
Sukta 6.15
Bharadvāja Bārhaspatya
Agni
Jagatī (probable, given the longer line length; requires metrical confirmation)
ఈ సూక్తం ఉషస్సుతో మేల్కొనే గృహపు “అతిథి”గా, సమస్త కులాలను నడిపించే ప్రభువుగా అగ్నిని స్తుతిస్తుంది; మానవుల హవిస్సులను అమృతుల వద్దకు మోసుకెళ్లేవాడని కీర్తిస్తుంది. భరద్వాజుడు అగ్నిని సర్వజ్ఞ యాజకుడిగా ఆహ్వానించి, యజ్ఞక్రియను మరియు అంతర్దృష్టి/వివేకాలను (వయునాని) పరిపూర్ణం చేయమని కోరుతాడు; గృహాగ్నులను దృఢంగా స్థాపించి, సమాజ బలాన్ని మరియు ధర్మోచిత ఉత్సాహాన్ని మరింత తీక్ష్ణం చేయమని ప్రార్థిస్తాడు.
Mantra 1
इममू षु वो अतिथिमुषर्बुधं विश्वासां विशां पतिमृञ्जसे गिरा । वेतीद्दिवो जनुषा कच्चिदा शुचिर्ज्योक्चिदत्ति गर्भो यदच्युतम् ॥
ఇది మీ అతిథి—ఉషస్సుతో మేల్కొన్నవాడు—సర్వ విశ్ (ప్రజాసమూహాలు)ల అధిపతి—అతనిని మీరు గిరా (వాక్కు)తో అలంకరిస్తారు. అతడు దివ్య జన్మవల్ల తెలిసికొనును; శుచిగా ఇప్పటికీ వచ్చుచున్నాడు. అచ్యుతం (అచలమైనది) అయినదానినికూడా గర్భం (గూఢ బీజం/అంతర్నిహిత శక్తి) భక్షించును.
Mantra 2
मित्रं न यं सुधितं भृगवो दधुर्वनस्पतावीड्यमूर्ध्वशोचिषम् । स त्वं सुप्रीतो वीतहव्ये अद्भुत प्रशस्तिभिर्महयसे दिवेदिवे ॥
భృగువులు మిత్రునివలె సుదృఢంగా స్థాపించినవానిని—వనస్పతి (వనాధిపతి)పై పూజ్యుడిని—ఊర్ధ్వంగా ఎగసే జ్వాలలవానిని—అలాగే నీవు, అద్భుత అగ్నీ, హవ్యగ్రహణంలో సుప్రీతుడై, మా ప్రశస్తులతో దివేదివే (రోజురోజుకు) మహిమ పొందుచున్నావు.
Mantra 3
स त्वं दक्षस्यावृको वृधो भूरर्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । रायः सूनो सहसो मर्त्येष्वा छर्दिर्यच्छ वीतहव्याय सप्रथो भरद्वाजाय सप्रथः ॥
హే (అగ్ని)! నీవు దక్షతకు క్షీణించని రక్షకుడు, వృద్ధి కర్త; ఆర్యబలమై పరమైనదాన్నీ అంతరమైనదాన్నీ (అడ్డంకులనూ) దాటించేవాడవు. హే సహసుని పుత్రా! మానవులలో వీతహవ్యుడు (విస్తృత-యశస్సు గలవాడు) మరియు భరద్వాజుడు (విస్తృత-యశస్సు గలవాడు) కొరకు సంపద యొక్క ఆశ్రయాన్ని—విస్తారమైన, శ్రేష్ఠమైన ఛత్రాన్ని—ప్రసాదించుము.
Mantra 4
द्युतानं वो अतिथिं स्वर्णरमग्निं होतारं मनुषः स्वध्वरम् । विप्रं न द्युक्षवचसं सुवृक्तिभिर्हव्यवाहमरतिं देवमृञ्जसे ॥
దీప్తిమంతమైన స్తోత్రాలతో మీరు అగ్నిని నిర్మిస్తున్నారు—సువర్ణప్రభ, ప్రకాశించే అతిథి, యాత్రకు నాయకుడు, మనుష్యుని స్వధ్వర యజ్ఞహోత; ప్రకాశవాక్కు గల విప్రుని వలె. హవ్యవాహుడైన, అరతి (అలసటలేని) దేవశక్తిని మీరు సువృక్తులతో అలంకరిస్తున్నారు.
