The Account of the Third-day Vow Observed through the Twelve Months (Tṛtīyā-vrata)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तृतीयाया व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायाशु नारी सौभाग्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า “โอ้นารทะ จงฟัง เราจักบอกวัตรในวันตฤติยาแก่ท่าน. ผู้หญิงใดปฏิบัติให้ถูกต้องตามพิธี ย่อมได้สौภาคยะและความผาสุกโดยเร็ว”.

Verse 2

चैत्रशुक्लतृतीयायां गौरीं कृत्वा सभर्तृकाम् । सौवर्णा राजतीं वापि ताम्नीं वा मृण्ययीं द्विज ॥ २ ॥

โอ้ทวิช ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา พึงปั้น/สร้างรูปพระนางคาวรีพร้อมพระสวามี จะทำด้วยทองคำ หรือเงิน หรือทองแดง หรือดินก็ได้.

Verse 3

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्वस्त्रैराभरणैः शुभैः । दूर्वाकांडैश्च विधिवत्सोपवासा तु कन्यका ॥ ३ ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้เป็นต้น ด้วยผ้าผ่อนและเครื่องประดับอันเป็นมงคล และด้วยก้านหญ้าทูรวาตามพิธีแล้ว กุลธิดาพึงถืออุปวาส (อดอาหาร) ตามวัตร.

Verse 4

वरार्थिनी च सौभाग्यपुत्रभर्त्रर्थिनी तथा । द्विजभार्या भर्तृमतीः कन्यकां वा सुलक्षणाः ॥ ४ ॥

หญิงสาวผู้ปรารถนาสามีอันประเสริฐ หญิงผู้ขอความเป็นสิริมงคล ผู้ใฝ่บุตรหรือความผาสุกของสามี; ทั้งภรรยาของทวิชะผู้ร่วมอยู่กับสามี หรือกุมารีผู้มีลักษณะมงคล—ล้วนเป็นผู้ควรนับรวมในที่นี้

Verse 5

सिंदूरांजनवस्त्राद्यैः प्रतोष्य प्रीतमानसा । रात्रौ जागरणं कुर्याद्व्रतसंपूर्तिकाम्यया ॥ ५ ॥

ด้วยจิตใจเปี่ยมปีติ พึงถวายชาด (สินดูร) เขม่า/กาจล เครื่องนุ่งห่มและสิ่งอื่น ๆ เพื่อให้ (เทวี) พอพระทัย; และเพื่อให้พรตสำเร็จสมบูรณ์ พึงทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี

Verse 6

ततस्तां प्रतिमां विप्र गुरवे प्रतिपादयेत् । धातुजां मृन्मयीं वा तु निक्षिपेच्च जलाशये ॥ ६ ॥

ครั้นแล้ว โอพราหมณ์ พึงมอบรูปเคารพนั้นแด่ครู; ไม่ว่าจะทำด้วยโลหะหรือดินเหนียว ภายหลังก็พึงนำไปจุ่ม/ลอยลงในแหล่งน้ำ

Verse 7

एवं द्वादशवर्षाणि कृत्वा गौरीव्रतं शुभम् । धेनुद्वादशसंकल्पं दद्यादुत्सर्गसिद्धये ॥ ७ ॥

ดังนี้ เมื่อปฏิบัติคเณศ…(กौรี) วรตอันเป็นมงคลตลอดสิบสองปีแล้ว เพื่อให้อุตสรรคะสำเร็จ พึงถวายทานตามปณิธานที่เรียกว่า “ธेनุทวาทศสังกัลปะ”

Verse 8

किमत्र बहुनोक्तेन गौरी सौभाग्यदायिनी । स्त्रीणां यथा तथा नान्या विद्यते भुवनत्रये ॥ ८ ॥

จะกล่าวมากไปไย? พระคุรี (คौรี) ทรงเป็นผู้ประทานสิริมงคล; สำหรับสตรีแล้ว ในสามโลกย่อมไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระนาง

Verse 9

धनं पुत्रान्पतिं विद्यामाज्ञासिद्धिं यशः सुखम् । लभते सर्वमेवेष्टं गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ९ ॥

ผู้ใดบูชาเทวีคาวรีด้วยภักติ ย่อมได้ทรัพย์ บุตร สามีอันประเสริฐ ความรู้ ความสำเร็จในกิจที่สั่งการ เกียรติยศ และความสุข—คือได้สมปรารถนาทั้งปวง।

Verse 10

राधशुक्लतृतीया या साक्षया परिकीर्तिता । तिथिस्त्रोतायुगाद्या सा कृतस्याक्षयकारिणी ॥ १० ॥

วันขึ้น ๓ ค่ำที่เรียกว่า ‘ราธา’ ได้รับการสรรเสริญว่าเป็น ‘อักษยา’ เป็นประธานในคู่แห่งตถีอันศักดิ์สิทธิ์; กรรมที่ทำในวันนั้นย่อมให้บุญและผลอันไม่สิ้นสูญ।

Verse 11

द्वे शुक्ले द्वे तथा कृष्णे युगादी कवयो विदुः । शुक्ले पूर्वाह्णिके ग्राह्ये कृष्णे चैव तपस्यथ ॥ ११ ॥

บัณฑิตรู้ว่า ‘ยุกาทิ’ มีสี่ประการ—สองอยู่ในปักษ์สว่าง และสองอยู่ในปักษ์มืด. หากอยู่ในปักษ์สว่างพึงถือปฏิบัติในช่วงก่อนเที่ยง; หากอยู่ในปักษ์มืดพึงบำเพ็ญตบะให้เหมาะสมตามนั้น।

Verse 12

द्वापरं हि कलिर्भाद्रे प्रवृत्तानि युगानि वै । तत्र राधतृतीयायां श्रीसमेतं जगद्गुरुम् ॥ १२ ॥

ทวาปรยุคและกลียุคเริ่มขึ้นในเดือนภาทรปท. ในกาลนั้น ณ วัน ‘ราธา-ตฤติยา’ พึงบูชาพระผู้เป็นครูแห่งโลก พร้อมด้วยศรี (พระลักษมี)۔

Verse 13

नारायणं समभ्यर्चेत्पुष्पधूपविलेपनैः । यद्वा गंगांभसि स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३ ॥

พึงบูชาพระนารายณ์ด้วยดอกไม้ ธูป และเครื่องหอมชโลมกาย; หรือผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำคงคา ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง।

Verse 14

अक्षतैः पूजयेद्विष्णुं स्नायादप्यक्षतैर्नरः । सक्तून्संभोजयेद्विप्रान्स्वयमभ्यवहरेच्च तान् ॥ १४ ॥

บุรุษพึงบูชาพระวิษณุด้วยอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) และพึงอาบน้ำด้วยอักษตะด้วย อีกทั้งพึงถวายสักตู (แป้งข้าวบาร์เลย์) เลี้ยงพราหมณ์ แล้วตนเองก็รับประทานสิ่งนั้นเป็นประสาทด้วย

Verse 15

एवं कृतविधिर्विप्र नरो विष्णुपरायणः । विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १५ ॥

ดูก่อนพราหมณ์! ผู้ใดประกอบพิธีตามบัญญัติครบถ้วนและเป็นผู้พึ่งพระวิษณุโดยสิ้นเชิง ย่อมบรรลุวิษณุโลก และเป็นที่นอบน้อมของเทพทั้งปวง

Verse 16

अथ ज्येष्ठतृतीया तु शुक्ला रंभेति नामतः । तस्यां सभार्यं विधिवत्पूजयेद्वाह्मणोत्तमम् ॥ १६ ॥

ต่อไปนี้ ตฤติยาในปักษ์สว่างแห่งเดือนเชษฐะ มีนามว่า ‘รัมภา’ ในวันนั้นพึงบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐพร้อมด้วยภรรยา ตามพิธีที่กำหนด

