Adhyaya 105

Verse 1

कुंजल उवाच । गता सा नंदनवनं सखीभिः सह क्रीडितुम् । तत्राकर्ण्य महद्वाक्यमप्रियं तु तदा पितुः

กุญชละกล่าวว่า: นางไปยังป่านันทนะเพื่อเล่นสนุกกับสหายหญิงทั้งหลาย แต่ที่นั่นนางได้ยินถ้อยคำหนักแน่นของบิดา ซึ่งในเวลานั้นเป็นถ้อยคำไม่น่ารื่นหูแก่นาง

Verse 2

चारणानां सुसिद्धानां भाषतां हर्षणेन तु । आयोर्गेहे महावीर्यो विष्णुतुल्यपराक्रमः

เมื่อเหล่าจารณะและสิทธาผู้สำเร็จกล่าวถ้อยคำด้วยความยินดี ณ เรือนของอโยร ก็ได้บังเกิดมหาวีรบุรุษผู้เกรียงไกร ผู้มีเดชานุภาพเสมอด้วยพระวิษณุ

Verse 3

भविष्यति सुतश्रेष्ठो हुंडस्यांतं करिष्यति । एवंविधं महद्वाक्यमप्रियं दुःखदायकम्

“โอรสผู้ประเสริฐจักอุบัติขึ้นและจักทำให้หุณฑะถึงกาลอวสาน” แต่ถ้อยคำอันหนักแน่นเช่นนั้นกลับไม่น่ารื่นหูและก่อให้เกิดความโศก

Verse 4

समाकर्ण्य समायाता पितुरग्रे निवेदितम् । समासेन तया तस्य पुरतो दुःखदायकम्

ครั้นได้ยินดังนั้น นางก็มาและกราบทูลต่อหน้าบิดา; โดยสรุป นางเล่าเรื่องอันเจ็บปวดและก่อโศกนั้นต่อหน้าท่านเอง

Verse 5

पितुरग्रे जगादाथ पिता श्रुत्वा स विस्मितः । शापमशोकसुंदर्याः सस्मार च पुराकृतम्

แล้วเขากล่าวต่อหน้าบิดา ครั้นบิดาได้ฟัง ก็พิศวงยิ่ง และระลึกถึงคำสาปของอศोकสุนทรีที่เคยกล่าวไว้แต่กาลก่อน

Verse 6

एतस्यार्थे तपस्तेपे सेयं चाशोकसुंदरी । गर्भस्य नाशनायैव इंदुमत्याः स दानवः

เพื่อความหมายนี้เอง อศोकสุนทรีได้บำเพ็ญตบะ; ส่วนอสูรตนนั้นก็เพียงเพื่อทำลายครรภ์ของอินทุมตีเท่านั้น

Verse 7

विचक्रे उद्यमं दुष्टः कालाकृष्टो दुरात्मवान् । छिद्रान्वेषी ततो भूत्वा इंदुमत्यास्तु नित्यशः

ถูกกาลเวลาเร่งเร้า คนชั่วผู้จิตทรามนั้นลงมือกระทำ; ต่อมาเป็นผู้เที่ยวสอดส่องช่องโหว่ เขาคอยมองหาความอ่อนแอในอินทุมตีอยู่เนืองนิตย์

Verse 8

यदा पश्यति तां राज्ञीं रूपौदार्यगुणान्विताम् । दिव्यतेजः समायुक्तां रक्षितां विष्णुतेजसा

ครั้นเขาได้เห็นพระมเหสีผู้ประกอบด้วยความงาม ความสูงส่ง และคุณธรรม เปล่งประกายด้วยเดชทิพย์ และได้รับการคุ้มครองด้วยเดชแห่งพระวิษณุ

Verse 9

दिव्येन तेजसा युक्तां सूर्यबिंबोपमां तु ताम् । तस्याः पार्श्वे महाभाग रक्षणार्थं स्थितः सदा

นางประกอบด้วยเดชทิพย์ จึงส่องสว่างดุจดวงอาทิตย์ และข้างกายนางนั้น โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เขายืนเฝ้าอยู่เสมอเพื่อการคุ้มครอง

