Adhyaya 22

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ श्रीमातां देववंदिताम् । सर्वकामप्रदां नृणामिहलोके परत्र च

Pulastya disse: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir a Śrīmātā, a Deusa venerada pelos deuses, que concede aos homens todos os desejos, neste mundo e no além.

Verse 2

या च सर्वमयी शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तस्मिन्पर्वते साक्षात्स्वयं वासमरोचयत्

Essa Śakti, a essência de tudo, por quem este mundo inteiro é permeado—ela mesma, manifestada em pessoa, escolheu aquela montanha como sua morada.

Verse 3

पुरा देवयुगे राजा कलिंगोनाम दानवः । जरामरणहीनोसौ देवानां च भयंकरः

Numa era antiga dos deuses, houve um rei dānava chamado Kaliṅga. Livre de velhice e morte, tornou-se terrível até para os próprios deuses.

Verse 4

तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । बलप्रभावतः स्वर्गो जितस्तेन सुराधिपः । ब्रह्मलोकमनुप्राप्तो देवैः सर्वैः समन्वितः

Por ele foi dominado todo este tríplice mundo, o móvel e o imóvel. Pela força do seu poder, o céu foi conquistado e o Senhor dos deuses foi subjugado. Então Indra (desalojado), acompanhado de todos os deuses, alcançou o mundo de Brahmā.

Verse 5

तेन दैत्येन सर्वेऽपि त्रासिताः सुरमानवाः । कलिंगोनाम दैत्यः स स्वयमिन्द्रो बभूव ह

Por aquele daitya, todos—deuses e humanos—ficaram aterrorizados. Esse daitya chamado Kaliṅga, de fato, estabeleceu-se a si mesmo como Indra.

Verse 6

वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाः सुरर्षयः । तेन सर्वे कृता दैत्या यथायोग्यं नराधिप

Os Vasus, os Maruts, os Sādhyas, os Viśvedevas e os rishis celestes—por ele todos foram feitos servos dos daityas, designados conforme lhe aprouvesse, ó senhor dos homens.

Verse 7

यज्ञभागान्स्वयं सर्वे बुभुजुस्ते च दानवाः । तपोऽर्थे च ततो देवा गताः सर्वेऽर्बुदाचलम्

Os dānavas, por si mesmos, consumiram todas as porções destinadas dos sacrifícios. Por isso, os deuses, buscando a austeridade como refúgio, foram todos ao Monte Arbuda.

Verse 8

अद्यापि देवताखातं त्रैलोक्ये ख्यातिमागतम् । तत्र व्रतपराः सर्वे पत्रमूलफलाशिनः

Ainda hoje é conhecido como lugar dos deuses e alcançou fama nos três mundos. Ali, todos, dedicados aos votos (vrata), viviam de folhas, raízes e frutos.

Verse 9

अव्यक्ताः परमत्रासाद्ध्यायंतस्ते च संस्थिताः । पंचाग्निसाधकाः केचित्तत्र व्रतपरायणाः

Invisíveis e afastados da vida comum —por intenso assombro reverente— permaneceram ali, absortos em meditação (dhyāna). Alguns, ascetas ligados aos votos, praticavam a disciplina dos cinco fogos (pañcāgni), firmes em suas observâncias sagradas.

Verse 10

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे । अन्ये मासोपवासाश्च चान्द्रायणपरायणाः

Alguns viviam de uma única refeição diária; outros nada comiam; outros sustentavam-se apenas de ar. Outros ainda observavam jejuns de um mês, devotados à disciplina do Cāndrāyaṇa.

Verse 11

कृच्छ्रसांतपने निष्ठा महापाराकिणः परे । अंबुभक्षा वायुभक्षाः फेनपाश्चोष्मपाः परे

Alguns estavam firmemente estabelecidos nas severas penitências de Kṛcchra e Sāntapana; outros praticavam a grande austeridade do Pārāka. Uns viviam apenas de água, outros de ar, outros de espuma, e outros ainda somente de calor.

