Adhyaya 71

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया सर्वमाख्यातं धर्माधर्ममनुत्तमम् । शृण्वतोऽथ मम श्रद्धा पुनरेव प्रवर्तते

ยยาติกล่าวว่า: “ท่านได้อธิบายทุกสิ่งอย่างครบถ้วน เป็นคำสอนอันยอดยิ่งในการจำแนกธรรมะและอธรรมะ เมื่อข้าพเจ้าฟังอยู่ ศรัทธาของข้าพเจ้าก็ฟื้นขึ้นอีกครั้ง”

Verse 2

देवानां लोकसंस्थानां वद संख्याः प्रकीर्तिताः । यस्य पुण्यप्रसंगेन येन प्राप्तं च मातले

ขอท่านจงกล่าวถึงจำนวนอันเลื่องชื่อและระเบียบจัดวางแห่งโลกของเหล่าเทวะเถิด โอ้มาตลี ด้วยการคบหาบุญของผู้ใด และโดยผู้ใดเล่า จึงได้บรรลุถึงแดนนี้

Verse 3

मातलिरुवाच । योगयुक्तं प्रवक्ष्यामि तपसा यदुपार्जितम् । देवानां लोकसंस्थानं सुखभोगप्रदायकम्

มาตลีกล่าวว่า: “เราจักพรรณนาด้วยถ้อยคำอันประกอบด้วยโยคะ ถึงสิ่งที่ได้มาด้วยตบะ คือระเบียบแห่งโลกของเหล่าเทวะ อันประทานสุขและความรื่นรมย์แห่งการเสวย”

Verse 4

धर्मभावं प्रवक्ष्यामि आयासैरर्जितं पृथक् । उपरिष्टाच्च लोकानां स्वरूपं चाप्यनुक्रमात्

เราจักอธิบายสภาวะแห่งธรรมะ—ซึ่งได้มาด้วยความเพียรเป็นการเฉพาะ—และจักกล่าวตามลำดับถึงรูปภพทั้งหลายที่อยู่เบื้องบนด้วย

Verse 5

तत्राष्टगुणमैश्वर्यं पार्थिवं पिशिताशिनाम् । तस्मात्सद्यो गतानां च नराणां तत्समं स्मृतम्

ที่นั่น ผู้กินเนื้อถูกกล่าวว่ามีอิศวรรย์และอำนาจทางโลกเป็นแปดเท่า ดังนั้น สำหรับมนุษย์ผู้เพิ่งละโลกไป สภาพนั้นก็ถูกจดจำว่าเสมอกันกับสิ่งนั้น

Verse 6

रक्षसां षोडशगुणं पार्थिवानां च तद्विधम् । एवं निरवशेषं च यच्छेषं कुलतेजसाम्

สำหรับพวกยักษ์รากษส นั้นเป็นสิบหกเท่า และสำหรับกษัตริย์บนแผ่นดินก็เป็นชนิดเดียวกัน ดังนี้โดยไม่เหลือเศษ สิ่งใดที่ยังคงอยู่ย่อมเป็นส่วนแห่งรัศมีเกียรติอันสืบสายของตระกูลสูงศักดิ์

Verse 7

गंधर्वाणां च वायव्यं याक्षं च सकलं स्मृतम् । पांचभौतिकमिंद्रस्य चत्वारिंशद्गुणं महत्

สำหรับคันธรรพะ กล่าวกันว่ามีสภาวะเป็นวายุ; สำหรับยักษะ ถูกจดจำว่าเป็นทั้งสิ้นในจำพวกนั้น ส่วนสำหรับพระอินทร์ ประกาศว่าเป็นปัญจภูติกะ คือประกอบด้วยธาตุทั้งห้า และยิ่งใหญ่—มีคุณภาพสี่สิบเท่า

Verse 8

सोमस्य मानसं दिव्यं विश्वेशं पांचभौतिकम् । सौम्यं प्रजापतीशानामहंकारगुणाधिकम्

รูปของโสมะที่บังเกิดจากมโนเป็นทิพย์—เป็นวิศเวศะ ประกอบด้วยธาตุทั้งห้า; มีความอ่อนโยน เป็นอีศานในหมู่ปรชาปติทั้งหลาย และเด่นยิ่งด้วยคุณแห่งอะหังการะ (หลักแห่งความเป็นตัวตน)

Verse 9

चतुष्षष्टिगुणं ब्राह्मं बौधमैश्वर्यमुत्तमम् । विष्णोः प्राधानिकं तंत्रमैश्वर्यं ब्रह्मणः पदम्

อิศวริยานุภาพของพระพรหมกล่าวกันว่ามีถึงหกสิบสี่เท่า; อิศวริยานุภาพของพระพุทธะเป็นยอดยิ่ง. ตันตระของพระวิษณุเป็นคำสอนดั้งเดิมและเป็นหลัก; และอิศวริยะนั้นเองคือฐานันดรแห่งพระพรหม.