Verse 10

दूरात्स दानवो दुष्टस्तस्याश्च बहुदर्शयन् । नानाविद्यां महोग्रां च भीषिकां सुविभीषिकाम्

จากที่ไกล อสูรผู้ชั่วนั้นแสดงสิ่งต่าง ๆ แก่นาง แล้วใช้วิทยาหลากหลายอันดุร้ายยิ่ง—น่าหวาดผวาและน่าสะพรึงกลัวอย่างยิ่ง—เพื่อให้เกิดความกลัว

Verse 11

गर्भस्य तेजसा युक्ता रक्षिता विष्णुतेजसा । भयं न जायते तस्या मनस्येव कदापुनः

นางประกอบด้วยเดชแห่งครรภ์ และได้รับการคุ้มครองด้วยเดชแห่งพระวิษณุ ความหวาดกลัวจึงไม่บังเกิดแก่นางเลย แม้ในใจของนาง; แล้วจะเกิดขึ้นเมื่อใดเล่า

Verse 12

विफलो दानवो जात उद्यमश्च निरर्थकः । मनीप्सितं नैव जातं हुंडस्यापि दुरात्मनः

อสูรนั้นกลับไร้ผล ความพยายามของเขาก็สูญเปล่า แม้หุṁฑะผู้ใจชั่วก็ยังมิได้สิ่งที่ตนปรารถนา

Verse 13

एवं वर्षशतं पूर्णं पश्यमानस्य तस्य च । प्रसूता सा हि पुत्रं च स्वर्भानोस्तनया तदा

ครั้นกาลล่วงครบหนึ่งร้อยปีเต็ม ขณะเขาเฝ้ามองอยู่ ธิดาแห่งสวรภาณูก็ประสูติบุตรชายในกาลนั้น

Verse 14

रात्रावेव सुतश्रेष्ठ तस्याः पुत्रो व्यजायत । तेजसातीव भात्येष यथा सूर्यो नभस्तले

ในราตรีนั้นเอง โอ้บุตรผู้ประเสริฐ บุตรของนางได้ถือกำเนิด และเขาส่องประกายรุ่งโรจน์ยิ่งนัก ดุจสุริยะบนท้องนภา

Verse 15

सूत उवाच । अथ दासी महादुष्टा काचित्सूतिगृहागता । अशौचाचारसंयुक्ता महामंगलवादिनी

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้วนางทาสีผู้หนึ่ง—ชั่วร้ายยิ่ง—ได้เข้ามายังห้องคลอด ประพฤติด้วยอาจารแห่งความไม่บริสุทธิ์ แต่กลับกล่าวถ้อยคำอันเป็นมหามงคล

Verse 16

तस्याः सर्वं समाज्ञाय स हुंडो दानवाधमः । दास्या अंगं प्रविश्यैव प्रविष्टश्चायुमन्दिरे

ครั้นรู้เรื่องของนางทั้งหมดแล้ว หุณฑะ—ผู้ต่ำช้าที่สุดในหมู่ทานวะ—ได้เข้าสิงกายทาสีนั้น และด้วยกายนั้นเองจึงลอบเข้าไปถึงห้องชั้นในของอายุ

Verse 17

महाजने प्रसुप्ते च निद्रयातीवमोहिते । तं पुत्रं देवगर्भाभमपहृत्य बहिर्गतः

เมื่อผู้คนทั้งเรือนหลับใหล ถูกนิทราครอบงำอย่างยิ่ง เขาจึงลักพาบุตรนั้น—ผู้รุ่งเรืองดุจครรภ์ทิพย์—แล้วออกไปภายนอก

Verse 18

कांचनाख्यपुरे प्राप्तः स्वकीये दानवाधमः । समाहूय प्रियां भार्यां विपुलां वाक्यमब्रवीत्

ครั้นมาถึงนครของตนชื่อกาญจนาขยะแล้ว อสูรผู้ชั่วช้านั้นได้เรียกนางวิปุลา ภรรยาผู้เป็นที่รัก และกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 19

