Adhyaya 35: Madālasa’s Instruction on Purity, Impurity, and Corrective Rites (Śauca and Aśauca)

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे अलर्कानुशासने सदाचारकथनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः । पञ्चत्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच । अतः परं शृणुष्व त्वं वर्ज्यावर्ज्यप्रतिक्रियाम् । भोज्यमन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तं चिरसंभृतम् ॥

ดังนี้ ในมารกันเฑยปุราณะ ตอนคำสอนแก่อาลรกะ บทที่สามสิบสี่ชื่อว่า ‘พรรณนาว่าด้วยความประพฤติชอบ’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่สามสิบห้า มทาลสากล่าวว่า: “ต่อไปจงฟังวิธีแก้และข้อกำหนดว่าอะไรควรเว้น อะไรไม่จำเป็นต้องเว้น อาหารที่ควรกินได้ ได้แก่ ของที่ค้างคืน ของที่ชโลมด้วยเนยใส/น้ำมัน และของที่เก็บไว้นาน”

Verse 2

अस्नेहाश्चापि गोधूमयवगोरसविक्रियाः । शशकः कच्छपो गोधा श्वावित् खड्गोऽथ पुत्रक ॥

อีกทั้งอาหารจากข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ ตลอดจนของจากน้ำนมโค เมื่อปราศจากไขมัน (ไม่เสริมเนยใส/น้ำมัน) พึงเว้น. โอ บุตรเอ๋ย จงเว้นกระต่าย เต่า ตัวเงินตัวทอง/อิกัวนา เม่น และแรดด้วย.

Verse 3

भक्ष्या ह्येते तथा वर्ज्यौ ग्रामशूकरकुक्कुटौ । पितृदेवादिशेषश्च श्राद्धे ब्राह्मणकाम्यया ॥

แม้สิ่งเหล่านี้จะกล่าวว่าเป็นของกินได้ แต่หมูบ้านและไก่ตัวผู้พึงเว้น. ส่วนอาหารที่เหลือจากนิเวทยะที่ถวายแก่ปิตฤ เทพ และอื่น ๆ นั้น ในพิธีศราทธะอาจรับประทานได้ด้วยเจตนาเพื่อให้พราหมณ์ทั้งหลายอิ่มเอม.

Verse 4

प्रोक्षितञ्चौषधार्थञ्च खादन्मांसं न दुष्यति । शङ्खाश्मस्वर्णरूप्याणां रज्जूनामथ वाससाम् ॥

ผู้ใดกินเนื้อที่ได้โปรยน้ำชำระ (พร้อมมนตร์) หรือกินเพื่อประโยชน์ทางโอสถ ย่อมไม่ต้องโทษ. บัดนี้ว่าด้วยการชำระให้บริสุทธิ์: มีการกล่าวถึงวิธีศौจะแก่สังข์ หิน ทอง เงิน เชือก และผ้า.

Verse 5

शाकमूलफलानाञ्च तथा विदलचर्मणाम् । मणिवज्रप्रवालानां तथा मुक्ताफलस्य च ॥

กฎแห่งความบริสุทธิ์ย่อมใช้แก่ผัก ราก และผลไม้ด้วย; เช่นเดียวกับชิ้นหนังที่ถูกตัดแยกออกมา. สำหรับรัตนะ เพชร ปะการัง และมุก ก็มีวิธีชำระให้บริสุทธิ์ตามธรรมบัญญัติ.

Verse 6

गात्राणाञ्च मनुष्याणामम्बुना शौचमिष्यते । यथायसानां तोयेन ग्राव्णः सङ्घर्षणेन च ॥

สำหรับอวัยวะของมนุษย์ การชำระให้บริสุทธิ์กำหนดด้วยน้ำ; ดุจเหล็กที่ชำระด้วยน้ำ และหินที่ชำระด้วยการขัดถู/เสียดสี.