Verse 12

जपहोमपराश्चान्ये ध्यानासक्तास्तथा परे । बलिनैवद्यदानैश्च गंधधूपैर्नराधिप

Outros se dedicavam à recitação de mantras e às oferendas de fogo (homa); outros, ainda, permaneciam absorvidos na meditação. E com oblações, naivedya (oferta de alimento), dádivas, perfumes e incenso—ó rei—adoravam com reverência.

Verse 13

पूजयंतः परां शक्तिं देवीं स्वकार्यहेतवे । एवं तेषां व्रतस्थानां तपसा भावितात्मनाम् । विमुक्तिरभवद्राजन्सर्वेषां कर्मबन्धनात्

Cultuando a Deusa—a Śakti suprema—para a realização de seus fins justos, aqueles firmes nos votos, com o ser purificado pela austeridade (tapas), alcançaram, ó rei, a libertação de todos os vínculos do karma.

Verse 14

ततः पूर्णे सहस्रांते वर्षाणां नृपसत्तम । देवी प्रत्यक्षतां प्राप्ता कन्यकारूपधारिणी

Então, quando se completaram mil anos, ó melhor dos reis, a Deusa tornou-se manifestamente visível, assumindo a forma de uma donzela.

Verse 15

पूर्वं जाता महाराज धूममूर्तिर्भयावहा । ततो ज्वाला ततः कन्या शुक्लवासोऽनुलेपना । दृष्ट्वा तां तुष्टुवुर्देवाः कृतांजलिपुटास्ततः

A princípio, ó grande rei, ela apareceu como uma forma de fumaça, terrível e amedrontadora; depois como uma chama; e então como uma donzela, vestida de branco e ungida. Ao vê-la, os deuses a louvaram com as mãos postas em reverência.

Verse 16

नमोऽस्तु सर्वगे देवि नमस्ते सर्वपूजिते । कामगेऽचिन्त्ये नमस्ते त्रिदशाश्रये

Salve a Ti, ó Deusa que tudo permeias; salve a Ti, adorada por todos. Ó realizadora de desejos, ó Inconcebível—salve a Ti, refúgio dos deuses.

Verse 17

नमस्ते परमादेवि ब्रह्मयोने नमोनमः । अर्धमात्रेक्षरे चैव तस्यार्धार्धे नमोनमः

Salve a Ti, ó Deusa suprema; salve, repetidas vezes, a Ti, Fonte de Brahmā. Salve a Ti, que és a sílaba com a meia-mātrā; e salve à sutil «metade da metade» que nela reside.

Verse 18

नमस्ते पद्मपत्राक्षि विश्वमातर्नमोनमः । नमस्ते वरदे देवि रजःसत्त्वतमोमयि

Salve a Ti, de olhos como pétalas de lótus; Mãe do universo, salve repetidas vezes. Salve a Ti, ó Deusa que concede dádivas, que permeias tudo como rajas, sattva e tamas.

Verse 19

स्वस्वरूपस्थिते देवि त्वं च संसारलक्षणम् । त्वं बुद्धिस्त्वं धृतिः क्षांतिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा क्षमा

Ó Deusa, permanecendo em Tua própria essência, Tu és também o sinal e o padrão da existência mundana. Tu és o intelecto; Tu és a firmeza; Tu és a tolerância. Tu és Svāhā (o brado da oblação); Tu és Svadhā (a oferenda aos ancestrais); Tu és o perdão.

Verse 20

त्वं वृद्धिस्त्वं गतिः कर्त्री शची लक्ष्मीश्च पार्वती । सावित्री त्वं च गायत्री अजेया पापनाशिनी

Tu és o aumento e a prosperidade; Tu és o caminho e a meta; Tu és a agente e a criadora. Tu és Śacī, Lakṣmī e Pārvatī. Tu és Sāvitrī e Gāyatrī—invencível, destruidora do pecado.