वधस्वैनं महापापं बालरूपं रिपुं मम । पश्चात्सूदस्य वै हस्ते भोजनार्थं प्रदीयताम्

“จงฆ่ามหาบาปผู้นี้—ศัตรูของเราผู้แปลงกายเป็นเด็ก—แล้วจงมอบให้มือพ่อครัวเพื่อทำเป็นอาหารภายหลัง”

Verse 20

नानाभेदैर्विभेदैश्च पाचयस्व हि निर्घृणम् । सूदहस्तान्महाभागे पश्चाद्भोक्ष्ये न संशयः

“จงปรุงมันด้วยวิธีนานาประการและหลากหลายรูปแบบเถิด โอ้ผู้ไร้เมตตา โอ้สตรีผู้ประเสริฐ ภายหลังเราจักกินจากมือพ่อครัวแน่นอน ไร้ข้อสงสัย”

Verse 21

वाक्यमाकर्ण्य तद्भर्तुर्विपुला विस्मिताभवत् । कस्मान्निर्घृणतां याति भर्त्ता मम सुनिष्ठुरः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของสามีเช่นนั้น วิปุลาก็ตกตะลึง: “เหตุไฉนสามีของข้า—ผู้แข็งกร้าวนัก—จึงกลายเป็นผู้ไร้เมตตาเช่นนี้?”

Verse 22

सर्वलक्षणसंपन्नं देवगर्भोपमं सुतम् । कस्य कस्मात्प्रभक्ष्येत क्षमाहीनः सुनिर्घृणः

ผู้ใดเล่า—ผู้ไร้ขันติและโหดเหี้ยมยิ่ง—จะกลืนกินบุตรผู้เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง ประหนึ่งกุมารทิพย์ในครรภ์? เขาจะกินบุตรของผู้ใด และด้วยเหตุอันใดกัน?

Verse 23

इत्येवं चिंतयामास कारुण्येन समन्विता । पुनः पप्रच्छ भर्तारं कस्माद्भक्ष्यसि बालकम्

ครั้นนางครุ่นคิดดังนี้ด้วยความกรุณา นางจึงถามสามีอีกครั้งว่า “ด้วยเหตุใดท่านจึงจะกลืนกินเด็กน้อยผู้นี้?”

Verse 24

कस्माद्भवसि संक्रुद्धो अतीव निरपत्रपः । सर्वं मे कारणं ब्रूहि तत्त्वेन दनुजेश्वर

“เหตุใดท่านจึงกริ้วนัก และไร้ความละอายยิ่งนัก? ข้าแต่เจ้าแห่งเหล่าทานวะ โปรดบอกเหตุทั้งหมดแก่ข้าพเจ้าโดยความจริงแท้”

Verse 25

आत्मदोषं च वृत्तांतं समासेन निवेदितम् । शापमशोकसुंदर्या हुंडेनापि दुरात्मना

แล้วเขาก็เล่าโดยย่อถึงความผิดของตนและเรื่องราวทั้งหมด—ว่าฮุณฑะผู้ชั่วร้ายได้สาปแช่งอศोकสุนทรีอย่างไร

Verse 26

तया ज्ञातं तु तत्सर्वं कारणं दानवस्य वै । वध्योऽयं बालकः सत्यं नो वा भर्त्ता मरिष्यति

ครั้นแล้วนางก็เข้าใจเหตุทั้งปวงเบื้องหลังการกระทำของทานวะนั้นว่า “เด็กคนนี้แท้จริงถูกกำหนดให้ถูกฆ่า—มิฉะนั้นสามีของเราจักถึงความตาย”

Verse 27

इत्येवं प्रविचार्यैव विपुला क्रोधमूर्च्छिता । मेकलां तु समाहूय सैरंध्रीं वाक्यमब्रवीत्

ครั้นไตร่ตรองดังนี้ วิปุลาก็ถูกความโกรธครอบงำจนหน้ามืดเป็นลม นางจึงเรียกเมกลา นางรับใช้ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 28

जह्येनं बालकं दुष्टं मेकलेऽद्य महानसे । सूदहस्ते प्रदेहि त्वं हुण्डभोजनहेतवे

วันนี้ ณ เมกลา จงขับไล่เด็กชั่วผู้นี้ลงสู่ครัวใหญ่ และมอบเขาไว้ในมือพ่อครัว เพื่อให้เป็นอาหารแก่พวกหุณฑะ