Verse 10

श्रीमच्छिवपुरे दिव्ये ऐश्वर्यं सर्वकामिकम् । अनंतगुणमैश्वर्यं शिवस्यात्मगुणं महत्

ในศิวปุระอันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งเรือง มีอิศวริยสมบัติที่บันดาลความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ. อิศวริยานุภาพนั้น—ประกอบด้วยคุณอันไม่สิ้นสุด—คือคุณลักษณะภายในอันยิ่งใหญ่ของพระศิวะเอง.

Verse 11

आदिमध्यांतरहितं विशुद्धं तत्त्वलक्षणम् । सर्वावभासकं सूक्ष्ममनौपम्यं परात्परम्

สภาวะนั้นปราศจากต้น กลาง และปลาย; บริสุทธิ์ยิ่ง เป็นลักษณะแห่งสัจสูงสุด. ส่องสว่างแก่สรรพสิ่ง ละเอียดลึกซึ้ง หาที่เปรียบมิได้ และยิ่งกว่าความยิ่งทั้งปวง.

Verse 12

सुसंपूर्णं जगद्वेषं पशुपाशाविमोक्षणम् । यो यत्स्थानमनुप्राप्तस्तस्य भोगस्तदात्मकः

คำสอนนี้อธิบายความชังชังของโลกอย่างครบถ้วน และชี้ทางหลุดพ้นจากบ่วงพันธนาการที่ผูกสัตว์โลกดุจโคกระบือ. ผู้ใดบรรลุสภาวะใด ภาวะเสวยผล (สุขหรือทุกข์) ที่ตามมานั้นย่อมมีสภาพเดียวกับสภาวะนั้น.

Verse 13

विमानं तत्समानं च भवेदीशप्रसादतः । नानारूपाणि ताराणां दृश्यंते कोटयस्त्विमा

ด้วยพระกรุณาขององค์อีศวร ย่อมได้วิมานทิพย์เสมอด้วยนั้น. และที่นั่นแล เห็นหมู่ดาวนานารูปนับเป็นโกฏิ ๆ ปรากฏอยู่.

Verse 14

अष्टविंशतिरेवं ते संदीप्ताः सुकृतात्मनाम् । ये कुर्वंति नमस्कारमीश्वराय क्वचित्क्वचित्

ดังนี้ ผลบุญทั้งยี่สิบแปดประการย่อมรุ่งโรจน์แก่ผู้มีจิตเป็นกุศล—ผู้ซึ่งเป็นครั้งคราวถวาย “นะมสการ” แด่พระผู้เป็นเจ้า อีศวร

Verse 15

संपर्कात्कौतुकाल्लोभात्तद्विमानं लभंति ते । नामसंकीर्तनाद्वापि प्रसंगेन शिवस्य यः

ด้วยเพียงการคบหา ด้วยความใคร่รู้ หรือแม้ด้วยความโลภ เขาย่อมได้วิมานทิพย์นั้น; และทำนองเดียวกัน ผู้ใดแม้โดยบังเอิญสวดสรรเสริญนามพระศิวะ ก็ย่อมบรรลุวิมานนั้นเช่นกัน

Verse 16

कुर्याद्वापि नमस्कारं न तस्य विलयो भवेत् । इत्येता गतयस्तत्र महत्यः शिवकर्मणि

แม้ผู้ใดเพียงกระทำ “นะมสการ” ก็ย่อมไม่มีความเสื่อมตกแก่ผู้นั้น; ดังนี้แล คือคติผลอันยิ่งใหญ่ที่บังเกิดขึ้น ณ ที่นั้น ด้วยกรรมอุทิศแด่พระศิวะ

Verse 17

कर्मणाभ्यंतरेणापि पुंसामीशानभावतः । प्रसंगेनापि ये कुर्युः शंकरस्मरणं नराः

แม้ขณะประกอบกิจการงานอยู่ก็ตาม บุรุษผู้มีภาวะแห่งความภักดีต่ออีศาน (พระศิวะ) และแม้โดยบังเอิญระลึกถึงพระศังกร ย่อมเป็นผู้ได้บุญกุศล

Verse 18

तैर्लभ्यं त्वतुलं सौख्यं किं पुनस्तत्परायणैः । विष्णुचिंतां प्रकुर्वंति ध्यानेन गतमानसाः

