Sukta 77
Rishi: Traditionally Indra-hymn seers (RV provenance; in AVŚ 20, many hymns are Rigvedic borrowings—specific r̥ṣi attribution follows RV for the parallel).
Devata: Indra (Puruhūta), with mythic associates Saramā and the Aṅgirases
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter to be confirmed against pada-count of the RV parallel).
अथर्ववेदे २०.७७ सूक्तं (ऋग्वेदोद्भवम्) इन्द्रस्य पुरुहूतस्य जय-श्री-समृद्ध्यर्थं स्तुतिमन्त्रः। अस्मिन् सूक्ते पुरुहूत इन्द्रः प्रार्थ्यते—अन्त्यावस्थायां विघ्नान् अपाकर्तुं, शिलां भित्त्वा मार्गं कर्तुं, निगूढं/निरुद्धं धनं प्रकाशयितुं पुनरपि च प्रत्याहरितुं—यद् अपः इव गावः इव च संवृतगोठे निरुद्धं कल्प्यते। सरमा-आङ्गिरस-सहितैः इन्द्रस्य आदिकर्मभिः स्मारितैः, एषा कथा कर्मणि मन्त्रत्वेन परिणम्यते—पुरस्कारस्य लब्धये, शत्रुनिरोधभङ्गाय, निर्णायककाले सिद्ध्यर्थं च।
Mantras
Mantra 1
आ स॒त्यो या॑तु म॒घवां॑ ऋजी॒षी द्रव॑न्त्वस्य॒ हर॑य॒ उप॑ नः । तस्मा॒ इदन्धः॑ सुषुमा सु॒दक्ष॑मि॒हाभि॑पि॒त्वं क॑रते गृणा॒नः
आ सत्यो यातु मघवां ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥
Mantra 2
अव॑ स्य शू॒राध्व॑नो॒ नान्ते॒ऽस्मिन् नो॑ अ॒द्य सव॑ने म॒न्दध्यै॑ । शंसा॑त्यु॒क्थमु॒शने॑व वे॒धाश्चि॑कि॒तुषे॑ असु॒र्याऽय मन्म॑
हे शूर, सः अस्मान् अध्वनः अन्ते मा व्यभिचरत्—अद्य अस्माकं मन्दनाय अस्मिन् सवने। वेधाः उशना इव उक्थं शंसति; चिकितुषे जनाय, असुर्याय (प्रभुत्वतेजसे) एतत् पवित्रं मन्म (संकल्पम्)।
Mantra 3
क॒विर्न नि॒ण्यं वि॒दथा॑नि॒ साध॒न् वृषा॒ यत् सेकं॑ विपिपा॒नो अर्चा॑त्। दि॒व इ॒त्था जी॑जनत् स॒प्त का॒रूनह्ना॑ चिच्चक्रुर्व॒युना॑ गृ॒णन्तः॑
कविर्न निन्यं विदथानि साधन् वृषा यत् सेकं विपिपानो अर्चात्। दिव इत्था जीजनत् सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः॥
Mantra 4
स्व॑१र्यद् वेदि॑ सु॒दृशी॑कम॒र्कैर्महि॒ ज्योती॑ रुरुचु॒र्यद्ध॒ वस्तोः॑ । अ॒न्धा तमां॑सि॒ दुधि॑ता वि॒चक्षे॒ नृभ्य॑श्चकार॒ नृत॑मो अ॒भिष्टौ॑
स्वर्यद् वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥
Mantra 5
व॒व॒क्ष इन्द्रो॒ अमि॑तमृजि॒ष्यु॑१भे आ प॑प्रौ॒ रोद॑सी महि॒त्वा। अत॑श्चिदस्य महि॒मा वि रे॑च्य॒भि यो विश्वा॒ भुव॑ना ब॒भूव॑
ववक्ष इन्द्रोऽमितमृजिष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा। अतश्चिदस्य महिमा विरेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव॥
Mantra 6
विश्वा॑नि श॒क्रो नर्या॑णि वि॒द्वान॒पो रि॑रेच॒ सखि॑भि॒र्निका॑मैः । अश्मा॑नं चि॒द् ये बि॑भि॒दुर्वचो॑भिर्व्र॒जं गोम॑न्तमु॒शिजो॒ वि व॑व्रुः
विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः। अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो विवव्रुः॥
Mantra 7
अ॒पो वृ॒त्रं व॑व्रि॒वांसं॒ परा॑ह॒न् प्राव॑त् ते॒ वज्रं॑ पृथि॒वी सचे॑ताः । प्रार्णां॑सि समु॒द्रिया॑ण्यैनोः॒ पति॒र्भवं॒ छव॑सा शूर धृष्णो
अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन् प्रावत् ते वज्रं पृथिवी सचेताः। प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवं छवसा शूर धृष्णो॥
Mantra 8
अ॒पो यदद्रिं॑ पुरुहूत॒ दर्द॑रा॒विर्भु॑वत् स॒रमा॑ पू॒र्व्यं ते॑ । स नो॑ ने॒ता वाज॒मा द॑र्षि॒ भूरिं॑ गो॒त्रा रु॒जन्नङ्गि॑रोभिर्गृणा॒नः
अ॒पो यदद्रिं॑ पुरुहूत॒ दर्द॑रा॒विर्भु॑वत् स॒रमा॑ पू॒र्व्यं ते॑ । स नो॑ ने॒ता वाज॒मा द॑र्षि॒ भूरिं॑ गो॒त्रा रु॒जन्नङ्गि॑रोभिर्गृणा॒नः
Frequently Asked Questions
It is used to ‘open what is blocked’: to overcome obstacles, prevent failure at a crucial final stage, and obtain withheld or hidden gains—symbolized as waters and cattle/prize.
Saramā represents discovery and tracking of concealed wealth, while the Aṅgirases represent the praising allies whose sacred speech helps open the enclosure; together they make Indra’s victory-and-revelation myth actionable.
No. The hymn’s imagery is already the method: water for sprinkling (prosperity-flow) and a small stone as the ‘obstruction’ symbol are sufficient for a simple paustika/apotropaic application.
Ask anything about Sukta 77 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