Verse 29

मेकला बालकं गृह्य सूदमाहूय चाब्रवीत् । राजादेशं कुरुष्वाद्य पचस्वैनं हि बालकम्

เมกลาได้ฉวยเด็กนั้นไว้ เรียกพ่อครัวมาแล้วกล่าวว่า “วันนี้จงทำตามพระบัญชาของพระราชา จงปรุงเด็กคนนี้ให้สุกจริงเถิด”

Verse 30

एवमाकर्णितं तेन सूदेनापि महात्मना । आदाय बालकं हस्ताच्छस्त्रमुद्यम्य चोद्यतः

ครั้นได้ฟังดังนั้น พ่อครัวผู้มีใจสูงก็จับมือเด็กนั้นไว้ ชูอาวุธขึ้น และเตรียมจะฟันลง

Verse 31

एष वै देवदेवस्य दत्तात्रेयस्य तेजसा । रक्षितस्त्वायुपुत्रश्च स जहास पुनः पुनः

“แท้จริง ด้วยรัศมีแห่งทัตตาเตรยะ—เทพเหนือเทพ—บุตรแห่งวายุผู้นี้จึงได้รับการคุ้มครอง และเขาหัวเราะซ้ำแล้วซ้ำเล่า”

Verse 32

हसंतं तं समालोक्य स सूदः कृपयान्वितः । सैरंध्री च कृपायुक्ता सूदं तं प्रत्यभाषत

เมื่อเห็นเขายิ้มอยู่ พ่อครัวก็เกิดความเมตตาและกล่าวขึ้น และนางไซรันธรีผู้เป็นสาวใช้ก็เปี่ยมด้วยความสงสาร เอ่ยกับพ่อครัวผู้นั้นเช่นกัน

Verse 33

नैष वध्यस्त्वया सूद शिशुरेव महामते । दिव्यलक्षणसंपन्नः कस्य जातः सुसत्कुले

โอ้ผู้สังหาร อย่าฆ่าเขาเลย—เขาเป็นเพียงเด็กน้อยเท่านั้น โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ เขามีลักษณะทิพย์ครบถ้วน เด็กนี้เกิดในตระกูลผู้ดีอันประเสริฐและมีศีลธรรมของผู้ใดกัน?

Verse 34

सूद उवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे वाक्यं वै कृपयान्वितम् । राजलक्षणसंपन्नो रूपवान्कस्य बालकः

สูตะกล่าวว่า: “โอ้สตรีผู้ประเสริฐ คำที่ท่านกล่าวนั้นเป็นความจริง เป็นถ้อยคำที่เปี่ยมด้วยเมตตา เด็กหนุ่มรูปงามผู้มีลักษณะกษัตริย์นี้ เป็นบุตรของผู้ใด?”

Verse 35

कस्माद्भोक्ष्यति दुष्टात्मा हुंडोऽयं दानवाधमः । येन वै रक्षितो वंशः पूर्वमेव सुकर्मणा

เหตุไฉนหุณฑะผู้ใจชั่วนี้—ผู้ต่ำช้าที่สุดในหมู่ทานวะ—จึงควรได้เสวยผล? ทั้งที่วงศ์ตระกูลนี้เคยได้รับการคุ้มครองมาก่อนด้วยกรรมดีอันชอบธรรม

Verse 36

आपत्स्वपि स जीवेत दुर्गेषु नान्यथा भवेत् । सिंधुवेगेन नीतस्तु वह्निमध्ये गतोऽथवा

แม้ยามวิบัติ เขาก็ควรเพียรพยายามดำรงชีวิต; ในคราวคับขันอย่าประพฤติเป็นอื่น—ไม่ว่าเขาจะถูกกระแสน้ำเชี่ยวพัดพาไป หรือแม้ตกลงกลางกองเพลิงก็ตาม