Verse 17

गन्धपुष्पांशुकाद्यैस्तु नारी सौभाग्यकाम्यया । रंभाव्रतमिदं विप्र विधिवत्समुपाश्रितम् ॥ १७ ॥

ดูก่อนพราหมณ์! สตรีผู้ปรารถนาสุภาคยะ (ความเป็นมงคลแห่งชีวิตคู่) พึงประกอบ ‘รัมภาวรตะ’ นี้โดยถูกต้อง พร้อมด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ผ้านุ่งห่ม และสิ่งอื่น ๆ ตามพิธี

Verse 18

ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे शुभावहाम् । अथाषाढतृतीयायां शुक्लायां शुक्लवाससा ॥ १८ ॥

วรตะนี้ประทานทรัพย์และบุตร อีกทั้งก่อให้เกิดปัญญาอันเป็นมงคลในธรรมะ ต่อมาในตฤติยาปักษ์สว่างแห่งเดือนอาษาฒะ พึงนุ่งห่มผ้าสีขาว

Verse 19

केशवं तु सलक्ष्मीकं सस्त्रीके तु द्विजेऽर्चयेत् । भोजनैः सुरभीदानैर्वस्त्रैश्चापि विभूषणैः ॥ १९ ॥

เพื่อบูชาเกศวะพร้อมพระลักษมี พึงนอบน้อมบูชาพราหมณ์พร้อมภรรยา แล้วถวายภัตตาหาร ทานโคให้น้ำนม ผ้า และเครื่องประดับด้วยศรัทธา

Verse 20

प्रियेर्वाक्यैर्भृशं प्रीता नारी सौभाग्यवांछया । समुपास्य व्रतं चैतद्धनधान्यसमन्विता ॥ २० ॥

สตรีผู้ยินดีอย่างยิ่งด้วยถ้อยคำของผู้เป็นที่รัก และปรารถนาสุภมงคล พึงปฏิบัติพรตนี้โดยชอบธรรม; แล้วจักเพียบพร้อมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร

Verse 21

देवदेवप्रसादेन विष्णुलोकमवाप्नुयात् । नभः शुक्लतृतीयायां स्वर्णगौरीव्रतं चरेत् ॥ २१ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเหนือเทพ ย่อมบรรลุแดนพระวิษณุได้; ฉะนั้นในวันตฤติยา ข้างขึ้น เดือนนภัส (ภัทรปท) พึงถือพรตชื่อ ‘สวรรณะ-คาวรี’

Verse 22

उपचारैः षोडशभिर्भवानीमभिपूजयेत् । पुत्रान्देहि धनं देहि सौभाग्यं देहि सुव्रते ॥ २२ ॥

พึงบูชาพระภวานีด้วยเครื่องสักการะสิบหกประการ แล้วอธิษฐานว่า “โอ้เทวีผู้ทรงพรตอันประเสริฐ โปรดประทานบุตร ประทานทรัพย์ และประทานสิริมงคลเถิด”

Verse 23

अन्यांस्च सर्वकामान्मे देहि देहि नमोऽस्तु ते । एवं संप्रार्थ्य देवेशीं भवानीं भवसंयुताम् ॥ २३ ॥

“และโปรดประทานความปรารถนาอื่น ๆ ทั้งปวงแก่ข้าพเจ้า—ประทานเถิด ประทานเถิด; ขอนอบน้อมแด่พระองค์” ดังนี้แล้วพึงวิงวอนพระภวานี ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ทรงร่วมกับภวะ (ศิวะ) ด้วยใจจริง

Verse 24

व्रतसंपूर्तिकामा तु वायनं दापयेत्तथा । एवं षोडशवर्षाणि कृत्वा नारी व्रतं शुभम् ॥ २४ ॥

สตรีผู้ปรารถนาให้พรตสำเร็จสมบูรณ์ พึงจัดให้มีการถวาย “วายะนะ” (ทาน/เครื่องบูชาตามกำหนด) ด้วยเช่นกัน ครั้นปฏิบัติพรตอันเป็นมงคลนี้ตลอดสิบหกปี ก็ย่อมสำเร็จครบถ้วนโดยชอบธรรม

Verse 25

उद्यापनं चरेद्भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जिता । मंडपे मण्डले शुद्धे गणेशादिसुरार्चनम् ॥ २५ ॥

นางพึงประกอบพิธีอุทยาปนะด้วยศรัทธาภักดี ปราศจากการคดโกงเรื่องทรัพย์สิน และในมณฑปอันสะอาดกับมณฑลพิธีที่ชำระแล้ว พึงบูชาพระคเณศและเทพทั้งหลาย

Verse 26

कृत्वा ताम्रमयं पात्रं कलशोपरिविन्यसेत् । सौवर्णीं प्रतिमां तत्र भवान्याः प्रतिपूजयेत् ॥ २६ ॥

ครั้นจัดภาชนะทองแดงแล้ว พึงตั้งกาลศะ (หม้อน้ำพิธี) ไว้ด้านบน และ ณ ที่นั้นพึงบูชารูปเคารพพระภวานีที่ทำด้วยทองคำโดยถูกต้องตามพิธี

Verse 27

गंधपुष्पादिभिः सम्यक् ततो होमं समाचरेत् । वेणुपात्रैः षोडशभिः पक्वान्नपरिपूरितैः ॥ २७ ॥

จากนั้นพึงบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ อย่างถูกต้อง แล้วประกอบโฮมะ โดยใช้ภาชนะไม้ไผ่สิบหกใบที่บรรจุอาหารสุกเต็มเปี่ยม

Verse 28

समर्प्य देव्यै नैवेद्यं द्विजेष्वेतन्निवेदयेत् । वायनं च ततः पश्चाद्दद्यात्संबन्धिबन्धुषु ॥ २८ ॥

เมื่อถวายไนเวทยะแด่พระเทวีแล้ว พึงนำไนเวทยะนั้นถวายแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ทั้งหลาย ต่อจากนั้นพึงแจกจ่ายวายะนะให้แก่ญาติและวงศ์วาน

Verse 29

प्रतिमां गुरवे दत्त्वा द्विजेभ्यो दक्षिणां तथा । पूर्णं लभेत्फलं नारी व्रताचरणतत्परा ॥ २९ ॥

เมื่อถวายรูปเคารพแด่ครูบาอาจารย์ และมอบทักษิณาแก่เหล่าทวิชะตามธรรมเนียม ผู้หญิงผู้ตั้งมั่นในพรตย่อมได้ผลแห่งพรตนั้นอย่างครบถ้วน

Verse 30

भाद्रशुक्लतृतीयायां व्रतं वै हारितालकम् । कुर्याद्भक्त्या विधानेन पाद्यार्ध्यार्चन पूर्वकम् ॥ ३० ॥

ในวันตฤติยาแห่งข้างขึ้นเดือนภาทรปท ควรถือพรตหาฤตาลกะโดยแท้; ปฏิบัติด้วยศรัทธาตามพิธี เริ่มด้วยถวายปาทยะและอรฆยะ แล้วจึงทำอรจนะบูชา

Verse 31

ततस्तु कांचने पात्रे राजते चापि ताम्रके । वैणवे मृन्मये वापि विन्यस्यान्नं सदक्षिणम् ॥ ३१ ॥

จากนั้นให้นำอาหารพร้อมทักษิณาวางในภาชนะทองคำ หรือเงิน หรือทองแดง—แม้ภาชนะไม้ไผ่หรือดินเผาก็ได้—แล้วถวายตามสมควร

Verse 32

सफलं च सवस्त्रं च द्विजाय प्रतिपादयेत् । तदंते पारणं कुर्यादिष्टबन्धुजनैः सह ॥ ३२ ॥

