Adhyaya 30
Anushanga PadaAdhyaya 3076 Verses

Adhyaya 30

Reṇukā-vilāpa and the Aftermath of Jamadagni’s Slaying (अर्जुनोपाख्यान-प्रसङ्गः)

บทนี้สืบต่อสายเรื่องอรชุนอุปาขยานะ โดยเน้นแรงสะเทือนทางศีลธรรมจากการสังหารชามทัคนีและความพังทลายในใจของพระราชา ฤๅษีวสิษฐะเล่าความกระวนกระวายและการตำหนิตนเองของกษัตริย์—พระองค์ตระหนักว่า การยึดทรัพย์พราหมณ์ (พราหมสว-หรณะ) และการทำร้าย/ฆ่าพราหมณ์ (พรหมหัตยา) นำความพินาศทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ต่อมาฉากย้ายสู่อาศรม; เมื่อกษัตริย์กลับมา เรณุกาออกมาอย่างฉับพลันและเห็นร่างชามทัคนีที่เปื้อนโลหิต นิ่งไร้ชีวิต นางคร่ำครวญในถ้อยคำแห่งพิธีกรรมแห่งความโศก—สรรเสริญความอ่อนโยนและความรู้ธรรมของท่าน ตำหนิโชคชะตา และวอนขอได้เป็นคู่เคียงแม้ในความตาย เพื่อย้ำความศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธะสามีภรรยา ตอนท้าย พระราม (ปรศุราม) กลับจากป่าพร้อมฟืน เป็นปูทางสู่ผลสืบเนื่องของเรื่องราวถัดไป ในเชิงวงศ์สกุล เหตุการณ์นี้เป็นจุดหักเห—อาชญากรรมต่อพราหมณ์ฤๅษีก่อให้เกิดธรรมะแห่งการตอบสนองและปรับรูปความชอบธรรมของกษัตริย์ตามแบบปุราณะ.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยมที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโธทาตปาทที่สาม แห่งอรชุนอุปาขยาน บทที่ยี่สิบเก้า. วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นพระราชาทรงสดับเรื่องทั้งปวง ตั้งแต่การสังหารชามทัคนีเป็นต้น พระทัยก็หวั่นไหวยิ่ง และทรงครุ่นคิดหนักหลากหลายประการ

Verse 2

अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता

โอ้! เราช่างโหดร้ายยิ่งนัก; ทั้งสองโลกย่อมติเตียนเรา—ความใคร่จะชิงทรัพย์ของพราหมณ์ และการฆ่าเขา ทั้งสองล้วนเลวร้ายยิ่ง

Verse 3

अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः

โอ้! เรามิได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์ผู้รู้ผู้นั้น; ครานั้นเราควรปล่อยเขาเสียแต่บัดนั้น—เราช่างหลงผิดและไร้ยางอาย

Verse 4

इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः

ครุ่นคิดดังนั้นแล้วดวงใจของเขาราวถูกเผาไหม้; จากนั้นเขาจึงหวนกลับสู่เมืองของตน พร้อมกองทัพและบริวาร

Verse 5

पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका

เมื่อพระราชาเสด็จกลับนครพร้อมบริวารแล้ว ข้าแต่พระราชา เรณุกาได้รีบออกจากอาศรมโดยฉับพลัน

Verse 6

अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः

แล้วนางได้เห็นสามีของตน—ทั่วกายมีบาดแผล ชุ่มโชกด้วยโลหิต นอนแน่นิ่งอยู่บนพื้นดิน

Verse 7

ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि

ครั้นนางคิดว่าสวามีสิ้นสติและถูกสังหาร ราวกับถูกสายฟ้าฟาด นางก็สลบล้มลงสู่พื้นดิน

Verse 8

चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह

ครั้นเวลาผ่านไปนาน นางลุกขึ้นจากพื้นด้วยความทุกข์ยิ่ง; ล้มแล้วลุกอีกครั้ง นางก็ร่ำไห้ขึ้นใหม่ด้วยเสียงอ่อนหวานปนโศก

Verse 9

विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे

นางเปรอะด้วยธุลีแห่งแผ่นดิน ใบหน้าเอ่อล้นด้วยน้ำตา อ่อนแรงราวตกในมหาสมุทรแห่งโศก นางคร่ำครวญอย่างยิ่ง

Verse 10

हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्

โอ้ นาถ ผู้เป็นที่รัก ผู้รู้ธรรมะ ท่านคือมหาสมุทรแห่งอมฤตคือความเมตตา ไฉนเล่า! แม้สงบยิ่งนัก ท่านจะปรารถนาความทุกข์เช่นนี้หรือ

Verse 11

आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद

ท่านออกจากอาศรมอย่างฉับพลันแล้วตกสู่มหาสมุทรแห่งวิบัติ ครั้นโยนข้าผู้ไร้ที่พึ่งลงสู่อเวจีอันลึกไร้ก้นบึ้งนี้ โอ้ผู้ประทานเกียรติ ท่านไปที่ใดเล่า

Verse 12

सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि

มิตรภาพที่มั่นคงด้วย ‘เจ็ดก้าว’ ของสัตบุรุษ ราวกับถูกชิงไปจากข้าพร้อมกับท่าน; ที่ใดท่านไปเพียงลำพัง ที่นั่นท่านพึงพาข้าไปด้วย

Verse 13

दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः

แม้เห็นท่านอยู่ในสภาพเช่นนี้ หัวใจของข้าก็มิได้แตกสลายในบัดดล โอ้ผู้มีบุญยิ่ง! แท้จริงสตรีช่างแข็งแกร่งนัก

Verse 14

इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता

ครั้นนางคร่ำครวญดังนี้ก็ร่ำไห้ครั้งแล้วครั้งเล่า; จมอยู่ในทุกข์อันหนัก นางร้องก้องว่า “รามา! รามา!”

Verse 15

तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत

ครั้นนั้นพระรามก็กลับจากป่าพร้อมแบกฟืนสมิธะ โดยปราศจากบาดแผล มุ่งสู่อาศรมของตน

Verse 16

अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः

เขาเห็นลางร้ายมากมายที่บอกเหตุภัย; ครั้นเห็นแล้วใจหวั่นไหว และมหาบุรุษนั้นรีบไปถึงอาศรม

Verse 17

तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः

ครั้นเห็นเขากำลังมา นางก็ร่ำไห้อย่างทุกข์ระทมยิ่ง; ราวกับสิ้นสติด้วยโศก นางเรณุกาก็คร่ำครวญอีกครั้ง

Verse 18

रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

ข้าแต่มหาราช ต่อหน้าพระราม นางผู้ถูกความวิบัติของสามีบีบคั้น ได้ใช้มือทั้งสองทุบอกทุบท้องคร่ำครวญ

Verse 19

मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्

แม้รู้เรื่องราวทั้งหมดระหว่างทางแล้ว พระรามเห็นมารดาโศกเศร้าดุจนกกุรรี จึงพลอยเศร้าโศกตามไปด้วย

Verse 20

धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः

เขาผู้มีปัญญาฝืนตั้งความอดทนไว้ แต่ก็ถูกความโศกอันหนักหนาท่วมท้น ดวงตาทั้งสองเอ่อล้นด้วยน้ำตา ยืนก้มหน้าสู่พื้นดิน

Verse 21

तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते

เมื่อเห็นพระรามมาในสภาพเช่นนั้น ผู้มีใจบอบช้ำจึงกล่าวว่า “โอ้ผู้ประดุจพยัคฆ์แห่งวงศ์ภฤคุ นี่คืออะไร? มิสมควรแก่ท่านเลย”

Verse 22

न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง คนเช่นท่านย่อมไม่โศกเศร้าเกินควรไม่ว่าที่ใด ผู้ยิ่งใหญ่ผู้มั่นคงไม่ยอมให้ทุกข์เป็นเหตุแห่งความเสื่อมสิ้น

Verse 23

शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः

ความโศกทำให้ประสาทสัมผัสทั้งปวงเหี่ยวแห้ง โอ้ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ จงละความโศกเถิด ผู้เช่นท่านไม่ควรเป็นที่รองรับสิ่งนั้น

Verse 24

एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि

ความโศกนี้เป็นเครื่องกีดขวางอย่างแท้จริงต่อประโยชน์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า แล้วท่านจะยอมให้มันมีที่ทางในใจอย่างแน่นหนาได้อย่างไร

Verse 25

तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्

ดังนั้น ท่านจงยึดถือความอดทนเป็นทรัพย์สิน และปลอบโยนมารดาผู้กำลังร้องไห้คร่ำครวญ ผู้ซึ่งสติเลื่อนลอยด้วยความโศกเศร้าจากการเป็นหม้าย

Verse 26

नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय

สิ่งที่ล่วงเลยไปแล้วในโลกนี้ย่อมไม่มีวันหวนกลับ ดังนั้น จงละทิ้งอดีตทั้งมวลเสีย แล้วพิจารณาถึงสิ่งที่พึงกระทำเถิด

Verse 27

इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना

เมื่อได้รับการปลอบโยนเช่นนี้ แม้จะเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานที่ยากจะทนทาน รามะก็ค่อยๆ ระงับใจตนเองด้วยตนเอง

Verse 28

दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

นางเรณุกาผู้เปี่ยมไปด้วยความทุกข์โศก ร้องไห้คร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า นางใช้มือทั้งสองทุบตีท้องของตนถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง

Verse 29

तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्

ในขณะนั้น รามะผู้มีนัยน์ตานองด้วยน้ำตา ได้เข้าไปใกล้และปลอบโยนมารดาผู้กำลังร้องไห้ว่า 'พอเถิด ท่านแม่'

Verse 30

उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्

พระองค์ตรัสเพื่อคลายความโศกเศร้าของมารดาผู้จมอยู่ในความทุกข์จากการสูญเสียสามีว่า: 'ในเมื่อท่านได้ทุบตีหน้าอกของตนถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง...'

Verse 31

तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते

'...ด้วยเหตุนั้น ข้าพเจ้าจะทำลายล้างเผ่าพันธุ์กษัตริย์บนโลกนี้ให้สิ้นซากตามจำนวนครั้งเหล่านั้น ข้าพเจ้าขอกล่าวความจริงนี้แก่ท่าน'

Verse 32

तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः

'ดังนั้น ขอท่านจงละทิ้งความโศกเศร้าและตั้งมั่นอยู่ในความกล้าหาญเถิด แท้จริงแล้ว สิ่งที่ล่วงเลยไปแล้วย่อมไม่มีวันหวนกลับคืนมา'

Verse 33

इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น นางเรณุกาแม้จะมีความทุกข์โศกอย่างยิ่ง ก็รวบรวมความกล้าหาญด้วยความยากลำบากและตอบกลับไปว่า 'ขอให้เป็นเช่นนั้นเถิด'

Verse 34

ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि

ดูก่อนราชา ภายหลังจากนั้น รามะผู้มีแขนอันทรงพลัง พร้อมด้วยเหล่าพี่น้อง ได้เริ่มประกอบพิธีฌาปนกิจศพของบิดาในกองเพลิงตามจารีตประเพณี

Verse 35

भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्

เรณุกาผู้มั่นคงในพรต ถูกความโศกเพราะสามีครอบงำ จึงเรียกลูกชายทั้งหมดมาแล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 36

रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ

เรณุกากล่าวว่า “โอรสทั้งหลาย บิดาผู้มีศีลบุญของพวกเจ้าได้ไปสู่สวรรค์แล้ว ข้าปรารถนาจะติดตามท่าน ขอพวกเจ้าจงอนุญาตแก่ข้า”

Verse 37

असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता

เมื่อทนความทุกข์อันแสนสาหัสของความเป็นหม้ายแล้ว ข้าจะอยู่ต่อไปได้อย่างไร? เมื่อพรากจากสามี ข้าจะดำรงอยู่ท่ามกลางคำครหาได้อย่างไร

Verse 38

तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्

เพราะฉะนั้นข้าจะติดตามสามีอันเป็นที่รัก เพื่อว่าในปรโลกด้วย ข้าจะได้อยู่ร่วมกับท่านทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 39

ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः

เมื่อข้าเข้าสู่ไฟที่ลุกโชนนี้ ราวกับกลับมาหลังเนิ่นนาน ข้าจะเป็นแขกอันเป็นที่รักในโลกบรรพชนเพื่อสามีของข้า

Verse 40

अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ

ดูลูกทั้งหลาย ในกิจนั้นอย่าเข้าไปเป็นผู้ค้ำประกันแล้วกล่าวสิ่งใดโดยปราศจากอนุญาต หากพวกเจ้าปรารถนาความเป็นที่รักของเรา

Verse 41

इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เรณุกาผู้มีปณิธานมั่นคงก็ตั้งใจจะก้าวเข้าสู่กองไฟเพื่อไปตามสามีของนาง

Verse 42

एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी

ในกาลนั้นเอง มีวาจาไร้กายอันลึกซึ้งยิ่ง กล่าวเรียกเรณุกาพร้อมด้วยบุตรทั้งหลาย

Verse 43

हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव

โอ เรณุกา จงตั้งใจฟังถ้อยคำของเราพร้อมกับบุตรของเจ้าเถิด แม่ผู้ประเสริฐ อย่ากระทำความหาญกล้านั้นเลย เราจะกล่าวถ้อยคำอันเป็นที่รักและเป็นมงคลแก่เจ้า

Verse 44

साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति

ผู้ใดแสวงหาประโยชน์แก่ตน ย่อมไม่ควรกระทำความหาญกล้าเช่นนี้เลย เจ้าไม่ควรตาย; ผู้มีชีวิตเท่านั้นย่อมได้เห็นสิ่งมงคลทั้งปวง

Verse 45

तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते

เพราะฉะนั้นจงมีความอดทนเป็นทรัพย์ของตน โอ้ผู้เฝ้ารอเวลา ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ จงตั้งมั่นไว้; วางเหตุเป็นสื่อกลางแล้วรอเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

Verse 46

अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्

โอ้ผู้เลอโฉม ไม่นานสามีของเจ้าจะกลับมีสติรู้ตัว; เมื่อชีวิตฟื้นขึ้น เจ้าจะได้สมปรารถนา และตลอดคืนอันยาวนานจนสิ้นสุด เจ้าจะเป็นภาชนะรองรับมงคลมากมาย

Verse 47

वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते

วสิษฐะกล่าวว่า—เมื่อรেণุกาได้ฟังถ้อยคำนั้น ก็ยึดมั่นในความอดทน; และด้วยความหนักแน่นทรงเกียรติของวาจานั้น บุตรของนางก็พลอยยินดีด้วย

Verse 48

ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्

แล้วพวกเขานำร่างของบิดาเข้าไปในอาศรมของฤๅษี; จัดให้นอนในที่สงบไร้ลม แล้วนั่งล้อมอยู่โดยรอบ

Verse 49

तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च

เมื่อพวกเขานั่งอยู่ที่นั่น ทั้งใจและจิตยังไม่เบิกบาน; แต่ก็ปรากฏนิมิตมงคลมากมาย ทั้งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 50

तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः

ด้วยเหตุนั้นเหล่ามุนีผู้ประเสริฐจึงคลายกังวลลงบ้าง แล้วนั่งพร้อมกับมารดา ปรารถนาให้บิดายังมีชีวิตอยู่

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया

ในระหว่างนั้น ข้าแต่พระราชา มุนีผู้ทรงปัญญาแห่งวงศ์ภฤคุ ได้มาถึงที่นั่นโดยบังเอิญ ด้วยอำนาจแห่งพรหมลิขิต

Verse 52

अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः

ท่านคือวิธิแห่งเหล่าอถรรพณ์ ผู้เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ รู้ความหมายแห่งคัมภีร์ทั้งปวง เป็นบัณฑิตผู้ปราชญ์ และเป็นที่สักการะของเหล่าอสูรทั้งสิ้น

Verse 53

मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्

ผู้ใดรู้วิทยา ‘มฤตสัญชีวินี’ อันหาได้ยากแม้ในหมู่มุนี ผู้นั้นย่อมชุบชีวิตเหล่าทานวะที่ถูกทวยเทพสังหารให้ฟื้นคืนได้ดังเดิม

Verse 54

शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः

ด้วยท่านผู้นั้นได้รจนาศาสตร์ ‘ศาสตรโมศนะ’ อันประทานผลแห่งราชอาณาจักรแก่พระราชา ทั้งปวงกษัตริย์ในโลกนี้แม้ถึงวันนี้ก็ยังดำเนินตามนั้น

Verse 55

स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्

มหามุนีไปถึงอาศรมแล้วเข้าไปภายใน เห็นทุกคนอยู่ในสภาพถูกความทุกข์ท่วมท้น

Verse 56

अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्

ครั้นพวกเขาเห็นภฤคุผู้เป็นบรรพชนแห่งวงศ์ ก็ลุกขึ้นด้วยความยินดี ต้อนรับด้วยความเคารพ และถวายอาสนะอันประเสริฐ

Verse 57

स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्

มหามุนีให้พรและกล่าวต้อนรับทุกคน แล้วถามว่า “เกิดเรื่องอันใดขึ้น?” พวกเขาจึงกราบทูลเล่าทั้งหมด

Verse 58

तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น ภฤคุผู้รู้มนตร์รีบนำน้ำมา แล้วประพรมด้วยวิทยาสัญชีวินี พร้อมเปล่งถ้อยคำนี้

Verse 59

यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः

หากพลังแห่งยัญญะและตบะ รวมทั้งบุญอันเป็นมงคลของเรามีจริง ด้วยอานุภาพนั้นขอให้เขาฟื้นคืนชีพโดยเร็ว ราวกับตื่นจากนิทรา

Verse 60

एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः

ครั้นภฤคุมุนีกล่าววาจามงคลอันสรรเสริญความดีแล้ว อารฺจีคะก็ลุกขึ้นทันที ประหนึ่งครุฑอีกองค์ปรากฏต่อหน้า

Verse 61

दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह

ครั้นเห็นภฤคุผู้ควรบูชา อันเป็นปิตามหะของตนยืนอยู่ ณ ที่นั้น เขาก็นอบน้อมด้วยศรัทธา แล้วประนมมือกล่าวว่า (ข้าแต่มหาราช)

Verse 62

जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे

ชามทัคนีกล่าวว่า “เราช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง งานที่ควรทำได้สำเร็จแล้ว ชีวิตของเราก็สัมฤทธิ์ผล”

Verse 63

यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद

วันนี้ข้าพเจ้าได้เห็นพระบาทของท่าน ซึ่งเหล่าเทวะและอสูรก็นอบน้อมบูชา ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า วันนี้ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด? โอ้ผู้ประทานเกียรติ ข้าพเจ้าปรารถนาจะปรนนิบัติท่าน

Verse 64

पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः

ข้าแต่วิภุ โปรดชำระวงศ์ตระกูลของข้าพเจ้าด้วยหยดน้ำจากพระบาทของท่าน ครั้นกล่าวดังนี้ด้วยความปีติ เขาก็ถวายอรฺฆยะซึ่งพระรามนำมาทันที

Verse 65

प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः

มิตกัณฑระถวาย “น้ำล้างพระบาท” แด่พระบาททั้งสองด้วยศรัทธา แล้วมหาใจผู้ยิ่งใหญ่พร้อมครอบครัวรับน้ำนั้นไว้เหนือเศียรเป็นมงคล

Verse 66

अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्

แล้วเขาก็ให้เกียรติฤๅษีภฤคุและถามด้วยความนอบน้อมว่า “ข้าแต่ภควัน ราชาผู้ชั่วนั้นได้กระทำบาปกรรมอันใด?”

Verse 67

यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते

ผู้ที่ข้าพเจ้าต้อนรับเป็นอาคันตุกะด้วยพิธีอันถูกต้อง ด้วยความเห็นว่าเป็นผู้ดีงาม—โอผู้มีปัญญายิ่ง—จิตชั่วนั้นได้ทำสิ่งใด?

Verse 68

वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते

วสิษฐะกล่าวว่า เมื่อถูกถามดังนี้ ภฤคุผู้มีปัญญา ผู้รู้ทั่วและเป็นใหญ่ในญาณ ได้เพ่งพินิจอยู่นาน แล้วตรึกตรองก่อนกล่าวเหตุแก่พระราชา

Verse 69

भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ

ภฤคุกล่าวว่า “ฟังเถิด ลูกเอ๋ยผู้มีบุญยิ่ง นี่คือเมล็ดแห่งกรรมนี้ โอผู้ไร้มลทิน ผู้ใดได้ทำบาปต่อเจ้า ผู้รู้ทั่วทั้งปวง”

Verse 70

शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते

กษัตริย์ผู้นั้นถูกพระวสิษฐ์สาปแช่งมาแต่ก่อนเพื่อความพินาศว่า: 'เจ้าคนเขลา เพราะการล่วงเกินต่อพราหมณ์ พลังอำนาจของเจ้าจะสูญสิ้นไป'

Verse 71

तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्

ดังนั้น วาจาของพระมุนีจะเป็นอื่นไปได้อย่างไร เล่า? พระรามผู้ทรงอานุภาพยิ่งใหญ่นี้ จักเข้าโจมตีจอมกษัตริย์...

Verse 72

हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः

...จักสังหารเขาเสีย ดูก่อนผู้มีแขนใหญ่ เขาได้ตั้งสัตย์ปฏิญาณไว้แต่ปางก่อนว่า 'ดูก่อนมารดา เพราะเหตุที่ท่านตีอกชกตัวต่อหน้าเรา...'

Verse 73

एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्

...ถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง เราจักกระทำแผ่นดินนี้ให้ไร้ซึ่งกษัตริย์ถึงยี่สิบเอ็ดครั้ง'

Verse 74

अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद

ดังนั้น แม้จะถูกท่านและบิดาห้ามปรามอยู่เสมอ แต่ด้วยอำนาจแห่งชะตากรรม เขาจักกระทำสิ่งนั้นอย่างแน่นอน ดูก่อนผู้ให้เกียรติ

Verse 75

स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः

พระราชาผู้มีบุญยิ่งนั้นคอยปรนนิบัติและบูชาผู้เฒ่าอยู่เสมอ ด้วยพระทัตตาเตรยะ ผู้เป็นอंशแห่งพระหริ ทรงประทานปัญญา จึงเป็นมหามติ

Verse 76

साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्

ท่านเป็นภักตะแท้และมหาตมา การฆ่าท่านย่อมเป็นบาป ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ข้าแต่มหาราช ฤๅษีภฤคุ โอรสแห่งพรหมา ผู้รู้ความผันแปรแห่งกาลภายหน้า ก็กลับไปดังที่มา

Frequently Asked Questions

Rather than listing a pedigree, it advances vaṃśānucarita by showing how a ruler’s offense against a brahmin-sage (Jamadagni) becomes a dynastic turning point, motivating retaliatory action associated with Rāma (Paraśurāma) and reshaping kṣatriya legitimacy.

They are presented as catastrophes affecting both worlds (ihaloka and paraloka): the king’s self-reproach frames these acts as socially and metaphysically corrosive, explaining why Purāṇic history treats violence against brahmin sanctity as a trigger for political collapse and karmic retribution.

It functions as an affective-ethical bridge: her grief amplifies the adharma of the killing, sacralizes the āśrama space, and cues the reader for the imminent arrival of Rāma (Paraśurāma), thereby linking personal tragedy to larger historical-cosmological order.