Verse 37

जीवतेनात्र संदेहो यश्च कर्मसहायवान् । तस्माद्धि क्रियते कर्म धर्मपुण्यसमन्वितम्

สำหรับผู้ที่ยังมีชีวิต ย่อมไม่มีข้อกังขา—ยิ่งนักสำหรับผู้ที่มีกรรมดีเป็นที่พึ่ง ดังนั้นพึงกระทำการงานที่ประกอบด้วยธรรมและบุญกุศล

Verse 38

आयुष्मंतो नरास्तेन प्रवदंति सुखं ततः । तारकं पालकं कर्म रक्षते जाग्रते हि तत्

ด้วยการประพฤติธรรมเช่นนั้น มนุษย์ย่อมมีอายุยืน แล้วจึงกล่าววาจาอย่างผาสุกและรื่นรมย์ กรรมนั้นอันตื่นรู้—ทั้งช่วยให้พ้นและค้ำจุน—ย่อมคุ้มครองแท้จริง

Verse 39

मुक्तिदं जायते नित्यं मैत्रस्थानप्रदायकम् । दानपुण्यान्वितं कर्म प्रियवाक्यसमन्वितम्

กรรมนั้นบังเกิดอยู่เนืองนิตย์เป็นผู้ประทานโมกษะ และมอบฐานะแห่งไมตรี เป็นการกระทำที่ประกอบด้วยบุญแห่งทาน และพร้อมด้วยวาจาอันไพเราะน่าฟัง

Verse 40

उपकारयुतं यश्च करोति शुभकृत्तदा । तमेव रक्षते कर्म सर्वदैव न संशयः

ผู้ใดกระทำกุศลกรรมพร้อมด้วยการเกื้อกูลผู้อื่น กรรมนั้นเองย่อมคุ้มครองเขาในกาลทั้งปวง ไม่มีข้อสงสัย

Verse 41

अन्ययोनिं प्रयाति स्म प्रेरितः स्वेन कर्मणा । किं करोति पिता माता अन्ये स्वजनबान्धवाः

เมื่อถูกผลักดันด้วยกรรมของตนเอง บุคคลย่อมไปสู่ครรภ์อื่น คือกำเนิดใหม่ แล้วบิดามารดาหรือญาติพี่น้องอื่น ๆ จะทำสิ่งใดได้เล่า

Verse 42

कर्मणा निहतो यस्तु न स्युस्तस्य च रक्षणे । सूत उवाच । येनैव कर्मणा चैव रक्षितश्चायुनंदनः

ผู้ใดถูกกรรมของตนเองทำลาย ย่อมไม่มีผู้ใดคุ้มครองได้ สุทกล่าวว่า: กระนั้นก็ดี ด้วยกรรมนั้นเอง ทายาทแห่งอายุ (อายุนันทนะ) ก็ยังได้รับการปกปักรักษา

Verse 43

तस्मात्कृपान्वितो जातः सूदः कर्मवशानुगः । सैरंध्री च तथा जाता प्रेरिता तस्य कर्मणा

เพราะเหตุนั้น พ่อครัวผู้เปี่ยมเมตตาจึงบังเกิดขึ้น ตามแรงบังคับแห่งกรรม; และสตรีรับใช้ชื่อไสรันธรีก็อุบัติขึ้นเช่นกัน ถูกผลักดันด้วยอำนาจแห่งกรรมนั้น

Verse 44

द्वाभ्यामेव सुतश्चायो रक्षितश्चारुलक्षणः । रात्रावेव प्रणीतोऽसौ तस्माद्गेहान्महाश्रमे

บุตรผู้รูปงามและมีลักษณะมงคลนั้น ได้รับการคุ้มครองโดยคนทั้งสองเท่านั้น; และในราตรีนั้นเอง เขาถูกพาออกจากเรือนไปยังอาศรมอันยิ่งใหญ่

Verse 45

वशिष्ठस्याश्रमे पुण्ये सैरंध्र्या पुण्यकर्मणा । शुभे पर्णकुटीद्वारे तस्मिन्नेव महाश्रमे

ในอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของวสิษฐะ โดยไสรันธรีผู้ประกอบกุศลกรรม ณ ธรณีประตูอันเป็นมงคลของกระท่อมใบไม้ ในมหาอาศรมนั้นเอง...

