Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः

Disse Mārkaṇḍeya: Nesse ínterim, Rudra permanecia na margem do Narmadā, brincando em divina recreação com Umā; e ali também chegou Nārada.

Verse 2

प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा

Tendo-se prostrado diante de Śaṅkara, Senhor dos senhores, juntamente com Umā, então comunicou ao Deus o que ocorrera em Tripura naquele tempo.

Verse 3

गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्

«Por ordem do meu Senhor, fui até onde se erguia o palácio de Bāṇa. Depois de ver Bāṇa como convém, entrei em seus vastos aposentos internos.»

Verse 4

तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्

Ali, ao ver as milhares de esposas do sábio Bāṇa, ele prosseguiu—como julgou apropriado e conforme o seu desejo—e assim agitou aquela cidade.

Verse 5

नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि

Ao ouvir as palavras de Nārada e honrá-las com “Bem dito, bem dito!”, o Senhor dos deuses começou a refletir sobre o curso e o movimento de Tripura.

Verse 6

करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम

“Assim como o disco, solto da mão de Viṣṇu—poderoso e radiante—move-se com imensa velocidade e longo alcance, assim também é sustentado e guardado pelo meu próprio esplendor espiritual.”

Verse 7

स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः

“E esse Bāṇa é dedicado à minha devoção e é afamado no mundo. Além disso, concedi-lhe Bhāratī, o dom da eloquência, especialmente no que diz respeito aos Brāhmaṇas.”

Verse 8

एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः

Assim, por longo tempo, Maheśvara—Deus dos deuses, Senhor dos seres—meditou profundamente e então fixou um rumo de ação claro e decisivo.

Verse 9

ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः

Então Trilocana (Śiva) meditou em Mandara como o arco e fez da Terra a corda; e, meditando no Deus eterno Viṣṇu, concebeu-o como a flecha.

Verse 10

फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च

Ele designou Hutāśana, o deus Fogo, flamejante e de faces voltadas a todas as direções, como a ponta da flecha; colocou Suparṇa (Garuḍa) entre as penas; e estabeleceu Vāyu (Vento) como o seu ímpeto veloz.

Verse 11

रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्

Tendo moldado o carro da própria Terra, colocou os dois Aśvinī-kumāras no jugo; pôs o Senhor dos deuses (Indra) no eixo e instalou o Senhor das riquezas (Kubera) no pino dianteiro do carro.

Verse 12

यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु

Ele colocou Yama no lado direito e o terrivelmente feroz Kāla no esquerdo; e fez do Sol e da Lua as rodas, designando hostes como Gandharvas, Nāgas e outros em seus devidos lugares.

Verse 13

यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्

Ele designou o mais antigo dos deuses como cocheiro; fez dos Vedas os excelentes cavalos; moldou o freio e as partes correlatas a partir dos membros da ordem sagrada, e fez dos metros védicos (chandas) as rédeas.

Verse 14

कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः

Maheśvara fez do aguilhão a sílaba Oṃ, digna de ser empunhada à frente; e colocou Dhātṛ adiante e Vidhātṛ atrás.

Verse 15

मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा

Dos ventos, de todas as direções, e também sobre o mecanismo superior, ele postou grandes serpentes e piśācas, e igualmente os Siddhas e Vidyādharas.

Verse 16

गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः

Ele colocou os Gaṇas e as multidões de seres em cada junta e encaixe dos membros do carro. No meio do jugo estava Meru, e sob o jugo, a grande montanha.

Verse 17

सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने

Serpentes ferozes foram postas dentro do mecanismo; Varuṇa e Nairṛta foram colocados na travessa. E Gāyatrī e Sāvitrī ali permaneceram como o atar das rédeas.

Verse 18

सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

Ele pôs a Verdade no estandarte do carro; a pureza e o autocontrole tornaram-se sua proteção por todos os lados. Assim, Maheśvara, o Deva dos devas, fez o carro inteiramente divino.

Verse 19

संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च

Inteiramente armado e revestido de couraça, empunhando a espada e usando um protetor de dedos de pele de iguana, apertou firmemente o cinto e prendeu as mechas em jata.

Verse 20

सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर

Tendo preparado o seu arco divino e atrelado o excelso carro, o Deus permaneceu no meio do carro e resplandeceu — ó Yudhiṣṭhira.