Verse 21

यच्चान्यदत्र देवेशि त्रैलोक्येऽस्तीतिसंज्ञितम् । तद्रूपं तावकं देवि पर्वतेषु च संस्थितम्

E tudo o mais que, nos três mundos, é dito como «aquilo que existe», ó Senhora dos deuses—sua forma é verdadeiramente Tua, ó Deusa, e também habita nas montanhas.

Verse 22

वह्निना च यथा काष्ठं तंतुना च यथा पटः । तथा त्वया जगद्व्याप्तं गुप्ता त्वं सर्वतः स्थिता

Assim como o fogo permeia a madeira e o fio permeia o tecido, assim o universo inteiro é permeado por Ti. Oculta aos que não sabem, Tu permaneces firmemente estabelecida em toda parte.

Verse 23

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता जगन्माता तानुवाच सुरोत्तमान् । वरो मे याच्यतां शीघ्रमभीष्टः सुरसत्तमाः

Pulastya disse: Assim louvada, a Mãe do mundo falou aos mais excelentes deuses: “Pedi-me depressa o dom que desejais, ó os mais nobres entre os devas.”

Verse 24

किमत्र गुप्तभावेन तिष्ठथ श्वभ्रमध्यगाः । मद्भक्तानां भयं नास्ति त्रैलोक्येपि चराचरे

Por que permaneceis aqui ocultos, no meio de uma cova? Para os meus devotos não há medo — mesmo nos três mundos, em tudo o que se move e o que não se move.

Verse 25

देवा ऊचुः । कलिंगेन वयं देवि निरस्ताः संगरे मुहुः । तेन व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Disseram os devas: Ó Deusa, Kaliṅga tem-nos repelido repetidas vezes na batalha. Por ele, tudo isto—os três mundos inteiros, com o que se move e o que não se move—foi tomado e dominado.

Verse 26

यज्ञभागो हृतोऽस्माकं दैत्यानां स प्रकल्पितः । तेन स्वर्गः समाक्रान्तः सुराः सर्वे निराकृताः

A nossa parte legítima nos sacrifícios (yajña) foi roubada, e essa porção foi destinada aos Daityas. Por isso, o Svarga foi tomado, e todos os deuses foram expulsos.

Verse 27

हत्वा दैत्यान्यथा भूयः शक्रः स्वपदमाप्नुयात् । तथा कुरु महाभागे वर एषोऽस्मदीप्सितः

Matando os Daityas, que Śakra recupere novamente o seu próprio posto—assim faze, ó Deusa de grande ventura. Este é o dom que desejamos.

Verse 28

देव्युवाच । यथा यूयं मया सृष्टास्तथैवायं महासुरः । विशेषो नास्ति मे कश्चिदुभयोः सुरसत्तमाः

A Deusa disse: “Assim como vós fostes criados por mim, assim também este grande asura foi criado por mim. Ó melhores entre os deuses, não tenho qualquer parcialidade entre vós dois.”

Verse 29

तस्मात्तान्वारयिष्यामि शक्राद्यांस्त्रिदिवात्पुनः । एवमुक्त्वा वरारोहा प्रेषयामास पार्थिव

“Portanto, eu os farei recuar novamente do céu—Indra e os demais.” Tendo dito isso, a nobre senhora enviou um mensageiro, ó rei.

Verse 30

दूतं कलिंगदैत्याय त्यज त्वं त्रिदिवं द्रुतम् । स गत्वा बाष्कलिं दैत्यं सामपूर्वं वचोऽब्रवीत्

Ela enviou um mensageiro ao Dānava de Kaliṅga: “Abandona imediatamente o Tridiva (o céu).” Ele foi ao daitya Bāṣkali e falou-lhe primeiro com palavras conciliatórias.

