Adhyaya 10
Upodghata PadaAdhyaya 1090 Verses

Adhyaya 10

Amṛta-Manthana and Lalitā’s Mohinī Intervention (Amṛtamanthana-Prasaṅga)

ഈ അധ്യായത്തിൽ (ഹയഗ്രീവ–അഗസ്ത്യ സംവാദധാരയിൽ) ധന്വന്തരിയോടൊപ്പം അമൃതകലശം ഉദ്ഭവിച്ചപ്പോൾ ദൈത്യർ സ്വർണ്ണകലശം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു; അതോടെ സുര–അസുര യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. സർവലോകരക്ഷകനായ വിഷ്ണു തന്റെ അദ്വൈത-സ്വരൂപിണി (സ്വൈക്യ-രൂപിണി) ലളിതയെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; ഇവിടെ പരിഹാരം വെറും ആയുധബലത്തിൽ അല്ല, ദിവ്യമായ മായ/സംമോഹനത്തിലാണ്. ലളിത ‘സർവ-സംമോഹിനി’ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായി യുദ്ധം നിർത്തി, വാക്കിന്റെ ശക്തിയാൽ ദൈത്യരെ അമൃതം അവളുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ സമ്മതിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും വേർതിരിച്ച നിരകളിൽ നിർത്തി, ശാന്തി, സംയമനം, മോഹം എന്നിവയിലൂടെ ക്രമബദ്ധമായ അമൃതവിതരണം നടത്തുന്നു—അമൃതം പരമാധികാരത്തിന്റെ ചിഹ്നം, ശക്തി നിർണായക മധ്യസ്ഥയെന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നു।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने अमृतमन्थनं नाम नवमो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच अथ देवा महेन्द्राद्या विष्णुना प्रभविष्मुना / अङ्गीकृता महाधीराः प्रमोदं परमं ययुः

ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിന്റെ ഉത്തരഭാഗത്തിൽ ‘അമൃതമന്തനം’ എന്ന ഒൻപതാം അധ്യായം. ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു—അപ്പോൾ മഹേന്ദ്രാദി ദേവന്മാർ പ്രഭവിഷ്ണുവായ വിഷ്ണുവാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട്, മഹാധീരരായി പരമാനന്ദം പ്രാപിച്ചു.

Verse 2

मलकाद्यास्तु ते सर्वे दैत्या विष्णुपराङ्मुखाः / संत्यक्ताश्च श्रिया देव्या भृशमुद्वेगमागताः

മലകാദികളായ ആ ദൈത്യന്മാർ എല്ലാവരും വിഷ്ണുവിനോട് വിമുഖരായിരുന്നു; ദേവി ശ്രീ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ അവർ അത്യന്തം വ്യാകുലതയിൽപ്പെട്ടു.

Verse 3

ततो जगृहिरे दैत्या धन्वन्तरिकरस्थितम् / परमामृतसाराढ्यं कलशं कनकोद्भवम् / अथासुराणां देवानामन्योन्यं कलहो ऽभवत्

അപ്പോൾ ദൈത്യർ ധന്വന്തരിയുടെ കൈയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന, പരമ അമൃതസാരത്തോടെ നിറഞ്ഞ, സ്വർണ്ണജന്യമായ കലശം പിടിച്ചെടുത്തു. തുടർന്ന് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ പരസ്പരം ഭീകര കലഹം ഉണ്ടായി.

Verse 4

एतस्मिन्नन्तरे विष्णुः सर्वलोकैकरक्षकः / सम्यगाराधयामासललितां स्वैक्यरूपिणीम्

ഇതിനിടയിൽ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ഏക രക്ഷകനായ വിഷ്ണു, തന്റെ ഐക്യസ്വരൂപിണിയായ ലലിതാ ദേവിയെ യഥാവിധി ആരാധിച്ചു.

Verse 5

सुराणामसुराणां च रणं वीक्ष्य सुदारुणम् / ब्रह्मा निजपदं प्राप शंभुः कैलासमास्थितः

ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും അത്യന്തം ഭീകരമായ യുദ്ധം കണ്ട ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ സ്വധാമം പ്രാപിച്ചു; ശംഭു കൈലാസത്തിൽ അധിവസിച്ചു.