Verse 21

धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः

Com o estrondo do estalo de seu arco, Hara fez tremer os três mundos. Depois, tomando sua posição no mês de Vaiśākha, permaneceu firme em profunda quietude.

Verse 22

निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः

Após observar por longo tempo, seus olhos ruborizaram de ira. Meditando naquele mantra supremo e refreando a si mesmo, recolheu-se em controle concentrado.

Verse 23

मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु

Então, desejando a destruição da cidade, lançou de súbito a flecha, no exato momento em que as três (cidades) se haviam reunido, suspensas no céu.

Verse 24

ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्

Então, vendo a Tripura tríplice tornar-se uma só—em apenas meio pestanejar—Ele a abateu com uma flecha de três juntas e três farpas, e a lançou à ruína.

Verse 25

ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः

Então os mundos tremeram de medo, ó melhor dos Bhāratas, diante de Tripura; surgiram presságios terríveis, na própria forma do Tempo, anunciando a destruição de todos os asuras.

Verse 26

अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु

Naquele tempo, homens de aspecto sombrio soltavam risadas ásperas; e, em seus trabalhos de escrita, faziam estranhos movimentos de pestanejar e não pestanejar, como se tomados pelo pavor.

Verse 27

निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्

Os mortais fitavam sem pestanejar, como figuras pintadas num quadro. Até os deuses nos templos clamavam e riam de modo estranho; e, em sonho, as pessoas viam a si mesmas ornadas com vestes vermelhas.

Verse 28

रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्

Eles viam as próprias cabeças, coroadas por grinaldas vermelhas, cair num lago lamacento; e viam-se também com a cabeça ungida por óleo — visões, de fato, de mau presságio.

Verse 29

पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्

Viram-se montados num veículo puxado por asnos, ó melhor dos reis; e ergueu-se o vasto vento Saṃvartaka, poderoso, como o vendaval do fim de um yuga.

Verse 30

गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः

Arrancou casas e muitas espécies de árvores. Houve terremotos com estrondos de trovão, e meteoros caíram aos milhares—presságios terríveis que enchiam os mundos.

Verse 31

रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः

O deus fez chover sangue, espesso e misturado com muitos fragmentos ásperos; e nas covas de fogo dos brāhmaṇas, o Fogo sacrificial—devidamente invocado—recebeu a oblação e ardeu intensamente.

Verse 32

ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः

Ele ardia, envolto em fumaça e acompanhado por uma chuva de faíscas. Os elefantes ficaram sem o ímpeto do cio, e os cavalos foram privados de vigor e ânimo.

Verse 33

अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च

Instrumentos que não haviam sido tocados começaram a soar por si mesmos, aos milhares. Estandartes, embora não sacudidos, tombaram; e também caíram muitos guarda-sóis reais de vários tipos.

Verse 34

ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्

Ali ardiam as árvores, e até as folhas; então todo aquele lugar ficou em completa agitação, repleto de clamores: “Ai! Ai!”

Verse 35

उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः

O vento poderoso, Prabhañjana, despedaçou os jardins maravilhosos. Impelidas por ele, as chamas ergueram-se por toda parte, ardendo como línguas de fogo em crista.

Verse 36

वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः

Por todos os lados, árvores, arbustos, trepadeiras e cipós — e também as casas — foram tomados; de cada quadrante se espalhou Agni, o Portador das oferendas.

Verse 37

सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते

Tudo parecia em chamas, vermelho como as folhas da árvore kiṃśuka. Então, por causa da fumaça, nem mesmo era possível ir de casa em casa.

Verse 38

हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्

Queimados pelo fogo da ira de Hara, os habitantes de Tripura lamentavam em prantos. Incendiada por todos os lados, em todas as direções, a grande Tripura ardia.

Verse 39

पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः

Despedaçados, os cimos das torres caíram aos milhares. O fogo, misturado à fumaça, rugia por todos os lados enquanto tudo ardia.

Verse 40

नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च

Dançando em seu avanço, espalhando-se por toda região e quadrante, precipitou-se pelas florestas—por todos os templos, pelas casas e até pelas torres de vigia.

Verse 41

प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः

Ali, dentro daquela cidade, o Fogo irrompeu—impelido pelo próprio Tempo—e, inflamado pela ira de Hara, queimou os mundos por toda parte.

Verse 42

दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप

Ó Rei, o mundo de Tripura ardia—com suas crianças e seus anciãos—toda a sua cidade, suas casas e portais, seus veículos, e até seus bosques e florestas.

Verse 43

केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः

Alguns estavam absortos no banquete, outros na bebida; e outros ainda—mulheres cortesãs—estavam totalmente entregues à dança e ao canto.

Verse 44

अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः

Abraçando-se uns aos outros, atormentados pelas chamas do Fogo, ardiam; ó melhor dos reis, todos vagavam sem consciência e aturdidos.

Verse 45

अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः

Então outros Dānavas ali, desnorteados pelo fogo, eram consumidos. Com o rosto sufocado pela fumaça, não podiam ir a parte alguma. Os lagos de lótus, cheios de cisnes e aves kāraṇḍava, ostentavam lótus dourados.

Verse 46

दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः

Ó Bhārata, ali ardiam diversos tanques e poços. Viamm-se os jardins reais e os longos reservatórios, crestados pelo fogo—cobertos de lótus que não murcham e estendidos por muitos yojanas.

Verse 47

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले

Ali, palácios como picos de montanha, ornados de joias, eram vistos—queimados pelo fogo e despedaçados sobre a terra.

Verse 48

नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम

Quando homens, mulheres, crianças e idosos ardiam por toda parte, o fogo crepitava impiedoso, e ergueu-se um grande clamor de «Ai!». Contudo, alguns dormiam em conforto, e outros permaneciam descuidados—ó melhor dos reis.

Verse 49

क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने

Após o divertimento, uma nobre mulher repousou num leito amplo; uma dama de olhos grandes, ornada com fileiras de colares, adormeceu. Tomada pela fumaça, aflita, caiu no fogo devorador.

Verse 50

काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना

Naquela cidade em chamas, uma mãe, tomada pelo amor ao filho, apertou-o com força em seus braços; e, em Tripura, foi queimada pelo fogo.

Verse 51

काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि

Uma mulher, de fulgor dourado e ornada com joias de safira, ao ver o esposo caído, caiu de pronto sobre ele.

Verse 52

काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप

Outra mulher, radiante como o sol, dormia sobre o seu amado; atingida por línguas de fogo, ainda assim se agarrou com força ao seu pescoço, ó rei.

Verse 53

मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले

Uma nobre mulher, de tez clara, com o cinto de ouro balançando, vestida de roupas brancas e manto, tombou ao chão.

Verse 54

काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्

Outra mulher, branca como o jasmim e a lua, ornada de joias azuis, inclinou a cabeça com as mãos postas e suplicou ao Fogo.

Verse 55

कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च

Para uma, as vestes ardiam; para outra, os cabelos, ó Bhārata. E algumas eram ainda mais afligidas por vasos de ouro em brasa, semelhantes ao próprio fogo.

Verse 56

काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा

Uma dama nobre, tomada por imensa dor, rompeu em lamento; ao ver o esposo reduzido a cinzas, chorou como a ave kurarī.

Verse 57

आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि

Apertando-o num abraço forte, caiu de súbito sobre a sua cabeça. E outra mulher, ferida por muita dor, clamou e chorou dentro de sua própria casa.

Verse 58

भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्

Ao ver alguém reduzido a cinzas, chorou como a ave kurarī. E outra, ao ver a mãe e o pai caídos sem sentidos, perdeu toda a compostura.

Verse 59

वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना

Uma jazia caída ao chão, tremendo como égua exausta. Outra senhora de nobre porte, ardendo de pavor, corria de um lado a outro em desespero.

Verse 60

नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले

De pé, com o rosto voltado ao contrário, ela não viu a criança em seu colo. A casa de Kumbhila, queimada pelo fogo, ruiu e caiu por terra.

Verse 61

कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि

“(O fogo também lavrou) nas casas de Kūṣmāṇḍa e Dhūmra, de Kuhaka e Baka, e ainda na de Virūpa-nayana e, de fato, na de Virūpākṣa.”

Verse 62

शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ

“(Do mesmo modo nas casas de) Śumbha e Ḍimbha, de Raudra, e de Prahlāda—o mais eminente dos Asuras—de Daṇḍapāṇi e Vipāṇi, e também de Siṃhavaktra, ó irrepreensível.”

Verse 63

दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ

“E (nas casas de) Dundubha e Saṃhrāda, de Ḍiṇḍi e Muṇḍi também; e do irmão de Bāṇa e do próprio Bāṇa; e de Kravyāda e Vyāghravaktra.”

Verse 64

एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे

Do mesmo modo, nas casas de outros Dānavas, embriagados pelo orgulho da força, a mesma chama impiedosa ardeu, ó rei. Enquanto eram consumidos, as mulheres, querido, lamentavam em cada lar.

Verse 65

करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक

Proferindo palavras de compaixão, sem amparo algum, buscaram refúgio em Śiva. «Se há inimizade com o inimigo dos deuses, ó Fogo que te moves ao mando de um homem…»

Verse 66

स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति

Que culpa cometeram as mulheres, como cucos presos na gaiola do lar? Tu és impiedoso e cruel; que ira é essa contra as mulheres?

Verse 67

किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः

Não ouviste no mundo que as mulheres, de modo algum, devem ser mortas? Contudo, que ‘virtude’ há em ti, ó Fogo, se só ardes impelido pelo vento?

Verse 68

न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्

Não mostras compaixão alguma nem gentileza para com as mulheres. Até os mlecchas, ao ouvirem as palavras das mulheres, demonstram piedade.

Verse 69

म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत

Mesmo entre os mlecchas há um “mleccha”: alguém sem discernimento e difícil de conter. Enquanto as mulheres ali assim lamentavam, ó Bhārata…

Verse 70

ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह

Denso em cachos de chamas, o fogo ardia com ferocidade. Vendo isso, então Bāṇa—enquanto era queimado—falou.

Verse 71

अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्

Por ter desprezado Hara, eu—de coração pecaminoso—fui arruinado de pronto. Por meu próprio pecado, eu, tolo, certamente trouxe destruição àquelas pessoas.

Verse 72

गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा

Vacas e brāhmaṇas foram continuamente feridos, neste mundo e no outro. Foram destruídos os mantimentos e as bebidas, e também os mosteiros, os jardins e os āśramas.

Verse 73

ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च

Os āśramas dos ṛṣis, os bosques divinos e as moradas dos gaṇas de Śiva foram arruinados. Por esse mesmo pecado, meu tapas e minha força também foram destruídos.

Verse 74

किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च

Que farei com a riqueza, com a realeza, ou mesmo com os aposentos internos do palácio?

Verse 75

वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः

Melhor—embora minha mente esteja iludida—é buscar refúgio aos pés de Śaṅkara; pois nem mãe nem pai, nem parente nem qualquer outro pode de fato proteger-me.

Verse 76

मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते

Abandonar Maheśāna, o supremo removedor da mais profunda aflição, é erro gravíssimo. O pecado feito por si mesmo, por si mesmo é sofrido.

Verse 77

अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि

«E eu, com todos (os meus companheiros), arderei juntamente com os santos.» Assim dizendo, moldou um Śiva-liṅga e o colocou sobre a cabeça.

Verse 78

निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः

Saiu depressa da casa, envolto em fogo. Exausto, com os membros encharcados de suor, tropeçava repetidas vezes.

Verse 79

हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर

Com a voz embargada, louvou Hara e correu a Ele por refúgio: «Se devo ser morto, ó Śaṅkara, consumido pelo fogo da Tua ira, assim seja.»

Verse 80

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो

Pela Tua graça, ó Mahādeva, não permitas que o meu liṅga pereça. Ó supremo entre os deuses, ó Senhor—eu o adorei e nele meditei com devoção, ó Vibhū.

Verse 81

प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम

Ó Deus, mais querido para mim do que a própria vida; por isso deves proteger-me. Ó melhor entre os deuses, quer me concedas favor, quer me mates, tudo repousa somente em Ti.

Verse 82

प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे

Ó Mahādeva, em cada nascimento que a minha devoção a Ti permaneça inabalável. Mesmo entre feras, vermes e insetos—em qualquer ventre animal—pela força do meu próprio karma, ó Mahādeva, que minha bhakti permaneça firme em Ti.

Verse 83

एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत

Tendo assim falado, o afortunado Bāṇa—o mais eminente entre os devotos—ó Bhārata, começou a deleitar e a propiciar o Senhor dos deuses com um hino.

Verse 84

बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः

Disse Bāṇa: Saudações a Śiva, a Śaṅkara, o destruidor de tudo; saudações ao removedor do medo e da aflição daqueles que tremem diante do devir mundano. Ó Deidade que consumou a destruição do corpo do de flechas floridas (Kāma), ó realizador dos desejos de tua amada (Pārvatī), saudações a Ti.

Verse 85

जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र

Vitória a Ti, Senhor de Pārvatī, essência da verdade suprema; vitória a Ti que trazes como grinalda a terrível serpente. Vitória a Ti, cujos membros estão ungidos com cinza pura; vitória a Ti, raiz do mantra, único receptáculo e amparo do universo.

Verse 86

जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग

Vitória a Ti, cujas madeixas castanho-douradas e emaranhadas são ornadas de serpentes; vitória a Ti, cujo arco Pināka é empunhado na forma feroz de Bhairava. Vitória a Ti, o de olhos desiguais (o Três-Olhos), livre de todo apego; vitória a Ti, Śaṅkara, que sustentas as ondas do Gaṅgā.

Verse 87

जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार

Vitória a Ti, de forma terrível, que seguras o khaṭvāṅga na mão; ó coroado pela lua, vitória—louvado pelos mundos. Vitória a Ti, Senhor da bem-aventurança, essência do reino dos devas; vitória a Ti, cujo poder queima tudo o que é impuro e sem substância.

Verse 88

जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल

Vitória a Ti, digno de louvor, purificador dos mundos; vitória a Ti, marcado pelo Touro, de múltiplos feitos divinos. Vitória a Ti que trazes uma grinalda de esqueletos do inferno; ó Kāla, o Tempo, que fazes presa até do esqueleto do corpo pecaminoso (Aghāsura).

Verse 89

जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण

Vitória a Ti, Nīlakaṇṭha, que montas o nobre touro; vitória a Ti, que apaziguas os pecados e as aflições de todos os mundos. Vitória a Ti, a cujos pés se prostram Siddhas, devas e asuras; vitória a Ti, Rudra, que fazes os seres atravessarem o terrível oceano do devir.

Verse 90

जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व

Vitória a Ti, Girīśa, Senhor da montanha, honrado até pelos senhores dos devas; vitória a Ti, de forma sutil, a ser recolhida e realizada no íntimo. Vitória a Ti, que queimaste Tripura, Tu que és o próprio ser do universo; vitória a Ti, Realidade que é o sentido supremo de todos os śāstras.

Verse 91

जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख

Vitória a Ti—difícil de compreender, e contudo Salvador que faz os seres atravessarem o saṃsāra; terrível libertador através do pavoroso oceano das impurezas de Kali. Vitória a Ti, Senhor das hostes de devas e asuras; reverência a Ti, cujos rostos se manifestam como cavalo, macaco, leão e senhor-elefante.

Verse 92

अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर

Nem mesmo os amara podem compreender-te por inteiro—sejas tu o ínfimo, o grosseiro, o imensamente vasto, ou o Supremo além de tudo. Prostro-me aos teus pés sem mancha. Vitória a Ti, Sāmba, Senhor de belos olhos, que roubas todo esplendor ao superá-lo.

Verse 93

अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्

Sem alcançar-te, que elevação, por mais alta, não acabaria em ruína? Por isso, então, deve-se empreender um grande tapas, extremamente austero, que despedaça por completo as impurezas.

Verse 94

न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्

Nem filhos, nem parentes, nem esposa, nem sequer todo o círculo de amigos vem em socorro na calamidade—quando a pessoa parte, segue sozinha pelo único caminho (da morte).

Verse 95

यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः

Qualquer ação que a pessoa tenha praticado—boa ou má—isso mesmo se torna para ela a única verdadeira “riqueza”, a que tem sentido adiante, quando segue em frente (após a morte).

Verse 96

निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्

Para quem vive sem riquezas, não se encontra medo em lugar algum; mas o rico não se liberta dos temores nascidos da riqueza. Por isso, renuncio ao dinheiro.

Verse 97

लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्

Os gananciosos cometem pecados; os homens não são, de fato, puros em sua porção. Mesmo após ouvir toda a essência do dharma—e ouvi-la e refletir sobre ela—(ainda caem pela cobiça).

Verse 98

त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते

Tu és Viṣṇu; tu és Jagannātha, Senhor do universo; tu és o Eterno cuja forma é Brahmā. Tu és Indra. Ó Senhor dos senhores dos devas, ó Soberano dos suras—reverência a ti.

Verse 99

त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च

Tu és a terra; tu és Varuṇa; tu és o vento; tu és o fogo. Tu és a dīkṣā (consagração) e o sacrificante; tu és o céu, e tu és também Soma.

Verse 100

त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा

Tu és o Sol; tu és o Senhor das riquezas; tu és Yama; e tu és também o Guru. Por ti todo o universo é permeado, como o fulgor que enche os três mundos.

Verse 101

एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्

Ao ouvir este hino composto por Bāṇa, o deus Maheśvara deixou a sua ira. Com o coração sereno e benevolente, então proferiu estas palavras.

Verse 102

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः

Īśvara disse: «Não temas, não temas, ó Dānava, a partir de hoje. Habita na mansão dourada, ou então permanece junto a Mim».

Verse 103

पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु

«Junto com teus filhos, netos, bisnetos, parentes e tua esposa, ó querido, desde hoje serás invencível: nenhum inimigo poderá matar-te».

Verse 104

मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः

Disse Mārkaṇḍeya: «De novo, ó Bhārata, o Deus dos deuses concedeu-lhe mais uma dádiva: no céu, na terra e no mundo subterrâneo, ele passou a ser honrado — por Devas e Asuras igualmente».

Verse 105

अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा

«Sê imperecível e sem decadência; habita como te aprouver, em bem‑estar». Então Rudra, naquele momento, conteve Saptashikha.

Verse 106

तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले

A terceira de suas cidades foi protegida pelo deus Śambhu; mas outra parte, tomada por grinaldas de chamas, caiu sobre a terra.

Verse 107

अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः

Quando metade se lançou para o alto, suas chamas subiram aos céus. Ali, as assembleias de ṛṣis ergueram um grande brado de «Ai!».

Verse 108

दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्

E os deuses bem‑aventurados, juntamente com Siddhas, Vidyādharas e outros, viram ali cair sobre Śrīśaila um único fragmento do norte.

Verse 109

द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्

Um segundo fragmento caiu, ó Rei, sobre a montanha chamada Amarakāṇṭaka. Por ter ali caído em chamas, esse lugar passou a ser lembrado como Jvāleśvara.

Verse 110

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः

Quando Tripura foi queimada e o excelente fragmento caiu, ó Rei, o deus Rudra permaneceu ali estabelecido—Aquele que detém e afasta as grinaldas de chamas que circundam.

Verse 111

हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः

Para proteger os ṛṣis que clamavam em aflição, o próprio Maheśa manifestou-se em pessoa—acompanhado de Umā e montado no touro (Nandin).

Verse 112

मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः

Quem, com devoção, ainda que apenas na mente, se recorda de Amarakāṇṭaka, alcança mérito maior que o do voto de Cāndrāyaṇa; disso não há dúvida.

Verse 113

अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः

Porque este é um monte de mérito excelso, o melhor entre as montanhas, ó o mais nobre dos Bhāratas; por meio dele, ó Rei, dá-se continuamente a destruição de todos os pecados para pessoas como nós.

Verse 114

नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः

Estava repleto de árvores e trepadeiras variadas, embelezado por muitas espécies de flores; apinhado de arbustos e lianas diversas, e recoberto por incontáveis plantas escaladoras.

Verse 115

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्

Estava apinhado de leões e tigres, adornado por manadas de cervos; e, pelos brados das feras, permanecia sempre cheio de jubilosa vivacidade.

Verse 116

ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते

Naquela montanha, Śaṅkara—Senhor dos senhores dos deuses—é adorado por milhares de imortais, guiados por Brahmā, Indra e Viṣṇu.

Verse 117

पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश

Quem se lança deste monte, Amarakaṇṭaka, ele, ó Rei, brinca e percorre, passo a passo, os catorze mundos.

Verse 118

ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च

O reino de Indra, o de Agni, o de Kubera, o de Vāyu e o de Yama; o de Nairṛta, o de Varuṇa, e também o de Soma e o de Sūrya—

Verse 119

ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्

Em seguida vem a esfera imaculada de Brahmā, e depois a esfera de Viṣṇu; então a esfera de Umā‑Rudra, ó mui afortunado, e depois a esfera Aiśvara.

Verse 120

परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः

Acima de tudo está Sadāśiva: sereno, sutil, uma luz além dos sentidos. Nele o firme se dissolve, segundo o rito devido; disso não há dúvida.

Verse 121

युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने

Yudhiṣṭhira disse: «Ó melhor dos ṛṣis, foi indicada aqui alguma regra quanto ao patana, o ato de cair? Explica‑me tudo por inteiro, ó grande muni, pois surgiu dúvida em mim».

Verse 122

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Ouve, ó filho de Pāṇḍu. Explicarei essa regra prescrita: tendo primeiro realizado o rito preliminar, deve‑se então proceder ao patana».

Verse 123

कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप

«Primeiro, tendo cumprido três penitências Kṛcchra e tendo recitado em japa dez lakṣas (um milhão) de vezes; alimentando‑se de verduras e de papa de cevada, mantendo‑se puro e observando os três ritos diários nas três sandhyās, ó rei—»

Verse 124

त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्

Deve adorar Īśa—Deus dos deuses, o Senhor de Três Olhos—nos três tempos do dia; e, com a décima parte (do japa como oferenda), ó melhor dos reis, faça ali mesmo o homa.

Verse 125

लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्

Deve repetir o Senhor cem mil vezes e venerá‑lo com perfumes e guirlandas. Então, à noite, em sonho, ele o vê assentado num vimāna; depois disso, deve lançar-se (cumprir o patana).

Verse 126

अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह

Quem, seguindo este mesmo procedimento, lança o próprio corpo, alcança o mundo celeste e ali se deleita na companhia dos deuses.

Verse 127

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्

Por trinta mil anos, e igualmente por trinta crores, tendo desfrutado prazeres encantadores, então retorna à superfície da terra.

Verse 128

पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

Ele governa a terra sob um único guarda‑sol real, venerado pelo povo; livre de doença e tristeza, vive cem outonos, um século inteiro.

Verse 129

ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता

Esse vau sagrado é Jvāleśvara, afamado nos três mundos. Ali, ó filho de Pṛthā, corre o rio chamado Jvālā, feito manifestar-se por Śiva.

Verse 130

निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः

Tendo extinguido aquela Bāṇapura e unido-se à Revā, (assim corre a Jvālā). Ali, ó grande rei, após banhar-te segundo a regra prescrita e acompanhado de mantras—

Verse 131

तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्

Com água misturada com gergelim, ofereçam-se as libações (tarpaṇa) às divindades ancestrais; assim os Pitṛs ficam satisfeitos. E, oferecendo piṇḍas aos antepassados, obtém-se o mérito chamado o fruto ‘Paiṇḍarīka’.

Verse 132

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

Ó rei, quem realizar um jejum nesse tīrtha sagrado é libertado de todos os pecados e vai ao mundo de Rudra.

Verse 133

अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्

Amareśvara é, de fato, servido e venerado por centenas de deuses, e igualmente por hostes de ṛṣis; por isso, esse (Senhor e lugar) é de mérito supremo e de grande exaltação.

Verse 134

समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्

Amarkaṇṭaka é um tīrtha sagrado que se estende por um yojana em todas as direções; é dotado de crores de Rudras, e por isso seu mérito santo é incomparável.

Verse 135

तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः

Quem realiza a pradakṣiṇā desse rei das montanhas, por ele é como se toda a terra tivesse sido circundada; disso não há dúvida.

Verse 136

वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Assim declarou Śaṅkara: «Todo pecado, tríplice—pela palavra, pela mente e pelo corpo—se extingue».

Verse 137

अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल

Ó rei, junto de Amareśvara há um tīrtha chamado Śakreśvara; tendo praticado ali austeridades outrora, diz-se que Śakra (Indra) o estabeleceu.

Verse 138

कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्

Há um tīrtha auspicioso chamado Kuśāvarta, feito por Brahmā; é afamado como Brahmakuṇḍa, e igualmente há o excelente Haṃsatīrtha.

Verse 139

अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्

Há também o tīrtha de Ambarīṣa, e igualmente Mahākāleśvara; e na margem oriental do Kāverī está o tīrtha chamado Mātṛkeśvara.

Verse 140

एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च

Ó touro entre os Bhāratas, estes tīrthas ficam na margem sul da Revā; ao frequentá-los, banhar-se e oferecer dāna, eles removem montes de pecados.

Verse 141

भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्

Ó grande rei, em Bhṛgutunga Śiva é célebre como Bhairava; e na sua parte meridional há, de fato, o tīrtha chamado Capaleśvara.

Verse 142

एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ

Estes dois, situados na margem norte da Revā, afastam o sofrimento. Tendo-os venerado devidamente e feito reverência, o peregrino alcança o fruto pleno da jornada. Pois, se não forem vistos e adorados, tornam-se causa de obstáculos para os homens.