Opening the text

Sukta 3.52
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.52)
Indra
Anuṣṭubh (probable; short 8-syllable pādas typical of this verse)
ഇന്ദ്രനോടുള്ള ഈ സ്തുതി സോമയാഗത്തെ അതിന്റെ വിവിധ പീഡനങ്ങളിലൂടെ (പ്രെസ്സിംഗുകൾ) ചട്ടക്കൂടിലാക്കി, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഭാതത്തിലും വീണ്ടും മധ്യാഹ്നത്തിലും ഇന്ദ്രനെ ക്ഷണിക്കുന്നു—തയ്യാറാക്കിയ ആഹാരങ്ങളും കവിയുടെ സ്തുതിയും സ്വീകരിക്കുവാൻ. അർപ്പണങ്ങൾ (ധാന്യങ്ങൾ, പിണ്ഡ/കേക്കുകൾ, സ്തുതിഗാനം) “ഫലപ്രദം/സുന്ദരം” ആകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു; സോമപാനത്തിനും വിജയത്തിനുമായി ഇന്ദ്രന്റെ വീരശക്തി ദിനംപ്രതി വർധിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
Mantra 1
धानावन्तं करम्भिणमपूपवन्तमुक्थिनम् । इन्द्र प्रातर्जुषस्व नः ॥
ഹേ ഇന്ദ്ര, പ്രഭാതജാഗരണ വേളയിൽ, ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധാനാവന്ത (ധാന്യയുക്ത) കരമ്പം, അപൂപവന്ത (അപൂപയുക്ത) അർപ്പണങ്ങൾ, ഉക്തിൻ (ഉക്തയുക്ത) സ്തുതി—ഇവയെല്ലാം സ്വീകരിക്ക; അവയെ ഞങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ പ്രേരിതവും പ്രവർത്തനക്ഷമവുമാക്കുക.
Mantra 2
पुरोळाशं पचत्यं जुषस्वेन्द्रा गुरस्व च । तुभ्यं हव्यानि सिस्रते ॥
പാച്യമായും സുസംസ്കൃതവുമായ പുരോൾാശം സ്വീകരിക്ക, ഹേ ഇന്ദ്ര; സമീപത്തേക്ക് വന്നു അതിനെ നിന്റെ ആനന്ദമാക്കുക. കാരണം നിനക്കായി ഹവ്യങ്ങൾ ഒഴുകിവരുന്നു—നിന്റെ പൂർണ്ണതാശക്തിയെ അന്വേഷിച്ച്.
Mantra 3
पुरोळाशं च नो घसो जोषयासे गिरश्च नः । वधूयुरिव योषणाम् ॥
നീ ഞങ്ങളുടെ പുരോൾാശം (ആകൃതിയാക്കിയ ഹവിസ്) എന്നും ഞങ്ങളുടെ പോഷകമായ അന്നരസവും ആസ്വദിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ഗിരഃ—വാക്കുകളിലും നീ സന്തോഷിക്കുന്നു. വധൂവിലേക്കു വരൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, സംയോഗം തേടുന്ന ആത്മശക്തികളിലേക്കു നീ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.
Mantra 4
पुरोळाशं सनश्रुत प्रातःसावे जुषस्व नः । इन्द्र क्रतुर्हि ते बृहन् ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, പുരാതനകാലം മുതൽ പ്രസിദ്ധനായവനേ, പ്രാതഃസവനത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ പുരോൾാശം സ്വീകരിക്കണമേ. കാരണം മഹത്തായതാണ് നിന്റെ ക്രതു—പ്രവർത്തിയെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്ന ഫലപ്രദമായ ഇച്ഛാശക്തിയും ദീപ്തമായ ബുദ്ധിയും.
Mantra 5
माध्यंदिनस्य सवनस्य धानाः पुरोळाशमिन्द्र कृष्वेह चारुम् । प्र यत्स्तोता जरिता तूर्ण्यर्थो वृषायमाण उप गीर्भिरीट्टे ॥
മാധ്യന്ദിന സവനത്തിനായി, ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഇവിടെ ധാന്യങ്ങളെയും പുരോൾാശത്തെയും മനോഹരവും ഫലപ്രദവും ആക്കണമേ. കാരണം ലക്ഷ്യത്തിൽ വേഗമുള്ള സ്തോതാ—ജരിതാ, വൃഷഭബലത്തോടെ മുന്നേറി, ഗിരഃ—ദർശനം വഹിക്കുന്ന വാക്കുകളാൽ അടുത്തുവന്ന് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു.
Mantra 6
तृतीये धानाः सवने पुरुष्टुत पुरोळाशमाहुतं मामहस्व नः । ऋभुमन्तं वाजवन्तं त्वा कवे प्रयस्वन्त उप शिक्षेम धीतिभिः ॥
മൂന്നാം സവനത്തിൽ, ഹേ വളരെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട പുരുഷ്ടുത, ധാന്യങ്ങളും ആഹുതമായ പുരോൾാശവും സ്വീകരിച്ച് ഞങ്ങളെ മഹിമപ്പെടുത്തുക. ഹേ കവേ, ഋഭുമന്ത, വാജവന്ത—കൗശലനിർമ്മാണശക്തിയും ബലസമൃദ്ധിയും ഉള്ളവനേ—ഞങ്ങൾ പ്രയസ്വന്തരായി, പ്രകാശമുള്ള ധീതികളാൽ നിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുവാൻ ഉപശിക്ഷ നേടട്ടെ.
Mantra 7
पूषण्वते ते चकृमा करम्भं हरिवते हर्यश्वाय धानाः । अपूपमद्धि सगणो मरुद्भिः सोमं पिब वृत्रहा शूर विद्वान् ॥
പോഷണ്വതനായ നിനക്കായി ഞങ്ങൾ കരമ്പം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഹരിവത, ഹര്യശ്വ—ദീപ്തമായ അശ്വങ്ങളുടെ അധിപതിയേ—നിനക്കായി ധാന്യങ്ങളും സജ്ജമാക്കി. മരുৎഭിഃ സഗണഃ—മരുത്ഗണത്തോടൊപ്പം—അപൂപം (കേക്ക്) ഭുജിക്ക; ഹേ വൃത്രഹാ, ഹേ ശൂര, വിദ്വാൻ, സോമം പാനം ചെയ്യുക.
Mantra 8
प्रति धाना भरत तूयमस्मै पुरोळाशं वीरतमाय नृणाम् । दिवेदिवे सदृशीरिन्द्र तुभ्यं वर्धन्तु त्वा सोमपेयाय धृष्णो ॥
ഈ ധാന്യങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തിയ പുരോൾാശവും അവനുവേണ്ടി വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരിക—മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും വീരനായവനുവേണ്ടി. ദിനംപ്രതി, ഹേ ഇന്ദ്ര, നിനക്കായി യോജ്യമായ ശക്തികൾ വർധിക്കട്ടെ; സോമപേയത്തിനായി, ഹേ ധൃഷ്ണ, അവ നിനക്കു വർധനവാകട്ടെ—എല്ലാ പ്രതിരോധത്തെയും നേരിടാൻ നിന്റെ ബലം പൂർണ്ണമായി നിലകൊള്ളുവോളം.
It invites Indra to the Soma-sacrifice—especially at dawn and at the midday pressing—asking him to accept the prepared foods and the hymn, and to grant increased strength and victory.
They are standard sacrificial offerings. The hymn treats them as carriers of vitality and asks that they become ‘effective’ when presented with correct praise to Indra.
It is a ritual-spiritual idea: through daily, fitting offerings and true speech, Indra’s power is intensified in the rite—symbolically increasing protective force and overcoming obstacles for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.