The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि षष्ठ्याश्चैव व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायात्र लभेत्सर्वान्मनोरथान् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ จงฟังเถิด เราจักประกาศวรตะแห่งวันศัษฐี (Ṣaṣṭhī) แก่ท่าน เมื่อปฏิบัติถูกต้องย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง”

Verse 2

चैत्रमासे शुक्लषष्ठ्यां कुमारव्रतमुत्तमम् । तत्रेष्ट्वा षण्मुखं देवं नानापूजा विधानतः ॥ २ ॥

ในเดือนไจตระ วันศัษฐีแห่งปักษ์สว่าง พึงถือ ‘กุมารวรตะ’ อันประเสริฐ ครั้นบูชาเทพผู้มีหกพักตร์ (ษัณมุขะ) ด้วยเครื่องสักการะนานาประการตามพิธีแล้ว วรตะย่อมสำเร็จ

Verse 3

पुत्रं सर्वगुणोपेतं प्राप्नुयाच्चिरजीविनम् । वैशाखशुक्लषष्ठ्यां च पूजयित्वा च कार्तिकम् ॥ ३ ॥

เมื่อบูชา(พระผู้เป็นเจ้า)ในวันศัษฐีแห่งปักษ์สว่างเดือนไวศาขะ และยกย่องเดือนการ์ตติกะโดยชอบ ย่อมได้บุตรผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวงและมีอายุยืน

Verse 4

लभते मातृजं सौख्यं नात्र कार्या विचारणा । ज्येष्ठमासे शुक्लषष्ठ्यां विधिनेष्ट्वा दिवाकरम् ॥ ४ ॥

ย่อมได้รับความสุขอันเกิดจากมารดา—ไม่ต้องสงสัยเลย เมื่อบูชาทิวากร (พระอาทิตย์) ตามพิธีในวันศัษฐีปักษ์สว่างเดือนเชษฐะ ผลนี้ย่อมบังเกิด

Verse 5

लभते वांछितान्कामांस्तत्प्रसादान्न संशयः । आषाढशुक्लषष्ठ्यां वै स्कंदव्रतमनुत्तमम् ॥ ५ ॥

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ย่อมได้สิ่งที่ปรารถนาแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย ในวันศัษฐีปักษ์สว่างเดือนอาษาฒะ มีการถือ ‘สกันทะวรตะ’ อันยอดเยี่ยมยิ่ง

Verse 6

उपोष्य पूजयित्वैनं शिवोमाप्रियमात्मजम् । लभतेऽभीप्सितान्कामान्पुत्रपौत्रादिसंततीः ॥ ६ ॥

เมื่อถืออุโบสถแล้วบูชาบุตรอันเป็นที่รักของพระศิวะและพระอุมา ผู้นั้นย่อมได้สมปรารถนา—ทั้งบุตร หลาน และวงศ์สืบต่อไปด้วย।

Verse 7

श्रावणे शुक्लषष्ठ्यां तु शरजन्मानमर्चयेत् । उपचारैः षोडशभिर्भक्त्या परमयान्वितः ॥ ७ ॥

ในเดือนศราวณะ วันษัษฐีแห่งปักษ์สว่าง พึงบูชาพระศรชันมา (ผู้บังเกิดจากกออ้อ) ด้วยเครื่องบูชา ๑๖ ประการ พร้อมศรัทธาภักติอันยิ่ง।

Verse 8

लभतेऽभीप्सितानर्थान्षण्मुखस्य प्रसादतः । भाद्रमासे कृष्णषष्ट्यां ललिताव्रतमुच्यते ॥ ८ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งพระษัณมุข ย่อมได้สิ่งที่ปรารถนา พิธีถือพรตนี้เรียกว่า ‘ลลิตา-วรต’ กระทำในวันษัษฐีปักษ์มืด เดือนภาทรปท।

Verse 9

प्रातः स्नात्वा विधानेन नारी शुक्लाम्बरावृता । शुक्लमाल्ययधरा वापि नद्याः संगमवालुकाम् ॥ ९ ॥

