Adhyaya 281

Verse 1

मार्कण्डेयजी कहते हैं--युधिष्ठिर! तदनन्तर सीताहरणके दुःखसे पीड़ित हो श्रीरामचन्द्रजी पम्पासरोवर-पर गये, जो वहाँसे थोड़ी ही दूरपर था। उसमें बहुत-से कमल और उत्पल लिखे हुए थे

Mārkaṇḍeya disse: “Yudhiṣṭhira! Depois disso, Śrī Rāmacandra—atormentado pela dor do rapto de Sītā—foi ao lago Pampā, que ficava não longe dali. O lago estava repleto de lótus e de nenúfares azuis.”

Verse 2

मारुतेन सुशीतेन सुखेनामृतगन्धिना । सेव्यमानो वने तस्मिन्‌ जगाम मनसा प्रियाम्‌

Naquela floresta, enquanto era suavemente servido por uma brisa agradável e fresca, perfumada como néctar, a mente de Rāma voltou-se para dentro e ele passou a meditar em sua amada Sītā.

Verse 3

विललाप स राजेन्द्रस्तत्र कान्तामनुस्मरन्‌ | कामबाणाभिसंतप्त: सौमित्रिस्तमथाब्रवीत्‌

Ali, o rei Rāma, lembrando repetidas vezes sua amada, começou a lamentar-se como se estivesse abrasado pelas flechas do desejo. Então Saumitrī (Lakṣmaṇa), filho de Sumitrā, dirigiu-se a ele—preparando o terreno para um conselho destinado a firmar uma mente abatida pela dor e a recordar as exigências da conduta correta em meio à separação.

Verse 4

न त्वामेवंविधो भाव: स्प्रष्टमहति मानद । आत्मवन्तमिव व्याधि: पुरुष वृद्धशीलिनम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: «Ó dispensador de honra, não é digno que te toque um abatimento como este. Assim como a doença não pode afligir um homem senhor de si, que vive com a disciplina e a conduta dos anciãos, do mesmo modo não é próprio que tal desalento recaia sobre ti.»

Verse 5

प्रवृत्तिर्पलब्धा ते वैदेह्दा रावणस्य च । तां त्वं पुरुषकारेण बुद्धया चैवोपपादय

Disse Mārkaṇḍeya: «Agora já conheceste por inteiro o relato acerca de Vaidehī (Sītā) e também de Rāvaṇa. Portanto, com teu próprio esforço de homem e com inteligência clara, empenha-te em recuperá-la.»

Verse 6

अभिगच्छाव सुग्रीवं शैलस्थं हरिपुड्रवम्‌ । मयि शिष्ये च भृत्ये च सहाये च समाश्वस

Disse Mārkaṇḍeya: «Vamos nós dois a Sugrīva, o mais eminente entre os macacos, que habita no cume da montanha. Toma alento: em mim tens um discípulo, um servidor e um auxiliar. Enquanto eu estiver contigo, deves permanecer firme e inabalável.»

Verse 7

एवं बहुविधैर्वाक्यैर्लक्ष्मणेन स राघव: । उक्त: प्रकृतिमापेदे कार्ये चानन्तरो5भवत्‌

Assim, encorajado e firmado por Lakṣmaṇa com palavras de muitos tipos, Rāma, descendente dos Raghu, recuperou sua compostura natural e imediatamente se aplicou à tarefa necessária.

Verse 8

निषेव्य वारि पम्पायास्तर्पयित्वा पितृनपि । प्रतस्थतुरुभौ वीरौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ

Tendo-se banhado nas águas do lago Pampā e tendo também oferecido as libações (tarpaṇa) aos antepassados, os dois irmãos heroicos—Rāma e Lakṣmaṇa—partiram daquele lugar.

Verse 9

तावृष्यमूकमभ्येत्य बहुमूलफलद्रुमम्‌ । गिर्यग्रे वानरान्‌ पजच वीरौ ददृशतुस्तदा,प्रचुर फल, मूल और वृक्षोंसे भरे हुए ऋष्यमूक पर्वतपर पहुँचकर उन दोनों वीरोंने देखा, पर्वतके शिखरपर पाँच वानर बैठे हुए हैं

Disse Mārkaṇḍeya: Ao chegarem ao monte Ṛṣyamūka, rico em muitas árvores carregadas de raízes e frutos, os dois heróis viram então cinco macacos sentados no cume da montanha.