Verse 31

दूत उवाच । या सा सर्वगता देवी शक्तिरूपा शुचि स्मिता । श्रीमाता जगतां माता देवैराराधिता परा । तेषां तुष्टा च देवी त्वामिदं वचनमब्रवीत्

O mensageiro disse: “Aquela Deusa que tudo permeia—o próprio Poder (Śakti), pura e de sorriso suave—Śrīmātā, Mãe dos mundos, a Suprema adorada pelos deuses: satisfeita com eles, ela te dirigiu esta mensagem.”

Verse 32

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं शक्रो यातु त्रिविष्टपम् । मद्वाक्याद्दानवश्रेष्ठ देवत्वं न भवेत्तव

“Volta depressa ao teu próprio lugar; que Indra retorne a Triviṣṭapa (o céu). Por minha ordem, ó o melhor dos Dānavas, a divindade não será tua.”

Verse 33

अहं लोकेश्वरो मत्वा सगर्वमिदमब्रवीत्

Pensando: “Eu sou o senhor dos mundos”, ele proferiu estas palavras com arrogância.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । स दूतवचनं श्रुत्वा दानवो मदगर्वितः

Disse Pulastya: Ao ouvir as palavras do mensageiro, o Dānava, embriagado de orgulho, (respondeu).

Verse 35

न भवद्भ्यस्वहं स्वर्गं प्रयच्छामि कथंचन । दूतोऽवध्यो भवेद्राज्ञामपि वैरे सुदारुणे । एतस्मात्कारणाद्दूत न त्वां प्राणैर्वियोजये

“Não vos entregarei o céu—de modo algum. Um mensageiro não deve ser morto por reis, mesmo em inimizade terrível. Por esta razão, ó enviado, não te privarei da vida.”

Verse 36

श्रीमातां यदि मे दूत दर्शयिष्यसि चेत्ततः । अभीष्टान्संप्रदास्यामि सत्यमेव ब्रवीम्यहम्

“Se tu, ó mensageiro, me mostrares Śrīmātā, então te concederei as dádivas que desejas—digo-te a verdade.”

Verse 37

अहं त्वया समं तत्र यास्ये यत्र स्थिता च सा । निग्रहं च करिष्यामि वाक्यं मे सत्यकारणम्

Irei contigo até lá, ao lugar onde ela reside; e eu a refrearei — minhas palavras estão firmadas na verdade.

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा मदोन्मत्तो दूतेन च स दानवः । अर्बुदं प्रययौ तूर्णं रोषेण महता वृतः

Disse Pulastya: Tendo falado assim, aquele Dānava—enlouquecido pelo orgulho—partiu depressa para Arbuda com o mensageiro, envolto em grande ira.

Verse 39

दृष्ट्वा बाष्कलिमायांतं देवाः शक्रपुरोगमाः । वार्यमाणास्तदा देव्या पलायनपरायणाः

Ao verem Bāṣkali aproximar-se, os deuses—com Śakra (Indra) à frente—embora contidos pela Deusa, inclinaram-se à fuga e voltaram-se inteiramente para escapar.

Verse 40

भयेन महताविष्टा दिशो भेजुः समंततः । अथासौ बाष्कलिः प्राप्तः सैन्येन महता वृतः

Tomados por grande medo, dispersaram-se por todas as direções. Então Bāṣkali chegou, cercado por um vasto exército.

Verse 41

श्रीमाता तिष्ठते यत्र पर्वतेर्बुदसंज्ञके । दूतं च प्रेषयामास तमुवाच नराधिपः

Onde Śrīmātā habita—no monte chamado Arbuda—o narādhipa, senhor dos homens, enviou um mensageiro e disse-lhe assim.

Verse 42

बाष्कलिरुवाच । गच्छ दूतवर ब्रूहि श्रीमातां चारुहासिनीम् । भार्या मे भव सुश्रोणि अहं ते वशगः सदा

Bāṣkali disse: «Vai, ó melhor dos mensageiros, e dize a Śrīmātā, de belo sorriso: “Torna-te minha esposa, ó donzela de belos quadris; eu permanecerei para sempre sob o teu domínio.”»