ครั้นอาบน้ำยามเช้าตามพิธีแล้ว สตรีพึงนุ่งห่มผ้าขาวและสวมพวงมาลัยขาว แล้วไปยังหาดทราย ณ สายน้ำบรรจบกัน।

Verse 10

गृहीत्वा वंशपात्रे तु धृत्वा पिंडाकृतिं च ताम् । पञ्चधा ललितां तत्र ध्यायेद्वनविलासिनीम् ॥ १० ॥

เมื่อถือภาชนะไม้ไผ่แล้ววางก้อนรูปพินฑะนั้นไว้ภายใน พึงภาวนาถึงพระลลิตา ผู้รื่นรมย์ในพนไพร ณ ที่นั้น เป็นห้าประการ।

Verse 11

पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा । नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा ॥ ११ ॥

จงรวบรวมดอกบัว ดอกกรวีระ ดอกเนปาลี และดอกมาลตี พร้อมทั้งดอกบัวสีน้ำเงินและดอกเกตกี แล้วเก็บดอกตคระที่หอมด้วย

Verse 12

एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च । अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत् ॥ १२ ॥

พึงรับทีละอย่างให้ครบหนึ่งร้อยแปด และอีกยี่สิบแปดด้วย; นำข้าวอักษตะและดอกตูม แล้วบูชาเทวีด้วยสิ่งเหล่านั้นตามพิธี

Verse 13

प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् । गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते ॥ १३ ॥

เมื่อยืนอยู่เบื้องหน้า พึงอธิษฐานต่อเทวีผู้เป็นที่รักของคิรีศะ (ศิวะ)—ณคงคาทวาระ ณกุศาวรรตะ ณบิลวะกะ และบนภูเขานีละ

Verse 14

स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् । ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि ॥ १४ ॥

โอ้เทวี! ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่กนขละแล้ว นางได้พระหริเป็นสวามี โอ้ลลิตา โอ้เทวีผู้เป็นมงคล ผู้ประทานสุขและสิริมงคล

Verse 15

अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः । मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः ॥ १५ ॥

โอ้อนันตะ! โปรดประทานสิริมงคลแก่ข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยมนต์นี้พึงบูชาด้วยดอกจำปกะอันงดงาม

Verse 16

अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् । त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः ॥ १६ ॥

เมื่อบูชาพระนางตามพิธีอย่างถูกต้องแล้ว พึงวางเครื่องนิเวทย์ไว้เบื้องหน้าพระเทวรูป แม้แตงกวา ฟักทองเถา (กูษมานฑะ) มะพร้าว และทับทิมอันประณีตก็ควรถวาย॥๑๖॥

Verse 17

बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः । फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः ॥ १७ ॥

ด้วยผลบีชปูระ (สิตรอน), ทับทิมชั้นดี, มะระ และแตงกวา พร้อมทั้งผลไม้ที่สุกในฤดูกาลนั้น จัดวางเบื้องหน้าให้วิจิตรผ่องงาม॥๑๗॥

Verse 18

विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा । सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः ॥ १८ ॥

ด้วยหน่อธัญพืชที่งอกแล้ว และด้วยแถวประทีปที่สว่างไสว; พร้อมทั้งธูปที่ปรุงร่วมกับเครื่องหอม เช่น เสายหาลกะ และกะรัญชะ พึงประกอบพิธีถวาย॥๑๘॥

Verse 19

गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः । बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः ॥ १९ ॥

ด้วยดอกไม้บูชาที่คลุกน้ำตาลอ้อย (กุฑะ), ขนมกัรณเวษฏะ, โมทกะ และอุปโมทกะ พร้อมทั้งนิเวทย์นานาชนิด พึงบูชาตามกำลังทรัพย์และศรัทธา॥๑๙॥

Verse 20

एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् । गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा ॥ २० ॥