Verse 7

सस्त्रेहाणाञ्च भाण्डानां शुद्धिरुष्णेन वारिणा । शूर्पधान्याजिनानाञ्च मुषलोलूखलस्य च ॥

ภาชนะที่เปื้อนไขมันชำระให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำร้อน. กฎเดียวกันใช้แก่กระด้งฝัดเมล็ดพืช ธัญพืช หนังสัตว์ ตลอดจนสากและครกด้วย.

Verse 8

संहतानाञ्च वस्त्राणां प्रोक्षणात् सञ्चयस्य च । वल्कलानामशेषाणामम्बुमृच्छौचमिष्यते ॥

ผ้าที่พับ/มัดไว้และกองสะสม ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการประพรม (โปรกษณะ). ส่วนผ้าทำจากเปลือกไม้ (วลฺกล) ทั้งหมด ให้ชำระด้วยน้ำและดิน/ดินเหนียว.

Verse 9

तृणकाष्ठौषधीनाञ्च प्रोक्षणात् शुद्धिरिष्यते । आविकानां समस्तानां केशानाञ्चापि मेध्यता ॥

หญ้า ไม้ และสมุนไพร ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการประพรม (โปรกษณะ) ตามที่กล่าวในคัมภีร์. สิ่งของทำด้วยขนสัตว์ทั้งหมด และเส้นผมด้วย ถือว่าเป็น ‘เมธยะ’ คือบริสุทธิ์โดยสภาพเดิม.

Verse 10

सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः । साम्बुना तात ! भवति उपघातवतां सदा ॥

โอ้ที่รัก เมล็ดอย่างมัสตาร์ดขาว (สิทธารถกะ) ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการชำระด้วยเนื้อบด (กัลกะ) ผสมน้ำ—จะเป็นเนื้อบดของเมล็ดนั้นเองหรือเนื้อบดงาก็ได้; นี่เป็นกฎประจำสำหรับสิ่งที่มัวหมองด้วยอุปฆาตะ (การปนเปื้อน)

Verse 11

तथा कार्पासिकानाञ्च विशुद्धिर्जलबhasmanā । दारुदन्तास्थिशृङ्गाणां तक्षणाच्छुद्धिरिष्यते ॥

เช่นเดียวกัน ของที่ทำด้วยฝ้ายย่อมบริสุทธิ์ด้วยน้ำและเถ้า; ส่วนไม้ ฟัน กระดูก และเขา ถือว่าบริสุทธิ์ได้ด้วยการขูด/เฉือนผิวหน้าออก

Verse 12

पुनः पाकेन भाण्डानां पार्थिवानाञ्च मेध्यता । शुचिर्भैक्षं कारुहस्तः पण्यं योषिन्मुखं तथा ॥

อีกประการหนึ่ง ภาชนะ—โดยเฉพาะภาชนะดินเผา—ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการเผาไฟ/ให้ความร้อนจนสุก อาหารบิณฑบาตถือว่าบริสุทธิ์; สินค้าที่ช่างฝีมือจับต้องถือว่าบริสุทธิ์เพื่อการค้า; และอาหารหรือน้ำที่แตะต้องปากสตรีก็อยู่ในเกณฑ์ความบริสุทธิ์ตามข้อกำหนดเฉพาะ

Verse 13

रथ्यागतमविज्ञातं दासवर्गादिनाहृतम् । वाक्रप्रशास्तं चिरातीतमनैकान्तरितं लघु ॥

สิ่งที่มาจากถนน สิ่งที่ไม่ทราบที่มา สิ่งที่คนรับใช้และคนทำนองนั้นนำมา; สิ่งที่ได้รับการรับรองด้วยคำยืนยันอันน่าเชื่อถือ สิ่งที่เวลาล่วงไปนาน และสิ่งที่ถูกคั่นด้วยช่วงห่างหลายชั้น—ทั้งหมดนี้นับเป็นประเภท ‘มลทินเบา’ ในการพิจารณาความสะอาด

