลิงอันรุ่งโรจน์ มีหลายพักตร์หลายเนตร—ท่านเป็นที่รู้จักนามว่า “วีรภัทร” ประกอบด้วยมือและเท้านับพัน

Verse 29

कृत्वा स यज्ञमथनं पुनर्भूतस्य संप्लवः । त्रिजगद्दहनाद्भूयः शिवेन विनिवारितः

ครั้นเขาได้กวนและทำลายยัญพิธีแล้ว กระแสน้ำแห่งปรลัยก็ผุดขึ้นอีกครั้ง; และเมื่อสามโลกใกล้จะถูกเผาผลาญ พระศิวะก็ทรงยับยั้งไว้ได้อีกครา

Verse 30

कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनं । इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा

โอ วีรภัทระ ท่านได้ทำลายยัญของทักษะสำเร็จแล้ว บัดนี้พอเถิดกับกรรมที่เผาผลาญโลกทั้งหลายนี้

Verse 31

शांतिप्रदानात्सर्वेषां ग्रहणां प्रथमो भव । प्रहृष्टाभिजनाः पूजां करिष्यंति कृतात्मनः

ด้วยการประทานสันติแก่สรรพชีวิต จงเป็นผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่ผู้รับเกียรติและเครื่องบูชา ชนผู้มีตระกูลสูงจะปลาบปลื้มใจ แล้วประกอบพิธีบูชาท่านด้วยจิตอันบริสุทธิ์

Verse 32

अंगारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज । देवलोके द्वितीयं च तव रूपं भविष्यति

โอ บุตรแห่งปฐพี ท่านจักมีชื่อเสียงด้วยนามว่า ‘อังคารกะ’ และในเทวโลก รูปที่สองของท่านก็จักบังเกิดขึ้นด้วย

Verse 33

ये च त्वां पूजयिष्यंति चतुर्थ्यां तु दिने नराः । रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनंतं भविष्यति

และชนทั้งหลายผู้บูชาท่านในวันจตุรถี สำหรับเขา ความงาม สุขภาพ และความมั่งคั่งจักเป็นอนันต์ไม่สิ้นสุด

Verse 34

एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत् । स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः

ครั้นถูกกล่าวดังนี้ ผู้ทรงแปลงกายได้ก็สงบลง แล้วข้าแต่พระราชา ในขณะนั้นเอง เขาประหนึ่งได้บังเกิดใหม่ และกลับเข้าสู่ภาวะแห่งการเป็นคเณศ—คือเป็น ‘ครหะ’ อีกครั้ง

Verse 35

स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं । दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः

ครั้งหนึ่งท่านบังเอิญได้เห็นการบูชาที่ประเสริฐยิ่ง พร้อมทั้งการถวายอรฆยะและสิ่งอื่น ๆ ซึ่งกระทำโดยศูทร ขณะที่ท่านยืนอยู่ใกล้ ๆ เฝ้าดู

Verse 36

तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः । विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा

ด้วยเหตุนั้นท่านจึงบังเกิดงามสง่า—ดุจเทพ เป็นดั่งสายฟ้าฟาดต่อหมู่ศัตรู และเพราะรัศมีของท่านแผ่ไกล จึงบังเกิดความรุ่งเรืองหลากหลายภายในท่าน

Verse 37

विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः । शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्

เพราะฉะนั้น เหล่าเทวะและทานวะจึงเรียกท่านว่า “วิโรจนะ” เพราะท่านถูกเห็นว่าเกี่ยวข้องกับวรตะ (ปฏิญาณศักดิ์สิทธิ์) ที่ศูทรกำลังกระทำ

Verse 38

ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम् । साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं

“งามล้ำถึงเพียงนี้เชียวหรือ!”—ข้าพเจ้าจึงพิศวงยิ่ง แล้วเขาอุทานว่า “สาธุ สาธุ! อา—นี่คือมหาตมยะอันประเสริฐสูงสุด”

Verse 39

पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः । यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्

แม้เพียงได้เห็น ก็ยังบังเกิดความงามและความรุ่งเรือง—แล้วผู้ที่ปรนนิบัติจะยิ่งเพียงใด! เพราะด้วยภักติแด่โอรสแห่งปฐพี แม้การให้ทานโคและสิ่งอื่น ๆ หากให้ด้วยความดูหมิ่น ก็กลับเป็นที่น่าติเตียน

Verse 40

आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता । अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः

“เขาได้เห็นท่านในครรภ์ของศัตรูแห่งเหล่าเทวะ; ด้วยการเห็นนั้นเอง จึงบังเกิดกำเนิดของท่านในฐานะไทตยะ” ครั้นได้สดับวาจาของมหาฤๅษีภารควะแล้ว…

Verse 41

प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम् । विरोचन उवाच । भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः

แล้ววีรบุรุษ บุตรแห่งปรหลาทะ ได้ทูลถามภารควะอีกครั้ง วิโรจนะกล่าวว่า: “ข้าแต่ภควาน ข้าปรารถนาจะสดับพรตนั้นให้ถูกต้อง ตามสภาวะอันแท้จริง”

Verse 42

दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे । माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि

“แต่ทานที่ข้าเคยเห็นว่ามีผู้ถวายในภพอื่นนั้น ขอท่านโปรดกล่าวให้ถูกต้อง ทั้งมหิมาและวิธีปฏิบัติอันสมบูรณ์ของทานนั้น”

Verse 43

इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं । चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พราหมณ์จึงกล่าวด้วยความเคารพว่า: “โอ้ท่านทานวะ เมื่อจตุรถีติถีตรงกับวันอังคาร (วันอังคารกะ)…”

Verse 44

मृदास्नानं तदा कुर्यात्पद्मरागविभूषितः । अग्निर्मूर्द्धादिवो मंत्रं जपेत्स्नात उदङ्मुखः

ครั้งนั้น ผู้ปฏิบัติพึงประดับด้วยทับทิม (ปัทมราคะ) แล้วทำพิธีอาบด้วยดิน ครั้นอาบแล้วให้หันหน้าไปทางทิศเหนือ สวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “อัคนิเป็นเศียร…”

Verse 45

शूद्रस्तूष्णीं स्मरन्भौममास्तां भोगविवर्जितः । अथास्तमित आदित्ये गोमयेनानुलेपयेत्

ศูทรพึงสงบนิ่ง ระลึกถึงภาวมะ (ดาวอังคาร) นั่งละเว้นความเพลิดเพลินทั้งปวง; ครั้นอาทิตย์ลับแล้ว พึงทา (พื้นหรือกาย) ด้วยมูลโคอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 46

प्रांगणं पुष्पमालाभिरक्षताद्भिः समंततः । तदभ्यर्च्यालिखेत्पद्मं कुंकुमेनाष्टपत्रकम्

พึงประดับลานบ้านโดยรอบด้วยพวงมาลัยดอกไม้และข้าวสารอักษตะ (เมล็ดไม่หัก); แล้วบูชาสถานนั้นตามควร จากนั้นจึงวาดดอกบัวแปดกลีบด้วยกุงกุมะ (หญ้าฝรั่น)

Verse 47

कुंकुमस्याप्यभावेन रक्तचंदनमिष्यते । चत्वारः करकाः कार्याः भक्ष्यभोज्यसमन्विताः

หากไม่มีกุงกุมะ (หญ้าฝรั่น) ก็ให้ใช้จันทน์แดงแทนได้ พึงจัดทำหม้อน้ำสี่ใบ พร้อมด้วยของกินและเครื่องบูชาที่รับประทานได้

Verse 48

तंडुलै रक्तशालेयैः पद्मरागैश्च संयुताः । चतुःकोणेषु तान्कृत्वा फलानि विविधानि च

พึงใช้เมล็ดข้าวศาลีสีแดงผสมด้วยปัทมรากะ (ทับทิม) จัดวางไว้ทั้งสี่มุม และวางผลไม้นานาชนิดร่วมด้วย

Verse 49

गंधमाल्यादिकं सर्वं तथैव विनिवेशयेत् । सुवर्णशृंगां कपिलामथार्च्य रौप्यैः खुरैः कांस्यदोहां सवस्त्राम्

พึงจัดวางเครื่องหอม พวงมาลัย และสิ่งทั้งปวงในทำนองเดียวกัน แล้วบูชาวัวกปิลา (สีน้ำตาลทอง) ผู้มีเขาทองตามควร—กีบหุ้มเงิน มีภาชนะรีดน้ำนมทำด้วยสำริด และประดับด้วยผ้า—แล้วจึงถวายบูชา

Verse 50

धुरंधरं रक्तखुरं च सौम्यं धान्यानि सप्तांबरसंयुतानि । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सौवर्णमप्यायतबाहुदंडम्

สัตว์บรรทุกอันแข็งแรง กีบแดงและมีนิสัยอ่อนโยน; ธัญพืชพร้อมด้วยผ้าทั้งเจ็ด; บุรุษขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ; และรูปทองคำที่มีแขนยาวเหยียดออกด้วย

Verse 51

चतुर्भुजं हेममयं च ताम्रपात्रे गुडस्योपरि सर्पियुक्तम् । सामस्वरज्ञाय जितेंद्रियाय वाग्रूपशीलान्वयसंयुताय

รูปเคารพทองคำสี่กร—วางในภาชนะทองแดง ตั้งบนก้อนน้ำตาลโตนดและคลุกด้วยเนยใส—พึงถวายแก่ผู้รู้ทำนองสวดสามัน ผู้ชนะอินทรีย์ มีวาจางาม รูปสง่า ความประพฤติดี และสกุลสูงส่ง