ครั้นบูชาตามพิธีอย่างครบถ้วนแล้ว พึงจัดงานชาครณะ (การตื่นเฝ้าตลอดราตรี) ในยามค่ำคืน พร้อมบทเพลง ดนตรี การแสดงของศิลปิน การร่ายรำ และการโปรกษณะ (ประพรมชำระให้ศักดิ์สิทธิ์) นานาประการ॥๒๐॥

Verse 21

सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् । न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम् ॥ २१ ॥

สตรีผู้มีศีลพร้อมด้วยสหายสตรี พึงผ่านราตรีนั้นด้วยความเพียรในการตื่นเฝ้า; และตลอดสี่ยามแห่งราตรีไม่พึงหลับตา คือพึงตื่นอยู่เสมอ

Verse 22

दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् । एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत् ॥ २२ ॥

หากระหว่างการตื่นเฝ้าเผลอหลับตา (หลับไป) ย่อมกล่าวว่าเป็นเหตุแห่งเคราะห์ร้าย บาป และความเป็นหมัน ดังนั้นเมื่อทำการจารณ์ตื่นเฝ้าเช่นนี้แล้ว ในวันสัปตมีพึงไปยังแม่น้ำ

Verse 23

गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः । तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम ॥ २३ ॥

เมื่อบูชาด้วยของหอมและดอกไม้อย่างถูกพิธี พร้อมด้วยบทขับร้องและดนตรีแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวายเครื่องบูชานั้นพร้อมทั้งไนเวทยะและสิ่งอื่น ๆ แก่ผู้นำแห่งทวิชะ โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 24

स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः ॥ २४ ॥

เมื่ออาบน้ำแล้วกลับเรือน พึงบูชาไฟไวศวานระ (ไฟประจำเรือน) ด้วยการถวายอาหุติ จากนั้นพึงสักการะเทวดา บรรพชน และผู้คน แล้วจึงให้เกียรติสตรีผู้เป็นมงคลผู้มีสามี

Verse 25

कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च । भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः ॥ २५ ॥

พึงเลี้ยงอาหารแก่กุมารีทั้งหลายด้วย และเลี้ยงพราหมณ์สิบห้าคนด้วย แล้วถวายทานมากมายด้วยของกินของเคี้ยวและอาหารนานาชนิดอย่างอุดม

Verse 26

ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् । यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम् ॥ २६ ॥

เมื่อกล่าวว่า “ขอพระแม่ลลิตาโปรดปรานข้าพเจ้าอย่างยิ่ง” แล้วจึงส่งพวกเขากลับไป ผู้ใดก็ตามปฏิบัติพรตนี้ ย่อมได้รับสิริมงคลอันสูงสุด

Verse 27

नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि ॥ २७ ॥

จะเป็นชายหรือหญิงก็ตาม—จงฟังผลบุญของผู้นั้น บุญที่ได้จากการถือพรต การบำเพ็ญตบะ การให้ทาน และการรักษาวินัย ย่อมได้ครบด้วยสิ่งนี้

Verse 28

तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद । मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम् ॥ २८ ॥

ด้วยสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวก็สำเร็จได้ในโลกนี้—จะกล่าวมากไปไย โอ้นารท! ครั้นสิ้นชีวิตแล้ว ย่อมเข้าถึงศิวโลกอันนิรันดร์โดยทันที

Verse 29

मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् । नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया ॥ २९ ॥

วันขึ้น ๖ ค่ำ (ศุกล-ษัษฐี) ในเดือนนภัสยะ เรียกว่า “จันทนา” ผู้ปฏิบัติย่อมรื่นรมย์ยาวนานในศิวโลก เสมือนเป็นสหายสนิทของพระแม่ลลิตา

Verse 30

तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥

ในวันนั้น เมื่อบูชาพระแม่ตามพิธีอย่างถูกต้อง ย่อมได้พำนักในโลกของพระนางเอง และเมื่อฤกษ์โรหิณีประกอบด้วยโยคะ ‘ปาต-เภามะ’ แล้ว (สิ่งที่เกี่ยวกับพิธี) ย่อมเป็น ‘กปิลา’ คือผู้มีสีทองน้ำตาลอันเป็นมงคล