Verse 10

सुग्रीव: प्रेषयामास सचिवं वानरं तयो: । बुद्धिमन्तं हनूमन्तं हिमवनतमिव स्थितम्‌,सुग्रीवने हिमालयके समान गम्भीर भावसे बैठे हुए अपने बुद्धिमान्‌ सचिव हनुमान्‌को उन दोनोंके पास भेजा

Disse Mārkaṇḍeya: Sugrīva despachou seu ministro—Hanūmān, o mais sábio entre os Vānaras—até aqueles dois. Firme e imponente como o próprio Himālaya, Hanūmān foi enviado como emissário de discernimento.

Verse 11

तेन सम्भाष्य पूर्व तौ सुग्रीवमभिजग्मतु: । सख्यं वानरराजेन चक्रे रामस्तदा नूप

Depois de primeiro conversarem com ele, os dois irmãos foram até Sugrīva. Ó rei, então Rāma firmou um laço de amizade com Sugrīva, senhor dos macacos.

Verse 12

तद्‌ वासो दर्शयामासुस्तस्य कार्य निवेदिते । वानराणां तु यत्‌ सीता द्वियमाणा व्यपासृजत्‌

Quando Rāma apresentou seu propósito diante de Sugrīva, mostraram-lhe aquela veste—o pano que Sītā, ao ser raptada, deixara cair entre os macacos.

Verse 13

तत्‌ प्रत्ययकरं लब्ध्वा सुग्रीवं प्लवगाधिपम्‌ । पृथिव्यां वानरैश्वर्ये स्वयं रामो5भ्यषेचयत्‌

De posse daquela prova convincente, o próprio Rāma consagrou Sugrīva, senhor dos macacos, e o instalou como soberano das hostes de macacos sobre a terra.

Verse 14

प्रतिजज्ञे च काकुत्स्थ: समरे वालिनो वधम्‌ । सुग्रीवश्चापि वैदेह्ठा: पुनरानयनं नृप

Disse Mārkaṇḍeya: “Rāma, descendente de Kakutstha, jurou em batalha matar Vālin. E Sugrīva também, ó rei, prometeu trazer de volta Vaidehī (Sītā) mais uma vez.”

Verse 15

इत्युक्त्वा समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम्‌ | अभ्येत्य सर्वे किष्किन्धां तस्थुर्युद्धाभिकाड्क्षिण:

Tendo assim falado, firmaram um pacto mútuo e, fortalecendo a confiança entre si, todos chegaram a Kiṣkindhā. Ali permaneceram firmes, desejosos de batalha.

Verse 16

सुग्रीव: प्राप्प किष्किन्धां ननादौघधनिभस्वन: । नास्य तन्ममृषे वाली तारा त॑ प्रत्यषेधयत्‌

Mārkaṇḍeya disse: Ao chegar a Kiṣkindhā, Sugrīva soltou um brado poderoso, como rugido de leão, ressoando qual o tumulto de uma vasta multidão. Vālin não o suportou; quando se preparava para sair à batalha, sua esposa Tārā tentou contê-lo.

Verse 17

यथा नदति सुग्रीवो बलवानेष वानर: । मन्ये चाश्रयवान्‌ प्राप्तो न त्वं निष्क्रान्तुमहीसि

Mārkaṇḍeya disse: “Meu senhor! Pelo modo como Sugrīva, esse macaco poderoso, está rugindo, parece-me que hoje sua força cresceu muito. Julgo que ele veio amparado por algum aliado formidável; de outro modo não teria chegado até aqui. Portanto, meu senhor, não saias de casa.”

Verse 18

हेममाली ततो वाली तारां ताराधिपाननाम्‌ | प्रोवाच वचन॑ वाग्मी तां वानरपति: पति:,तब सुवर्णमालासे विभूषित तारापति वानरराज वाली, जो बातचीत करनेमें कुशल था, अपनी चन्द्रमुखी पत्नी तारासे इस प्रकार बोला--

Então Vālin, senhor dos macacos, eloquente e ornado com uma grinalda de ouro, dirigiu-se à sua esposa Tārā—famosa entre as mulheres como a lua—e falou-lhe com palavras ponderadas.

Verse 19

सर्वभूतरुतज्ञा त्वं पश्य बुद्धया समन्विता । केन चाश्रयवान्‌ प्राप्तो ममैष भ्रातृगन्धिक:

Disse Mārkaṇḍeya: “Amada, tu compreendes os clamores e a fala de todas as criaturas e és dotada de discernimento. Portanto, reflete com cuidado: tomando refúgio em quem este—meu irmão apenas de nome—conseguiu chegar até aqui?”