Mantra 5
पावकया यश्चितयन्त्या कृपा क्षामन्रुरुच उषसो न भानुना । तूर्वन्न यामन्नेतशस्य नू रण आ यो घृणे न ततृषाणो अजरः ॥
పావకమైన, గ్రహణశక్తిని మేల్కొలిపే జ్వాలచే అతడు రాత్రులలో ఉషస్సు భానువలె ప్రకాశిస్తాడు. మార్గంలో తూర్వన్ (వేగవంతమైన) అశ్వంలా ముందుకు దూసుకెళ్లి, అతడు రణంలో ప్రవేశిస్తాడు—ఘృణి (ఉష్ణ తేజస్సు) వలె ఉగ్రంగా, ఎప్పుడూ తృప్తి చెందని, అజరుడు.
Mantra 6
अग्निमग्निं वः समिधा दुवस्यत प्रियम्प्रियं वो अतिथिं गृणीषणि । उप वो गीर्भिरमृतं विवासत देवो देवेषु वनते हि वार्यं देवो देवेषु वनते हि नो दुवः ॥
ఓ జనులారా, సమిధతో అగ్నిని మళ్లీ మళ్లీ సేవించండి; సదా ప్రియమైన ఆ అతిథి—ప్రియతముని—స్తుతించండి. మీ గీర్లతో అమృతుని (అమరుని) సమీపింపజేసి, ఆయనకు స్థానం కల్పించండి. దేవుడు, దేవుల మధ్య వాంఛనీయ వరాలను గెలుచుకుంటాడు; దేవుడు, దేవుల మధ్యనే మా సేవాక్రియను మరియు దాని సిద్ధిని పొందుతాడు.
Mantra 7
समिद्धमग्निं समिधा गिरा गृणे शुचिं पावकं पुरो अध्वरे ध्रुवम् । विप्रं होतारं पुरुवारमद्रुहं कविं सुम्नैरीमहे जातवेदसम् ॥
సమిధతోను వాక్తోను నేను సమిద్ధ అగ్నిని స్తుతిస్తాను—శుచి, పావక, అధ్వరంలో పురఃస్థితుడు, ధ్రువుడు. విప్ర హోత, పురువారుడు (బహుదాత), అద్రుహుడు (అహింసకుడు), కవి—ఆ జాతవేదసును మేము సుమ్నముల (అనుగ్రహముల) కొరకు యాచిస్తున్నాము.
Mantra 8
त्वां दूतमग्ने अमृतं युगेयुगे हव्यवाहं दधिरे पायुमीड्यम् । देवासश्च मर्तासश्च जागृविं विभुं विश्पतिं नमसा नि षेदिरे ॥
ఓ అగ్నీ, యుగయుగాలలో నిన్ను అమృత దూతగా, హవ్యవాహగా, పాయు (రక్షకుడిగా), ఈడ్యుడిగా భావించి స్థాపించారు. దేవులూ మర్త్యులూ—ఇద్దరూ—నమస్కారంతో నిన్ను కూర్చోబెట్టారు: జాగృవుడు, విభువు, విశ్పతి (ప్రజాధిపతి).
Mantra 9
विभूषन्नग्न उभयाँ अनु व्रता दूतो देवानां रजसी समीयसे । यत्ते धीतिं सुमतिमावृणीमहेऽध स्मा नस्त्रिवरूथः शिवो भव ॥
హే అగ్నీ! విభూషితుడై, ఉభయ వ్రతాలను/నియమాలను అనుసరించి, దేవుల దూతగా నీవు రెండు రజస్సులలో—రెండు లోకాలలో—సంచరిస్తావు. మేము నీ ధీతి (ప్రేరిత బుద్ధి) మరియు సుమతి (సద్బుద్ధి)లను మనకై వరిస్తున్నాము; కాబట్టి ఇప్పుడు మా కొరకు త్రివరూథం—మూడు విధాల ఆశ్రయం—గా, శివుడై అనుగ్రహమయుడై ఉండు.