ด้วยเขาเหล่านั้น ย่อมบรรลุสุขอันหาที่เปรียบมิได้—แล้วผู้ที่มอบตนเป็นที่พึ่งแก่พระองค์โดยสิ้นเชิง จะยิ่งเพียงใดเล่า! ด้วยจิตแน่วแน่ในสมาธิ (ธยานะ) เขาย่อมเจริญจินตนาพระวิษณุอยู่เนืองนิตย์

Verse 19

ते यांति परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् । शैवं च वैष्णवं रूपमेकरूपं नरोत्तम

เขาทั้งหลายย่อมบรรลุถึงที่ประทับอันสูงสุด—คือบทสูงสุดของพระวิษณุ แท้จริงรูปแห่งไศวะและรูปแห่งไวษณพเป็นรูปเดียวกัน โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ

Verse 20

द्वयोश्च अंतरं नास्ति एकरूपमहात्मनोः । शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे

ระหว่างมหาตมะทั้งสองผู้มีสภาวะเดียวกันนั้น ไม่มีความแตกต่างใด ๆ ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้ทรงรูปเป็นพระวิษณุ และนอบน้อมแด่พระวิษณุผู้ทรงรูปเป็นพระศิวะ

Verse 21

शिवस्य हृदयं विष्णुर्विष्णोश्च हृदयं शिवः । एकमूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

พระวิษณุคือดวงหทัยของพระศิวะ และพระศิวะคือดวงหทัยของพระวิษณุ แม้ปรากฏเป็นสาม—พรหมา วิษณุ และมหेशวร—แต่แท้จริงเป็นสภาวะกายเดียวกัน

Verse 22

त्रयाणामंतरं नास्ति गुणभेदाः प्रकीर्तिताः । शिवभक्तोसि राजेंद्र तथा भागवतोसि वै

ในสามพระองค์นั้นไม่มีความแตกต่างแท้จริง ความต่างแห่งคุณเพียงกล่าวกันเท่านั้น โอ้ราชาแห่งราชา ท่านเป็นภักตะแห่งพระศิวะ และแท้จริงท่านก็เป็นภักตะแห่งพระภควาน (พระวิษณุ) ด้วย

Verse 23

तेन देवाः प्रसन्नास्ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सुप्रीता वरदा राजन्कर्मणस्तव सुव्रत

ด้วยกรรมนั้น เทพทั้งหลาย—พรหมา วิษณุ และมหेशวร—ก็ทรงพอพระทัย โอ้พระราชา โอ้ผู้มีปณิธานอันงาม เพราะการกระทำของท่าน พระองค์ทั้งหลายยินดีอย่างยิ่งและทรงเป็นผู้ประทานพร

Verse 24

इंद्रादेशात्समायातः सन्निधौ तव मानद । ऐंद्रमेनं पदं याहि पश्चाद्ब्राह्मं महेश्वरम्

ด้วยพระบัญชาของพระอินทร์ เขามาถึงต่อหน้าท่านแล้ว โอ้ผู้ประทานเกียรติยศ ข้าแต่พระมหेशวร โปรดนำเขาไปยังเทวโลกของพระอินทร์ก่อน แล้วจึงไปยังพรหมโลกภายหลัง

Verse 25

वैष्णवं च प्रयाहि त्वं दाहप्रलयवर्जितम् । अनेनापि विमानेन दिव्येन सर्वगामिना

ส่วนท่านก็จงไปยังแดนไวษณพ อันพ้นจากมหาวินาศแห่งไฟเผาและปรลัย โดยพาหนะวิมานทิพย์นี้ซึ่งไปได้ทั่วทุกแห่ง

Verse 26

दिव्यमूर्तिरतो भुंक्ष्व दिव्यभोगान्मनोरमान् । समारुह्य विमानं त्वं पुष्पकं सुखगामिनम्

ฉะนั้นจงทรงกายทิพย์และเสวยสุขทิพย์อันรื่นรมย์ แล้วเสด็จขึ้นวิมานปุษปกะซึ่งเคลื่อนไปโดยสะดวก และออกเดินทางด้วยความสบาย

Verse 27

सुकर्मोवाच । एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्

สุกรรมะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช มาตลีในกาลนั้นก็นิ่งเงียบต่อหน้าพระราชายยาติ โอรสแห่งนะหุษะ ผู้รู้แจ้งสัจจธรรมแห่งธรรมะ

Verse 71

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภูมิคัณฑะ—ในตอนเวโนปาขยาน ในพรรณนาตีรถะแห่งมารดาและบิดา และในเรื่องราวของยยาติ—บทที่เจ็ดสิบเอ็ดจึงสิ้นสุดลง