വിഷ്ണു in the Rig Veda

അതുകൊണ്ട് ദേവന്മാർ ഞങ്ങളെ കാക്കട്ടെ—അവിടെ നിന്ന്, അവിടെ വിഷ്ണു വിക്രമിച്ചു; പൃഥിവിയുടെ സപ്ത ധാമങ്ങളാൽ—ക്രമബദ്ധമായ വാസസ്ഥാനങ്ങളാൽ—അവൻ അവയെ സ്ഥാപിച്ചു.

ഇത് വിഷ്ണു—അവൻ വിക്രമിച്ചു; ത്രിധാ രീതിയിൽ അവൻ തന്റെ പദം സ്ഥാപിച്ചു. അവന്റെ ഒരു പദം പാംസുരേ—ധൂളിയിൽ—ഗൂഢമായി, കട്ടിയായി അമർന്നു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അദാഭ്യനായ ഗോപാ—അച്യുതരക്ഷകൻ—വിഷ്ണു മൂന്നു പാദങ്ങൾ വിക്രമിച്ചു; അതിനാൽ ധർമ്മങ്ങളെ ധാരണം ചെയ്യുന്നു.

വിഷ്ണുവിന്റെ കർമ്മങ്ങളെ നോക്കുവിൻ; അവൻ വ്രതങ്ങളെ ദർശിച്ചു വെളിപ്പെടുത്തിയ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്നു—അവൻ ഇന്ദ്രന്റെ യുജ്യ സഖാവാണ്.

വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമ പദം സൂരയർ സദാ ദർശിക്കുന്നു—ദിവിയിൽ വിരിഞ്ഞ കണ്ണുപോലെ.

അത്—വിദ്വാന്മാരായ വിപ്രന്മാർ, സ്തുതിപരരും ജാഗരൂകരുമായവർ—ഒരുമിച്ച് ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു: വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദത്തിന്റെ പ്രകാശം, ആ പരമസ്ഥാനത്തെ—അവർ അന്തരത്തിൽ പ്രകടമാക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നു.

അവൻ മാതാവിന്റെ സവന-പീഡനങ്ങളിലേ തന്നെ, ജനിച്ച ഉടൻ, മഹത്തായ ആനന്ദരസം—മനോഹരമായ ആഹാരം—കുടിച്ചു. ശക്തനായ വിഷ്ണു പാച്യമായതു (രസം/അന്നം) കവർന്നു; അവൻ വരാഹനെ ഭേദിച്ചു, അദ്രി (ശില)യ്ക്കപ്പുറം തള്ളിക്കളഞ്ഞു.

അവർ സ്വന്തം സ്വതവസ്‌ (സ്വശക്തി) കൊണ്ടു മഹിമയാൽ വലുതായി വളർന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, തങ്ങളുടെ സദസ്‌ (ആസനം/നിവാസം) വിശാലമാക്കി. വിഷ്ണു ഉന്മത്ത വൃഷഭനെ ഓടിച്ചപ്പോൾ—മദത്തിൽ അച്യുതൻ (അചലൻ) ആയവൻ—അവർ പ്രിയ ബർഹിഷി (യജ്ഞതൃണം) മേൽ…

കൂടാതെ നമ്മുടെ ധികൾ—പ്രകാശകിരണങ്ങളുടെ അഗ്രത്തിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവ—ശരിയായ ഗതിയിൽ സഞ്ചരിക്കട്ടെ; ഹേ പൂഷൻ, ഹേ വിശാലഗാമിയായ വിഷ്ണു, ഞങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം നിറഞ്ഞ അവസ്ഥയുടെ കർത്താവാകുക.

മിത്രനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി; വരുണനിൽ നിന്ന് ശാന്തി. ആര്യമൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തിദായകനാകട്ടെ. ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നും ബൃഹസ്പതിയിൽ നിന്നും ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി; ഉരുക്രമനായ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നും ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വീര്യ (വീരപരാക്രമങ്ങൾ) പ്രസ്താവിക്കുന്നു: ഭൂമിയിലെ രാജാംസി—ലോകവിസ്താരങ്ങൾ—അളന്നവൻ; ഉയർന്ന സധസ്ഥ (ഉന്നത സ്ഥാനം) താങ്ങിനിറുത്തിയവൻ; ഉരു‍ഗായ (വ്യാപകസ്തുതിയർഹൻ) ആയ വിഷ്ണു ത്രേധാ—മൂന്നുതരം ഗതി—ആയി പാദംവെച്ച് മുന്നേറി.

അതുകൊണ്ട് വിഷ്ണുവിനെ അവന്റെ വീര്യത്താൽ സ്തുതിക്കുന്നു—ഭയങ്കരമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന മൃഗംപോലെ, പർവതശിഖരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവൻ. അവന്റെ വിശാലമായ മൂന്ന് വിക്രമണങ്ങളിൽ സർവ്വഭുവനങ്ങളും തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥാനം പ്രാപിക്കുന്നു.

വിഷ്ണുവിലേക്കു നമ്മുടെ മനോഭാവം ശക്തിയോടെ പുറപ്പെടട്ടെ—ഗിരിക്ഷിത്, ഉരുഗായ, വൃഷൺ; അവൻ ഏകനായി ഈ ദീർഘമായി വ്യാപിച്ച സദസ്ഥാനം വെറും മൂന്ന് പാദങ്ങളാൽ അളന്നു.

നാം ആ പ്രിയ പാതയെ പ്രാപിക്കട്ടെ; അവിടെ ദേവനെ തേടുന്ന നരർ ആനന്ദിക്കുന്നു. ഇതുതന്നെ ഉരുക്രമൻ (വിഷ്ണു) എന്ന വിശാലപാദിയുടെ യഥാർത്ഥ ബന്ധുത്വം; വിഷ്ണുവിന്റെ പരമ പദത്തിൽ മധുരാനന്ദത്തിന്റെ ഉറവിടമുണ്ട്.

ഹേ ശൂരന്മാരേ, വിഷ്ണുവിന്നു—മഹാവീരശക്തിക്കു—നിങ്ങളുടെ സ്തുതിഗാനം മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുവന്നു അർപ്പിക്കുവിൻ; അവൻ ശുദ്ധ സോമരസത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ മദിച്ചവൻ, ധിയെ (ചിന്തയെ) ഉണർത്തുന്നവൻ. പർവ്വതശിഖരങ്ങളിൽ അജേയനായി നില്ക്കുന്നവൻ—വിശാലസത്തയുള്ളവൻ—നല്ല…

ഹേ ഇന്ദ്ര–വിഷ്ണു, നിങ്ങളിരുവരുടെയും ത്വരിതപരാക്രമികളുടെ സമരം തീർച്ചയായും ഉഗ്രമാണ്; സോമപാനി (സുതപാ) നിങ്ങള്ക്കായി സുരക്ഷിതമായ പാത വിശാലമാക്കുന്നു. മർത്ത്യനോട് വിരോധബലം നേരെ നിർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, അഗ്നിയുടെ ദഹനത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും, പാഞ്ഞുവരുന്ന…

ഞങ്ങൾക്ക് മിത്രനെപ്പോലെ കൃപാലുവും സൗഹൃദപരനും ആകുക—ഘൃതസമ്പന്നമായ അർപ്പണമുള്ളവൻ, വ്യാപകമായ ദ്യുമ്നമുള്ളവൻ, നേരായ പഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, വിശാലവ്യാപ്തിയുള്ളവൻ. അപ്പോൾ, ഹേ വിഷ്ണോ, അറിയുന്നവനാൽ പോലും, സ്തോത്രവും യജ്ഞവും ഹവിഷോടെ യഥാവിധി…

വിഷ്ണുവിന്—പുരാതനനായ വേധസ് (ഋഷി) എങ്കിലും സദാ നവീനൻ, സുമജ്ജാന (സുബുദ്ധി) ഉണർത്തുന്നവൻ—ദാനം അർപ്പിക്കുന്നവൻ; അവനിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹത്തായ മഹിമയെ മഹത്തായി പ്രസ്താവിക്കുന്നവൻ—അവൻ പ്രചോദിത ശ്രവണശക്തികളുടെ (ശ്രവഃ) ബലത്താൽ, ബന്ധിപ്പിക്കാൻ…

ഹേ സ്തോതാക്കളേ, അവനെ—പുരാതനനെ—ഋതത്തിന്റെ ഗർഭത്തെ നാം അറിയുന്നതുപോലെ അറിയുക; അവൻ തന്റെ ജന്മംകൊണ്ടുതന്നെ അതിനെ പൂരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ നാമം പോലും അറിഞ്ഞ് അതിനെ പ്രസിദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കുവിൻ; ഹേ വിശാലനായ വിഷ്ണോ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സുമതിയിൽ…

അവനെക്കുറിച്ച് രാജാവായ വരുണൻ തന്റെ രാജസ ദൃഷ്ടി-സംരക്ഷണം ധരിക്കുന്നു; അശ്വിനുകൾ അവന്റെ ക്രതു (കാര്യസാധക ഇച്ഛാശക്തി) യോടു ചേർന്നു നിൽക്കുന്നു; മരുത്-വേധസ് ശക്തി ദിനത്തെ കണ്ടെത്തുന്ന പരമ ദക്ഷ (വിവേകം) ധാരണം ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ…