Opening the text

अयोध्यानगरवर्णनम् (Description of Ayodhya and the Ikshvaku Royal Setting)
बालकाण्ड
ഈ അഞ്ചാം സര്ഗത്തിൽ പ്രജാപതി/മനുവിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന വിജയരാജാക്കന്മാരുടെ പുരാതന സർവ്വഭൗമപരമ്പരയെ നിരൂപിച്ച് അതിനെ ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തോട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അതോടൊപ്പം രാമായണകഥയുടെ പ്രസിദ്ധിയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. സരയൂതീരത്തിലെ കോസലദേശത്തെ സൂചിപ്പിച്ച്, പരമ്പരപ്രകാരം മനു നിർമ്മിച്ചതായി ഖ്യാതമായ അയോധ്യയെ മാതൃകാ രാജധാനിയായി വര്ണിക്കുന്നു. അയോധ്യ യോജനകളാൽ പരിമിതമായ നഗരം; സുതാര്യമായി വിന്യസിച്ച രാജമാർഗങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയമായ നഗരക്രമം, സമൃദ്ധിയും സൗന്ദര്യനൈപുണ്യവും നിറഞ്ഞത്. പരിഖയും പ്രാകാരവും കൊണ്ടുള്ള ദൃഢരക്ഷ, കവാടങ്ങളും വിപണികളും, ശില്പികളും വ്യാപാരികളും, പ്രാസാദങ്ങളും രത്നാലങ്കൃത ഭവനങ്ങളും, വാദ്യ-ഗാനധ്വനികൾ, ഉദ്യാനങ്ങളും മാവിൻതോട്ടങ്ങളും, ആഹാരസാമഗ്രികളുടെ പ്രചുരത—ഇവയെല്ലാം നഗരകാവ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് മഹാരഥർ ധനുര്വിദ്യയിലും വനയുദ്ധത്തിലും നിപുണരായി സന്നദ്ധരാണ്; ജനങ്ങൾ വേദ-വേദാംഗങ്ങളിൽ പാണ്ഡിത്യം, യജ്ഞകർമ്മങ്ങളിൽ ആസക്തി, ദാനശീലം, സത്യനിഷ്ഠ എന്നിവകൊണ്ട് പ്രശോഭിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ധർമ്മസമൃദ്ധ നഗരപരിസരത്തിൽ രാജാ ദശരഥൻ വിരാജിക്കുന്നു എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, അയോധ്യയെ നീതിപാലനത്തിന്റെ സ്ഥലരൂപ പ്രതീകമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Verse 1
.सर्वा पूर्वमियं येषामासीत्कृत्स्ना वसुन्धरा ।प्रजापतिमुपादाय नृपाणां जयशालिनाम् ।।।।
പൂർവകാലത്ത് ഈ സമസ്ത വസുന്ധരയും പ്രജാപതി (മനു) മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ജയശാലികളായ രാജവംശങ്ങളുടെ അധീനത്തിലായിരുന്നു.
Verse 2
येषां स सगरो नाम सागरो येन खानित: ।षष्टि: पुत्रसहस्राणि यं यान्तं पर्यवारयन् ।।।।
അവരിൽ സഗരൻ എന്ന രാജാവുണ്ടായിരുന്നു—അവനാൽ തന്നെയാണ് സമുദ്രം ഖനിക്കപ്പെട്ടത്; അവൻ പുറപ്പെടുമ്പോൾ അറുപതിനായിരം പുത്രന്മാർ അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നടക്കുമായിരുന്നു.
Verse 3
इक्ष्वाकूणामिदं तेषां राज्ञां वंशे महात्मनाम् ।महदुत्पन्नमाख्यानं रामायणमिति श्रुतम् ।।।।
ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിലെ മഹാത്മരാജാക്കന്മാരുടെ പരമ്പരയിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ച ഈ മഹത്തായ ആഖ്യാനം ലോകത്തിൽ ‘രാമായണം’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
Verse 4
तदिदं वर्तयिष्यामि सर्वं निखिलमादित: ।धर्मकामार्थसहितं श्रोतव्यमनसूयया ।।।।
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഈ സമഗ്രവൃത്താന്തം ആദിമുതൽ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കും—ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ മഹാകാവ്യം കുറ്റാന്വേഷണമില്ലാതെ, അനസൂയയോടെ ശ്രവിക്കേണ്ടതാണ്.
Verse 5
कोसलो नाम मुदितस्स्फीतो जनपदो महान् ।निविष्टस्सरयूतीरे प्रभूतधनधान्यवान् ।।।।
കോശലമെന്നൊരു മഹത്തായ ജനപദം ഉണ്ടായിരുന്നു—ആനന്ദഭരിതവും സമൃദ്ധവുമായത്—സരയൂ നദീതീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്ത് ധനവും ധാന്യവും ധാരാളമായി നിറഞ്ഞത്.
Verse 6
अयोध्या नाम नगरी तत्रासील्लोकविश्रुता ।मनुना मानवेन्द्रेण या पुरी निर्मिता स्वयम् ।।।।
ആ ദേശത്ത് അയോധ്യ എന്ന നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു, ലോകവിഖ്യാതം—മാനവേന്ദ്രനായ മനു സ്വയം നിർമ്മിച്ച പുരി.
Verse 7
आयता दश च द्वे च योजनानि महापुरी ।श्रीमती त्रीणि विस्तीर्णा सुविभक्तमहापथा ।।।।
ആ മഹാപുരി നീളത്തിൽ പന്ത്രണ്ടു യോജനയും വീതിയിൽ മൂന്നു യോജനയും ആയിരുന്നു; ശ്രീമത്തായി, ക്രമമായി വിഭജിച്ച മഹാമാർഗങ്ങളാൽ ശോഭിച്ചിരുന്നു.
Verse 8
राजमार्गेण महता सुविभक्तेन शोभिता ।मुक्तपुष्पावकीर्णेन जलसिक्तेन नित्यश: ।।।।
അത് വിശാലവും ക്രമബദ്ധവുമായ രാജപാതയാൽ ശോഭിച്ചു; പുതുപുഷ്പങ്ങൾ ചിതറിക്കിടന്നു, നിത്യമായി ജലസേചനം ചെയ്തിരുന്നതുകൊണ്ട് ദീപ്തമായി നിന്നു.
Verse 9
तां तु राजा दशरथो महाराष्ट्रविवर्धन: ।पुरीमावासयामास दिवं देवपतिर्यथा ।।।।
മഹാരാജ്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധി വർധിപ്പിച്ച രാജാവ് ദശരഥൻ, ദേവപതി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നതുപോലെ, ആ പുരിയിൽ വസിച്ചു.
Verse 10
कवाटतोरणवतीं सुविभक्तान्तरापणाम् ।सर्वयन्त्रायुधवतीमुपेतां सर्वशिल्पिभि: ।।।।
അവിടെ കവാടങ്ങളോടുകൂടിയ തോരണദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; അകത്തെ വിപണികൾ നന്നായി വിഭജിച്ചും ക്രമപ്പെടുത്തിയുമിരുന്നു; എല്ലാ യന്ത്രായുധങ്ങളാലും സജ്ജമായി, സകല ശില്പികളാലും സമൃദ്ധമായിരുന്നു.
Verse 11
सूतमागधसम्बाधां श्रीमतीमतुलप्रभाम् ।उच्चाट्टालध्वजवतीं शतघ्नीशतसङ्कुलाम् ।।।।
അത് സൂതന്മാരും മാഗധന്മാരും നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞിരുന്നു; ശ്രീമതിയും അതുലപ്രഭയും ആയിരുന്നു; ഉയർന്ന അട്ടാലികകളിൽ ധ്വജങ്ങൾ ശോഭിച്ചു; ശതഘ്നികളുടെ നൂറുകണക്കിന് കൂട്ടങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
Verse 12
वधूनाटकसङ्घैश्च संयुक्तां सर्वत: पुरीम् ।उद्यानाम्रवणोपेतां महतीं सालमेखलाम् ।।।।
ആ മഹാനഗരം എല്ലാടവും വധൂ-നാടകസംഘങ്ങളാൽ സംയുക്തമായിരുന്നു; ഉദ്യാനങ്ങളും മാവിൻതോപ്പുകളും സമൃദ്ധമായിരുന്നു; ശാലവൃക്ഷങ്ങളുടെ മേഘലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ വിപുലമായി വലയപ്പെട്ടു നിന്നു.
Verse 13
दुर्गगम्भीरपरिघां दुर्गामन्यैर्दुरासदाम् ।वाजिवारणसम्पूर्णां गोभिरुष्ट्रै: खरैस्तथा ।।।।
അത് ദുർഗ്ഗസ്വരൂപമായിരുന്നു—ഗംഭീര പരിഘം (കുഴി/കന്ദകം)യും ദൃഢ പ്രതിരോധവും ഉള്ളത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് സമീപിക്കുവാൻ ദുഷ്കരം; കുതിരകളും ആനകളും നിറഞ്ഞതും, അതുപോലെ പശുക്കൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, ഖച്ചറുകൾ എന്നിവകൊണ്ടും സമൃദ്ധമായിരുന്നു.
Verse 14
सामन्तराजसङ्घैश्च बलिकर्मभिरावृताम् ।नानादेशनिवासैश्च वणिग्भिरुपशोभिताम् ।।।।
സാമന്തരാജാക്കന്മാരുടെ സംഘങ്ങൾ ബലികർമ്മമായ കാഴ്ചകൾ അർപ്പിച്ചെത്തി നിറഞ്ഞതും, പലദേശങ്ങളിൽ നിന്നു വസിക്കുന്ന വണിക്കന്മാർകൊണ്ട് കൂടുതൽ ശോഭിതമായതുമായിരുന്നു ആ നഗരം.
Verse 15
प्रासादै रत्नविकृतै: पर्वतैरुपशोभिताम् ।कूटागारैश्च सम्पूर्णामिन्द्रस्येवामरावतीम् ।।।।
രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പർവ്വതസമാന പ്രാസാദങ്ങളാൽ അത് ശോഭിച്ചു; ഉയർന്ന കൂറ്റാഗാരങ്ങളാൽ സമ്പൂർണ്ണമായി, ഇന്ദ്രന്റെ അമരാവതിയെപ്പോലെ ദീപ്തമായി തിളങ്ങി.
Verse 16
चित्रामष्टापदाकारां नरनारीगणैर्युताम् ।सर्वरत्नसमाकीर्णां विमानगृहशोभिताम् ।।।।
അത്യന്തം ചിത്രമയമായി, അഷ്ടാപദഫലകത്തെപ്പോലെ വിന്യസിക്കപ്പെട്ടതും, നരനാരീഗണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും; സർവ്വരത്നങ്ങളാൽ പടർന്നതും, വിമാനസദൃശമായ ബഹുനിലഗൃഹങ്ങളാൽ ശോഭിതമായതുമായിരുന്നു.
Verse 17
गृहगाढामविच्छिद्रां समभूमौ निवेशिताम् ।शालितण्डुलसम्पूर्णामिक्षुकाण्डरसोदकाम् ।।।।
വീടുകൾ കട്ടിയായി നിറഞ്ഞ് ഇടവിടാതെ, സമഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതമായത്; ശാലിതണ്ഡുലവും ഉത്തമ ധാന്യങ്ങളും സമൃദ്ധമായി, ഇക്ഷുകാണ്ഡരസത്തെപ്പോലെ മധുരമുള്ള ജലം ഉള്ളതുമായിരുന്നു.
Verse 18
दुन्दुभीभिर्मृदङ्गैश्च वीणाभि: पणवैस्तथा ।नादितां भृशमत्यर्थं पृथिव्यां तामनुत्तमाम् ।।।।
ദുന്ദുഭി, മൃദംഗം, വീണ, പണവം എന്നിവയുടെ നാദത്തോടെ അത് അത്യന്തം ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു; ഭൂമിയിൽ ആ നഗരം അനുത്തമം—അപ്രതിമമായിരുന്നു.
Verse 19
विमानमिव सिद्धानां तपसाधिगतं दिवि ।सुनिवेशितवेश्मान्तां नरोत्तमसमावृताम् ।।।।
സിദ്ധന്മാർ തപസ്സാൽ ദിവിയിൽ നേടിയ വിമാനംപോലെ അതു; ഭവനനിരകൾ അത്യന്തം ക്രമമായി വിന്യസിക്കപ്പെട്ടതും, നരോത്തമന്മാർ വസിക്കുന്നതുമായിരിന്നു.