ควรถวายผลไม้และผ้าหนึ่งผืนแก่ทวิชะ แล้วเมื่อสิ้นสุดพรต จึงทำปารณะ (พิธีปิดพรต) ร่วมกับญาติและมิตรอันเป็นที่รัก

Verse 33

एवं कृतव्रता नारी भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । व्रतस्यास्य प्रभावेण गौरीसहचरीभवेत् ॥ ३३ ॥

ดังนี้ สตรีผู้ถือพรตโดยถูกต้อง ครั้นได้เสวยสุขอันรื่นรมย์แล้ว ด้วยอานุภาพแห่งพรตนี้ย่อมเป็นสหจารี คือผู้เป็นสหายเคียงข้างพระแม่คาวรี (ปารวตี)

Verse 34

सौभाग्यद्रव्यवस्त्राणि वंशपात्राणि षोडश । दातव्यानि प्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि ॥ ३४ ॥

ควรถวายทานทรัพย์อันก่อให้เกิดสิริมงคล พร้อมทั้งผ้านุ่งห่ม และภาชนะพิธีกรรมแห่งวงศ์ตระกูลจำนวนสิบหก อย่างถูกต้องตามพระวินัยแก่พราหมณ์ด้วยความเพียรระมัดระวัง

Verse 35

अन्येभ्यो विप्रवर्येभ्यो दक्षिणां च प्रयत्नतः । भूयसीं च ततो दद्याद्विप्रेभ्यो देवितुष्टये ॥ ३५ ॥

แก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐอื่น ๆ ก็พึงถวายทักษิณาด้วยความตั้งใจ; แล้วจึงถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลายให้ยิ่งขึ้น เพื่อความพอพระทัยของเทพ

Verse 36

एवं या कुरुते नारी व्रतं सौभाग्यवर्द्धनम् । सा तु देवीप्रसादेन सौभाग्यं लभते ध्रुवम् ॥ ३६ ॥

ดังนี้ สตรีผู้ปฏิบัติพรตเพิ่มพูนสิริมงคล ย่อมได้รับสิริมงคลอย่างแน่นอนด้วยพระกรุณาและประสาทพรของพระเทวี

Verse 37

यदा तृतीया भाद्रे तु हस्तर्क्षसहिता भवेत् । हस्तगौरीव्रतं नाम तदुद्दिष्टं हि शौरिणा ॥ ३७ ॥

เมื่อในเดือนภัทรปทา วันตฤติยาเกิดร่วมกับนักษัตรหัสตะ พรตนั้นเรียกว่า ‘พรตหัสตะ-คาวรี’; เป็นข้อกำหนดที่ศৌริ (พระวิษณุ/กฤษณะ) ทรงบัญญัติไว้

Verse 38

तथा कोटीश्वरी नाम व्रतं प्रोक्तं पिनाकिना । लक्षेश्वरी चैव तथा तद्विधानमुदीर्यते ॥ ३८ ॥

เช่นเดียวกัน พรตชื่อ ‘โกฏีศวรี’ ได้ถูกประกาศโดยพินากิน (พระศิวะ); และพรตชื่อ ‘ลักษเษศวรี’ ก็ถูกกล่าวไว้พร้อมทั้งวิธีปฏิบัติตามกำหนด

Verse 39

अस्यां व्रतं तु संग्राह्यं यावद्वर्षचतुष्टयम् । उपवासेन कर्तव्यं वर्षे वर्षे तु नारद ॥ ३९ ॥

ตามวิธีนี้ พึงรับปฏิบัติปณิธานศักดิ์สิทธิ์นี้ตลอดสี่ปี โอ้ นารท ในแต่ละปีพึงกระทำพร้อมการอดอาหาร (อุปวาส)

Verse 40

अखंडानां तंडुलानां तिलानां वा मुनीश्वर । लक्षमेकं विशोध्याथ क्षिपेत्पयसि संसृते ॥ ४० ॥