Verse 14

अतिप्रभूतं बालञ्च वृद्धातुरविचेष्टितम् । कर्मान्ताङ्गाराशालाश्च स्तनन्धयसुताः स्त्रियः ॥

การเปื้อนหรือการไหลออกมากเกินควร เด็กเล็ก และการกระทำที่ควบคุมไม่ได้ของคนชราและคนป่วย; โรงงาน/สถานที่ทำงานและที่เผาถ่านหรือที่มีไฟ; และสตรีที่มีทารกกำลังดูดนม—ทั้งหมดนี้ถือเป็นบริบทพิเศษในการพิจารณาความสะอาดและความไม่สะอาด

Verse 15

शुचिन्यश्च तथैवापः स्त्रन्त्यो 'गन्धबुद्बुदाः । भूमिर्विशुध्यते कालाद्दाहमार्जनगोक्रमैः ॥

เช่นเดียวกัน สายน้ำที่ไหล—ปราศจากกลิ่นเหม็นและฟอง—ย่อมถือว่าเป็นน้ำบริสุทธิ์. พื้นดินย่อมบริสุทธิ์ด้วยกาลเวลา ด้วยการเผา ด้วยการกวาดทำความสะอาด และด้วยการย่ำเดินของโค

Verse 16

लेपादुल्लेखनात् सेकाद्वेश्मसंमार्जनार्चनात् । केशकीटावपन्ने च गोग्राते मक्षिकान्विते ॥

ด้วยการฉาบทา การขูดออก การประพรม (โปรกษณ) การกวาดทำความสะอาด และการบูชาภายในเรือน—เรือนย่อมบริสุทธิ์ได้ แม้จะถูกรบกวนด้วยเส้นผมและแมลง แม้ถูกโคดมจนเป็นมลทิน หรือแม้มีแมลงวันชุกชุม

Verse 17

मृदम्बुभस्मना तात ! प्रोक्षितव्यं विशुद्धये । औदुम्बराणामम्लेन क्षारेण त्रपुसीसयोः ॥

โอ้ผู้เป็นที่รัก เพื่อความชำระให้ประพรมด้วยดิน น้ำ และเถ้า. สำหรับไม้ต้นอุทุมพะระ (มะเดื่อ) ให้ชำระด้วยสิ่งที่มีรสเปรี้ยว; และสำหรับดีบุกกับตะกั่ว ให้ชำระด้วยด่าง (อัลคาไล)

Verse 18

भस्माम्बुभिश्च कांस्यानां शुद्धिः प्लावाद् द्रवस्य च । अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर्गन्धापहरणेन च ॥

ภาชนะสำริดชำระด้วยเถ้าและน้ำ; ส่วนของเหลวชำระด้วยการทำให้ล้นไหลออก (ปลาวะ). สิ่งที่เปื้อนมลทินให้ชำระด้วยดินและน้ำ และด้วยการขจัดกลิ่นออกด้วย

Verse 19

अन्येषाञ्चैव तद्द्रव्यैर्वर्णगन्धापहारतः । शुचि गोत्रप्तिकृत्तोयं प्रकृतिस्थं महीगतं ॥

สำหรับสสารอื่น ๆ ก็ชำระได้ด้วยเครื่องชำระที่เหมาะแก่สิ่งนั้น ๆ โดยการขจัดความเปลี่ยนสีและกลิ่น. น้ำย่อมบริสุทธิ์เมื่อโคพอใจดื่มได้ อยู่ในสภาพธรรมชาติ และเป็นน้ำสดที่ผุดขึ้นจากแผ่นดิน/แหล่งกำเนิด

Verse 20

तथा मांसञ्च चण्डालक्राव्यादादिनिपातितम् । रथ्यागतञ्च चेलादि तात ! वातात् शुचि स्मृतम् ॥

โอ้ที่รัก เนื้อที่ตกหล่นโดยจัณฑาละ ผู้กินเนื้อ และพวกเดียวกัน ตลอดจนผ้าและสิ่งของคล้ายกันที่สัมผัสถนนนั้น คัมภีร์สมฤติกล่าวว่า ย่อมกลับบริสุทธิ์ได้ด้วยการต้องลม

