Sukta 8

Mantra 1

ज्येष्ठब्रह्मवर्णनम्। १२ पुरोबृहती त्रिष्टुब्गर्भाऽऽर्षी पङ्क्तिः, १५, २७ भुरिग्बृहती, २२ पुर उष्णिक्, यो भू॒तं च॒ भव्यं॑ च॒ सर्वं॒ यश्चा॑धि॒तिष्ठ॑ति । स्व॑१र्यस्य॑ च॒ केव॑लं॒ तस्मै॑ ज्ये॒ष्ठाय॒ ब्रह्म॑णे॒ नमः॑

ผู้ทรงปกครองสิ่งทั้งปวง—ทั้งที่เป็นมาแล้วและที่จะเป็นไป—และสวรรค์เป็นของพระองค์แต่ผู้เดียว: ขอนอบน้อม (namas) แด่พรหมัน (Brahman) ผู้ประเสริฐยิ่งนั้น.

Mantra 2

स्क॒म्भेने॒मे विष्ट॑भिते॒ द्यौश्च॒ भूमि॑श्च तिष्ठतः । स्क॒म्भ इ॒दं सर्व॑मात्म॒न्वद् यत् प्रा॒णन्नि॑मि॒षच्च॒ यत्

ด้วยสกัมภะ (Skambha) นี้เอง ทั้งสอง—ฟ้าและดิน—จึงถูกค้ำจุนให้มั่นคงและแยกตั้งอยู่ สกัมภะคือโลกทั้งมวลนี้ อันมีชีวิตจิตใจ: สิ่งใดหายใจ สิ่งใดกระพริบตาแล้วปรากฏเป็นชีวิต.

Mantra 3

ति॒स्रो ह॑ प्र॒जा अ॑त्या॒यमा॑य॒न् न्य॑१न्या अ॒र्कम॒भितो॑ऽविशन्त । बृ॒हन् ह॑ तस्थौ॒ रज॑सो वि॒मानो॒ हरि॑तो॒ हरि॑णी॒रा वि॑वेश

แท้จริงมีหมู่สัตว์สามประการ: พวกเขาเคลื่อนไป ล่วงพ้นขอบเขต; ส่วนอื่น ๆ เข้าไปโดยรอบดวงอาทิตย์ (อรฺกะ). ผู้กว้างใหญ่ยืนมั่น วัดกำหนดแดนแห่งอากาศ; พลังสีเหลืองอมน้ำตาล เหล่าแม่สีเหลืองอมน้ำตาล ก็เข้าไปภายในนั้น

Mantra 4

द्वाद॑श प्र॒धय॑श्च॒क्रमेकं॒ त्रीणि॒ नभ्या॑नि॒ क उ॒ तच्चि॑केत । तत्राह॑ता॒स्त्रीणि॑ श॒तानि॑ श॒ङ्कवः॑ ष॒ष्टिश्च॒ खीला॒ अवि॑चाचला॒ ये

ล้อเดียวมีซี่สิบสอง มีดุมสาม—ใครเล่าจะหยั่งรู้ได้? ณ ที่นั้นมีหมุดสามร้อยตอกตรึงแน่น และมีหลักอีกหกสิบ ทั้งหมดไม่คลอนจากที่ของตน

Mantra 5

इ॒दं स॑वित॒र्वि जा॑नीहि॒ षड् य॒मा एक॑ एक॒जः । तस्मि॑न् हापि॒त्वमि॑छन्ते॒ य ए॑षा॒मेक॑ एक॒जः

โอ สวิตฤ (Savitar) โปรดรู้ให้แจ่มชัดสิ่งนี้: ธรรมบัญญัติคู่มีหก ส่วนผู้เกิดเดี่ยวมีหนึ่งเดียว. ในผู้นั้นเองพวกเขาแสวงหาการมีส่วนร่วมและสายสัมพันธ์—คือผู้เกิดเดี่ยวหนึ่งเดียวท่ามกลางสิ่งเหล่านี้

Mantra 6

आ॒विः सन्निहि॑तं॒ गुहा॒ जर॒न्नाम॑ म॒हत् प॒दम्। तत्रे॒दं सर्व॒मार्पि॑त॒मेज॑त् प्रा॒णत् प्रति॑ष्ठितम्

ปรากฏชัด แต่กลับถูกเก็บไว้ในถ้ำลับ (guhā) คือฐานอันยิ่งใหญ่ นามว่า ‘โบราณ’. ณ ที่นั้นสรรพสิ่งทั้งปวงถูกผูกตรึงไว้—ทั้งที่เคลื่อนไหว ทั้งที่หายใจ—ตั้งมั่นแน่นในที่สถิตของตน

Mantra 7

एक॑चक्रं वर्तत॒ एक॑नेमि स॒हस्रा॑क्षरं॒ प्र पु॒रो नि प॒श्चा । अ॒र्धेन॒ विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ यद॑स्या॒र्धं क्व॑१तद् ब॑भूव

มันหมุนไปด้วยล้อเดียว มีขอบเดียว มีพยางค์นับพัน เคลื่อนไปข้างหน้า—เคลื่อนไปข้างหลัง ด้วยครึ่งหนึ่งนั้น มันได้ก่อกำเนิดโลกทั้งปวงแห่งภาวะเป็น; แล้วครึ่งอีกส่วนหนึ่งของมันเล่า กลายไปอยู่ที่ไหน?

Mantra 8

प॒ञ्च॒वा॒ही व॑ह॒त्यग्र॑मेषां॒ प्रष्ट॑यो यु॒क्ता अ॑नु॒संव॑हन्ति । अया॑तमस्य ददृ॒शे न या॒तं परं॒ नेदी॒योऽव॑रं॒ दवी॑यः

นางผู้มีรถเทียมห้าตัว แบกส่วนปลายอันเป็นหน้าแห่งสิ่งเหล่านี้ไว้; รอยล้อทั้งหลายเมื่อผูกเทียมถูกต้องแล้ว ย่อมพาไปข้างหน้าในความประสานเป็นระเบียบ. สำหรับผู้นั้น สิ่งที่ยังไม่เคยผ่านกลับปรากฏให้เห็น มิใช่สิ่งที่ผ่านแล้ว: ที่ไกลกลับใกล้ ที่ต่ำกลับไกลยิ่ง.

Mantra 9

ति॒र्यग्बि॑लश्चम॒स ऊ॒र्ध्वबु॑ध्न॒स्तस्मि॒न् यशो॒ निहि॑तं वि॒श्वरू॑पम्। तदा॑सत॒ ऋष॑यः स॒प्त सा॒कं ये अ॒स्य गो॒पा म॑ह॒तो ब॑भू॒वुः

มีถ้วยหนึ่ง ปากเปิดออกด้านข้าง แต่ก้นตั้งอยู่เบื้องบน; ในนั้นได้ซ่อนไว้ซึ่งยศศักดิ์อันมีรูปทั่วสากล. ณ ที่นั้น ฤษีทั้งเจ็ดนั่งร่วมกัน และได้เป็นผู้พิทักษ์ของมหาบุรุษผู้นี้.

Mantra 10

या पु॒रस्ता॑द् यु॒ज्यते॒ या च॑ प॒श्चाद् या वि॒श्वतो॑ यु॒ज्यते॒ या च॑ स॒र्वतः॑ । यया॑ य॒ज्ञः प्राङ् ता॒यते॒ तां त्वा॑ पृछामि कत॒मा सर्चाम्

นางผู้ถูกเทียมไว้เบื้องหน้า และนางผู้ถูกเทียมไว้เบื้องหลัง; นางผู้ถูกเทียมจากทุกด้าน และนางผู้ถูกเทียมจากทุกทิศ: ด้วยนางนี้เอง ยัญญะถูกแผ่ไปข้างหน้าและถูกฉุดนำให้ดำเนิน—ข้าพเจ้าถามท่านว่า นางนั้นคือฤก (ṛc, บทสวด) บทใด?

Mantra 11

यदेज॑ति॒ पत॑ति॒ यच्च॒ तिष्ठ॑ति प्रा॒णदप्रा॑णन्निमि॒षच्च॒ यद् भुव॑त्। तद् दा॑धार पृथि॒वीं वि॒श्वरू॑पं॒ तत् सं॒भूय॑ भ॒वत्येक॑मे॒व

สิ่งใดเคลื่อนไหว สิ่งใดโผบิน และสิ่งใดยืนนิ่ง; สิ่งใดมีลมหายใจและสิ่งใดไร้ลมหายใจ สิ่งใดกะพริบตา และสิ่งใดบังเกิดขึ้นแล้ว—สิ่งนั้นเองทรงค้ำจุนแผ่นดินผู้มีรูปอันเป็นสากล; เมื่อรวมประสานกันแล้ว ย่อมเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น.

Mantra 12

अ॒न॒न्तं वित॑तं पुरु॒त्रान॒न्तमन्त॑वच्चा॒ सम॑न्ते । ते ना॑कपा॒लश्च॑रति विचि॒न्वन् वि॒द्वान् भू॒तमु॒त भव्य॑मस्य

ไร้ที่สุด แผ่กว้างออกไป ในที่ทั้งหลาย—ไร้ที่สุด และกระนั้นก็ประหนึ่งมีที่สุดโดยรอบทุกทิศ. ณ ที่นั้น ผู้พิทักษ์เพดานฟ้าเสด็จดำเนิน คัดสรรพินิจ; ผู้รู้ย่อมรู้สิ่งที่เป็นมาและสิ่งที่จะเป็นของมัน.

Mantra 13

प्र॒जाप॑तिश्चरति॒ गर्भे॑ अ॒न्तरदृ॑श्यमानो बहु॒धा वि जा॑यते । अ॒र्धेन॒ विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ यद॑स्या॒र्धं क॑त॒मः स के॒तुः

ปรชาปติ (Prajāpati) ดำเนินอยู่ภายในครรภ์; เห็นได้เพียงภายใน แต่ภายนอกกลับบังเกิดเป็นรูปนานา. ด้วยเพียงครึ่งหนึ่ง พระองค์ได้ให้กำเนิดโลกแห่งภาวะทั้งมวลนี้; แล้วอีกครึ่งหนึ่งของพระองค์คืออะไร และเครื่องหมายของมันคืออะไร?

Mantra 14

ऊ॒र्ध्वं भर॑न्तमुद॒कं कु॒म्भेने॑वोदहा॒र्यऽम्। पश्य॑न्ति॒ सर्वे॒ चक्षु॑षा॒ न सर्वे॒ मन॑सा विदुः

ดุจน้ำที่ถูกชักขึ้นสูงราวกับตักด้วยหม้อ มันก็ถูกยกขึ้นไปเช่นนั้น; ทุกคนเห็นด้วยตา แต่ไม่ใช่ทุกคนรู้ด้วยใจ.

Mantra 15

दू॒रे पू॒र्णेन॑ वसति दू॒र ऊ॒नेन॑ हीयते । म॒हद् य॒क्षं भुव॑नस्य॒ मध्ये॒ तस्मै॑ ब॒लिं रा॑ष्ट्र॒भृतो॑ भरन्ति

เขาสถิตอยู่ไกลในความบริบูรณ์; และเพราะความขาดพร่อง เขาก็เสื่อมลงอยู่ไกล. ณ กึ่งกลางแห่งโลก มีความลี้ลับยิ่งใหญ่ (yakṣa) ตั้งอยู่; ผู้ค้ำจุนแว่นแคว้นนำเครื่องบูชา-บรรณาการ (bali) มาถวายแด่ท่านนั้น.

Mantra 16

यतः॒ सूर्यः॑ उ॒देत्यस्तं॒ यत्र॑ च॒ गच्छ॑ति । तदे॒व म॑न्ये॒ऽहं ज्ये॒ष्ठं तदु॒ नात्ये॑ति॒ किं च॒न

ดวงอาทิตย์ขึ้นจากที่ใด และตกไปพัก ณ ที่ใด—ข้าพเจ้าถือสิ่งนั้นเองว่าเป็นยอดยิ่ง; เหนือไปกว่านั้น ไม่มีสิ่งใดล่วงเลยไปได้เลย.

Mantra 17

ये अ॒र्वाङ् मध्य॑ उ॒त वा॑ पुरा॒णं वेदं॑ वि॒द्वांस॑म॒भितो॒ वद॑न्ति । आ॒दि॒त्यमे॒व ते परि॑ वदन्ति॒ सर्वे॑ अ॒ग्निं द्वि॒तीयं॑ त्रि॒वृतं॑ च हं॒सम्

ผู้ใดในฟากนี้ ณ กึ่งกลาง กล่าวถกกันรอบด้านถึงพระเวทโบราณและฤๅษีผู้รู้—คนเหล่านั้นทั้งหมดกล่าวอย่างครบถ้วนว่า มีเพียงอาทิตยะ (Āditya) เท่านั้น; และอัคนี (Agni) เป็นที่สอง; และหงส์ (Haṃsa) ผู้เป็นสามภาค.

Mantra 18

स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑

ปีกของผู้นั้น ผู้มีขอบเขตกว้างไพศาล ยืนยงดุจอยู่ได้พันวัน—คือหริ (Hari) หงส์เหาะ (Haṃsa)—มุ่งสู่สวรรค์. เขาอุ้มเทวะทั้งปวงไว้แนบอก เห็นโดยประจักษ์ครบถ้วน แล้วดำเนินไปสู่โลกทั้งสิ้น.

Mantra 19

स॒त्येनो॒र्ध्वस्त॑पति॒ ब्रह्म॑णा॒र्वाङ् वि प॑श्यति । प्रा॒णेन॑ ति॒र्यङ् प्राण॑ति॒ यस्मि॑न् ज्ये॒ष्ठमधि॑ श्रि॒तम्

ด้วยสัจจะ (Satya) เขาเรืองไหม้ขึ้นสู่เบื้องบน; ด้วยพรหมัน (Brahman) เขามองมายังเบื้องนี้อย่างแจ่มชัด. ด้วยปราณ (Prāṇa) เขาหายใจแผ่ขวางไป; ในเขานั้น เบื้องสูงสุดตั้งมั่นอยู่เหนือขึ้นไป.

Mantra 20

यो वै ते वि॒द्याद॒रणी॒ याभ्यां॑ निर्म॒थ्यते॒ वसु॑ । स वि॒द्वान् ज्ये॒ष्ठं म॑न्येत॒ स वि॑द्या॒द् ब्राह्म॑णं म॒हत्

ผู้ใดรู้แท้ถึงอรณี (Araṇī) ของท่าน—ไม้เสียดไฟคู่นั้นซึ่งกวนให้เกิดทรัพย์อันดี—ผู้นั้นเป็นผู้รู้ ย่อมควรนับตนเป็นผู้ประเสริฐ; เขาย่อมรู้พรหมัน (Brahman) อันยิ่งใหญ่.

Mantra 21

अ॒पादग्रे॒ सम॑भव॒त् सो अग्रे॒ स्व॑१राभ॑रत्। चतु॑ष्पाद् भू॒त्वा भोग्यः॒ सर्व॒माद॑त्त॒ भोज॑नम्

แรกเริ่มเขาเกิดขึ้นโดยไร้เท้า; เขาเป็นผู้แรกที่นำแสงแห่งสวรรค์มา ครั้นกลายเป็นสี่เท้า เป็นผู้ควรแก่การเสพ เขาก็รวบรวมเอาอาหารทั้งปวงไว้เป็นของตนเพื่อการกิน

Mantra 22

भोग्यो॑ भव॒दथो॒ अन्न॑मदद् ब॒हु। यो दे॒वमु॑त्त॒राव॑न्तमु॒पासा॑तै सना॒तन॑म्

เขากลายเป็นผู้ควรแก่การเสพ และยังกินอาหารอย่างอุดม—ผู้ใดบูชาปรนนิบัติเทพ ผู้เป็นผู้เกื้อหนุนอันยิ่ง ผู้เป็นนิรันดร์ ผู้นั้นย่อมเป็นเช่นนั้น

Mantra 23

स॒ना॒तन॑मेनमाहुरु॒ताद्य स्या॒त् पुन॑र्णवः । अ॒हो॒रा॒त्रे प्र जा॑येते अ॒न्यो अ॒न्यस्य॑ रू॒पयोः॑

เขาถูกเรียกว่า ‘ผู้ดำรงนิรันดร์’; กระนั้นแม้ในวันนี้ เขาก็อาจบังเกิดใหม่ได้อีก. ในกลางวันและกลางคืน เขาถูกให้กำเนิด: รูปหนึ่งบังเกิดจากรูปของอีกรูปหนึ่ง.

Mantra 24

श॒तं स॒हस्र॑म॒युतं॒ न्यऽर्बुदमसंख्ये॒यं स्वम॑स्मि॒न् निवि॑ष्टम्। तद॑स्य घ्नन्त्यभि॒पश्य॑त ए॒व तस्मा॑द् दे॒वो रो॑चत ए॒ष ए॒तत्

ร้อย พัน หมื่น—ยิ่งกว่านั้นคือมวลมหาศาลนับไม่ถ้วน—ของของเขาเองถูกปักตั้งไว้ ณ ที่นี้ภายใน. แม้กำลังเพ่งมองอยู่ เขาทั้งหลายก็ทุบทำลายคลังนั้นเอง; เพราะเหตุนั้น เทพเจ้าจึงทอประกายปรากฏ—นี่แหละคือสิ่งนั้น นี่คือสิ่งนี้.

Mantra 25

बाला॒देक॑मणीय॒स्कमु॒तैकं॒ नेव॑ दृश्यते । ततः॒ परि॑ष्वजीयसी दे॒वता॒ सा मम॑ प्रि॒या

สิ่งหนึ่งละเอียดกว่าปลายเส้นผม; อีกสิ่งหนึ่งไม่อาจเห็นได้เลย. จากสิ่งนั้นเอง ท่านโอบกอดครอบคลุมโดยรอบทั้งปวง: เทวีองค์นั้นเป็นที่รักของข้าพเจ้า.

Mantra 26

इ॒यं क॑ल्या॒ण्य॑१जरा॒ मर्त्य॑स्या॒मृता॑ गृ॒हे। यस्मै॑ कृ॒ता शये॒ स यश्च॒कार॑ ज॒जार॒ सः

พลังอันเป็นมงคลนี้ ไม่แก่ ไม่ตาย แต่กลับนอนอยู่ในเรือนของผู้ต้องตาย. ผู้ใดที่นางถูกจัดให้นอนเพื่อเขา ผู้นั้นย่อมรุ่งเรือง; ส่วนผู้ที่จัดให้นางนอน ผู้นั้นกลับร่วงโรยด้วยชรา.

Mantra 27

त्वं स्त्री त्वं पुमा॑नसि॒ त्वं कु॑मा॒र उ॒त वा॑ कुमा॒री॥ त्वं जी॒र्णो द॒ण्डेन॑ वञ्चसि॒ त्वं जा॒तो भ॑वसि वि॒श्वतो॑मुखः

ท่านเป็นหญิง ท่านเป็นชาย; ท่านเป็นเด็กชาย หรือก็เป็นเด็กหญิง. ท่านเมื่อชรา ย่อมเคลื่อนไปด้วยไม้เท้า; ท่านเมื่อเกิด ย่อมเป็นผู้มีพักตร์ทั่วทิศ มองไปทุกทาง.

Mantra 28

उ॒तैषां॑ पि॒तोत वा॑ पु॒त्र ए॑षामु॒तैषां॑ ज्ये॒ष्ठ उ॒त वा॑ कनि॒ष्ठः । एको॑ ह दे॒वो मन॑सि॒ प्रवि॑ष्टः प्रथ॒मो जा॒तः स उ॒ गर्भे॑ अ॒न्तः

ท่านผู้นั้นเป็นบิดาของเหล่านี้ด้วย; หรืออีกนัยหนึ่งเป็นบุตรของเหล่านี้ด้วย; เป็นผู้ใหญ่ที่สุดของเหล่านี้ด้วย; หรืออีกนัยหนึ่งเป็นผู้น้อยที่สุดด้วย. เทพองค์เดียวแท้จริงได้เข้าสถิตในใจ—ผู้บังเกิดก่อนเป็นปฐม—ท่านนั้นแลอยู่ภายในครรภ์ ภายใน.

Mantra 29

पू॒र्णात् पू॒र्णमुद॑चति पू॒र्णं पू॒र्णेन॑ सिच्यते । उ॒तो तद॒द्य वि॑द्याम॒ यत॒स्तत् प॑रिषि॒च्यते॑

จากความเต็มเปี่ยม (Pūrṇa) ความเต็มเปี่ยมย่อมผุดออกมา; ความเต็มเปี่ยมย่อมถูกรินด้วยความเต็มเปี่ยม. ขอให้เรารู้ในวันนี้ว่า—สิ่งนั้นซึ่งถูกรินล้อมรอบอย่างสิ้นเชิงนั้น มาจากแหล่งใด.

Mantra 30

ए॒षा स॒नत्नी॒ सन॑मे॒व जा॒तैषा पु॑रा॒णी परि॒ सर्वं॑ बभूव । म॒ही दे॒व्यु॑१षसो॑ विभा॒ती सैके॑नैकेन मिष॒ता वि च॑ष्टे

นี่คือผู้เก่าแก่ดั้งเดิม ผู้บังเกิดมาแต่กาลก่อน; ผู้ปฐมกาลนี้โอบล้อมสรรพสิ่งไว้โดยรอบ. มหาเทวี—อุษัส (Uṣas, รุ่งอรุณ)—ส่องประกายปรากฏ; นางเพ่งเห็นเหล่าสัตว์ผู้มีชีวิตที่กะพริบตา เคลื่อนไหว ทีละหนึ่งๆ อย่างแจ่มชัด.

Mantra 31

अवि॒र्वै नाम॑ दे॒वत॒र्तेना॑स्ते॒ परी॑वृता । तस्या॑ रू॒पेणे॒मे वृ॒क्षा हरि॑ता॒ हरि॑तस्रजः

เทวะนามว่า ‘อวี’ (Avī) มีอยู่; นางนั่งร่วมกับ ฤตะ (Ṛta, ระเบียบ/สัจธรรมจักรวาล) และถูกโอบล้อมไว้โดยรอบ. ด้วยรูปของนางเอง ต้นไม้เหล่านี้จึงเป็นอยู่—เขียวชอุ่ม และประดับพวงมาลัยสีเขียว.

Mantra 32

अन्ति॒ सन्तं॒ न ज॑हा॒त्यन्ति॒ सन्तं॒ न प॑श्यति । दे॒वस्य॑ पश्य॒ काव्यं॒ न म॑मार॒ न जी॑र्यति

มันอยู่ใกล้เขา ไม่ละทิ้งเขา; อยู่ใกล้เขา แต่เขากลับไม่เห็นมัน. จงดูศิลปะอัศจรรย์ของเทพเถิด: มันมิได้ตาย และมิได้ร่วงโรยเสื่อมสลาย.

Mantra 33

अ॒पू॒र्वेणे॑षि॒ता वाच॒स्ता व॑दन्ति यथाय॒थम्। वद॑न्ती॒र्यत्र गच्छ॑न्ति॒ तदा॑हु॒र्ब्राह्म॑णं म॒हत्

ด้วยแรงดลบันดาลอันดึกดำบรรพ์และหาที่เปรียบมิได้ เหล่าเสียงวาจา (Vāc) กล่าวถ้อยคำตามแบบของตน. เมื่อกล่าวไปแล้วดำเนินไปสู่ที่ใด—ชนทั้งหลายประกาศว่านั่นคือพรหมัน (Brahman) อันยิ่งใหญ่.

Mantra 34

यत्र॑ दे॒वाश्च॑ मनु॒ष्याऽश्चा॒रा नाभा॑विव श्रि॒ताः । अ॒पां त्वा॒ पुष्पं॑ पृच्छामि॒ यत्र॒ तन्मा॒यया॑ हि॒तम्

ณ ที่นั้น เหล่าเทพและมนุษย์ทั้งหลาย ตั้งอยู่และพักพิงดุจซี่ล้อพาดอยู่ที่ดุมล้อ—โอ้ “ดอกไม้แห่งสายน้ำ” เราถามท่านเถิด: ขุมทรัพย์นั้นซึ่งถูกซ่อนไว้ด้วยฤทธิ์มายา (māyā) ถูกวางไว้ ณ ที่ใด?

Mantra 35

ये भि॒र्वात॑ इषि॒तः प्र॒वाति॒ ये दद॑न्ते॒ पञ्च॒ दिशः॑ स॒ध्रीचीः॑ । य आहु॑तिम॒त्यम॑न्यन्त दे॒वा अ॒पां ने॒तारः॑ कत॒मे त आ॑सन्

ลมถูกใครเร้าให้พัดออกไป? ใครจัดระเบียบทิศทั้งห้าให้ประสานเป็นหนึ่ง? และใคร—ผู้นำแห่งสายน้ำ—ที่เหล่าเทพนับว่าเป็นยอดแห่งเครื่องบูชา (āhuti): พวกเขาคือผู้ใดกัน?

Mantra 36

इ॒मामे॑षां पृथि॒वीं वस्त॒ एको॒ऽन्तरि॑क्षं॒ पर्ये॑को॑ बभूव । दिव॑मेषां ददते॒ यो वि॑ध॒र्ता विश्वा॒ आशाः॒ प्रति॑ रक्ष॒न्त्येके॑

ในหมู่พวกเขา ผู้หนึ่งสถิตอยู่บนแผ่นดินนี้; ผู้หนึ่งโอบล้อมจนเป็นอากาศกลาง (antarikṣa). ผู้ทรงกำหนดระเบียบ (vidhātṛ) ประทานสวรรค์แก่พวกเขา; และบางองค์เฝ้ารักษาทุกแดนทิศ โดยยืนประจันกันคนละด้าน.

Mantra 37

यो वि॒द्यात् सूत्रं॒ वित॑तं॒ यस्मि॒न्नोताः॑ प्र॒जा इ॒माः । सूत्रं॒ सूत्र॑स्य॒ यो वि॒द्याद् स वि॑द्या॒द् ब्राह्म॑णं म॒हत्

ผู้ใดรู้ “ด้าย” (sūtra) อันแผ่ขยาย ซึ่งสรรพชีวิตเหล่านี้ถูกถักทอไว้ในนั้น; และผู้ใดรู้ “ด้ายแห่งด้าย” — ผู้นั้นแลย่อมรู้พรหมัน (Brahman) อันยิ่งใหญ่.

Mantra 38

वेदा॒हं सूत्रं॒ वित॑तं॒ यस्मि॒न्नोताः॑ प्र॒जा इ॒माः । सूत्रं॒ सूत्र॑स्या॒हं वे॒दाथो॒ यद् ब्राह्म॑णं म॒हत्

ข้ารู้ด้าย (sūtra) ที่แผ่ขึงออก ซึ่งสรรพชีวิตเหล่านี้ถูกถักทอไว้ในนั้น ข้ารู้ทั้งด้ายนั้น และความลี้ลับของด้าย; และยิ่งกว่านั้น ข้ารู้พรหมัน (Brahman) อันยิ่งใหญ่

Mantra 39

यद॑न्त॒रा द्यावा॑पृथि॒वी अ॒ग्निरैत् प्र॒दह॑न् विश्वदा॒व्यः । यत्राति॑ष्ठ॒न्नेक॑पत्नीः प॒रस्ता॒त् क्वेऽवासीन्मात॒रिश्वा॑ त॒दानी॑म्

เมื่อไฟแล่นออกไปท่ามกลางฟ้ากับแผ่นดิน เผาไหม้ไม่หยุด เป็นเพลิงใหญ่ลุกลามไปทั่ว—ครั้งนั้น เหล่าภรรยาผู้ซื่อสัตย์ซึ่งอยู่ฟากไกลยืนอยู่ ณ ที่ใด? และในกาลนั้น มาตริศวาน (Mātariśvan) อยู่ที่ไหนกันแน่?

Mantra 40

अ॒प्स्वाऽसीन्मात॒रिश्वा॒ प्रवि॑ष्टः॒ प्रवि॑ष्टा दे॒वाः स॑लि॒लान्या॑सन्॥ बृ॒हन् ह॑ तस्थौ॒ रज॑सो वि॒मानः॒ पव॑मानो ह॒रित॒ आ वि॑वेश

มาตริศวาน (Mātariśvan) เข้าไปสถิตอยู่ในหมู่น้ำ; เหล่าเทพทั้งหลายก็เข้าไปสถิต—ที่นั่นมีมวลน้ำหลาก. ผู้ยิ่งใหญ่ยืนอยู่ วัดแบ่งแดนกลางอากาศ; ผู้ชำระตนเองได้เข้าไปพร้อมรัศมีสีเหลืองแกมน้ำตาล (หรือม้าสีเหลืองแกมน้ำตาล).

Mantra 41

उत्त॑रेणेव गाय॒त्रीम॒मृतेऽधि॒ वि च॑क्रमे । साम्ना॒ ये साम॑ संवि॒दुर॒जस्तद् द॑दृशे॒ क्वऽ

ประหนึ่งก้าวข้ามไปเบื้องเหนือ คาถาไกยาตรี (Gāyatrī) ได้ก้าวขึ้นสู่ความไม่ตาย. ด้วยบทสรรเสริญซามัน—โดยผู้รู้บทซามัน—แดนกลางอากาศนั้นจึงปรากฏให้เห็น: มันอยู่ที่ไหน?

Mantra 42

नि॒वेश॑नः सं॒गम॑नो॒ वसू॑नां दे॒व इ॑व सवि॒ता स॒त्यध॑र्मा । इन्द्रो॒ न त॑स्थौ सम॒रे धना॑नाम्

เขาเป็นผู้ตั้งถิ่นฐาน เป็นผู้รวบรวมทรัพย์—ดุจพระสวิตฤ (Savitṛ) เทวะผู้ทรงธรรมอันสัตย์จริง (satya-dharma)—เขายืนหยัดมั่นคง ดุจพระอินทระ (Indra) ในสมรภูมิที่แย่งชิงรางวัลและทรัพย์สิน.

Mantra 43

पु॒ण्डरी॑कं॒ नव॑द्वारं त्रि॒भिर्गु॒णेभि॒रावृ॑तम्। तस्मि॒न् यद् य॒क्षमा॑त्म॒न्वत् तद् वै ब्र॑ह्म॒विदो॑ विदुः

ดอกบัวเป็นที่นั่งมีเก้าประตู ถูกห่อหุ้มด้วยคุณะ (guṇa) สามประการ; สิ่งใดในนั้นที่เป็นตนและเกี่ยวเนื่องกับโรคซูบผอม (yakṣmā) — บัณฑิตผู้รู้พรหมันย่อมรู้สิ่งนั้นแท้จริง.

Mantra 44

अ॒का॒मो धीरो॑ अ॒मृतः॑ स्वयं॒भू रसे॑न तृ॒प्तो न कुत॑श्च॒नोनः॑ । तमे॒व वि॒द्वान् न बि॑भाय मृ॒त्योरा॒त्मानं॒ धीर॑म॒जरं॒ युवा॑नम्

ปราศจากกาม มั่นคง อมตะ และอุบัติขึ้นเอง; อิ่มเอมด้วยรสะ (rasa) คือแก่นสาร ไม่ขาดสิ่งใดจากทิศใดเลย. ผู้รู้ผู้นั้นย่อมไม่หวาดกลัวความตาย—อาตมันผู้มั่นคง ไม่แก่ ไม่เสื่อม เป็นหนุ่มนิรันดร์.