Verse 6

मलकं योधयामास दैत्यानामधिपं वृषा / असुरैश्च सुराः सर्वे सांपरायमकुर्वत

വൃഷാ ദൈത്യാധിപനായ മലകനെ യുദ്ധം ചെയ്തു; അസുരന്മാരോടൊപ്പം എല്ലാ ദേവന്മാരും പ്രാണാന്തക സമരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

Verse 7

भगवानपि योगीन्द्रः समाराध्य महेश्वरीम् / तदेकध्यानयोगेन तद्रूपः समजायत

ഭഗവാൻ യോഗീന്ദ്രനും മഹേശ്വരിയെ യഥാവിധി ആരാധിച്ച്, അവളിലേക്കുള്ള ഏകാഗ്ര ധ്യാനയോഗംകൊണ്ട് അവളുടെ രൂപം തന്നെ പ്രാപിച്ചു.

Verse 8

सर्वसंमोहिनी सा तु साक्षाच्छृङ्गारनायिका / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता

അവൾ സർവ്വരെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ, സാക്ഷാൽ ശൃംഗാരനായിക. എല്ലാ ശൃംഗാരവേഷങ്ങളാലും സമൃദ്ധയായി, സർവ്വാഭരണങ്ങളാലും ഭൂഷിതയായി.

Verse 9

सुराणामसुराणां च निवार्य रणमुल्वणम् / मन्दस्मितेन दैतेयान्मोहयन्ती जगद ह

ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഭീകരയുദ്ധം തടഞ്ഞിട്ട്, മന്ദസ്മിതത്തോടെ ദൈത്യരെ മോഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ പറഞ്ഞു.

Verse 10

अलं युद्धेन किं शस्त्रेर्मर्मस्थानविभेदिभिः / निष्ठुरैः किं वृथालापैः कण्ठशोषणहेतुभिः

യുദ്ധം മതി; മർമ്മസ്ഥാനങ്ങൾ ഭേദിക്കുന്ന ആയുധങ്ങൾ എന്തിന്? നിഷ്ഠുരമായ വ്യർത്ഥവാക്കുകൾ എന്തിന്, അവ കണ്ഠം ഉണക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ലേ?

Verse 11

अहमेवात्र मध्यस्था युष्माकं च दिवौकसाम् / यूयं तथामी नितरामत्र हि क्लेशभागिनः

ഞാനാണ് ഇവിടെ നിങ്ങളുടെയും ദിവൗകസന്മാരുടെയും ഇടയിൽ മദ്ധ്യസ്ഥ. നിങ്ങളും ഇവരും—ഇവിടെ തീർച്ചയായും ക്ലേശത്തിന്റെ പങ്കാളികളാണ്.

Verse 12

सर्वेषां सममेवाद्य दास्याम्यमृतमद्भुतम् / मम हस्ते प्रदातव्यं सुधापात्रमनुत्तमम्

ഇന്ന് ഞാൻ എല്ലാവർക്കും സമമായി അത്ഭുത അമൃതം നൽകും. ആ അനുത്തമ സുധാപാത്രം എന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ.

Verse 13

इति तस्या वचः श्रुत्वा दैत्यास्तद्वाक्यमोहिताः / पीयूषकलशं तस्यै ददुस्ते मुग्धचेतसः

അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ദൈത്യർ ആ വചനമോഹത്തിൽ പെട്ടു; മുഗ്ധചിത്തരായി അവർ അവൾക്കു അമൃതകലശം നൽകി.

Verse 14

सा तत्पात्रं समादाय जगन्मोहनरूपिणी / सुराणामसुराणां च वृथक्पङ्क्तिं चकार ह

ജഗന്മോഹിനിയായ അവൾ ആ പാത്രം ഏറ്റെടുത്തു; ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും വേർതിരിച്ച് നിരകൾ ഒരുക്കി.