Verse 43

भविष्यति हि मे राज्यं सर्वं वशगतं तव । अन्यथा धर्षयिष्यामि सर्वैः सार्द्धं सुरोत्तमैः

«De fato, todo o meu reino ficará sob o teu domínio. Caso contrário, eu te violarei e te subjugarei pela força, juntamente com todos os deuses mais excelsos.»

Verse 44

किमिंद्रेणाल्पवीर्येण किमन्यैश्च वरानने । सहस्राक्षो न मे तुल्यो न मे तुल्याः सुरासुराः

«Ó formosa de rosto, que necessidade tenho de Indra, de pouca valentia, ou de quaisquer outros? O de mil olhos (Indra) não é meu igual; nem deuses nem asuras se igualam a mim.»

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एतच्छ्रुत्वा ततो गत्वा स दूतः संन्यवेदयत् । तस्य सर्वं यथावाक्यं तेनोक्तं च महीपते

Pulastya disse: «Ao ouvir isso, o mensageiro foi e comunicou tudo exatamente como fora dito, transmitindo por inteiro as palavras do rei.»

Verse 46

ततः श्रुत्वा स्मितं कृत्वा चिंतयामास भामिनी । जरा मरणहीनोयं दैत्येन्द्रः शंभुना कृतः

Então, ao ouvir isso, a Senhora radiante sorriu e refletiu: «Este senhor dos daityas foi feito por Śambhu (Śiva) livre de velhice e de morte.»

Verse 47

कथमस्य मया कार्यो निग्रहो देवताकृते । पुनश्चिंतयते यावत्सा देवी दानवं प्रति । तावत्तत्रागतः शीघ्रं स कामेन परिप्लुतः

«Como poderei refreá-lo e subjugá-lo em favor dos deuses?» Enquanto a Deusa assim ponderava acerca do dānava, ele ali chegou depressa, inundado e impelido pelo desejo.

Verse 48

अथ दृष्टिनिपातेन सा देवी दानवाधिपम् । व्यलोकयत्ततस्तस्या निश्चयः संबभूव ह

Então a Deusa, com um simples lançar de olhar, contemplou o senhor dos dānavas; e, desde esse momento, nasceu nela uma decisão firme.

Verse 49

ततो जहास सा देवीशनकैर्वृपसत्तम । मुखात्तस्यास्ततः सैन्यं निष्क्रांतमतिभीषणम्

Então a Deusa riu suavemente, ó melhor dos reis; e de sua boca irrompeu um exército deveras aterrador.

Verse 50

हस्तिनो हयवर्याश्च पादाताश्च पृथग्विधाः । रथसाहस्रमारूढा योधाश्चापि सहस्रशः

Havia elefantes, excelentes cavalos e infantes de muitas espécies; e também guerreiros aos milhares, montados em mil carros de guerra.

Verse 51

तैः सैन्यं दानवेशस्य सर्वं शस्त्रैर्निपातितम् । पश्यतस्तस्य दैत्यस्य निश्चलस्यासुरस्य च

Por eles, todo o exército do senhor dos Dānavas foi derrubado pelas armas—enquanto aquele Daitya, aquele Asura imóvel, apenas assistia.

Verse 52

हते सैन्य बले तस्मिन्निंद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । तामूचुर्वचनं देवि दानवं हन्तुमर्हसि । नास्मिञ्जीवति नो राज्यं स्वर्गे देवि भविष्यति

Quando aquele exército e sua força foram abatidos, Indra e os demais habitantes do céu disseram-lhe: “Ó Deusa, deves matar o Dānava. Enquanto ele viver, ó Deusa, não teremos reino algum no svarga.”

Verse 53

पुलस्त्य उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तेषां ज्ञात्वा तं मृत्युवर्जितम् । पर्वतस्य महाशृंगं दत्त्वा तस्योपरि स्वयम्

Pulastya disse: Ouvindo as palavras deles e sabendo que ele estava além da morte, ela concedeu um grande cume da montanha e, ela mesma, tomou assento sobre ele.

Verse 54

निविष्टा सा जगन्माता श्रीमाता कामरूपिणी । हिताय जगतां राजन्नद्यापि वरपर्वते । तत्रैव वसते साक्षान्नृणां कामप्रदायिनी

Ela, a Mãe do Mundo—Mãe auspiciosa, que assume formas conforme a vontade—sentou-se ali para o bem dos mundos; e ainda hoje, ó rei, em Varaparvata ela habita de modo manifesto, concedendo aos homens seus desejos justos.

Verse 55

एतस्मिन्नेव काले तु सर्वे देवाः सवासवाः । तुष्टुवुस्तां महाशक्तिं भयहन्त्रीं प्रहर्षिताः

Naquele mesmo momento, todos os deuses—junto com Vāsava (Indra)—louvaram com alegria aquela Grande Potência, destruidora do medo.

Verse 56

प्रसन्नाऽभूत्ततो देवी तेषां तत्र नराधिप । स्वंस्वं स्थानं सुराः सर्वे परियांतु गतव्यथाः । गत्वा स्थानं स्वकं सर्वे परिपांतु गतव्यथाः

Então a Deusa tornou-se graciosa para com eles ali, ó rei: “Que todos os deuses retornem às suas moradas, livres de aflição; e, tendo ido aos seus próprios lugares, que todos protejam seus domínios, já sem angústia.”

Verse 57

वरं वरय देवेन्द्र ब्रूहि यत्ते मनोगतम् । तत्सर्वं संप्रदास्यामि तुष्टाहं भक्तितस्तव

Escolhe uma dádiva, ó Indra; diz o que trazes no coração. Conceder-te-ei tudo — estou satisfeita pela tua devoção.

Verse 58

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टासि मे देवि शाश्वते भक्तिवत्सले । अत्रैव स्थीयतां तावत्स्वर्गे यावदहं विभुः

Indra disse: “Se estás satisfeita comigo, ó Deusa — eterna, afeiçoada à devoção — permanece aqui mesmo, ao menos enquanto eu detiver a soberania no céu.”

Verse 59

प्रशास्मि राज्यं देवेशि शाश्वते भक्तवत्सले । अजरश्चामरश्चैव यतो दैत्यः सुरेश्वरि

Ó Deusa, Senhora dos deuses — eterna e terna com os devotos — eu governo o meu reino. Pois, por teu poder, ó Soberana dos celestiais, os demônios chamados Ajara e Amara foram contidos e tornados ineficazes.

Verse 60

हरेण निर्मितः पूर्वं येन तिष्ठति निश्चलः । प्रसादात्तव लोकाश्च त्रयः संतु निरामयाः

Aquele que outrora foi moldado por Hari e permanece imóvel — pela tua graça, que os três mundos estejam livres de aflição.

Verse 61

अत्र त्वां पूजयिष्यामो वयं सर्वे समेत्य च । चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यां दृष्ट्वा त्वां यांतु सद्गतिम्

Aqui, todos nós, reunidos, te adoraremos. E no décimo quarto dia lunar da quinzena clara de Caitra, que aqueles que te contemplarem alcancem o caminho bem-aventurado.

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सर्वदेवैः समन्वितः । हृष्टस्त्रिविष्टपं प्राप्तो देव्यास्तस्याः प्रभावतः

Disse Pulastya: Tendo assim falado, Sahasrākṣa (Indra), acompanhado de todos os deuses, chegou jubiloso a Triviṣṭapa, o céu, pela maravilhosa potência daquela Deusa.

Verse 63

सापि तत्र स्थिता देवी देवानां हितकाम्यया

Aquela Deusa também permaneceu ali, desejando o bem-estar e o benefício dos deuses.

Verse 64

यस्तां पश्यति चैत्रस्य चतुर्द्दश्यां सिते नृप । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्ज्जितम्

Ó Rei, quem a contempla na luminosa Caturdaśī do mês de Caitra alcança a morada suprema, livre de velhice e de morte.

Verse 65

किं व्रतैर्नियमैर्वापि दानैर्दत्ते नराधिप । सर्वे तद्दर्शनस्यापि कलां नार्हंति षोडशीम्

Ó senhor dos homens, que necessidade há de votos, observâncias ou mesmo de dádivas e caridades? Tudo isso não alcança sequer a décima sexta parte do mérito dessa visão da Deusa.

Verse 66

तत्रैव पादुके दिव्ये तया न्यस्ते नराधिप । यस्ते पश्यति भूयोऽसौ संसारं न हि पश्यति । सर्वान्कामानवाप्नोति इह लोके परत्र च

Ó Rei, ali mesmo estão as sandálias divinas que Ela ali depôs. Quem as contempla de novo já não contempla o saṃsāra; obtém todos os fins desejados, neste mundo e também no além.

Verse 67

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ देव्या मुक्तेऽत्र पादुके । कस्माच्च कारणाद्ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

Disse Yayāti: Ó melhor dos brâmanes, em que tempo a Deusa deixou aqui estas sandálias? E por qual motivo? Conta-me tudo em detalhe.

Verse 68

पुलस्त्य उवाच । तां देवीं मानवाः सर्वे संवीक्ष्य नृपसत्तम । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं द्विविधां धर्मकारिणः

Pulastya disse: Ó melhor dos reis, todos os homens que contemplam essa Deusa alcançam a realização suprema, em duas modalidades, quando são praticantes do dharma.

Verse 69

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञदानादिकाः क्रियाः । प्रणष्टा भूतले राजंस्तीर्थयात्राव्रतोद्भवाः

Naquele mesmo tempo, ó Rei, os ritos de yajña, os atos de dāna e semelhantes desapareceram da terra; e com eles, as observâncias religiosas que nascem da peregrinação aos tīrthas sagrados e das disciplinas votivas (vrata).

Verse 70

शून्यास्ते नरकाः सर्वे संबभूवुर्यमस्य ये । यज्ञभागविहीनाश्च देवाः कष्टमुपागताः

Todos os infernos que pertencem a Yama ficaram vazios; e os deuses, privados de sua porção devida nos yajñas, caíram em aflição.

Verse 71

अथ सर्वे नृपश्रेष्ठ देवास्तत्र समागताः । ऊचुर्गत्वाऽर्बुदं तत्र श्रीमातां परमे श्वरीम्

Então, ó melhor dos reis, todos os deuses ali se reuniram. Tendo ido a Arbuda, dirigiram-se a Śrī Mātā, a Deusa Suprema.

Verse 72

देवा ऊचुः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि । मर्त्यलोके वयं तेन कर्मणातीव पीडिताः

Os deuses disseram: «Ó Deusa Soberana, todos os ritos—começando pelo sacrifício Agniṣṭoma—pereceram. Por essa perda da ação ritual, estamos grandemente aflitos no mundo dos mortais».

Verse 73

दृष्ट्वा त्वां देवि पाप्मानः सिद्धिं यांति सपूर्वजाः । तस्माद्यथा वयं पुष्टिं व्रजामस्ते प्रसादतः

«Ó Deusa, apenas ao contemplar-te, até os pecadores—juntamente com seus antepassados—alcançam a plenitude. Portanto, pela tua graça, que também nós obtenhamos prosperidade e vigor.»

Verse 74

न निष्क्रामति दैत्यश्च बाष्कलिस्त्वं तथा कुरु

«E o demônio Bāṣkali não sai; portanto, age de tal modo para contê-lo.»

