Deity · Ramcharitmanas
Парвати in the Ramcharitmanas
पार्वतीNamed in 286 verses
Speaks in 103 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Парвати matters most.
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्
भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र
सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात
The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,
राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा
Key episodes
Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)
Ramcharitmanas 1.23-1.24
Every verse that names Парвати
286 verses
- 1.1.1
1) Приветствую Вани (Сарасвати) и Винаяку (Ганешу), создателей букв и их сокровенных значений, эстетических рас и стихотворных размеров, подателей благих начал. 2) Приветствую Бхавани и Шанкару, воплощающих Веру и Доверие; без этих двоих…
- 1.2.31
Снова поклоняюсь Сараде, богине речи, и Ганге, реке богов: обе равно святы, и деяния их прекрасны. Одна смывает грех омовением и питием, другая смывает неведение, когда её рассказывают и слушают. Поклоняюсь Махеше и Бхавани, моему учителю…
- 1.2.32
Если во сне или наяву Шива и Гаури явят мне свою милость, то пусть сбудется всё, что я сказал, и пусть мой стих на простом языке обретёт свою силу.
- 1.2.39
Я преклоняюсь перед именем Рамы, лучшим из Рагху, которое есть причина огня, солнца и луны. Оно есть само бытие Брахмы, Вишну и Шивы, жизненное дыхание Вед; оно лишено качеств и не имеет равных, сокровищница всех добродетелей. Это великая…
- 1.3.43
Имя и именуемый кажутся сходными, когда их постигают; любовь между ними взаимна, и Господь следует за именем. Имя и форма суть два атрибута Господа, оба несказанные и без начала; их можно постичь лишь через правильное понимание. Сказать…
- 1.3.53
По милости Имени Шамбху неразрушим; хотя его украшения неблагоприятны, он сам есть источник благоприятности. Шука, Санака и прочие сыновья Брахмы, сиддхи, мудрецы и йоги по милости Имени наслаждаются блаженством Брахмана. Нарада познал…
- 1.4.66
Так, как Бхавани задала свои вопросы, и так, как Шанкара изложил и ответил на них, всё это с причинами я воспою, сложив повествование в чудесном и разнообразном рассказе. Кто никогда не слышал этой истории, пусть не удивляется, слушая её.…
- 1.4.71
Как этот Манас возник и по какой причине распространился в мире, ныне я поведаю об этом, вспоминая Уму и Вришакету, Шиву.
- 1.5.79
Прекрасный Сараю, доброй славы Рамы, течёт и сливается с небесной рекой, Гангом преданности Раме. Чистая слава Рамы и его братьев в битве, это прекрасная великая река Сон, которая соединилась с ними. Между двумя реками поток божественной…
- 1.5.84
В их взглядах, в их словах и в их встречах друг с другом царила любовь с нежным взаимным смехом. Братская привязанность четырёх братьев была превосходна, словно сладость и аромат, пронизывающие воду.
- 1.5.86
Согласно моему пониманию, я перечислил добродетели этой превосходной воды, омыв в них свой ум; вспоминая Бхавани и Шанкару, поэт рассказывает восхитительную историю. Теперь, держа в сердце лотосные стопы Владыки Рагху и получая его…
- 1.5.93
Поведай мне эту историю подробно, господин мой, чтобы моё великое заблуждение было рассеяно. Яджнавалкья сказал с улыбкой: «Величие Владыки Рагху тебе хорошо известно. Ты предан Раме в мыслях, делах и речах; я понял твою хитрость. Ты…
- 1.5.95
Однажды, в эпоху Трета, Шамбху отправился к мудрецу Агастье, рождённому из кувшина. С ним шла Сати, Бхавани, мать мира. Мудрец почтил их, зная, что они, владыки всей вселенной. Главный из мудрецов поведал историю Рамы, и Махеша слушал её…
- 1.5.96
Идя, Шива размышлял в своём сердце, каким образом он мог бы получить даршан Господа. Господь воплотился в скрытой форме; если я пойду к Нему, все узнают. Тулсидас говорит: ум жаждал даршана, но испытывал страх, тогда как глаза были алчны…
- 1.5.97
Равана просил, чтобы смерть его пришла от рук человека, и Господь пожелал сделать слово Брахмы истинным. «Если я не пойду, будет сожаление.» Размышляя, он не нашёл выхода. Так Господь погрузился в тревожные мысли. В тот самый момент Равана…
- 1.6.99
В тот момент Шамбху увидел Раму, и в его сердце возникла великая радость. Он взирал полными глазами на тот океан красоты, но сочтя, что время было неподходящим, не открыл себя. «Победа тебе, Бытие, Знание и Блаженство, очиститель мира!»…
- 1.6.101
Вишну, принявший человеческое тело ради блага богов, всеведущ, как и Шива, разрушитель Трипуры. Разве стал бы он, обитель мудрости, владыка Лакшми и враг демонов, искать свою жену как невежественный человек? И всё же слово Шамбху не может…
- 1.6.103
Хотя Шива снова и снова давал наставления, учение не находило места в сердце. Тогда Махеша улыбнулся и молвил, внутренне постигнув могущественную силу майи Хари.
- 1.6.107
Услышав слова Рамы, кроткие в речи, но глубокие по смыслу, возникло сильное сомнение. Сати, теперь устрашённая, пошла к Махеше; в её сердце лежало тяжкое бремя тревожных мыслей.
- 1.6.108
«Я не послушала слов Шанкары и приписала своё невежество Раме. Что я отвечу, когда вернусь?» Жгучая боль возникла в её сердце. Рама узнал, что Сати была опечалена, и явил ей нечто от своей силы. Идя по дороге, Сати увидела чудо: впереди…