Verse 21

रजोऽग्निरश्वो गौश्छाया रश्मयः पवनो मही । विप्रुषो मक्षिकाद्याश्च दुष्टसङ्गाददोṣिणः ॥

ฝุ่น ไฟ ม้า วัว ร่มเงา แสงอาทิตย์ ลม แผ่นดิน หยดน้ำ และแมลงวันเป็นต้น แม้เกี่ยวข้องกับสิ่งไม่บริสุทธิ์ก็ไม่แปดเปื้อน

Verse 22

अजाश्वौ मुखतो मेध्यौ न गोर्वत्सस्य चाननम् । मातुः प्रस्त्रवणं मेध्यं शकुनिः फलपातने ॥

แพะและม้าถือว่าบริสุทธิ์ (เมธยะ) ที่ปาก แต่ปากของลูกวัวไม่ถือเช่นนั้น น้ำนมที่ไหลจากมารดาบริสุทธิ์ และเมื่อลูกไม้ตกเพราะนก นกนั้นไม่เป็นเหตุแห่งโทษ

Verse 23

आसनं शयनं यानं नावः पथि तृणानि च । सोमसूर्यांशुपवनैः शुध्यन्ते तानि पण्यवत् ॥

ที่นั่ง ที่นอน ยานพาหนะ เรือ และแม้แต่หญ้าริมทาง ย่อมบริสุทธิ์ด้วยแสงจันทร์ แสงอาทิตย์ และลม ดุจสินค้าที่นำออกแสดงเพื่อการใช้สอย

Verse 24

रथ्यावसर्पणस्नानक्षुत्पानम्लानकर्मसु । आचामेत यथान्यायं वासो विपरिधाय च ॥

หลังจากเดินสัญจรบนถนน หลังอาบน้ำ หลังรับประทานและดื่ม และหลังงานที่ก่อให้เกิดความเหนื่อยล้า พึงทำอาจมนะตามกฎ และปรับเปลี่ยน/จัดแต่งเครื่องนุ่งห่มให้เหมาะสม

Verse 25

स्पृष्टानामप्यसंसर्गैर्विरथ्याकर्दमाम्भसाम् । पक्वेष्टरचितानाञ्च मेध्यता वायुसङ्गमात् ॥

แม้สิ่งของที่ถูกต้องสัมผัสแล้ว หากต่อไปไม่มีการสัมผัสกับความไม่บริสุทธิ์อีก ทั้งสิ่งที่เปื้อนน้ำตามถนนและโคลน และการจัดเตรียมอาหารสุกที่ทำด้วยเจตนาถูกต้อง ย่อมได้ความบริสุทธิ์ด้วยการต้องลม

Verse 26

प्रभूतोपहतात् अन्नात् अग्रं उद्धृत्य सन्त्यजेत् । शेषस्य प्रोक्षणं कुर्याद् आचम्यादिभस् तथा मृदा ॥

จากอาหารที่ปนเปื้อนอย่างมาก พึงตักส่วนบน/ส่วนที่กระทบออกแล้วทิ้ง ส่วนที่เหลือให้ประพรมด้วยน้ำ (โปรกษณะ) แล้วทำอาจามนะและพิธีชำระอื่น ๆ และชำระด้วยดินตามบัญญัติ

Verse 27

उपवासस् त्रिरात्रन्तु दुष्टभक्ताशिनो भवेत् । अज्ञाते ज्ञानपूर्वन्तु तद्दोषोपशमेन तु ॥

ผู้ที่กินอาหารปนเปื้อน มีบัญญัติให้อดอาหารสามคืน หากทำโดยไม่รู้ ย่อมชำระได้ตามสมควร; แต่หากทำโดยรู้ตัว ต้องแก้ด้วยการบรรเทาและขจัดโทษนั้นด้วยพิธีไถ่โทษที่เหมาะสม

Verse 28

उदक्याश्वशृगालादीन् सूतिकान्त्यवसायिनः । स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः ॥

เมื่อสัมผัสหญิงมีระดู ม้า หมาจิ้งจอกและสิ่งคล้ายกัน หญิงหลังคลอด/อยู่ไฟ หรืออวสายิน (ผู้ถูกขับออก) พึงอาบน้ำเพื่อความบริสุทธิ์; และเมื่อสัมผัสผู้แบกศพก็พึงอาบน้ำเช่นกัน

Verse 29

नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्त्रेहं स्नातः शुध्यति मानवः । आचाम्यैव तु निःस्त्रेहं गामालभ्यार्कमीक्ष्य वा ॥

หากชายสัมผัสกระดูกมนุษย์ที่เปื้อนไขมัน/ความมัน ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการอาบน้ำ แต่ถ้าไม่เปื้อนความมัน ย่อมบริสุทธิ์เพียงทำอาจามนะ; หรือบริสุทธิ์ได้ด้วยการสัมผัสโค และ/หรือด้วยการมองดวงอาทิตย์

Verse 30

न लङ्घयेत तथैवासृक्छ्ठीवनोद्वर्तनानि च । नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस्तिष्ठेत् कदाचन ॥

ผู้มีปัญญาไม่พึงเหยียบย่ำโลหิต น้ำลาย หรือไคลที่ขัดออกจากกาย และไม่พึงเตร็ดเตร่ในสวนและสถานที่คล้ายคลึงกันในเวลาวิกาล

Verse 31

न चालपेज्जनद्विष्टां वीरहीनां तथा स्त्रियम् । गृहादुच्छिष्टविण्मूत्रपादाम्भांसि क्षिपेद्वहिः ॥

ไม่พึงสนทนากับสตรีผู้เป็นที่รังเกียจของปวงชนหรือสตรีไร้ที่พึ่ง และพึงทิ้งเศษอาหาร อุจจาระ ปัสสาวะ และน้ำล้างเท้าไว้นอกเรือน

Verse 32

पञ्च पिण्डाननुधृत्य न स्त्रायात् परवारिणि । स्त्रायीत देवखातेṣu गङ्गाह्रदसरित्सु च ॥

เมื่อตั้งข้าวบิณฑ์ห้าก้อนแล้ว ไม่พึงอาบน้ำในแหล่งน้ำของผู้อื่น พึงอาบในสระโบกขรณีของทวยเทพ ในแม่น้ำ และในบึงทั้งหลาย

Verse 33

देवता-पितृ-सच्छास्त्र-यज्ञ-मन्त्रादिनिन्दकैः । कृत्वा तु स्पर्शनालापं शुध्येतार्कावलोकनात् ॥

หากสัมผัสหรือสนทนากับผู้ติเตียนทวยเทพ บรรพชน หรือพระคัมภีร์ พึงชำระตนให้บริสุทธิ์ด้วยการเพ่งมองดวงอาทิตย์

Verse 34

अवलोक्य तथोदक्यां अन्त्यजं पतितं शवम् । विधर्मि-सूतिका-षण्ढ-विवस्त्रान्त्यावसायिनः ॥

ในทำนองเดียวกัน เมื่อเห็นคนนอกวรรณะ ศพ คนนอกรีต หญิงมีครรภ์ บัณเฑาะก์ คนเปลือยกาย หรือจัณฑาล พึงเพ่งมองดวงอาทิตย์เพื่อความบริสุทธิ์

Verse 35

सूतनिर्ग्यातकांश्चैव परदाररताश्च ये । एतदेव हि कर्तव्यं प्राज्ञैः शोधनमात्मनः ॥

เช่นเดียวกันกับผู้ที่เกี่ยวข้องกับมลทินหลังคลอด และผู้ที่ยินดีในภรรยาของผู้อื่น; สำหรับบัณฑิต นี่แลคือสิ่งที่พึงทำ—ชำระตนให้บริสุทธิ์।