Verse 15

द्वयोः पङ्क्त्योश्च मध्यस्थास्तानुवाच सुरासुरान् / तूष्णीं भवन्तु सर्वे ऽपि क्रमशो दीयते मया

രണ്ടു നിരകളുടെ മദ്ധ്യേ നിന്നുകൊണ്ട് അവൾ ദേവാസുരന്മാരോട് പറഞ്ഞു—“എല്ലാവരും മൗനമായിരിക്കൂ; ഞാൻ ക്രമമായി നൽകാം.”

Verse 16

तद्वाक्यमुररीचक्रुस्ते सर्वे समवायिनः / सा तु संमोहिताश्लेषलोका दातुं प्रचक्रमे

അവിടെ കൂടിയിരുന്ന എല്ലാവരും അവളുടെ വാക്ക് അംഗീകരിച്ചു; ലോകങ്ങളെ മോഹബന്ധത്തിൽ ചേർത്തുപിടിച്ചവൾ വിതരണം തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

Verse 17

क्वणत्कनकदर्वीका क्वणन्मङ्गलकङ्कणा / कमनीयविभूषाढ्या कला सा परमा बभौ

അവളുടെ സ്വർണ്ണകരണ്ടി ക്വണിച്ചു, മംഗളകങ്കണങ്ങൾ മണിഞ്ഞു; മനോഹരാഭരണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധയായ അവൾ പരമകലപോലെ ദീപ്തയായി.

Verse 18

वामे वामे करांभोजे सुधाकलशमुज्ज्वलम् / सुधां तां देवतापङ्क्तौ पूर्वं दर्व्या तदादिशत्

അവളുടെ ഇടത് ഇടത് കരകമലത്തിൽ ദീപ്തമായ സുധാകലശം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ആദ്യം ദേവന്മാരുടെ നിരയിൽ കരണ്ടിയാൽ ആ അമൃതം വിതരണം ചെയ്യാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു.

Verse 19

दिशन्ती क्रमशास्तत्र चन्द्रभास्करसूचितम् / दर्वीकरेण चिच्छेद सैंहिकेयं तु मध्यगम् / पीतामृतशिरोमात्रं तस्य व्योम जगाम च

അവൾ ക്രമമായി വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ ചന്ദ്രസൂര്യന്മാർ സൂചിപ്പിച്ച മദ്ധ്യസ്ഥനായ സൈംഹികേയനെ കരണ്ടി പിടിച്ച കൈകൊണ്ട് വെട്ടി. അമൃതം കുടിച്ച അവന്റെ തല മാത്രം ആകാശത്തിലേക്ക് പറന്നു പോയി.

Verse 20

तं दृष्ट्वाप्यसुरास्तत्र तूष्णीमासन्विमोहिताः / एवं क्रमेण तत्सर्वं विबुधेभ्यो वितीर्य सा / असुराणां पुरः पात्रं सानिनाय तिरोदधे

അത് കണ്ടിട്ടും അവിടെ അസുരർ മോഹിതരായി മൗനമായി ഇരുന്നു. അവൾ ഇങ്ങനെ ക്രമമായി എല്ലാം ദേവന്മാർക്ക് വിതരണം ചെയ്തു; പിന്നെ അസുരരുടെ മുമ്പിൽ പാത്രം കൊണ്ടുപോയി അപ്രത്യക്ഷയായി.

Verse 21

रिक्तपात्रं तु तं दृष्ट्वा सर्वे दैतेयदानवाः / उद्वेलं केवलं क्रोधं प्राप्ता युद्धचिकीर्षया

ശൂന്യപാത്രം കണ്ടപ്പോൾ എല്ലാ ദൈത്യദാനവരും പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞ കോപം മാത്രം പ്രാപിച്ചു; യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ ഉഗ്രരായി.

Verse 22

इन्द्रादयः सुराः सर्वे सुधापानाद्बलोत्तराः / दुर्वलैरसुरैः सार्धं समयुद्ध्यन्त सायुधाः

ഇന്ദ്രാദിയായ എല്ലാ ദേവന്മാരും സുധാപാനത്താൽ കൂടുതൽ ശക്തരായി. അവർ ആയുധധാരികളായി ദുർബല അസുരന്മാരോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്തു.

Verse 23

ते विध्यमानाः शतशो दानवेन्द्राः सुरोत्तमैः / दिगन्तान्कतिचिज्जग्मुः पातालं कतिचिद्ययुः

സുരോത്തമന്മാർ വേധിച്ചപ്പോൾ നൂറുകണക്കിന് ദാനവേന്ദ്രർ ചിതറിപ്പോയി; ചിലർ ദിഗന്തങ്ങളിലേക്കും ചിലർ പാതാളത്തിലേക്കും പോയി।

Verse 24

दैत्यं मलकनामानं विजित्य विबुधेश्वरः / आत्मीयां श्रियमाजह्रे श्रीकटाक्ष समीक्षितः

മലകനാമ ദൈത്യനെ ജയിച്ച ദേവാധിപൻ, ശ്രീദേവിയുടെ കടാക്ഷാനുഗ്രഹം ലഭിച്ച് തന്റെ തന്നെ ഐശ്വര്യം വീണ്ടെടുത്തു।

Verse 25

पुनः सिंहासनं प्राप्य महेन्द्रः सुरसेवितः / त्रैलोक्यं पालयामास पूर्ववत्पूर्वदेवजित्

വീണ്ടും സിംഹാസനം പ്രാപിച്ച്, ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്ന മഹേന്ദ്രൻ, മുൻപുപോലെ തന്നെ ത്രൈലോക്യം ഭരിച്ചു—ഒരിക്കൽ ദേവജിതനായവൻ പോലെ।

Verse 26

निर्भया निखिला देवास्त्रैलोक्ये सचराचरे / यथाकामं चरन्ति स्म सर्वदा हृष्टचेतसः

ചരാചരസഹിതമായ ത്രൈലോക്യത്തിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും നിർഭയരായി; അവർ എപ്പോഴും ഹൃഷ്ടചിത്തരായി ഇഷ്ടപ്രകാരം സഞ്ചരിച്ചു।

Verse 27

तदा तदखिलं दृष्ट्वा मोहिनीचरितं मुनिः / विस्मितः कामचारी तु कैलासं नारदो गतः

അപ്പോൾ മോഹിനിയുടെ ആ സമസ്ത ചരിതം കണ്ട മുനി നാരദൻ വിസ്മയിച്ചു; ഇഷ്ടപ്രകാരം സഞ്ചരിക്കുന്ന അവൻ കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി।

Verse 28

नन्दिना च कृतानुज्ञः प्रणम्य परमेश्वरम् / तेन संभाव्यमानो ऽसौ तुष्टो विष्टरमास्त सः

നന്ദിയുടെ അനുവാദം ലഭിച്ച് അവൻ പരമേശ്വരനെ നമസ്കരിച്ചു; അവിടുത്തെ സാദര സ്വീകരണത്തിൽ തൃപ്തനായി വിശാലമായി ഇരുന്നു।

Verse 29

आसनस्थं महादेवो मुनिं स्वेच्छाविहारिणम् / पप्रच्छ पार्वतीजानिः स्वच्छस्फटिकसन्निभः

ആസനസ്ഥനായ സ്വേച്ഛാവിഹാരിയായ മുനിയെ മഹാദേവൻ—പാർവതീജാനിഃ, നിർമ്മല സ്ഫടികസദൃശൻ—ചോദിച്ചു।

Verse 30

भगवन्सर्ववृत्तज्ञ पवित्रीकृतविष्टर / कलहप्रिय देवर्षे किं वृत्तं तत्र नाकिनाम्

ഭഗവൻ, സർവ്വവൃത്താന്തജ്ഞൻ, ഈ ആസനം പവിത്രമാക്കിയവനേ; കലഹപ്രിയ ദേവർഷേ, അവിടെ ദേവന്മാർക്കു എന്തു സംഭവിച്ചു?

Verse 31

सुराणामसुराणां वा विजयः समजायत / किं वाप्यमृतवृत्तान्तं विष्णुना वापि किं कृतम्

ദേവന്മാരോ അസുരന്മാരോ—ആർക്കാണ് വിജയം ലഭിച്ചത്? അമൃതത്തിന്റെ വാർത്ത എന്ത്? വിഷ്ണു എന്തു ചെയ്തു?