Verse 31

तस्यां रविं समभ्यर्च्य व्रती नियमतत्परः । लभते वांछितान्कामान्भास्करस्य प्रसादतः ॥ ३१ ॥

ในกาลอันเป็นมงคลนั้น ผู้ถือพรตผู้ตั้งมั่นในวินัย เมื่อบูชาพระรวิ (สุริยะ) ด้วยศรัทธา ย่อมได้สิ่งปรารถนาโดยพระกรุณาแห่งภาสกระ (เทพสุริยัน)

Verse 32

अन्नदानं जपो होमं पितृदेवर्षितर्पणम् । सर्वमेवाक्षयं ज्ञेयं कृतं देवर्षिसत्तम ॥ ३२ ॥

การถวายทานอาหาร การสวดมนต์ (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) และการหลั่งน้ำบูชาบรรพชน เทวดา และฤๅษี—ทั้งหมดนี้เมื่อทำโดยถูกต้อง พึงรู้ว่าเป็นบุญอันไม่เสื่อมสูญ โอ้เทวฤๅษีผู้ประเสริฐ

Verse 33

कपिलां धेनुमभ्यर्च्य वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । प्रदद्याद्वेदविदुषे द्वादशात्मप्रतुष्टये ॥ ३३ ॥

เมื่อบูชาโคให้นมสีคาปิลา ด้วยผ้า พวงมาลัย และเครื่องลูบไล้หอมแล้ว พึงถวายทานแก่ผู้รู้พระเวท เพื่อความพอพระทัยแห่งทวาทศาตมัน (อาตมันสิบสองภาค)

Verse 34

अथेषुशुक्लषष्ठ्यां तु पूज्या कात्यायनी द्विज । गंधाद्यैर्मंङ्गलद्रव्यैर्नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ३४ ॥

ต่อมาในวันษัษฐีแห่งปักษ์สว่างเดือนอาศวิน โอ้ทวิชะ พึงบูชาพระแม่กาตยายณีด้วยเครื่องหอมและวัตถุมงคลทั้งหลาย พร้อมทั้งนิเวทยะหลากชนิด

Verse 35

ततः क्षमाप्य देवेशीं प्रणिपत्य विसर्जयेत् । पूज्यात्र सैकती मूर्तिर्यद्वा द्विजसती मुदा ॥ ३५ ॥

แล้วจึงขอขมาพระแม่ผู้เป็นจอมแห่งเทวี กราบนอบน้อม และทำพิธีส่งเสด็จให้สมควร ในพิธีนี้พึงบูชามูรติที่ปั้นด้วยทราย; หรือจะถวายเกียรติแก่สตรีพราหมณ์ผู้มีศีลด้วยความยินดีก็ได้

Verse 36

वस्त्रालंकरणैर्भव्यैः कात्यायिन्याः प्रतुष्टये । कन्या वरं प्राप्नुयाच्च वांचितं पुत्रमंगना ॥ ३६ ॥

เมื่อถวายผ้าอันประณีตและเครื่องประดับเพื่อให้พระเทวี กาตยายินี โปรดปราน หญิงสาวย่อมได้คู่ครอง และสตรีผู้ครองเรือนย่อมได้บุตรชายตามปรารถนา

Verse 37

कात्यायिनीप्रसादाद्वै नात्र कार्या विचारणा । कार्तिके शुक्लषष्ठ्यां तु षण्मुखेन महात्मना ॥ ३७ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งพระเทวี กาตยายินี จึงไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใด ๆ ที่นี่ ในวันศุกลษัษฐีแห่งเดือนการ์ตติกะ มหาตมะษัณมุขได้กระทำให้สำเร็จแล้ว

Verse 38

देवसेना महाभागा लब्धा सर्वुसुरार्पिता । अतस्तस्यां सुरश्रेष्ठां देवसेनां च षण्मुखम् ॥ ३८ ॥

ดังนั้นเทวีเดวเสนา ผู้มีมหามงคล ได้รับมาโดยเป็นสิ่งที่เหล่าเทพทั้งปวงถวายให้; และจากนางนั้นเอง เทพผู้ประเสริฐคือษัณมุข (สกันทะ) ได้อุบัติขึ้น

Verse 39

संपूज्य निखिलैरेव उपचारैर्मनोहरैः । प्राप्नुयादतुलां सिद्धिं मनोभीष्टां द्विजोत्तम ॥ ३९ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่อบูชาอย่างถูกต้องด้วยอุปจาระอันงดงามครบถ้วน ย่อมบรรลุสิทธิอันหาที่เปรียบมิได้ คือความสำเร็จตามที่ใจปรารถนา

Verse 40

अत्रैव वह्निपूजोक्तां तां च सम्पक्समाचरेत् । विविधद्रव्यहोमैश्च वह्निपूजापुरः सरम् ॥ ४० ॥

ณ ที่นี่เองพึงปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวไว้ว่าเป็นการบูชาอัคนีให้ถูกต้อง; และด้วยการโหมะถวายเครื่องบูชาหลากหลาย จงประกอบลำดับพิธีบูชาไฟให้ครบถ้วนตั้งแต่ต้นจนจบ

Verse 41

मार्गशीर्षे शक्लषष्ठ्यां निहतस्तारकासुरः । स्कंदेन सत्कृतिः प्राप्ता ब्रहमाद्यैः परिकल्पिता ॥ ४१ ॥

ในวันศุกลษัษฐีอันผ่องใสแห่งเดือนมารคศีรษะ สกันทะได้ปราบอสูรตารกาสุระลง แล้วสกันทะได้รับการสักการะอันสมควร ตามที่พระพรหมและเหล่าเทพกำหนดไว้

Verse 42

ततोऽस्यां पूजयेत्स्कंदं गंधपुष्पाक्षतैः फलैः । वस्त्रैराभूषणश्चापि नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ४२ ॥

จากนั้นในพิธีนั้น พึงบูชาสกันทะด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ อักษตะ และผลไม้ อีกทั้งถวายผ้า เครื่องประดับ และนิเวทยะหลากหลายประการ

Verse 43

रविवारेण संयुक्ता तथा शतभिषान्विता । यदि चेत्सा समुद्दिष्टा चंपाह्वा मुनिसत्तम ॥ ४३ ॥

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ หากกล่าวว่า (กาลนั้น) ประกอบด้วยวันอาทิตย์และสัมพันธ์กับนักษัตรศตภิษา ก็พึงระบุเรียกว่า ‘จัมปา’

Verse 44

तस्यां विश्वेश्वरो देवो द्रष्टव्यः पापनाशनः । पूजनीयो वेदनीयः स्मर्तव्यः सौख्यमिच्छता ॥ ४४ ॥

ณที่นั้นพึงไปเฝ้าดูพระวิศเวศวรเทพ ผู้ทำลายบาป ผู้ปรารถนาสุขและความผาสุกพึงบูชา รู้แจ้ง และระลึกถึงพระองค์

Verse 45

स्नानदानादिकं चात्र सर्वमक्षय्यमुच्यते । पौषमासे शुक्लषष्ठ्यां देवो दिनपतिर्द्विज ॥ ४५ ॥

ณที่นี้ กิจทั้งปวงเช่นการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และอื่น ๆ กล่าวกันว่าให้ผลไม่สิ้นสุด โอทวิชะ! ในวันศุกลษัษฐีแห่งเดือนเปาษะ เทพประจำคือ ‘ทินปติ’ คือพระสุริยะ

Verse 46

विष्णुरूपी जगत्त्राता प्रदुर्भूताः सनातनः ॥ ४६ ॥

องค์นิรันดร์ทรงอุบัติเป็นรูปพระวิษณุ ผู้คุ้มครองโลกทั้งปวง।

Verse 47

स तस्मात्पूजनीयोऽस्यां द्रव्यैर्गंधपुरस्कृतैः । नैवेद्यैर्वस्त्त्रभूषाद्यैः सर्वसौख्यमभीप्सुभिः ॥ ४७ ॥