Verse 36

अभोज्यं सूतिका-षण्ढ-मार्जाराखुश्वकुक्कुटान् । पतिताविद्धचण्डाल-मृतहारांश्च धर्मवित् ॥

ผู้รู้ธรรมพึงถือว่าอาหารที่เกี่ยวข้องกับหญิงอยู่ในมลทินหลังคลอด คนไร้สมรรถภาพ แมว หนู สุนัข และไก่ตัวผู้ เป็นของไม่ควรกิน; เช่นเดียวกับอาหารที่เกี่ยวข้องกับผู้ตกจากธรรม ผู้มีฐานะด่างพร้อย จัณฑาล และผู้เลี้ยงชีพด้วยการหามศพ।

Verse 37

संस्पृश्य शुध्यते स्त्रानादुदक्यां ग्रामशूकरौ । तद्वच्च सूतिकाशौचदूषितौ पुरुषावपि ॥

เมื่อสัมผัสพวกเขา ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการอาบน้ำ; เช่น หมูบ้านและการเกี่ยวข้องกับน้ำไม่บริสุทธิ์. เช่นเดียวกัน แม้ชายสองคนที่มัวหมองด้วยมลทินหลังคลอด (สุติกา-อศৌจ) ก็ชำระได้ด้วยการอาบน้ำหลังการสัมผัส।

Verse 38

यस्य चानुदिनं हानिर्गृहे नित्यस्य कर्मणः । यश्च ब्राह्मणसंत्यक्तः किल्विषी स नराधमः ॥

ผู้ใดในเรือนของตนพิธีกรรมประจำวันอันจำเป็นลดน้อยลงทุกวัน และถูกพราหมณ์ละทิ้งว่าเป็นผู้ควรถูกตำหนิ—ผู้นั้นเป็นคนบาป ต่ำสุดในหมู่มนุษย์।

Verse 39

नित्यस्य कर्मणो हानिं न कुर्वोत कदाचन । तस्य त्वकरणे बन्धः केवलं मृतजन्मसु ॥

ไม่พึงให้เกิดความบกพร่องในพิธีกรรมประจำวันอันจำเป็นเลย. เพราะเมื่อไม่ปฏิบัติ ย่อมเกิดพันธนาการแก่เขา—ปรากฏในชาติที่ประหนึ่งตาย (ทุกข์ระทมและไร้ผลทางจิตวิญญาณ) เท่านั้น।

Verse 40

दशाहं ब्राह्मणस्तिष्ठेद्दानहोमादिवर्जितः । क्षत्रियो द्वादशाहञ्च वैश्यो मासार्धमेव च ॥

พราหมณ์พึงรักษาความบริสุทธิ์ (งดเว้นกิจวัตรปกติ) เป็นเวลาสิบวัน โดยงดเว้นจากการให้ทานและการบูชาไฟ กษัตริย์สิบสองวัน และไวศยะครึ่งเดือน

Verse 41

शूद्रस्तु मासमासीता निजकर्मविवर्जितः । ततः परं निजं कर्म कुर्युः सर्वे यथोदितम् ॥

แต่ศูทรพึงงดเว้นจากหน้าที่การงานปกติเป็นเวลาหนึ่งเดือน หลังจากนั้น ทุกคนพึงปฏิบัติหน้าที่ของตนตามที่กำหนดไว้

Verse 42

प्रोताय सलिलं देयं बहिर्दग्ध्वा तु गोत्रिकैः । प्रथमे 'ह्नि चतुर्थे च सप्तमे नवमे तथा ॥

พึงอุทิศน้ำแก่ผู้ล่วงลับ และหลังจากทำการฌาปนกิจภายนอกเขตที่อยู่อาศัยแล้ว ญาติในตระกูล (โคตร) เดียวกันพึงประกอบพิธีในวันที่หนึ่ง วันที่สี่ วันที่เจ็ด และวันที่เก้า

Verse 43

भस्मास्थिचयनं कार्यं चतुर्थे गोत्रिकैर्दिने । ऊर्ध्वं सञ्चयनात् तेषामङ्गस्पर्शो विधीयते ॥

การเก็บอัฐิพึงกระทำโดยญาติในตระกูลเดียวกันในวันที่สี่ หลังจากเสร็จสิ้นการเก็บอัฐิแล้ว การสัมผัสร่างกายกับพวกเขาเป็นสิ่งที่อนุญาต

Verse 44

सोदकैस्तु क्रियाः सर्वाः कार्याः सञ्चयनात्परम् । स्पर्श एव सपिण्डानां मृताहनि तथोभयोः ॥

หลังจากเก็บอัฐิแล้ว พิธีกรรมทั้งหมดพึงกระทำด้วยน้ำ สำหรับญาติสนิท (สปิณฑะ) ในวันที่เสียชีวิต ความมัวหมองเกิดขึ้นได้เพียงแค่การสัมผัส

Verse 45

अन्वेकमृक्षमाशस्त्र-तोयोद्बन्धन-वह्निषु । विषप्रपातादिमृते प्रायोनाशकयोरपि ॥

ในกรณีถูกสัตว์ร้ายฆ่า ถูกอาวุธฆ่า ตายเพราะน้ำ เพราะการแขวนคอ/รัดคอ หรือเพราะไฟ; รวมทั้งตายเพราะพิษ การตกหล่น และเหตุทำนองนั้น ตลอดจนกรณีฆ่าตัวตาย/ทำลายตนเอง—ให้ถือปฏิบัติตามกฎพิเศษตามที่กล่าวไว้ในบริบทโดยรอบ

Verse 46

बाले देशान्तरस्थे च तथा प्रव्रजिते मृते । सद्यः शौचमथान्यैश्च त्र्यहमुक्तमशौचकम् ॥

หากเด็กตาย หรือผู้ที่อยู่แดนไกลตาย หรือฤๅษีผู้สละเรือน/บรรพชิตตาย—ความบริสุทธิ์เกิดขึ้นทันที ในกรณีอื่นกำหนดอาศौจ (อสุจิภาวะ) สามวัน

Verse 47

सपिण्डानां सपिण्डस्तु मृते 'न्यस्मिन्मृतो यदि । पूर्वाशौचसमाख्यातैः कार्यास्त्वत्र दिनैः क्रियाः ॥

ในหมู่ญาติสปิณฑะ เมื่ออาศौจจากการตายครั้งก่อนยังดำเนินอยู่ หากสปิณฑะอีกคนตายลง พิธีกรรมที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้พึงทำตามจำนวนวันที่นับอยู่ภายใต้อาศौจก่อนหน้า

Verse 48

एष एव विधिर्दृष्टो जन्मन्यपि हि सूतके । सपिण्डानां सपिण्डेषु यथावत्सोदकेषु च ॥

กฎเดียวกันนี้ใช้กับสูตกะ (อาศौจเพราะการเกิด) ด้วย ในหมู่ญาติสปิณฑะย่อมใช้ได้โดยถูกต้อง และใช้กับพิธีกรรมเกี่ยวกับน้ำเช่นกัน

Verse 49

जाते पुत्रे पितुः स्नानं सचेलन्तु विधीयते । तत्रापि यदि चान्यस्मिन जातॆ जायेत चापरः ॥

เมื่อบุตรชายเกิด บิดาถูกบัญชาให้สรงน้ำทั้งที่ยังสวมผ้าอยู่ และในบริบทนั้นด้วย หากเมื่อคนหนึ่งเกิดแล้ว ต่อมามีอีกคนหนึ่งเกิดขึ้นอีก (คือเกิดติดต่อกัน) … (ข้อกำหนดต่อไปตามบริบท)

Verse 50

तत्रापि शुद्धिरुद्दिष्टा पूर्वजन्मवतो दिनैः । दशद्वादशमासार्ध-माससङ्ख्यैर्दिनैर्गतैः ॥

แม้ในกรณีนั้น ระยะเวลาแห่งความชำระก็ได้กำหนดไว้ตามจำนวนวันที่ล่วงไป—นับเป็นสิบหรือสิบสองเดือน และยังนับตามครึ่งเดือนกับเดือน ตามที่วันเวลาผ่านไปโดยลำดับ

Verse 51

स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाविधि । प्रेतमुद्दिश्य कर्तव्यमेकोद्दिष्टं ततः परम् ॥

ชนทั้งหลายตามวรรณะพึงประกอบหน้าที่พิธีกรรมของตนตามกฎเกณฑ์ แล้วภายหลังนั้น พึงประกอบพิธีเอก็อดทิษฏะ (ekoddiṣṭa) แด่เปรตโดยชอบด้วยแบบแผน

Verse 52

दानानि चैव देयानि ब्राह्मणेभ्यो मनीषिभिः । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चापि ययितं गृहे ॥

บัณฑิตพึงถวายทานแก่พราหมณ์โดยแท้—สิ่งใดเป็นที่ปรารถนายิ่งในโลก และสิ่งใดเป็นที่รักยิ่งในเรือนของตน ก็พึงให้ทานนั้น

Verse 53

तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता । पूर्णैस्तु दिवसैः स्पृष्ट्वा सलिलं वाहनायुधम् ॥

ผู้ใดปรารถนาบุญอันไม่เสื่อม พึงให้ทานนั้นๆ แก่ผู้ควรรับ; ทานนั้นแลย่อมเป็นอักขยะ (ไม่สิ้น) และเมื่อครบจำนวนวันแล้ว พึงแตะต้องน้ำ แล้วจึงกลับใช้พาหนะและอาวุธได้อีก

Verse 54

प्रतोददण्डौ च तथा सम्यग्वर्णाः कृतक्रियाः । स्ववर्णधर्मनिर्दिष्टमुपादानं तथा क्रियाः ॥

ในทำนองเดียวกันเกี่ยวกับตะขอช้าง (อังกุศ) และไม้เท้า: ชนตามวรรณะเมื่อประกอบพิธีให้ครบถ้วนโดยชอบแล้ว พึงรับเอาเครื่องใช้จำเป็น และกระทำกิจตามธรรมแห่งวรรณะของตนตามที่บัญญัติไว้

Verse 55

कुर्युः समस्ताः शुचिनः परत्रेह च भूतिदाः । अध्येतव्या त्रयी नित्यं भवितव्यं विपश्चिता ॥

ทุกคนพึงประพฤติด้วยความบริสุทธิ์ เพื่อเกื้อกูลความผาสุกทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ควรศึกษาพระเวททั้งสามทุกวัน และพึงเป็นผู้มีวิจารณญาณและปัญญา

Verse 56

धर्मतो धनमाहार्यं यष्टव्यञ्चापि यत्नतः । यच्चापि कुर्वतो नात्मा जुगुप्सामेति पुत्रक ! ॥

ทรัพย์พึงแสวงหาด้วยทางธรรม และพึงประกอบยัญด้วยความเพียร และสิ่งใดที่ทำแล้วตนไม่ตกสู่ความรังเกียจตนเอง—สิ่งนั้นพึงทำเถิด ลูกที่รัก

Verse 57

तत्कर्तव्यमशङ्केन यन्न गोप्यं महाजने । एवमाचरतो वत्स ! पुरुषस्य गृहे सतः । धर्मार्थकामसम्प्राप्त्या परत्रेह च शोभनम् ॥

กิจใดที่ไม่จำเป็นต้องปกปิดจากสาธารณะ พึงทำโดยไม่ลังเล เพราะบุรุษผู้ครองเรือนที่ประพฤติอย่างนี้ ย่อมบรรลุธรรม อรรถ และกาม อันนำมาซึ่งสิริมงคลและเกียรติทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ลูกน้อยที่รัก