Verse 75

पुलस्त्य उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संचिंत्य सुचिरं तदा । मुक्त्वा स्वे पादुके तत्र कृत्वा चाश्मसमुद्भवे । देवानुवाच राजेंद्र सर्वानर्त्तिमुपागतान्

Disse Pulastya: Tendo ouvido as palavras deles, ela refletiu por longo tempo. Então deixou ali as suas próprias sandálias e as colocou sobre um pedestal nascido da rocha; e falou aos deuses, ó rei, que todos haviam chegado tomados pela aflição.

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । युष्मद्वाक्येन त्यक्तो हि मयाऽयं पर्वतोत्तमः । विन्यस्ते पादुके तस्य रक्षार्थं बाष्कलेः सुराः

Śrī Devī disse: «A vosso pedido, de fato deixei esta montanha excelentíssima. Ali coloquei minhas sandálias para proteção contra Bāṣkali, ó deuses.»

Verse 77

मत्पादुकाभराक्रांतो न स दैत्यः सुरोत्तमाः । स्थानात्प्रचलितुं शक्तः स्तंभितः स्याद्यथा मया

Oprimido pelo peso das Minhas pādukā (sandálias sagradas), aquele asura, ó excelso entre os deuses, não é capaz de mover-se do seu lugar — permanecerá imobilizado, conforme Eu determinei.

Verse 78

एतच्छास्त्रं मया कृत्स्नं पादुकार्थं विनिर्मितम् । अध्यात्मकं हितार्थाय प्राणिनां पृथिवीतले

Este śāstra inteiro foi por Mim composto para o propósito das pādukā—como princípio sagrado e proteção; é de natureza espiritual, destinado ao bem dos seres vivos sobre a terra.

Verse 79

शास्त्रमार्गेण चानेन भक्त्या यः पादुके मम । पूजयिष्यति सिद्धिः स्यात्तस्य मद्दर्शनोद्भवा

Quem, seguindo o caminho do śāstra e com devoção, adorar as Minhas pādukā—sua siddhi (realização) certamente nascerá da graça do Meu darśana, a visão divina.

Verse 80

चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यामहमत्रार्बुदे सदा । अहोरात्रे वसिष्यामि सुगुप्ता गिरिगह्वरे

No décimo quarto dia da quinzena clara de Caitra, estarei sempre aqui, em Arbuda—habitando dia e noite, bem oculto nas grutas da montanha.

Verse 81

पर्वतोऽयं ममाभीष्टो न च त्यक्तुं मनो दधे । तथापि संपरित्यक्तो युष्माकं हितकाम्यया

Esta montanha Me é querida, e Meu coração não desejava deixá-la; ainda assim, renunciei a ela por completo, desejando o vosso bem-estar.

Verse 82

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा देवी समंताद्देवकिंनरैः । स्तूयमाना ययौ स्वर्गं मुक्त्वा ते पादुके शुभे

Pulastya disse: Tendo assim falado, aquela Deusa—louvada por todos os lados por devas e kinnaras—partiu para o céu, deixando para trás aquelas pādukās (sandálias sagradas) auspiciosas.

Verse 83

अद्यापि सिद्धिमायांति योगिनो ध्यानतत्पराः । तन्निष्ठास्तद्गतप्राणा यथा देव्याः प्रदर्शनात्

Ainda hoje, os iogues devotados à meditação—firmes Nela e com o próprio alento vital absorvido por Ela—alcançam siddhi, como pela manifestação direta da Deusa.

Verse 84

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्व परिपृच्छसि । श्रीमातासंभवं पुण्यं पादुकाभ्यां च भूमिप

Tudo isto te foi narrado, conforme me interrogaste, ó rei: o mérito sagrado nascido da venerável Śrī Mātā (Mãe Augusta) e também acerca das pādukās santas.

Verse 85

यस्त्वेतत्पठते भक्त्या श्लाघते वाऽथ यो नरः । सर्वपापैर्महाराज मुच्यते ज्ञानतत्परः

Mas quem recita isto com devoção—ou mesmo quem o louva—ó grande rei, é libertado de todos os pecados e torna-se dedicado ao conhecimento verdadeiro.