Deity · Ramcharitmanas

Dewa Hanuman in the Ramcharitmanas

हनुमान्Named in 135 verses

Speaks in 45 verses

In this book

Named as
Hanuman, Hanuman, Tulsidas as narrator, Rama, Hanuman; the general audience of the narrative, Hanuman, then Vibhishana, Hanuman, Sita, Tulsidas as narrator, Hanuman and Ravana, Hanumana
Places
Lanka, Ayodhya
  1. Kanda 15
  2. Kanda 416
  3. Kanda 555
  4. Kanda 645
  5. Kanda 714

Key chapters

The chapters where Dewa Hanuman matters most.

  1. यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता

    Ramcharitmanas 5.1 · 17 verses

  2. This sopāna is the discipline of right alliance and right effort: the seeker’s scattered energies (vānar-sena) are organized under dharma for a single-pointed quest (Sītā-sudhī). Spiritually, it marks

    Ramcharitmanas 4.3 · 7 verses

  3. यह सोपान 'भक्ति की सिद्धि' का द्वार है, जहाँ साधक की साधना (हनुमान-चरित) से कृपा का प्रत्यक्ष फल निकलता है: दर्शन, चिन्ह (चूड़ामणि), और राम-कार्य की सिद्धि। सुंदरकाण्ड में भक्ति कर्म-रूप से प्रकट होती

    Ramcharitmanas 5.4 · 7 verses

  4. This Sopāna is the staircase-step of ‘Dharma-in-Combat’: the sādhaka’s inner war against māyā, moha, and ahaṅkāra reaches its fiercest pitch. Lanka is not merely a city; it is the fortified psyche whe

    Ramcharitmanas 6.6 · 6 verses

  5. यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का नहीं, ‘अहं-क्षय’ का द्वार है। लंका काण्ड में बाह्य युद्ध के साथ अंतर्युद्ध चलता है: भय, करुणा, क्रोध, दर्प, इन सबका शोधन होकर ‘राम-शरणागति’ स्थिर होती है। प्रस्तुत अंश में (दोहा

    Ramcharitmanas 6.7 · 6 verses

  6. The Sopāna’s final ascent: not merely ‘after the war’ but the re-installation of Rāma as dharma’s living form, where personal grief (viraha) is transmuted into communal auspiciousness (maṅgal) and the

    Ramcharitmanas 7.1 · 4 verses

  7. यह सोपान ‘अहंकार-निवृत्ति और धर्म-प्रतिष्ठा’ का द्वार है। साधक-चित्त के भीतर ‘लंका’ रज-तम से घिरी दुर्ग-मानसिकता है; यहाँ राम-प्रताप का अर्थ बाह्य विजय नहीं, वरन् अधर्म (रावण-भाव) के गढ़ में विवेक (अं

    Ramcharitmanas 6.4 · 2 verses

  8. यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का द्वार है: साधक के भीतर ‘अहं-लंका’ (अभिमान, भय, काम-क्रोध) पर सेतु-बंध के द्वारा विवेक-मार्ग बनता है। यहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती, वह संगठन, अनुशासन, और ‘नाम-सेतु’ बनकर जीव को

    Ramcharitmanas 6.1 · 1 verse

  9. धर्म-विजय की सीढ़ी: अहंकार-रावण का क्षय और भक्ति-आधारित राज्यधर्म की प्रतिष्ठा। इस सोपान में 'जय' केवल युद्ध-फल नहीं, अपितु तीर्थ-दर्शन, ऋषि-संतोष, दान, स्नान, प्रनाम, इनसे शुद्ध हुई चेतना का 'घर-लौटना

    Ramcharitmanas 6.13 · 1 verse

  10. सोपान-समापन: ‘लीला-समाधि’ से ‘श्रवण-निष्ठा’ तक। उत्तरकाण्ड में रामराज्य-स्थापन के बाद रस का केंद्र बाह्य विजय नहीं, अंतःशुद्धि है, रामगुण-कीर्तन, साधु-संग, और मायाविमोह का खंडन। यह चरण साधक को ‘कथा-श्र

    Ramcharitmanas 7.6 · 1 verse

Every verse that names Dewa Hanuman

135 verses

  1. 1.1.15

    Apabila Sang Pencipta memberikan kebijaksanaan demikian, fikiran meninggalkan segala kecacatan dan meresap dengan kebajikan. Namun melalui kuasa waktu, tabiat, dan karma, orang yang baik pun, di bawah pengaruh Prakriti, adakalanya jatuh…

  2. 1.2.35

    Aku bersujud kepada Videha (Raja Janaka) beserta seluruh keluarganya, di dalam hatinya terdapat kasih yang dalam dan tersembunyi untuk kaki Rama. Di tengah yoga dan kenikmatan kerajaan ia menyembunyikannya; namun pada saat melihat Rama…

  3. 1.2.36

    Aku bersujud kepada Hanuman, putera Angin, api yang membakar hutan orang jahat, dan perbendaharaan hikmat sejati; dalam istana hatinya bersemayam Sri Rama, Pembawa busur dan panah.

  4. 1.3.53

    Berkat rahmat Nama, Shambhu tidak akan binasa; walaupun kelengkapannya tidak menguntungkan, ia adalah sumber segala keberuntungan. Shuka, Sanaka dan yang lain-lainnya, para siddha, resi, dan yogi, berkat rahmat Nama menikmati kebahagiaan…

  5. 1.3.55

    Dalam keempat-empat yuga, tiga waktu, dan tiga dunia, makhluk hidup menjadi bebas daripada dukacita dengan mengulang Nama. Inilah pendapat Veda, Purana, dan para suci: kasih kepada Rama adalah buah segala perbuatan baik. Pada yuga pertama…

  6. 4.1.1

    Kemudian Raghuraya berjalan maju, dan menghampiri gunung Rishyamuka. Di sana Sugriva tinggal bersama para penasihatnya. Melihat dua orang yang datang, yang merupakan kemuncak kekuatan yang tiada taranya, ia sangat takut. Dalam ketakutan…

  7. 4.1.2

    Adakah Engkau sebab bagi dunia, yang menyeberangkan jiwa dari lautan kewujudan dan menghancurkan beban bumi, ataukah Engkau Tuhan segala dunia yang telah mengambil wujud sebagai manusia?

  8. 4.1.3

    Kami adalah putera-putera Dasaratha, penguasa Kosala, dan dengan menaati kata ayah kami kami datang ke hutan. Kami berdua bersaudara, bernama Rama dan Laksamana, dan bersama kami ada seorang wanita yang lemah lembut dan cantik jelita. Di…

  9. 4.1.4

    Pertama, aku ini bodoh, terjebak dalam delusi, berhati bengkok dan jahil; dan kemudian, ya Tuhan, sahabat orang-orang hina, Engkau yang Maha Berbahagia, Engkau pun telah melupakan aku.

  10. 4.1.5

    Walaupun, ya Tuhanku, terdapat banyak kecacatan dalam diriku, janganlah hamba terlupa dari ingatan Tuan. Ya Tuhan, jiwa diperdayakan oleh Maya-Mu, dan ia hanya dapat menyeberangi dengan kurnia-Mu. Oleh sebab itu, aku menyeru kepada-Mu…

  11. 4.1.6

    Hanyalah dia yang benar-benar tunggal hati, wahai Hanuman, yang keyakinannya tidak bergoncang: 'Aku adalah hamba, dan Tuhan, Yang Maha Berbahagia, adalah tuan yang menjelma dalam segala wujud, yang bergerak mahupun yang tidak bergerak.'

  12. 4.1.7

    Apabila putera Angin melihat tuannya begitu berpihak, kegembiraan memenuhi hatinya dan semua dukanya berlalu. "Tuhanku, raja kera tinggal di gunung ini; dia adalah Sugriva, hamba-Mu." "Tuhanku, jalinlah persahabatan dengannya, dan kerana…

  13. 4.1.8

    Lalu Hanuman menceritakan keseluruhan kisah dari kedua belah pihak. Menjadikan api sebagai saksi, ia menyatukan keduanya dan menguatkan persahabatan mereka.

  14. 4.2.38

    Di sini, putera Angin merenung dalam hatinya bahawa Sugriva telah melupakan tugas Rama. Beliau menghampiri, menundukkan kepala di kaki Sugriva, dan menerangkan kepadanya dengan empat strategi. Mendengar itu, Sugriva berasa sangat takut…

  15. 4.3.40

    Angada menundukkan kepalanya di kaki Lakshmana dan merayu dengan rendah hati, dan Lakshmana memberinya jaminan bahawa ia tidak perlu takut. Apabila raja kera mendengar dengan telinganya sendiri bahawa Lakshmana penuh kemarahan, ia sangat…

  16. 4.3.46

    Setelah melakukan upacara pengebumian untuk adiknya di pantai laut, dia berkata, "Dengar kisahku, wahai kera yang gagah." "Kami dua bersaudara pernah dalam masa muda; kami terbang ke langit dan terbang dekat matahari. Dia tidak dapat…

  17. 4.3.47

    Aku dapat melihatnya, walaupun engkau tidak dapat, kerana penglihatan burung hering tidak terbatas. Aku telah menjadi tua; jika tidak, aku nescaya memberimu sedikit bantuan.

  18. 4.3.53

    Menundukkan kepalanya di kaki Tuhan, dia berkata dengan tangan terlipat: "Tuhanku, aku tidak bersalah sedikit pun. Ilusi-Mu, ya Tuhan, amat dahsyat; ia hanya terlepas jika Engkau, ya Rama, menunjukkan belas kasih. Para dewa, manusia, dan…

  19. 4.3.56

    Mendengar perintah itu, semua kera terus berangkat, masing-masing ke arahnya sendiri. Kemudian Sugriva memanggil Angada, Nala, dan Hanuman.

  20. 4.3.57

    "Dengarlah, Nila, Angada dan Hanuman, dan engkau, Jambavan, yang teguh hati dan bijaksana: semua kamu pejuang yang gagah berani, pergilah bersama ke arah selatan, dan tanyakanlah kepada setiap orang yang kamu temui tentang khabar Sita.…