Verse 20
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।।।सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।।।तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।।।
ആ നഗരം ആയിരക്കണക്കിന് മഹാരഥന്മാരാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു—ചുരുങ്ങിയ കൈവേഗവും പ്രാവീണ്യവും ഉള്ളവർ; ഒറ്റപ്പെട്ടും നിരായുധനുമായവനെ അമ്പുകൊണ്ട് കുത്തുകയില്ല, ഓടിപ്പോകുന്ന ശത്രുവിനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ ശബ്ദം മാത്രം പിന്തുടർന്ന് പോലും ലക്ഷ്യം തൊടാൻ കഴിവുള്ളവർ. വനത്തിൽ ഗർജ്ജിക്കുന്ന മദോന്മത്ത സിംഹ-വ്യാഘ്ര-വരാഹങ്ങളെ അവർ മൂർച്ചയുള്ള ആയുധങ്ങളാലും ബാഹുബലത്താലും സംഹരിക്കുമായിരുന്നു. അത്തരം അയോധ്യയിൽ അന്ന് രാജാവ് ദശരഥൻ വസിച്ച് രാജ്യം ഭരിച്ചു.
Verse 21
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् । शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने । हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: । पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।
ആ അയോധ്യ അഗ്നിഹോത്രം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന, ഗുണവാന്മാരായ, വേദങ്ങളും ഷഡംഗങ്ങളും പാരംഗതരായ ദ്വിജോത്തമന്മാരാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു; ആയിരങ്ങളായി ദാനം ചെയ്യുന്ന, സത്യനിഷ്ഠ മഹാത്മാക്കളാൽ—മഹർഷിസമാനവും അപൂർവവുമായ ഋഷിമാരാൽ പോലും—പരിപൂർണ്ണമായിരുന്നു.
Verse 22
ये च बाणैर्न विध्यन्ति विविक्तमपरापरम् ।शब्दवेध्यं च विततं लघुहस्ता विशारदा: ।।1.5.20।। सिंहव्याघ्रवराहाणां मत्तानां नर्दतां वने ।हन्तारो निशितैश्शस्त्रैर्बलाद्बाहुबलैरपि ।।1.5.21।। तादृशानां सहस्रैस्तामभिपूर्णां महारथै: ।पुरीमावासयामास राजा दशरथस्तदा ।।1.5.22।।
അത്തരം മഹാരഥന്മാരുടെ ആയിരങ്ങളാൽ അയോധ്യ നിറഞ്ഞു; അപ്പോൾ രാജാവ് ദശരഥൻ ആ നഗരത്തിൽ തന്റെ വാസസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു।
Verse 23
तामग्निमद्भिर्गुणवद्भिरावृतांद्विजोत्तमैर्वेदषडङ्गपारगै: ।सहस्रदैस्सत्यरतैर्महात्मभिर्महर्षिकल्पै ऋषिभिश्च केवलै: ।।।।
ആ അയോധ്യ അഗ്നിഹോത്രം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന, ഗുണവാന്മാരായ, വേദങ്ങളും ഷഡംഗങ്ങളും പാരംഗതരായ ദ്വിജോത്തമന്മാരാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു; ആയിരങ്ങളായി ദാനം ചെയ്യുന്ന, സത്യനിഷ്ഠ മഹാത്മാക്കളാൽ—മഹർഷിസമാനവും അപൂർവവുമായ ഋഷിമാരാൽ പോലും—പരിപൂർണ്ണമായിരുന്നു.
Verse 24
ആ നഗരത്തെ ചുറ്റി ദുർഗ്ഗമവും ഗഹനവുമായ പരിഖ (കുഴി) ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിനാൽ ശത്രുക്കൾക്ക് അതു ദുർലഘ്യവും ദുരാസദവുമായിരുന്നു. കുതിരകൾ, ആനകൾ, പശുക്കൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കഴുതകൾ എന്നിവകൊണ്ട് അതു സമൃദ്ധമായി നിറഞ്ഞിരുന്നു.
Rather than a single dilemma, the sarga presents a normative action-model: the construction and maintenance of a capital whose prosperity, security, learning, and restraint embody rājadharma—culminating in Daśaratha’s residence as the rightful ruler within that ordered civic space.
The chapter implies that dharma is institutional and environmental: a righteous city is not only wealth-bearing but also disciplined—fortified yet cultured, militarily capable yet ethically bounded, and sustained by truth, charity, and Vedic learning.
Kośala on the Sarayū and the famed city of Ayodhyā are central; culturally, the passage highlights planned highways and markets, fortified moats, ritual fire practice, Veda–Vedāṅga scholarship, and courtly arts (music, dance, architecture) as markers of a mature civilization.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.