โอ้ มุนีผู้ประเสริฐ เมื่อชำระให้บริสุทธิ์แล้วซึ่งข้าวสารเม็ดเต็มหรือเมล็ดงาให้ครบหนึ่งแสน จากนั้นพึงโปรยลงในน้ำนมที่ปรุงเตรียมไว้โดยถูกต้อง

Verse 41

तत्पक्वेन तु निर्माय देव्या मूर्तिं सुशोमनाम् । प्रकरे गंधपुष्पाणां पुष्पमालाविभूषिताम् ॥ ४१ ॥

แล้วจึงใช้วัตถุที่สุกงอมดีนั้น ปั้นเป็นรูปเคารพของพระเทวีอันงดงามยิ่ง ประดับด้วยพวงมาลัย และจัดรายล้อมด้วยดอกไม้หอม

Verse 42

संस्थाप्य पार्वतीं तत्र पूजयेद्भक्तिभावितः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यविस्तरैः ॥ ४२ ॥

เมื่ออัญเชิญและประดิษฐานพระปารวตีไว้ ณ ที่นั้นแล้ว พึงบูชาด้วยจิตอันเปี่ยมภักติ ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ธูป ประทีป และนิเวทยะอันอุดม

Verse 43

विविधैश्च फलैर्विप्र नमस्कृत्य क्षमापयेत् । ततो विसर्जयद्देवीं जलमध्येऽथ दक्षिणाम् ॥ ४३ ॥

โอ้ พราหมณ์ เมื่อถวายผลไม้นานาชนิดแล้ว พึงนอบน้อมและขอขมาพระเทวี จากนั้นจึงทำพิธีส่งเสด็จ (วิสรรชน) พระเทวีลงกลางน้ำด้วยความเคารพ แล้วถวายทักษิณา

Verse 44

दत्त्वा विधिज्ञविप्रेभ्यो भुञ्जीयाच्च परे दिने । इति ते कथितं विप्र कोटिलक्षेश्वरीव्रतम् ॥ ४४ ॥

เมื่อถวายทานตามพิธีแก่พราหมณ์ผู้รู้วินัยกรรมแล้ว พึงฉันภัตในวันถัดไป โอพราหมณ์ ดังนี้ได้กล่าวอธิบาย “โฏฏิลักษเษศวรีวรตะ” แก่ท่านแล้ว

Verse 45

गौरीलोकं प्रयात्यंते व्रतस्यास्य प्रभावतः । इषशुक्लतृतीयायां बृहद्गौरीव्रतं चरेत् ॥ ४५ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งวรตะนี้ ในที่สุดย่อมไปถึงโลกของพระคุรี (คุรีโลก) เพราะฉะนั้น ในเดือนอีษะ ข้างขึ้นวันตฤติยา พึงปฏิบัติ “พฤหัทคุรีวรตะ”

Verse 46

पंचवर्षं विधानेन पूर्वोक्तेनैव नारद । आचार्यं पूजयेदंते विप्रानन्यान्धनादिभिः ॥ ४६ ॥

โอ้นารท ตลอดห้าปีจงปฏิบัติตามพิธีที่กล่าวไว้ก่อนนั้น ครั้นสิ้นสุดแล้วพึงบูชาอาจารย์ และถวายทานแก่พราหมณ์อื่น ๆ ด้วยทรัพย์และสิ่งของต่าง ๆ

Verse 47

सुवासिनीः पंच पूज्या वस्त्रालंकारचन्दनैः । कंचुकैश्चैव ताटंकैः कंठसूत्रैर्हरिप्रियाः ॥ ४७ ॥

สตรีผู้เป็นสุวาสินี ๕ นาง ผู้เป็นที่รักของพระหริ พึงบูชาด้วยผ้า เครื่องประดับ และจันทน์หอม พร้อมทั้งถวายกัญจุกะ (เสื้อชั้นใน), ตาฏังกะ (ต่างหู) และด้ายศักดิ์สิทธิ์คล้องคอ