Verse 20

चिन्तयित्वा मुहूर्त तु तारा ताराधिपप्रभा । पतिमित्यब्रवीत्‌ प्राज्ञा शृणु सर्व कपीश्चर

Tārā, fulgurante como o brilho da lua, refletiu por um instante; então a sábia disse ao marido: “Ó senhor dos macacos, contarei tudo; escuta.”

Verse 21

ह्ृतदारो महासत्त्वो रामो दशरथात्मज: । तुल्यारिमित्रतां प्राप्त: सुग्रीवेण धनुर्धर:

Disse Mārkaṇḍeya: “Rāma, filho de Daśaratha — magnânimo e poderoso — teve sua esposa raptada. Para encontrá-la, esse mestre arqueiro firmou amizade com Sugrīva, e ambos passaram a partilhar a mesma posição diante de aliados e inimigos, tomando por amigos os amigos um do outro e por inimigos os inimigos um do outro.”

Verse 22

भ्राता चास्य महाबाहु: सौमित्रिरपराजित: । लक्ष्मणो नाम मेधावी स्थित: कार्यार्थसिद्धये

Disse Mārkaṇḍeya: “E seu irmão também—de braços poderosos, filho de Sumitrā, invencível—chamado Lakṣmaṇa, de intelecto agudo, permanece ao seu lado para que todo propósito e empreendimento se cumpra.”

Verse 23

मैन्दश्न द्विविदश्चापि हनूमांश्वानिलात्मज: । जाम्बवानृक्षराजश्च सुग्रीवसचिवा: स्थिता:,“इनके सिवा, मैन्द, द्विविद, वायुपुत्र हनुमान्‌ तथा ऋक्षराज जाम्बवानू--ये सुग्रीवके चार मन्त्री हैं

Disse Mārkaṇḍeya: “Mainda e Dvivida, Hanūmān — filho do deus do Vento — e Jāmbavān, rei dos ursos: estes são os ministros de confiança de Sugrīva.”

Verse 24

सर्व एते महात्मानो बुद्धिमन्तो महाबला: । अलं तव विनाशाय रामवीर्यबलाश्रयात्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Todos estes são homens de grande alma — sábios e poderosos. Com o amparo do heroísmo e da força de Rāma, são plenamente capazes de causar a tua destruição.”

Verse 25

तस्यास्तदाक्षिप्य वचो हितमुक्त कपी श्वर: । पर्यशड्कत तामीर्षु: सुग्रीवगतमानसाम्‌

Mārkaṇḍeya disse: Embora Tārā tivesse proferido palavras para o bem dele, o senhor dos macacos (Vālī) ofendeu-se com o conselho. Movido pelo ciúme, começou a suspeitar dela, imaginando que o seu coração estava voltado para Sugrīva.

Verse 26

तारां परुषमुक्त्वा तु निर्जगाम गुहामुखात्‌ । स्थितं माल्यवतो<भ्याशे सुग्रीव॑ सो5भ्यभाषत

Depois de dirigir palavras ásperas a Tārā, Vālī saiu pela boca da caverna. Então, aproximando-se de Sugrīva, que estava de pé perto do monte Mālyavat, falou-lhe desta maneira—

Verse 27

असकृत्‌ त्वं मया पूर्व निर्जितो जीवितप्रिय: । मुक्तो ज्ञातिरिति ज्ञात्वा का त्वरा मरणे पुन:

Mārkaṇḍeya disse: “Muitas vezes antes, tu — tão apegado à vida — foste vencido por mim. Ainda assim, eu te soltei, sabendo-te parente. Por que, então, tamanha pressa em buscar a morte outra vez?”

Verse 28

“अरे! तू तो पहले अनेक बार युद्धमें मेरेद्वारा परास्त हो चुका है और जीवनका अधिक लोभ होनेके कारण भागकर जान बचाता फिरा है। मैंने भी अपना भाई समझकर तुझे जीवित छोड़ दिया है। फिर आज तुझे मरनेके लिये इतनी उतावली क्‍यों हो गयी है?” ।।

“Ei! Muitas vezes antes, em batalha, já foste derrotado por mim e, por excessiva cobiça de viver, fugiste para salvar a própria vida. Eu também, tomando-te por irmão, poupei-te. Por que, então, hoje te tornaste tão ávido de morrer?” Assim interpelado, Sugrīva falou ao irmão com palavras ponderadas — como quem, no momento decisivo, estivesse conclamando Rāma, o destruidor dos inimigos.

Verse 29

वालीके ऐसा कहनेपर शत्रुहन्ता सुग्रीव श्रीरामचन्द्रजीको परिस्थितिका ज्ञान कराते हुए-से अपने उस भाईसे अवसरके अनुरूप युक्तियुक्त वचन बोले-- ।।

Ó rei, tu me tiraste o reino e ainda tomaste minha esposa sob teu domínio. Em tal condição, que força me resta para continuar vivendo? Sabe isto: vim aqui com a morte no pensamento—entende que este é o propósito da minha chegada.

Verse 30

एवमुक्‍्त्वा बहुविध॑ ततस्तौ संनिपेततु: । समरे वालिसुग्रीवी शालतालशिलायुथौ

Disse Mārkaṇḍeya: Tendo falado assim de muitos modos, os dois então se lançaram um contra o outro. Nessa batalha, Vāli e Sugrīva lutaram corpo a corpo, usando como armas apenas feixes de árvores śāla e tāla e grandes massas de rocha—força e fúria em lugar de armas forjadas, e o parentesco cedendo à dura lei do combate.

Verse 31

उभौ जघ्नतुरन्योन्यमुभौ भूमौ निपेततु: । उभौ ववल्गतुश्षित्रं मुष्टिभिश्व निजघ्नतु:

Disse Mārkaṇḍeya: Ambos golpeavam um ao outro; ambos caíam ao chão. Então ambos tornavam a erguer-se num salto, mudando a guarda com manobras estranhas e ágeis, e esmurravam-se com punhos cerrados.

Verse 32

उभौ रुधिरसंसिक्तौ नखदन्तपरिक्षतौ । शुशुभाते तदा वीरौ पुष्पिताविव किंशुकौ

Ambos os guerreiros, rasgados pelos golpes de unhas e dentes e encharcados de sangue, ainda assim brilhavam naquele momento—como duas árvores kiṃśuka (palāśa) em plena floração.

Verse 33

न विशेषस्तयोर्युद्धे यदा कश्चन दृश्यते । सुग्रीवस्य तदा मालां हनुमान्‌ कण्ठ आसजत्‌,जब युद्धमें उन दोनोंमें कोई अन्तर नहीं दिखायी दिया, तब हनुमानजीने सुग्रीवकी पहचानके लिये उनके गलेमें एक माला डाल दी

Disse Mārkaṇḍeya: Quando, no meio do combate, não se via qualquer sinal que distinguisse os dois, Hanumān então colocou uma grinalda no pescoço de Sugrīva para que ele pudesse ser reconhecido.

Verse 34

स मालया तदा वीर: शुशुभे कण्ठसक्तया । श्रीमानिव महाशैलो मलयो मेघमालया,कण्ठमें पड़ी हुई उस मालासे वीर सुग्रीव उस समय मेघपंक्तिसे सुशोभित महापर्वत मलयकी भाँति शोभा पा रहे थे

Disse Mārkaṇḍeya: Naquele momento, o herói Sugrīva brilhava com a grinalda pousada em seu pescoço, assim como o esplêndido grande monte Malaya se torna belo quando adornado por uma fileira de nuvens como se fosse uma grinalda.

Verse 35

कृतचिह्न तु सुग्रीवं रामो दृष्टवा महाधनु: । विचकर्ष धनु: श्रेष्ठ वालिमुद्दिश्य लक्ष्यवत्‌

Disse Mārkaṇḍeya: Ao ver Sugrīva com o sinal de reconhecimento combinado, Rāma — poderoso portador do grande arco — retesou seu arco excelente, tomando Vāli por alvo, como quem mira sem errar.

Verse 36

विस्फारस्तस्य धनुषो यन्त्रस्येव तदा बभौ । वितत्रास तदा वाली शरेणाभिहतोरसि

Disse Mārkaṇḍeya: Então o estalo de seu arco ressoou como o bramido áspero de uma máquina. Ao ouvi-lo, Vāli foi tomado de medo; e, naquele mesmo instante, traspassado no peito pela flecha, cambaleou sob o golpe pesado.

Verse 37

स भिन्नहृदयो वाली वक्राच्छोणितमुद्धमन्‌ । ददर्शावस्थितं रामं तत: सौमित्रिणा सह

Com o coração traspassado, Vāli começou a vomitar sangue pela boca. Então viu Śrī Rāma de pé diante dele, junto de Saumitri (Lakṣmaṇa).

Verse 38

गर्हयित्वा स काकुत्स्थं पपात भुवि मूर्च्छित: । तारा ददर्श त॑ भूमी तारापतिसमौजसम्‌

Depois de censurar Kakutstha (Rāma), ele caiu por terra, desfalecido. Então Tārā o viu estendido no chão — seu esposo — dotado de força igual à do senhor das estrelas (a Lua).

Verse 39

तब वह (छिपकर आघात करनेके कारण) श्रीरामचन्द्रजीकी निनन्‍्दा करके पृथ्वीपर गिर पड़ा और मूर्च्छिंत हो गया। ताराने चन्द्रमाके समान तेजस्वी अपने वीर पति वालीको प्राणहीन होकर पृथ्वीपर पड़ा देखा ।।

Então, censurando Śrī Rāmacandra pelo golpe desferido às ocultas, caiu por terra e perdeu os sentidos. Tārā—radiante como a lua—viu seu esposo heroico, Vālin, estendido no chão, sem vida. Tendo Vālin sido morto, Sugrīva tomou posse de Kiṣkindhā; e Tārā também—de rosto lunar, agora sem senhor—passou à proteção e autoridade de Sugrīva.

Verse 40

रामस्तु चतुरो मासान्‌ पृष्ठे माल्यवतः शुभे । निवासमकरोदू धीमान्‌ सुग्रीवेणाभ्युपस्थित:

Disse Mārkaṇḍeya: O sábio Rāma fez sua morada por quatro meses nas encostas auspiciosas do monte Mālyavat. Nesse período, Sugrīva vinha repetidas vezes para assisti-lo e servi-lo.

Verse 41

रावणो<पि पुरी गत्वा लड़कां कामबलात्कृत: । सीतां निवेशयामास भवने नन्दनोपमे

Mārkaṇḍeya disse: “Rāvaṇa também, ao chegar à cidade de Laṅkā—impelido pela força do desejo—mandou alojar Sītā num palácio semelhante a Nandana (o jardim de prazeres de Indra).”

Verse 42

अशोकवनिकाशभ्याशे तापसाश्रमसंनिभे | भर्त॒स्मरणतन्वड्री तापसीवेषधारिणी

Mārkaṇḍeya disse: Perto do bosque de Aśoka, num lugar semelhante aos tranquilos eremitérios dos ascetas, ela—definhada pela constante lembrança do esposo—permanecia ali sob o traje de uma asceta.

Verse 43

उपवासतपः:शीला तत्रास पृथुलेक्षणा । उवास दुःखवसतिं फलमूलकृताशना,उपवास और तपस्या करनेका उनका स्वभाव-सा बन गया था। विशाल नेत्रोंवाली जानकी वहाँ फल-मूल खाकर बड़े दुःखसे दिन बिताती थीं

Mārkaṇḍeya disse: Ali, a senhora de grandes olhos—como se por natureza estivesse afeita ao jejum e à austeridade—continuava a viver numa morada de tristeza, sustentando-se apenas de frutos e raízes.

Verse 44

दिदेश राक्षसीस्तत्र रक्षणे राक्षसाधिप: । प्रासासिशूलपरशुमुद्गरालातधारिणी:

Mārkaṇḍeya said: There the lord of the Rākṣasas stationed Rākṣasī women as guards. Bearing spears, swords, tridents, axes, maces, and flaming brands, they kept watch—an image of coercive power set against the vulnerability of the captive, underscoring how adharma relies on intimidation and force rather than righteousness.

Verse 45

द्यक्षीं त्र्यक्षीं ललाटाक्षीं दीर्घजिल्वामजिद्विकाम्‌ । त्रिस्तनीमेकपादां च त्रिजटामेकलोचनाम्‌

Mārkaṇḍeya said: “Among them, some had two eyes, some three; some bore an eye upon the forehead. Some had an exceedingly long tongue, while others were tongueless. Some had three breasts, some only a single foot; some wore three matted locks upon the head, and some had but one eye.”

Verse 46

एताश्षान्याश्च दीप्ताक्ष्य: करभोत्कटमूर्द्धजा: । परिवायसिते सीतां दिवारात्रमतन्द्रिता:

Verse 47

तास्तु तामायतापाजुं पिशाच्यो दारुणस्वरा: । तर्जयन्ति सदा रौद्रा: परुषव्यज्जनस्वरा:

But those piśācī-women, dreadful to behold and harsh-voiced, continually threatened her. Fierce and cruel, the very sounds and syllables that issued from their mouths were hard and cutting—so they kept scolding and intimidating the wide-eyed lady without respite.

Verse 48

खादाम पाटयामैनां तिलश: प्रविभज्य ताम्‌ | येयं भर्तारमस्माकमवमन्येह जीवति,“अरी! यह हमारे स्वामीकी अवहेलना करके अबतक यहाँ जीवित कैसे है? हम इसे चीर डालें। इसे तिल-तिल काटकर खा जाया

Mārkaṇḍeya said: “Let us eat her. Tear her apart, divide her into tiny pieces. How is this woman still alive here after showing contempt for our lord? Come—split her open; cut her bit by bit and devour her.”

Verse 49

इत्येवं परिभर्त्सन्तीस्त्रास्यमाना पुन: पुनः । भर्तशोकसमाविष्टा नि:श्वस्येदमुवाच ता:

Thus, while they kept reproaching her and repeatedly trying to frighten her, she—overwhelmed by grief for her husband—heaved a sigh and spoke these words to them.

Verse 50

इस तरह कठोर वचनोंद्वारा डराने-धमकानेवाली उन राक्षसियोंसे बार-बार डरायी जाती हुई सीता पतिवियोगके शोकसे संतप्त हो लंबी साँसें खींचती हुई बोलीं-- ।।

Markandeya said: Thus, repeatedly terrified by those rākṣasī women who tried to cow her with harsh threats, Sītā—burning with grief at separation from her husband—drew long sighs and spoke: “Noble ladies, devour me at once; I have no desire to live. For without him, the lotus-eyed one with dark, curling hair, life holds no attraction for me.”

Verse 51

अप्येवाहं निराहारा जीवितप्रियवर्जिता । शोषयिष्यामि गात्राणि व्याली तालगता यथा

“Even so, I too—without food, and having renounced all attachment to life—will wither my limbs away, like a female serpent that has entered the hollow of a palmyra tree.”

Verse 52

न त्वन्यमभिगच्छेयं पुमांसं राघवादृते । इति जानीत सत्य मे क्रियतां यदनन्तरम्‌

“But I would not approach any other man except Rāghava. Know this to be my truth; now do whatever must be done next.”

Verse 53

“बहिनो! तुमलोग शीघ्र मुझे मारकर खा जाओ। अब इस जीवनके लिये मुझे तनिक भी लोभ नहीं है। मैं काले घुँधघराले केश-कलापसे सुशोभित अपने स्वामी कमलनयन भगवान्‌ श्रीरामके बिना जीना ही नहीं चाहती। प्राणवल्लभ रघुनाथजीके दर्शनसे वंचित होनेके कारण निराहार ही रहकर ताड़के पेड़पर रहनेवाली नागिनकी तरह मैं अपने शरीरको सुखा डालूँगी; परंतु श्रीरामके सिवा दूसरे किसी पुरुषका सेवन कदापि नहीं करूँगी। मेरी इस बातको सत्य समझो और इसके बाद जो कुछ करना हो

“Sisters! Kill me quickly and eat me. I have not the slightest desire to cling to this life anymore. Without my lord—Lord Śrī Rāma, lotus-eyed and adorned with dark, curling locks—I do not wish to live at all. Deprived of the sight of my beloved Raghunātha, I will remain without food and wither this body away, like a she-serpent dwelling on a palmyra tree; but I will never, ever yield myself to any man other than Śrī Rāma. Know my words to be true; then do whatever you must.” Hearing Sītā’s statement, those harsh-voiced rākṣasīs went respectfully to report everything to the lord of the rākṣasas, Rāvaṇa.

Verse 54

गतासु तासु सर्वासु त्रिजटा नाम राक्षसी । सान्त्वयामास वैदेहीं धर्मज्ञा प्रियवादिनी

Quando todas as outras rākṣasīs se retiraram, apenas permaneceu a rākṣasī chamada Trijaṭā. Conhecedora do dharma e de fala suave, ela consolou Vaidehī (Sītā), oferecendo-lhe alento em meio ao medo e ao isolamento.

Verse 55

सीते वक्ष्यामि ते किंचिद्‌ विश्वासं कुरु मे सखि । भयं त्वं त्यज वामोरु शृणु चेदं वचो मम,“सखी सीते! मैं तुमसे एक बात कहूँगी। तुम मुझपर विश्वास करो। वामोरु! तुम भय छोड़ो और मेरी यह बात सुनो

Disse Mārkaṇḍeya: “Sītā, dir-te-ei algo — confia em mim, minha amiga. Ó tu de belas coxas, abandona o medo e escuta estas palavras minhas.”

Verse 56

अविन्ध्यो नाम मेधावी वृद्धो राक्षसपुड़व: । स रामस्य हितान्वेषी त्वदर्थे हि स मावदत्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Há um Rākṣasa chamado Avindhya, sábio, idoso e o mais eminente entre os Rākṣasas. Sempre atento ao bem de Rāma, ele falou-me por tua causa — enviando esta mensagem para que eu a transmitisse a ti.”

Verse 57

सीता मद्वचनाद्‌ वाच्या समाश्चास्य प्रसाद्य च । भर्ता ते कुशली रामो लक्ष्मणानुगतो बली

Mārkaṇḍeya disse: “Em meu nome, fala a Sītā; consola-a e devolve-lhe a serenidade. Dize-lhe: ‘Teu esposo Rāma — o poderoso —, junto com Lakṣmaṇa, está são e salvo.’”

Verse 58

सख्यं वानरराजेन शक्रप्रतिमतेजसा । कृतवान्‌ राघव: श्रीमांस्त्वदर्थे च समुद्यत:

Mārkaṇḍeya disse: “O ilustre Rāghava firmou aliança com o rei dos Vānaras, cujo esplendor se compara ao de Indra; e, por tua causa, ergueu-se com determinação para agir.”

Verse 59

मा च ते3स्तु भयं भीरु रावणाल्लोकगर्लहितात्‌ । नलकूबरशापेन रक्षिता हासि नन्दिनि

Disse Mārkaṇḍeya: “Não temas, ó tímida, Rāvaṇa—vilipendiado pelo mundo. Pela maldição de Nalakūbara, estás protegida, querida.”

Verse 60

शप्तो होष पुरा पापो वधू रम्भां परामृशन्‌ । न शव्नोत्यवशां नारीमुपैतुमजितेन्द्रिय:

Disse Mārkaṇḍeya: “Aquele pecador foi amaldiçoado há muito por ter violado Rambhā, que para ele era como uma nora. Embora não tenha autocontrole, não consegue aproximar-se de uma mulher que não consente e não age por livre vontade.”

Verse 61

क्षिप्रमेष्यति ते भर्ता सुग्रीवेणाभिरक्षित: । सौमित्रिसहितो धीमांस्त्वां चेतो मोक्षयिष्यति

Disse Mārkaṇḍeya: “Teu esposo virá a ti em breve, sob a proteção de Sugrīva. O sábio, acompanhado de Saumitri (Lakṣmaṇa), te libertará — trazendo alívio ao teu coração e tirando-te do cativeiro.”

Verse 62

स्वप्ना हि सुमहाघोरा दृष्टा मेडनिष्टदर्शना: । विनाशायास्य दुर्बुद्धे: पौलस्त्यकुलघातिन:

“De fato, vi sonhos terrivelmente pavorosos —visões de mau agouro— que prenunciam a destruição daquele de mente perversa, o aniquilador da linhagem de Pulastya.”

Verse 63

दारुणो होष दुष्टात्मा क्षुद्रकर्मा निशाचर: । स्वभावाच्छीलदोषेण सर्वेषां भयवर्धन:,“यह दारुण दुष्टात्मा तथा क्षुद्रकर्म करनेवाला निशाचर अपने स्वभाव और शीलदोषसे सब लोगोंका भय बढ़ा रहा है

Disse Mārkaṇḍeya: “Este ser que vagueia na noite —cruel, de espírito vil e de feitos mesquinhos—, por sua própria natureza e pelo defeito do seu caráter, só faz aumentar o medo de todos.”

Verse 64

स्पर्धते सर्वदेवैर्य: कालोपहतचेतन: । मया विनाशलिड्जनि स्वप्रे दृष्टानि तस्य वै

Disse Mārkaṇḍeya: “Aquele cuja mente foi abatida pelo Tempo torna-se hostil até mesmo a todos os deuses. Quanto a ele, os sinais de sua ruína me foram mostrados em sonho — e, de fato, anunciam sem engano a sua destruição.”

Verse 65

तैलाभिषिक्तो विकचो मज्जन्‌ पड़के दशानन: । असकृत्‌ खययुक्ते तु रथे नृत्यन्निव स्थित:

Mārkaṇḍeya disse: “Em sonho vi Daśānana (Rāvaṇa) ungido com óleo, a cabeça raspada, afundando no lodo. E, repetidas vezes, eu o vi de pé sobre um carro atrelado a jumentos, como se dançasse.”

Verse 66

कुम्भकर्णादयश्नेमे नग्ना: पतितमूर्धजा: । गच्छन्ति दक्षिणामाशां रक्तमाल्यानुलेपना:

Mārkaṇḍeya disse: “Esses rākṣasas —a começar por Kumbhakarṇa— seguem para o sul, nus, de cabeça raspada, untados com unguentos vermelhos e usando grinaldas de flores vermelhas.”

Verse 67

श्वेतातपत्र: सोष्णीष: शुक्लमाल्यानुलेपन: । श्वेतपर्वतमारूढ एक एव विभीषण:

Mārkaṇḍeya disse: “Somente Vibhīṣaṇa foi visto—portando um parasol branco, usando turbante branco, adornado com grinaldas brancas e ungido com pasta de sândalo branco—montado sobre uma montanha branca.”

Verse 68

सचिवाश्नलास्य चत्वार: शुक्लमाल्यानुलेपना: । श्वेतपर्वतमारूढा मोक्ष्यन्तेडस्मान्महाभयात्‌

Mārkaṇḍeya disse: “E também os seus quatro ministros —adornados com grinaldas brancas e ungidos com pasta de sândalo—, sentados no cume da Montanha Branca, serão libertos deste grande terror que se aproxima. Assim, junto com Vibhīṣaṇa, eles também ficarão livres da calamidade iminente.”

Verse 69

रामस्यास्त्रेण पृथिवी परिक्षिप्ता ससागरा | यशसा पृथिवीं कृत्स्नां पूरयिष्यति ते पति:

Disse Mārkaṇḍeya: “Em minha visão, vi a terra inteira—juntamente com o oceano que a circunda—coberta pelo projétil de Rāma. Portanto, é certo: teu esposo encherá o mundo inteiro com a sua fama.”

Verse 70

अस्थिसंचयमारूढो भुञ्जानो मधुपायसम्‌ | लक्ष्मणश्न मया दृष्टो दिधक्षु: सर्वतोी दिशम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Do mesmo modo, vi também Lakṣmaṇa—sentado sobre um monte de ossos, comendo arroz ao leite adoçado com mel—como se desejasse incendiar todas as direções.”

Verse 71

रुदती रुधिरार्द्राज़ी व्याप्रेण परिरक्षिता । असकृत्‌ त्वं मया दृष्टा गच्छन्ती दिशमुत्तराम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Em sonhos, vi-te repetidas vezes—com os membros encharcados de sangue, chorando enquanto seguias para o norte, e um tigre permanecia como teu protetor.”

Verse 72

हर्षमेष्यसि वैदेहि क्षिप्रं भरत्रां समन्विता । राघवेण सह भ्रात्रा सीते त्वमचिरादिव

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó Vaidehī, filha de Videha, em breve alcançarás alegria, reunida ao teu esposo. Ó Sītā, não tardará e certamente encontrarás Rāghava (Rāma), e também o seu irmão.”

Verse 73

इत्येतन्मृगशावाक्षी तच्छुत्वा त्रिजटावच: । बभूवाशावती बाला पुनर्भतृसमागमे,त्रिजटाकी यह बात सुनकर मृगशावक-से नेत्रोंवाली सीताको पुनः पतिदेवसे मिलनेकी आशा बँध गयी

Ao ouvir essas palavras de Trijaṭā, a jovem Sītā—de olhos como os de um filhote de cervo—encheu-se de esperança renovada de tornar a reunir-se ao esposo.

Verse 74

यावदशभ्यागता रौद्रा: पिशाच्यस्ता: सुदारुणा: । ददृशुस्तां त्रिजटया सहासीनां यथा पुरा

Nesse mesmo instante, aquelas rākṣasīs pavorosas e de crueldade extrema retornaram da corte de Rāvaṇa. Ao chegarem, viram Sītā sentada em seu lugar como antes, com Trijaṭā ao lado—firme e inabalável apesar das intimidações, amparada pela proteção de uma companheira compassiva.

Verse 280

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि रामोपाख्यानपर्वणि त्रिजटाकृतसीतासान्त्वने अशीत्यधिकद्वधिशततमो<ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Vana Parva, na seção que narra a história de Rāma (Rāmopākhyāna), no episódio em que Trijaṭā consola Sītā, encerra-se o capítulo ducentésimo octogésimo. Este colofão final assinala o término de uma unidade narrativa que ressalta a firmeza na adversidade e o poder sustentador do conselho justo.