Verse 46

गता सा स्वगृहं पश्चान्निक्षिप्य बालकोत्तमम् । एणं निपात्य सूदेन पाचितं मांसमेव हि

แล้วนางก็กลับไปยังเรือนของตน; ครั้นวางกุมารผู้ประเสริฐไว้แล้ว นางให้ล้มกวางลง และพ่อครัวก็ปรุงมันเป็นเนื้อจริง ๆ

Verse 47

भोजयित्वा सुदैत्येंद्रो हुंडो हृष्टोभवत्तदा । शापमशोकसुंदर्या मोघं मेने तदासुरः

ครั้นได้เลี้ยงอาหารแล้ว หุณฑะ—ผู้เป็นใหญ่ในหมู่ไทตยะผู้ประเสริฐ—ก็ปลาบปลื้มยินดียิ่งนัก; และในกาลนั้น อสูรผู้นั้นเห็นว่าคำสาปของอโศกสุนทรีเป็นสิ่งไร้ผล

Verse 48

हर्षेण महताविष्टः स हुंडो दानवेश्वरः । कुंजल उवाच । प्रभाते विमले जाते वशिष्ठो मुनिसत्तमः

ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่ หุณฑะผู้เป็นจอมแห่งทานวะก็ชื่นบานนัก กุญชละกล่าวว่า: “ครั้นอรุณอันผ่องใสได้รุ่งแล้ว วสิษฐะมุนีผู้ประเสริฐยิ่งก็ปรากฏ…”

Verse 49

बहिर्गतो हि धर्मात्मा कुटीद्वारात्प्रपश्यति । संपूर्णं बालकं दृष्ट्वा दिव्यलक्षणसंयुतम्

บุรุษผู้ตั้งมั่นในธรรมออกไปภายนอก แลมองจากธรณีประตูแห่งกระท่อม ครั้นเห็นเด็กชายผู้สมบูรณ์พร้อม ประดับด้วยลักษณะทิพย์ ก็ยืนตะลึงพิศวง

Verse 50

संपूर्णेंदुप्रतीकाशं सुंदरं चारुलोचनम् । वशिष्ठ उवाच । पश्यंतु मुनयः सर्वे यूयमागत्य बालकम्

สุกสว่างดุจจันทร์เพ็ญ งามสง่า มีดวงตาอ่อนหวาน วสิษฐะกล่าวว่า: “ขอให้เหล่ามุนีทั้งปวงมาถึง แล้วจงดูเด็กน้อยผู้นี้เถิด”

Verse 51

कस्य केन समानीतं रात्रौ द्वारांगणे मम । देवगंधर्वगर्भाभं राजलक्षणसंयुतम्

เด็กนี้เป็นของผู้ใด และผู้ใดนำมาในยามราตรีไว้ ณ ลานหน้าประตูของเรา—ผู้มีรัศมีดุจแก่นแห่งเทวะและคันธรรพ์ ประกอบด้วยลักษณะแห่งราชา?

Verse 52

कंदर्पकोटिसंकाशं पश्यंतु मुनयोऽमलम् । महाकौतुकसंयुक्ता हृष्टा द्विजवरास्ततः

แล้วเหล่ามุนีผู้ผ่องใสได้เพ่งดูเขา—รุ่งเรืองดุจพระกามเทพนับสิบล้าน ด้วยความพิศวงอันใหญ่หลวง เหล่าทวิชผู้ประเสริฐก็ปลาบปลื้มยินดี

Verse 53

समपश्यन्सुतं ते तु आयोश्चैव महात्मनः । वशिष्ठः स तु धर्मात्मा ज्ञानेनालोक्य बालकम्

แล้วพระฤษีวสิษฐะ ผู้ทรงธรรม ได้ทอดพระเนตรบุตรของอายุผู้มหาจิต และด้วยญาณทิพย์เพ่งดูเด็กนั้น จึงหยั่งรู้สภาพแท้จริงของเขา

Verse 54

आयुपुत्रं समाज्ञातं चरित्रेण समन्वितम् । वृत्तांतं तस्य दुष्टस्य हुण्डस्यापि दुरात्मनः

ครั้นรู้จักบุตรของอายุ พร้อมทั้งความประพฤติและอุปนิสัยแล้ว ก็ได้ทราบเรื่องราวทั้งหมดของหุณฑะผู้ชั่วร้ายและจิตใจอธรรมด้วย

Verse 55

कृपया ब्रह्मपुत्रस्तु समुत्थाय सुबालकम् । कराभ्यामथ गृह्णाति यावद्द्विजो वरोत्तमः

แล้วบุตรแห่งพระพรหม ผู้เปี่ยมด้วยกรุณา ก็ลุกขึ้นและใช้สองมือประคองเด็กน้อยผู้ดีงามนั้นไว้ ขณะที่พราหมณ์ผู้ประเสริฐยังคงอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 56

तावत्पुष्पसुवृष्टिं च चक्रुर्देवाः सुतोपरि । ललितं सुस्वरं गीतं जगुर्गंधर्वकिन्नराः

ครั้นนั้นเหล่าเทวะโปรยพรมฝนดอกไม้อันงดงามเหนือบุตรนั้น และเหล่าคันธรรพะกับกินนระขับร้องบทเพลงอ่อนช้อยด้วยเสียงอันไพเราะ

Verse 57

ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा

เหล่าฤษีสรรเสริญราชกุมารด้วยมนตร์พระเวท แล้ววสิษฐะทอดพระเนตรเขา และในกาลนั้นเองก็ประทานพรอันประเสริฐแก่เขา

Verse 58

नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप

“นะหุษะ”—ดังนี้นามของท่านจักเลื่องลือไปทั่วโลก แต่ข้าแต่เจ้าแห่งมนุษย์ แม้ด้วยนามนั้นท่านก็ยังไม่อิ่มเอมแท้ เพราะอุปนิสัยเยาว์วัยยังคงอยู่

Verse 59

तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि । जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः

เพราะฉะนั้น นามของท่านจักเป็น “นะหุษะ” และท่านจักเป็นผู้ที่แม้เหล่าเทวะก็สักการะบูชา แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ประกอบสังสการ์ตั้งแต่พิธีชาตกรรม (พิธีแรกเกิด) เป็นต้นให้แก่เขา

Verse 60

व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम् । वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्

เขาได้เรียนรู้เรื่องวัตรปฏิบัติและทานกุศล ตลอดจนกฎแห่งการปลดปล่อยและลักษณะของครู–ศิษย์เป็นต้น และได้ศึกษาพระเวทอย่างครบถ้วน พร้อมด้วยเวทางคะทั้งหก และวิธีสวดแบบปทกรามะ (อ่านคำต่อคำ)

Verse 61

सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात् । वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः

ครั้นได้ศึกษาศาสตร์ทั้งปวงจากทวิชผู้ประเสริฐแล้ว ผู้มีปัญญายิ่งนั้นยังได้เรียนธนุรเวทจากวสิษฐะ พร้อมทั้งคำสอนลับเร้นด้วย

Verse 62

शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च । ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्

เขาได้รับรู้ศัสตราและอัสตราอันเป็นทิพย์ พร้อมทั้งมนตร์–พิธีเพื่อหลุดพ้นจากการถูกยึดกุม; อีกทั้งคัมภีร์แห่งญาณเป็นต้น วิชานยายะ (ความยุติธรรม/ตรรกะ) และคุณธรรมกับหลักแห่งราชนิติด้วย

Verse 63

वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान् । एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः

อายุ บุตรแห่งวสิษฐะ ผู้เปี่ยมด้วยภักติ ได้มาปรากฏในรูปศิษย์; ดังนั้น นาหุษะจึงสำเร็จพร้อมทุกประการ และงามยิ่งนัก

Verse 64

वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्

ด้วยพระกรุณาอันประเสริฐของวสิษฐะ เขาจึงได้เป็นผู้ทรงคันศรและศร

Verse 105

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภูมิขันฑะ—ภายในอุปาขยานแห่งเวนะ—ว่าด้วยมหาตมยะของคุรุ-ตีรถะ ในเรื่องราวของจยวนะ บทที่หนึ่งร้อยห้าจึงสิ้นสุดลง