Mantra 10
तं सुप्रतीकं सुदृशं स्वञ्चमविद्वांसो विदुष्टरं सपेम । स यक्षद्विश्वा वयुनानि विद्वान्प्र हव्यमग्निरमृतेषु वोचत् ॥
ఆ సుప్రతీకుడు—శోభన ముఖముగలవాడు, సుదృశుడు—సుందర దర్శనముగలవాడు, స్వంచుడు—నేరుగా సాగువాడు—అతనిని మేము అవిద్వాంసులమైనా, అధిక-విద్వాంసుడిగా అనుసరిద్దాం. అతడు విద్వానుడై సమస్త వయునానీ—వివేకపూర్వక కార్య-ఉపాయాలు—నిర్వహించుగాక; మరియు అగ్ని అమృతుల (అమర దేవుల) మధ్య హవ్యాన్ని ముందుగా ప్రకటించుగాక/ఉచ్చరించుగాక.
Mantra 11
तमग्ने पास्युत तं पिपर्षि यस्त आनट् कवये शूर धीतिम् । यज्ञस्य वा निशितिं वोदितिं वा तमित्पृणक्षि शवसोत राया ॥
హే అగ్నీ! ఆ వ్యక్తిని నీవు కాపాడుతావు, అతనిని దాటించుతావు—హే శూర కవీ, ప్రేరిత ధీతి తో నీ వద్దకు చేరినవానిని. యజ్ఞస్య నిశితి—తీక్ష్ణత—గానీ, లేదా దాని ఉదితి—ఉదయోన్నతి—గానీ; అతనినే నీవు శవసా—బలంతో—మరియు రాయా—అంతఃసంపద/సమృద్ధితో—నింపుతావు.
Mantra 12
त्वमग्ने वनुष्यतो नि पाहि त्वमु नः सहसावन्नवद्यात् । सं त्वा ध्वस्मन्वदभ्येतु पाथः सं रयिः स्पृहयाय्यः सहस्री ॥
హే అగ్నీ! సేవలో ప్రయత్నించువానిని నీవు కాపాడు; అలాగే హే సహసావన్, మమ్మల్ని ‘అనవద్య’—దోషరహిత స్థితిలో—రక్షించి దోషం నుండి విడిపించు. ధ్వంసక శక్తితో కూడిన పథం నీ వైపు సమాగమించుగాక; ఆత్మకు ప్రియమైన సహస్రగుణ ‘రయి’ (సంపద-సమృద్ధి) మా వద్ద సమేకృతమగుగాక.
Mantra 13
अग्निर्होता गृहपतिः स राजा विश्वा वेद जनिमा जातवेदाः । देवानामुत यो मर्त्यानां यजिष्ठः स प्र यजतामृतावा ॥
అగ్ని హోతా, గృహపతి, ఆయనే రాజు; ‘జాతవేదస్’—సర్వ జన్మాలు, ఉద్భవాలు తెలిసినవాడు—అన్నిటినీ ఎరుగును. దేవులకు మరియు మర్త్యులకు అత్యంత యజిష్ఠుడు—యజ్ఞాన్ని సమర్థంగా నడిపించువాడు—ఆ ఋతావాన్ మా యాగాన్ని ముందుకు నడిపించుగాక.
Mantra 14
अग्ने यदद्य विशो अध्वरस्य होतः पावकशोचे वेष्ट्वं हि यज्वा । ऋता यजासि महिना वि यद्भूर्हव्या वह यविष्ठ या ते अद्य ॥
హే అగ్నీ! ఈ రోజు, అధ్వర-యాత్ర యొక్క హోతా, హే పావక-శోచే (శుద్ధ ప్రకాశముతో దగ్ధమగువాడా), నీవు ప్రజలను చుట్టుముట్టి వ్యాపించునప్పుడు—నీవే యజ్వా, సత్య యజ్ఞకర్త. నీవు ఋతాల ద్వారా యజనం చేయుచున్నావు; నీ మహిమచేత విస్తరించి బహురూపుడవగుచున్నావు. కాబట్టి, హే యవిష్ఠ (అత్యంత యువకుడా), ఈ రోజు నీకు చెందిన హవ్యాలను మోసికొని పో.