Verse 48

वंशपात्राणि पंचैव सूत्रैः संवेष्टितानि च । सिंदूरं जीरकं चैव सौभाग्यद्रव्यसंयुतम् ॥ ४८ ॥

พึงจัดเตรียมภาชนะไม้ไผ่ ๕ ใบ พันด้วยด้าย และมีสินทูระ (ผงชาด), ยี่หร่า พร้อมด้วยวัตถุมงคลอันบันดาล “เสาวภาคยะ” คือความเป็นสิริมงคล

Verse 49

गोधीमपिष्टजातं च नवापूपं फलादिकम् । वायनानि च पंचैव ताभ्यो दद्याच्च भोजयेत् ॥ ४९ ॥

ควรถวายของปรุงจากแป้งสาลี ขนมอปูปะที่ทำใหม่ และผลไม้เป็นต้น แล้วจัดเตรียมเครื่องบูชา ‘วายนะ’ ห้าชุด มอบแก่ผู้รับนั้น และเลี้ยงอาหารให้ด้วย

Verse 50

अर्घं दत्त्वा वायनानि पश्चाद्भुंजीत वाग्यता । तत्फलं धारयेत्कंठे सर्वकामसमृद्धये ॥ ५० ॥

เมื่อถวายอรรฆยะแล้ว และมอบวายนะตามกำหนด จากนั้นจึงรับประทานโดยสำรวมวาจา ควรคล้องผลไม้นั้นไว้ที่คอ เพื่อความสมบูรณ์พรั่งพร้อมแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 51

ततः प्रातः समुत्थाय सालंकारा सखीजनैः । गीतवाद्ययुता नद्यां गौरीं तां तु विसर्जयेत् ॥ ५१ ॥

ต่อจากนั้นยามเช้าตรู่ลุกขึ้น แต่งกายประดับประดา พร้อมหมู่สหายหญิง—มีการขับร้องและดนตรี—แล้วทำพิธีส่งพระแม่คาวรีลงสู่แม่น้ำ

Verse 52

आहूतासि मयाभद्रे पूजिता च यथा विधि । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतां त्वया ॥ ५२ ॥

โอ้แม่ผู้เป็นมงคล ข้าพเจ้าได้อัญเชิญท่านมาและบูชาตามพิธีแล้ว เพื่อประทานสิริมงคลแก่ข้าพเจ้า บัดนี้ขอท่านเสด็จไปตามพระประสงค์

Verse 53

एवं कृत्वा व्रतं भक्त्या द्विज देवीप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांस्तु देहांते गौरीलोकमवाप्नुयात् ॥ ५३ ॥

โอ้พราหมณ์ เมื่อปฏิบัติวรตนี้ด้วยภักติฉันนี้ ด้วยพระกรุณาแห่งพระแม่ ย่อมได้เสวยสุขอันพึงปรารถนา และเมื่อสิ้นกายย่อมบรรลุโลกของพระแม่คาวรี

Verse 54

ऊर्जशुक्लतृतीयायां विष्णुगौरीव्रतं चरेत् । पूजयित्वा जगद्वन्द्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ५४ ॥

ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่าง เดือนอูรชะ พึงปฏิบัติพรต “วิษณุ–คาวรี” แล้วบูชาเทวีผู้เป็นที่สักการะแห่งโลก ด้วยอุปจาระนานาประการอย่างจำแนก จึงประกอบพิธีให้สมบูรณ์

Verse 55

सुवासिनीं भोजयित्वा मङ्गलद्रव्यपूजिताम् । विसर्जयेत्प्रणम्यैनां विष्णुगौरीप्रतुष्टये ॥ ५५ ॥

