Sukta 80
Sukta 8.80
Indra
ഈ സൂക്തം, അപരാജിതമായ ശക്തനും ചികിത്സകനുമായ ഇന്ദ്രനോടുള്ള അടിയന്തര അഭ്യർത്ഥനയാണ്—തകർന്നതിനെ “ശരിയാക്കി” കരുണ, വിജയം, ക്ഷേമം എന്നിവ നൽകാൻ കഴിയുന്നവനായി. സമൃദ്ധി കൊണ്ടുവരുന്ന തന്റെ രഥവുമായി ഇന്ദ്രൻ വരിക, തടസ്സങ്ങൾ നീക്കികളയുക, ആരാധകരെ ജയികളാക്കുക എന്നതാണ് പ്രാർത്ഥന. അവസാന ഋക്കിൽ ദർശനം വിപുലമാകുന്നു: അമരന്മാരും ദേവിമാരും ചേർന്ന് ദിവ്യപ്രകാശം വർധിപ്പിക്കുന്നു; പ്രശംസിക്കപ്പെട്ട “രാധസ്” (ദാനം/മഹിമ) ഒരുക്കുന്നു; പ്രചോദിത സമ്പത്തിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള പ്രഭാതാഗമനം വരുത്തുന്നു.
Mantras
Mantra 1
नह्यन्यं बळाकरं मर्डितारं शतक्रतो । त्वं न इन्द्र मृळय ॥
ഹേ ശതക്രതു ഇന്ദ്രാ! ബലം പകരുന്നവനും ദുഃഖം ശമിപ്പിച്ച് ശരിയാക്കുന്നവനും നിനക്കല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല; നീ തന്നേ ഞങ്ങളോടു മൃളയ—കരുണയും ശാന്തിയും പുനഃസ്ഥാപനവും ദയചെയ്യുക.
Mantra 2
यो नः शश्वत्पुराविथामृध्रो वाजसातये । स त्वं न इन्द्र मृळय ॥
പുരാതനകാലം മുതൽ തെറ്റാതെ, വാജ (ബല-സമൃദ്ധി) നേടുന്നതിനായി ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും കാത്തുവന്നവനേ—ഹേ ഇന്ദ്രാ, അതേ നീ ഇപ്പോഴും ഞങ്ങളോടുകൂടെ ഇരിക്ക; ഞങ്ങളോടു മൃളയ—പുനഃസ്ഥാപക കൃപ കാണിക്ക.
Mantra 3
किमङ्ग रध्रचोदनः सुन्वानस्यावितेदसि । कुवित्स्विन्द्र णः शकः ॥
ഹേ വക്രതയ്‌ക്കെതിരായ പ്രേരകനേ! സോമം പിഴിയുന്ന (സുന്വാന)വനോടു നീ വ്യക്തമായി സഹായകനാകാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ഹേ ഇന്ദ്രാ, നീ സത്യമായും ഞങ്ങൾക്കായി ശേഷിയുള്ളവനാകുമോ—നിന്റെ ശക്തിയെ ഫലപ്രദമായ സഹായമായി മാറ്റി?
Mantra 4
इन्द्र प्र णो रथमव पश्चाच्चित्सन्तमद्रिवः । पुरस्तादेनं मे कृधि ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങളുടെ രഥത്തെ മുന്നോട്ടു നീക്കേണമേ—അദ്രിവഃ (പേഷണശിലാധാരി), അത് പിന്നിലായിരുന്നാലും; അതിനെ എന്റെ വേണ്ടി പുരസ്താത്, മുന്നിൽ സ്ഥാപിക്ക, എന്റെ യാത്രയുടെ ഗതിയെ നീ തന്നെ നയിക്ക.
Mantra 5
हन्तो नु किमाससे प्रथमं नो रथं कृधि । उपमं वाजयु श्रवः ॥
വരിക—ഇനി എന്താണ് തേടുന്നത്? ഗതിയിൽ ഞങ്ങളുടെ രഥത്തെ ആദ്യമാക്കേണമേ. ഹേ വാജയു (വാജ/സമൃദ്ധി തേടുന്നവനേ), ഞങ്ങൾക്ക് പരമ ശ്രവഃ—ഉന്നത യശസ്—നൽകണമേ.
Mantra 6
अवा नो वाजयुं रथं सुकरं ते किमित्परि । अस्मान्त्सु जिग्युषस्कृधि ॥
ഞങ്ങൾക്ക് വാജയു രഥത്തെ കൊണ്ടുവരിക—അത് നിന്റെ ശക്തിക്ക് സുകരം, എളുപ്പത്തിൽ നിർമ്മിക്കാവുന്നതാണ്; ചുറ്റും തടസ്സമായി എന്ത് നിലകൊള്ളും? ഞങ്ങളെ സമരത്തിൽ സത്യമായ ജിഗ്യുഷഃ—വിജയികൾ—ആക്കുക.
Mantra 7
इन्द्र दृह्यस्व पूरसि भद्रा त एति निष्कृतम् । इयं धीॠत्वियावती ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ദൃഢനാകുക; നീ തന്നെയാണ് പുരം (ദുര്‍ഗ്ഗം/ആശ്രയം). നിനക്കു ഭദ്രമായ നിഷ്കൃതി (വിമോചനം) വരുന്നു. ഋതത്താൽ യുക്തവും ഋത്വിയാ-സമൃദ്ധവുമായ ഈ ധീ (പ്രേരിത ചിന്ത) പൂർണ്ണസിദ്ധിയിലേക്കു മുന്നേറുന്നു.
Mantra 8
मा सीमवद्य आ भागुर्वी काष्ठा हितं धनम् । अपावृक्ता अरत्नयः ॥
അവർ നിന്ദ്യമായതിൽ പങ്കുചേരാതിരിക്കട്ടെ; വിശാലമായ കാഷ്ഠങ്ങൾ (ലക്ഷ്യസ്തംഭങ്ങൾ) ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, ഹിതധനം ദൃഢമായി സ്ഥാപിതമാണ്. അപാവൃതരായി, അരത്നയഃ (അകുശല കൈകൾ) പിന്നോട്ടു മടങ്ങുന്നു—ഋതകർമ്മികൾ മാത്രമേ സ്ഥാപിതമായ സത്താധനത്തെ എത്തുകയുള്ളൂ.
Mantra 9
तुरीयं नाम यज्ञियं यदा करस्तदुश्मसि । आदित्पतिर्न ओहसे ॥
നീ തുരീയം നാമം—യജ്ഞിയമായ ആ നാമത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അതിനായി ഉഷ്ണരാകുന്നു; അപ്പോൾ പതി (പ്രഭു) ഞങ്ങൾക്ക് ഓഹസേ—ബലം വഹിക്കുന്ന സഹായിയായി—ആകുന്നു.
Mantra 10
अवीवृधद्वो अमृता अमन्दीदेकद्यूर्देवा उत याश्च देवीः । तस्मा उ राधः कृणुत प्रशस्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
അമരദേവന്മാർ നിന്നെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു; ദേവന്മാരുടെ ഏക-പ്രകാശം ആനന്ദിച്ചു, ദേവിമാരും കൂടെ. അതിനാൽ അവനുവേണ്ടി സത്യമായി പ്രശംസനീയമായ മഹിമ നിർമ്മിക്കുവിൻ; പ്രഭാതത്തിൽ അവൻ വേഗത്തിൽ വരട്ടെ—ധിയാ-വസു, ദർശനത്തിൽ സമൃദ്ധനും ചിന്തയുടെ ധനത്തിൽ സമ്പന്നനും ആയി.
Inside Sukta 80
How it unfolds
- Where it opens
A stark confession of dependence: no other strong-maker or healer exists—Indra alone can restore and show mercy.
- Development
The prayer turns practical: bring the victory-chariot, remove what “stands around” as hindrance, and make the worshippers true conquerors.
- Climax
Indra is envisioned as the decisive power who makes victory possible and overturns obstruction—strength becomes actionable, not merely praised.
- Where it settles
The hymn closes with a wider divine cooperation (gods and goddesses increasing the light) and a final wish: praised bounty be fashioned, and the inspired, dawn-swift coming be realized.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is praised as Śatakratu (“of a hundred powers/acts”), the peerless maker of strength and the restorer who can heal and set things right. He is invoked as the decisive helper in contest, arriving in a victory-bearing chariot and granting rādhas (bounty, success, renown).
- Cosmic functionHe upholds ṛta by breaking obstruction, releasing vitality and prosperity, and empowering the community to overcome hostile forces—outer and inner.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened will, courageous energy, and the capacity to overcome inertia, fear, and blockage; his “mercy” is the restoring force that reorders the mind and life toward clarity and victory.
The seer
- Anukramaṇī-attributed seer: uncertain (Mandala 8 contains many Kāṇva/Pragātha attributions; this sukta’s r̥ṣi is not securely identified in the provided tradition).The hymn reflects the Mandala 8 style of direct, practical supplication to Indra—mercy (mṛḷaya), victory, and the removal of impediments—rather than a long mythic narrative.
Famous verses
त्वं न इन्द्र मृळयअवा नो वाजयुं रथं सुकरं ते किमित्परि । अस्मान्त्सु जिग्युषस्कृधि ॥अवीवृधद्वो अमृता अमन्दीदेकद्यूर्देवा उत याश्च देवीः । तस्मा उ राधः कृणुत प्रशस्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥Attributes of the deity
- Śatakratu (manifold power and effective action)
- Obstacle-breaker and victory-giver
- Restorer/healer (marditā / mṛḷaya tone)
- Chariot-bearer of plenitude (vāja-yu ratha)
- Bestower of rādhas (bounty, praise-worthy success)
- Dawn-linked swift approach (prātar… jagamyāt)
Also by this seer
- No firm additional attributions can be stated for this sukta’s seer on the basis of the supplied data (r̥ṣi marked “Unknown”).
- In broader Rigvedic tradition, Mandala 8 is strongly associated with Kāṇva-line poets and pragātha-style praise, but this cannot be pinned to this specific hymn without a stated r̥ṣi.
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish a calm, intentful mindset focused on restoration and victory.
- Recite the opening verses as a direct plea for Indra’s mercy (mṛḷaya) and as a declaration of his unmatched power.
- Invite Indra’s approach “with the chariot of plenitude,” mentally placing all obstacles as already broken by his might.
- Offer oblations while repeating key refrains/requests for conquest and well-being; conclude with the dawn-coming aspiration for inspired wealth (dhiyāvasu).
Offerings
- Soma (where applicable in the soma setting)
- Ghee (ājya) into the fire
- Grain cakes or simple food offerings (anna) as local practice
- Water libation and spoken praise (stuti) as the essential offering of speech
Frequently Asked Questions
It asks Indra for mercy and restoration, for the power to overcome obstacles, and for victory and prosperity—symbolized by his “chariot of plenitude.”
It emphasizes Indra’s unique efficacy: in the hymn’s view, only Indra can decisively set things right—whether in battle, संकट, or inner weakness.
It prays that praised bounty and success (rādhas) be prepared, and that the divine help come swiftly at dawn—bringing clarity, inspired thought, and prosperity.
Ask anything about Sukta 80 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