ฉะนั้น ในพิธีนี้ ผู้ปรารถนาความผาสุกสมบูรณ์พึงบูชาพระองค์ด้วยเครื่องสักการะอันมีกลิ่นหอมเป็นประธาน พร้อมนิเวทยะ ผ้าอาภรณ์และสิ่งอื่น ๆ।

Verse 48

माघमासे सिता षष्ठी वरुणाह्वा स्मृता तु सा । तस्यां वरुणमभ्यर्च्येद्विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ४८ ॥

ในเดือนมาฆะ วันขึ้นหกค่ำเป็นที่ระลึกนามว่า ‘วรุณา’; ในวันนั้นพึงบูชาพระวรุณะผู้เป็นรูปพระวิษณุอันนิรันดร์।

Verse 49

रक्तैर्गंधांशुकैः पुष्पैर्नैवेद्यैर्धूपदीपकैः । एवमभ्यर्च्य विधिवद्यद्यच्चाभिलषेन्नरः ॥ ४९ ॥

ด้วยเครื่องบูชาสีแดง ผ้าหอม ดอกไม้ นิเวทยะ ธูปและประทีป—เมื่อบูชาตามพิธีแล้ว—มนุษย์ปรารถนาสิ่งใดก็ย่อมได้สิ่งนั้น।

Verse 50

तत्तच्च फलतो लब्ध्वा मोदते तत्प्रसादतः । फाल्गुने शुक्लषष्ठ्यां तु देवं पशुपतिं द्विज ॥ ५० ॥

เมื่อได้ผลนั้น ๆ ตามสมควรแล้ว ย่อมยินดีด้วยพระกรุณานั้นเอง; โอทวิชะ ในวันขึ้นหกค่ำเดือนผาลคุนะพึงบูชาเทพปศุปติ (ปศุปติ)

Verse 51

मृन्मयं विधिना कृत्त्वा पूजयेदुपचारकैः । संस्नाप्य शतरुद्रेण पृथक्पंचामृतैर्जलैः ॥ ५१ ॥

เมื่อปั้นรูปเคารพด้วยดินตามพิธีแล้ว พึงบูชาด้วยเครื่องสักการะตามแบบแผน จากนั้นสวดศตรุทรียะ แล้วชำระสรงแยกต่างหากด้วยปัญจามฤตและด้วยน้ำ

Verse 52

गन्धैरालिप्य सुश्वेतैरक्षतैः श्वेतपुष्पकैः । बिल्वपत्रैश्च धत्तूरकुसुमैश्च फलैस्तथा ॥ ५२ ॥

เมื่อชโลมด้วยของหอมแล้ว พึงถวายข้าวสารไม่หักสีขาวบริสุทธิ์และดอกไม้สีขาว พร้อมทั้งใบมะตูม (บิลวะ) ดอกธาตุรา และผลไม้

Verse 53

सम्पूज्य नानानैवेद्यैर्नीराज्य विधिवत्ततः । क्षमाप्य प्रणिपत्यैनं कैलासाय विसर्जयेत् ॥ ५३ ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องนิเวทย์นานาประการและทำพิธีนีราชนะ (อารตี) ตามแบบแผนแล้ว พึงขอขมา กราบนอบน้อม และทำพิธีส่งเสด็จกลับสู่ไกรลาส

Verse 54

एवं कृत शिवार्चस्तु नरो नार्यथवा मुने । इह भुक्त्वा वरान्भोगानन्ते शिवगतिं लभेत् ॥ ५४ ॥

ดูก่อนมุนี ไม่ว่าชายหรือหญิง ผู้บูชาพระศิวะดังนี้ ย่อมเสวยสุขอันประเสริฐในโลกนี้ และในที่สุดย่อมบรรลุศิวคติ คือภาวะอันสูงสุดแห่งพระศิวะ

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितषष्ठीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११५ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ภายในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยสิบห้า ชื่อว่า “การอธิบายศัษฐีวรตที่ปฏิบัติตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง