Sukta 17
Rishi: Vratya (subject of the hymn; traditional r̥ṣi attributions are ancillary and variable)
Devata: Vratya / Vyāna; Earth as correlated manifestation
Chandas: Prose-like Atharvanic identification style
AV 15.17 เป็นบทสรรเสริญแบบวราตยะ-พันธุ (Vrātya-bandhu) ที่ระบุพลังชีวิตอันแผ่ซ่านของวราตยะ (Vyāna) ให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับภูมิภพจักรวาล เริ่มจากแผ่นดินเองและขยายไปสู่ความเป็นระเบียบของวาระตามฤดูกาล (ārtava) ด้วยการเทียบหน้าที่ของลมหายใจเข้ากับโลก บทนี้ทำให้มิติของสถานที่และกาลเวลาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และสถาปนาวราตยะเป็นหลักการแห่งอธิปไตยและการบูรณาการ ซึ่งความเป็นเอกภาพของเขาบรรลุถึง “ความเป็นอมตะ” (amṛtatva) ในฐานะความคุ้มครองเกื้อหนุน (ūti)
Mantras
Mantra 1
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य प्रथ॒मो व्या॒नः सेयं भूमिः॑
ของวราตยะ (Vratya) นั้น สิ่งที่เป็นลำดับแรกของเขา—วยานะ (Vyāna ลมหายใจที่แผ่ซ่านไปทั่ว)—นั่นแลคือแผ่นดินนี้
Mantra 2
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य द्वि॒तीयो॑ व्या॒नस्तद॒न्तरि॑क्षम्
ของวราตยะ (Vratya) นั้น สิ่งที่เป็นลำดับที่สองของเขา—วยานะ (Vyāna ลมหายใจที่แผ่ซ่านไปทั่ว)—นั่นแลคืออันตริกษะ (antarikṣa แดนกลาง/อากาศระหว่าง) นี้
Mantra 3
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य तृ॒तीयो॑ व्या॒नः सा द्यौः
ว่าด้วยวราตยะ (Vratya) นั้น: สิ่งที่เป็นลำดับที่สามของเขา—ลมหายใจผู้แผ่ซ่าน “วยานะ” (Vyāna)—นั่นแลคือสวรรค์/ฟ้า (Dyauḥ).
Mantra 4
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य चतु॒र्थो व्या॒नस्तानि॒ नक्ष॑त्राणि
ว่าด้วยวราตยะ (Vratya) นั้น: สิ่งที่เป็นลำดับที่สี่ของเขา—ลมหายใจผู้แผ่ซ่าน “วยานะ” (Vyāna)—สิ่งเหล่านั้นคือ “นักษัตร” (nakṣatra, หมู่ดาว/ดาวฤกษ์ประจำฤกษ์).
Mantra 5
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य पञ्च॒मो व्या॒नस्त ऋ॒तवः॑
แห่งวราตยะ (Vrātya) นั้น: สิ่งที่เป็นลำดับที่ห้าในเขา—ลมหายใจเวียนทั่ว วยานะ (Vyāna)—นั่นแลคือฤดูกาลทั้งหลาย (ṛtavaḥ).
Mantra 6
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य ष॒ष्ठो व्या॒नस्त आ॑र्त॒वाः
แห่งวราตยะ (Vrātya) นั้น: สิ่งที่เป็นลำดับที่หกในเขา—ลมหายใจเวียนทั่ว วยานะ (Vyāna)—นั่นแลคือส่วนแบ่งตามฤดูกาล/วาระ (āṛtavāḥ).
Mantra 7
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य सप्त॒मो व्या॒नः स सं॑वत्स॒रः
แห่งวราตยะ (Vrātya) นั้น: สิ่งที่เป็นลำดับที่เจ็ดในเขา—ลมหายใจเวียนทั่ว วยานะ (Vyāna)—นั่นแลคือปี (saṃvatsara).
Mantra 8
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । स॒मा॒नमर्थं॒ परि॑ यन्ति दे॒वाः सं॑वत्स॒रं वा ए॒तदृ॒तवो॑ऽनु॒परि॑यन्ति॒ व्रात्यं॑ च
ว่าด้วยวราตยะ (Vrātya) นั้น—เหล่าเทพเจ้าพากันเวียนรอบด้วยเจตนาเดียวกัน. แท้จริงนี่เองคือ “ปี”; ฤดูกาลทั้งหลาย (ṛtu) ดำเนินตามลำดับอันเป็นระเบียบ เวียนรอบทั้งวราตยะและปีไปพร้อมกัน.
Mantra 9
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । यदा॑दि॒त्यम॑भिसंवि॒शन्त्य॑मावा॒स्यां चै॒व तत् पौ॑र्णमा॒सीं च॑
ว่าด้วยวราตยะ (Vrātya) นั้น—เมื่อพวกเขาเข้าไปสู่ดวงอาทิตย์ เมื่อนั้นเอง แท้จริงก็คือทั้งวันอมาวาสยา (เดือนดับ/จันทร์ดับ) และวันปูรณมาสี (วันเพ็ญ) พร้อมกัน.
Mantra 10
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । एकं॒ तदे॑षाममृत॒त्वमित्याहु॑तिरे॒व
ส่วนวราตยะ (Vratya) นั้น เขาว่ากันว่า สิ่งหนึ่งของพวกเขาคือ “ความเป็นอมตะ”; คือการบูชาอาหุติ (āhuti) นั่นเอง เป็นความเกื้อหนุนโดยแท้.
Frequently Asked Questions
Here the Vrātya is presented less as a social outsider and more as a cosmic person/principle whose pervading breath (Vyāna) constitutes and orders the world.
It uses bandhu (correspondence) logic: Earth is the most immediate, all-supporting ‘field’ of pervasion, so it is identified with the Vrātya’s first Vyāna to sacralize space and ground sovereignty.
It frames deathlessness as a practical protective power: knowing/reciting the Vrātya’s unity and pervasion is treated as a stabilizing, safeguarding force for the community and its order.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.