Verse 52

दातव्यमेतत्सकलं द्विजाय कुटुम्बिने नैव तु दंभयुक्ते । भूमिपुत्र महाभाग स्वेदोद्भव पिनाकिनः

สิ่งทั้งปวงนี้พึงมอบแก่ทวิชะผู้ครองเรือน มิใช่แก่ผู้เจือด้วยความเสแสร้งเลย โอ้บุตรแห่งปฐพีผู้มีบุญยิ่ง โอ้ผู้รุ่งเรือง โอ้ผู้บังเกิดจากเหงื่อ โอ้ผู้เกี่ยวเนื่องกับผู้ทรงคันศรปินากะ (พระศิวะ)

Verse 53

रूपार्थी त्वां प्रपन्नोहं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । मंत्रेणानेन दत्वार्घ्यं रक्तचंदनवारिणा

ด้วยความปรารถนาจะได้รูปงาม ข้าพเจ้าขอพึ่งพิงท่าน โปรดรับอรฆยะนี้เถิด ขอนอบน้อมแด่ท่าน ครั้นถวายอรฆยะด้วยมนต์นี้ โดยใช้น้ำอบด้วยจันทน์แดงแล้ว พึงบูชาดังนี้

Verse 54

ततोर्चयेद्विप्रवरं रक्तमाल्यांबरादिभिः । दद्यात्तेनैव मंत्रेण भौमं गोमिथुनान्वितम्

แล้วจึงบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐด้วยพวงมาลัยสีแดง ผ้านุ่งห่มและสิ่งอื่น ๆ; และด้วยมนต์เดียวกันนั้น พึงถวายทานแด่ภูมา (เทวีปฐพี) พร้อมด้วยโคคู่หนึ่ง

Verse 55

शय्यां च शक्तिमान्दद्यात्सर्वोपस्करसंयुताम् । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

ผู้มีกำลังพึงถวายทานเตียงพร้อมเครื่องประกอบครบถ้วน และพึงมอบสิ่งที่ปรารถนายิ่งในโลกนี้ ตลอดจนสิ่งที่ตนรักยิ่งในเรือนของตนด้วย

Verse 56

तत्तद्गुणवते देयं दत्तस्याक्षयमिच्छता । ततः प्रदक्षिणं कृत्वा विसृज्य द्विजसत्तमम्

ผู้ปรารถนาบุญกุศลอันไม่เสื่อมจากทานนั้น พึงมอบแก่ผู้มีคุณธรรมอันเหมาะสม ครั้นแล้วพึงเวียนประทักษิณา และกราบลาอย่างเคารพต่อทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 57

नक्तं क्षीराशनं कुर्यादेवं चांगारकाष्टकम् । चतुरो वाथ वातस्य यत्पुण्यं तद्वदामि ते

ยามราตรีพึงบริโภคเพียงน้ำนมเท่านั้น—ดังนี้แลคืออังคารกะอัษฏกะว्रต บัดนี้เราจักบอกบุญกุศลของมันแก่ท่าน—เสมอด้วยวาตวรตสี่ประการ

Verse 58

रूपसौभाग्यसंपन्नः पुमान्जन्मनि जन्मनि । विष्णौ वाथ शिवे भक्तः सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

บุรุษผู้เพียบพร้อมด้วยรูปงามและสิริมงคลในชาติแล้วชาติเล่า ผู้มีภักติแด่พระวิษณุหรือพระศิวะ ย่อมเป็นมหาราชาผู้ครองสัปตทวีปทั้งเจ็ด

Verse 59

सप्तकल्पसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । तस्मात्वमपि दैत्येंद्र व्रतमेतत्समाचर

ตลอดเจ็ดพันกัลปะ เขาย่อมได้รับการสรรเสริญและยกย่องในโลกแห่งพระรุทระ เพราะฉะนั้น โอ้เจ้าแห่งไทตยะทั้งหลาย ท่านจงรับและปฏิบัติวรตนี้เถิด

Verse 60

इत्येवमुक्तो भुगुनंदनेन चकार सर्वं व्रतमेव दैत्यः । त्वं चापि राजन्कुरु सर्वमेतद्यतोक्षयं वेदविदो वदंति

ครั้นถูกโอรสแห่งภฤคุสั่งสอนดังนี้ อสูรนั้นก็ปฏิบัติพรตนั้นครบถ้วนแล้ว แม้ท่านด้วยเถิด ข้าแต่พระราชา จงกระทำทั้งหมดนี้ เพราะผู้รู้พระเวทกล่าวว่าผลแห่งพรตนี้ไม่เสื่อมสูญ

Verse 61

शृणोति यश्चैनमनन्यचेतास्तस्यापि सर्वं भगवान्विधत्ते

และผู้ใดสดับถ้อยคำนี้ด้วยจิตไม่วอกแวก ผู้นั้นด้วย พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระภาคย่อมทรงบันดาลให้สำเร็จครบถ้วน