เมื่อเลี้ยงอาหารสตรีผู้เป็นสุวาสินี (หญิงมีสามีเป็นสิริมงคล) และถวายเกียรติด้วยวัตถุมงคลแล้ว พึงนอบน้อมกราบไหว้และส่งนางกลับโดยเคารพ เพื่อให้วิษณุและคาวรีทรงพอพระทัยยิ่ง

Verse 56

मार्गशुक्लतृतीयायां हरगौरीव्रतं शुभम् । कृत्वा पूर्वविधानेन पूजयेज्जगदंबिकाम् ॥ ५६ ॥

ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่าง เดือนมารคศีรษะ พึงประกอบพรตอันเป็นมงคล “หระ–คาวรี” แล้วตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อน บูชา “ชคทัมพิกา” พระมารดาแห่งสากลโลก

Verse 57

एतद्व्रतप्रभावेण भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । देवीलोकं समासाद्य मोदते च तया सह ॥ ५७ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งพรตนี้ เมื่อเสวยสุขอันรื่นรมย์แล้ว ย่อมบรรลุถึงโลกของเทวี และชื่นบานอยู่ที่นั่นร่วมกับพระนาง

Verse 58

पौषशुक्लतृतीयायां ब्रह्मगौरीव्रतं चरेत् । पूर्वोक्तेन विधानेन पूजितापि द्विजोत्तम ॥ ५८ ॥

ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่าง เดือนเปาษะ พึงปฏิบัติพรต “พรหม–คาวรี” โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เทวีพึงได้รับการบูชาตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว

Verse 59

ब्रह्मगौरीप्रसादेन मोदते तत्र संगता । माघशुक्लतृतीयायां पूज्या सौभाग्यसुंदरी ॥ ५९ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งพรหม-คุารี นางย่อมปีติยินดี ณ ที่นั้นพร้อมหมู่สหาย ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่างเดือนมาฆะ พึงบูชาเทวี ‘เสาภาคยะ-สุนทรี’.

Verse 60

पूर्वोक्तेन विधानेन नालिकेरार्घ्यदानतः । प्रसन्ना दिशति स्वीयं लोकं तु व्रततोषिता ॥ ६० ॥

เมื่อถวายอรรฆยะพร้อมมะพร้าวตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อน เทวีผู้พอพระทัยด้วยการถือพรตย่อมโปรดประทานโลกทิพย์ของพระนางเอง.

Verse 61

फाल्गुनस्य सिते पक्षे तृतीया कुलसौख्यदा । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैः सर्वमङ्गलदा भवेत् ॥ ६१ ॥

ในวันตฤติยาแห่งปักษ์สว่างเดือนผาลคุณ ย่อมบันดาลสุขแก่ตระกูล เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ ก็เป็นผู้ประทานมงคลทั้งปวง.

Verse 62

सर्वासु च तृतीयासु विधिः साधारणो मुने । देवीपूजा विप्रपूजा दानं होमो विसर्जनम् ॥ ६२ ॥

ดูก่อนมุนี! ในวันตฤติยาทั้งปวง พิธีโดยทั่วไปเหมือนกัน คือ บูชาเทวี บูชาพราหมณ์ ให้ทาน ทำโหมะ และพิธีส่งเสด็จปิดท้าย.

Verse 63

इत्येवं कथितानीह तृतीयाया व्रतानि ते । भक्त्या कृतानि चेष्टांस्तु कामान्दर्द्युमनोगतान् ॥ ६३ ॥

ดังนี้ วรตแห่งวันตฤติยาทั้งหลายได้กล่าวแก่ท่านแล้ว เมื่อปฏิบัติด้วยภักติ ย่อมสำเร็จความปรารถนาที่สถิตอยู่ในใจ.

Verse 64

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासतृतीयाव्रतकथनं नाम द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११२ ॥

ดังนี้ จบ “อธยายที่หนึ่งร้อยสิบสอง” อันมีนามว่า “การกล่าวถึงพรตตฤติยาในสิบสองเดือน” ในปูรวภาคแห่งศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภายในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่