Mantra 15
अभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यो नि त्वा दधीत रोदसी यजध्यै । अवा नो मघवन्वाजसातावग्ने विश्वानि दुरिता तरेम ता तरेम तवावसा तरेम ॥
నీ వైపుకే సుస్థిరమైన, శుభప్రేరిత గమనాలు మళ్లుతాయి; నీవు స్పష్టంగా ప్రకాశించువాడవు. యజ్ఞార్థం ద్యావా–పృథివీ నిన్ను ఇక్కడ స్థాపిస్తాయి. ఓ అగ్నీ, మఘవన్—వాజసాతిలో ఉదారుడా—నీ అవసా (రక్షణ)తో మాకు ఆధారం ఇవ్వుము; మేము సమస్త దురితాలను దాటి పోవలెను—అవును, దాటుదుము, దాటుదుము; నీ సహాయంతోనే దాటుదుము.
Mantra 16
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥
ఓ అగ్నీ, ఒకే ప్రకాశముఖముగల సమస్త దేవులతో కలిసి, ఉష్ణావరణంతో నిండిన ఆ మొదటి యోని-ఆసనంలో నీవే ముందుగా కూర్చుండుము. కులాయిన్ (గూడు కట్టువాడా), ఘృతవంత (నెయ్యి-సమృద్ధుడా), ప్రకాశవంతుడా—సవితృకై, యజమానునికై, యజ్ఞాన్ని సాధువుగా, సూటి శుభమార్గంలో నడిపించుము.
Mantra 17
इममु त्यमथर्ववदग्निं मन्थन्ति वेधसः । यमङ्कूयन्तमानयन्नमूरं श्याव्याभ्यः ॥
ఈ అగ్నినే, అథర్వన్ చేసినట్లే, వేదస్ (జ్ఞానులు) మథనం చేసి వెలికి తెస్తారు. మథనంలో ఆయన పెరుగుతుండగా, ఆయనను వారు ముందుకు తీసుకొస్తారు—అమూఢుడిగా—శ్యావ్యా అనే చీకటి ఆవరణల లోపలినుండి.
Mantra 18
जनिष्वा देववीतये सर्वताता स्वस्तये । आ देवान्वक्ष्यमृताँ ऋतावृधो यज्ञं देवेषु पिस्पृशः ॥
అగ్నీ, దేవుల ఆగమనార్థం, సర్వసిద్ధి మరియు మా స్వస్తి కొరకు నీవు జనించు. ఋతాన్ని వర్ధింపజేసేవాడా, అమృత దేవులను ఇక్కడికి తీసుకురా; యజ్ఞాన్ని దేవుల మధ్య స్పర్శింపజేసి వారిలో ప్రవేశింపజేయి.
Mantra 19
वयमु त्वा गृहपते जनानामग्ने अकर्म समिधा बृहन्तम् । अस्थूरि नो गार्हपत्यानि सन्तु तिग्मेन नस्तेजसा सं शिशाधि ॥
మనుష్యుల గృహాధిపతియైన అగ్నీ, సమిధలతో మేము నిన్ను మహత్తుగా చేసాము. మా గార్హపత్య అగ్నులు దృఢంగా స్థిరపడుగాక; నీ తీక్ష్ణ తేజస్సుతో మా శక్తిని సమ్యక్ తీవ్రతలో సంస్కరించి పదును పెట్టు.
Agni, the sacred fire, praised as the household “guest” and the priestly messenger who carries offerings from humans to the gods.
It points to the daily rekindling and awakening of the fire at daybreak, and symbolically to the awakening of clarity and right intention at the start of action.
It emphasizes Agni’s domestic role: as “lord of the house,” he stabilizes the home’s sacred fire and supports prosperity, order, and disciplined strength in family life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.