Verse 32

इति पृष्टो महेशेन नारदो मुनिसत्तमः / उवाच विस्मयाविष्टः प्रसन्नवदनेक्षणः

മഹേശൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മുനിസത്തമനായ നാരദൻ വിസ്മയാവിഷ്ടനായി, പ്രസന്നമുഖനേത്രങ്ങളോടെ പറഞ്ഞു।

Verse 33

सर्वं जानासि भगवन्सर्वज्ञो ऽसि यतस्ततः / तथापि परिपृष्टेन मया तद्वक्ष्यते ऽधुना

ഭഗവനേ, നിങ്ങൾ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ; നിങ്ങൾ സർവ്വജ്ഞൻ. എങ്കിലും എന്റെ ചോദ്യം കൊണ്ടു അത് ഇപ്പോൾ പറയപ്പെടുന്നു.

Verse 34

तादृशे समरे घोरे सति दैत्यदिवौकसाम् / आदिनारायमः श्रीमान्मोहिनीरूपमादधे

അത്തരം ഭീകര സമരത്തിൽ, ദൈത്യരും ദേവരും ഏറ്റുമുട്ടിയപ്പോൾ, ശ്രീമാൻ ആദിനാരായണൻ മോഹിനീ രൂപം ധരിച്ചു.

Verse 35

तामुदारविभूषाढ्यां मूर्तां शृङ्गारदेवताम् / सुरासुराः समालोक्य विरताः समरोध्यमात्

ഉദാരാഭരണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ശൃംഗാരദേവതയുടെ രൂപമായ ആ മൂർത്തിയെ കണ്ടു ദേവരും അസുരരും യുദ്ധം നിർത്തി പിന്മാറി.

Verse 36

तन्मायामोहिता दैत्याः सुधापात्रं च याचिताः / कृत्वा तामेव मध्यस्थामर्पयामासुरञ्जसा

അവളുടെ മായയിൽ മോഹിതരായ ദൈത്യർ അമൃതപാത്രം ചോദിച്ചു; അവളെയേ മധ്യസ്ഥയാക്കി അതു ലളിതമായി ഏല്പിച്ചു.

Verse 37

तदा देवी तदादाय मन्दस्मितमनोहरा / देवेभ्य एव पीयूषमशेषं विततार सा

അപ്പോൾ മന്ദസ്മിതത്തോടെ മനോഹരയായ ദേവി അത് ഏറ്റെടുത്തു, സമസ്ത പീയൂഷവും ദേവന്മാർക്കേ മാത്രം വിതരണം ചെയ്തു.

Verse 38

तिरोहितामदृष्ट्वा तां दृष्ट्वा शून्यं च पात्रकम् / ज्वलन्मन्युमुखा दैत्या युद्धाय पुनरुत्थिताः

അവൾ അന്തർധാനമായതു കാണാതെ, പാത്രം ശൂന്യമെന്നു കണ്ടപ്പോൾ, ക്രോധം ജ്വലിക്കുന്ന മുഖങ്ങളോടെ ദൈത്യർ വീണ്ടും യുദ്ധത്തിനായി എഴുന്നേറ്റു।

Verse 39

अमरैरमृतास्वादादत्युल्वणपराक्रमैः / पराजिता महादैत्या नष्टाः पातालमभ्ययुः

അമൃതാസ്വാദം കൊണ്ടു അത്യന്തം ഉഗ്രപരാക്രമമുള്ള അമരന്മാർ തോൽപ്പിച്ചതിനാൽ, മഹാദൈത്യർ നശിച്ചവരെപ്പോലെ പാതാളത്തിലേക്ക് ഒഴിഞ്ഞുപോയി।

Verse 40

इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भवानीपतिख्ययः / नारदं प्रेषयित्वाशु तदुक्तं सततं स्मरन्

ഈ വൃത്താന്തം കേട്ട ഭവാനീപതി (ശിവൻ) ഉടൻ നാരദനെ അയച്ചു; അവൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നിരന്തരം സ്മരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു।

Verse 41

अज्ञातः प्रमथैः सर्वैः स्कन्दनन्दिविनायकैः / पार्वतीसहितो विष्णुमाजगाम सविस्मयः

പ്രമഥന്മാർക്കും സ്കന്ദനും നന്ദിക്കും വിനായകനും അറിയാതെ, പാർവതിയോടുകൂടി (ശിവൻ) വിസ്മയത്തോടെ വിഷ്ണുവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തി।

Verse 42

क्षीरोदतीरगं दृष्ट्वा सस्त्रीकं वृषवाहनम् / भोगिभोगासनाद्विष्णुः समुत्थाय समागतः

ക്ഷീരോദത്തിന്റെ തീരത്ത് ഭാര്യയോടുകൂടിയ വൃഷവാഹനനെ (ശിവനെ) കണ്ടപ്പോൾ, വിഷ്ണു ശേഷനാഗഫണങ്ങളുടെ ആസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് മുന്നോട്ട് വന്നു സ്വീകരിച്ചു।

Verse 43

वाहनादवरुह्येशः पार्वत्या सहितः स्थितम् / तं दृष्ट्वा शीघ्रमागत्य संपूज्यार्घ्यादितो मुदा

ഈശ്വരൻ പാർവതിയോടുകൂടെ വാഹനത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി അവിടെ നിലകൊണ്ടു. അവനെ കണ്ട ഉടൻ അവൻ വേഗത്തിൽ വന്ന് സന്തോഷത്തോടെ അർഘ്യാദികൾ അർപ്പിച്ച് വിധിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു.

Verse 44

सस्नेहं गाढमालिङ्ग्य भवानीपतिमच्युतः / तदागमनकार्यं च पृष्टवान्विष्टरश्रवाः

അച്യുതൻ സ്നേഹത്തോടെ ഭവാനീപതിയെ ദൃഢമായി ആലിംഗനം ചെയ്തു; തുടർന്ന് വിപുലശ്രവൻ അവരുടെ വരവിന്റെ കാരണവും ചോദിച്ചു.

Verse 45

तमुवाच महादेवो भगवन्पुरुषोत्तम / महायोगेश्वर श्रीमन्सर्वसौभाग्यसुन्दरम्

അപ്പോൾ മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു— ഭഗവൻ പുരുഷോത്തമാ! മഹായോഗേശ്വരാ, ശ്രീമാനേ, സർവ്വസൗഭാഗ്യസുന്ദരനേ!

Verse 46

सर्वसंमोहजनकमवाङ्मनसगोचरम् / यद्रूपं भवतोपात्तं तन्मह्यं संप्रदर्शय

സകലരെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതും വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതവുമായ— നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ആ രൂപം എനിക്ക് വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരുക.

Verse 47

द्रष्टुमिच्छामि ते रूपं शृङ्गारस्याधिदैवतम् / अवश्यं दर्शनीयं मे त्वं हि प्रार्थितकामधृक्

ശൃംഗാരത്തിന്റെ അധിദേവതയായ നിങ്ങളുടെ രൂപം ഞാൻ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് നിർബന്ധമായി ദർശനം തരുക; കാരണം നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിച്ച ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനാണ്.

Verse 48

इति संप्रार्थितः शश्वन्महादेवेन तेन सः / यद्ध्यानवैभवाल्लब्धं रूपमद्वैतमद्भुतम्

ഇങ്ങനെ മഹാദേവൻ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിച്ചതിനാൽ, ധ്യാനവൈഭവത്തിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ആ അദ്വൈതവും അത്ഭുതവും ആയ രൂപം അദ്ദേഹം പ്രകടമാക്കി.

Verse 49

तदेवानन्यमनसा ध्यात्वा किञ्चिद्विहस्य सः / तथास्त्विति तिरो ऽधत्त महायोगेश्वरो हरिः

അതേ കാര്യം ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ ധ്യാനിച്ച് അദ്ദേഹം അല്പം പുഞ്ചിരിച്ചു; ‘തഥാസ്തു’ എന്നു പറഞ്ഞു മഹായോഗേശ്വരൻ ഹരി അന്തർധാനം ചെയ്തു.

Verse 50

शर्वो ऽपि सर्वतश्चक्षुर्मुहुर्व्यापारयन्क्वचित् / अदृष्टपूर्वमाराममभिरामं व्यलोकयत्

സർവദർശിയായ ശർവനും ഇടയ്ക്കിടെ എല്ലാടവും ദൃഷ്ടി ചലിപ്പിച്ച്, മുമ്പൊരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ മനോഹരമായ ഉദ്യാനം നിരീക്ഷിച്ചു.

Verse 51

विकसत्कुसुमश्रेणीविनोदिमधुपालिकम् / चंपकस्तबकामोदसुरभीकृतदिक्तटम्

ആ ഉദ്യാനം വിരിഞ്ഞ പുഷ്പശ്രേണികളാൽ ശോഭിച്ചു; അവിടെ തേൻചീറ്റകൾ വിനോദിച്ചു. ചമ്പകക്കുലകളുടെ സുഗന്ധം ദിക്കുകളുടെ അതിരുകളെ സുഗന്ധിതമാക്കി.

Verse 52

माकन्दवृन्दमाध्वीकमाद्यदुल्लोलकोकिलम् / अशोकमण्डलीकाण्डसताण्डवशिखण्डिकम्

അവിടെ മാകന്ദവൃന്ദങ്ങളുടെ മധുര മകരന്ദം നിറഞ്ഞിരുന്നു; ചഞ്ചല കോകിലകൾ മധുരസ്വരം മുഴക്കുകയായിരുന്നു. അശോകക്കൂട്ടങ്ങളുടെ കൊമ്പുകളിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന മയൂരികൾ ശോഭിച്ചു.

Verse 53

भृङ्गालिनवझङ्कारजितवल्लकिनिस्वनम् / पाटलोदारसौरभ्यपाटलीकुसुमोज्ज्वलम्

ഭ്രമരങ്ങളുടെ പുതുഝങ്കാരം വല്ലകിയുടെ നാദത്തെയും ജയിച്ചതുപോലെ; പാടലീ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് അത് ദീപ്തമായി, അവയുടെ ഉദാര സൗരഭ്യം എല്ലാടവും പരന്നു।

Verse 54

तमालतालहिन्तालकृतमालाविलासितम् / पर्यन्तदीर्घिकादीर्घपङ्कजश्रीपरिष्कृतम्

തമാലം, താളം, ഹിന്താളം എന്നീ വൃക്ഷമാലകളുടെ ലീലാഭംഗിയിൽ അത് ശോഭിച്ചു; അതിരിലെ ദീർഘികകളിൽ വിരിഞ്ഞ ദീർഘപദ്മങ്ങളുടെ ശ്രീകൊണ്ട് അത് അലങ്കൃതമായി।

Verse 55

वातपातचलच्चारुपल्लवोत्फुल्लपुष्पकम् / सन्तानप्रसवामोदसन्तानाधिकवासितम्

കാറ്റിന്റെ താളത്തിൽ ഇളകുന്ന മനോഹര പല്ലവങ്ങളിൽ വിരിഞ്ഞ പുഷ്പങ്ങൾ അതിനെ ശോഭിപ്പിച്ചു; സന്താനവൃക്ഷങ്ങളുടെ പ്രസവസൗരഭ്യം ആ സ്ഥലത്തെ കൂടുതൽ സുഗന്ധിതമാക്കി।

Verse 56

तत्र सर्वत्र पुष्पाढ्ये सर्वलोकमनोहरे / पारिजाततरोर्मूले कान्ता काचिददृश्यत

അവിടെ എല്ലാടവും പുഷ്പസമൃദ്ധവും സർവലോകമനോഹരവുമായ ആ ഉദ്യാനത്തിൽ, പാരിജാതവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിവേരിൽ ഒരു കാന്തയായ സ്ത്രീ ദൃശ്യമായി।

Verse 57

बालार्कपाटलाकारा नवयौवनदर्पिता / आकृष्टपद्मरागाभा चरणाब्जनखच्छदा

അവൾ ബാലസൂര്യന്റെ പാടല വർണ്ണംപോലെ, നവയൗവനത്തിന്റെ ഗർവത്തിൽ ദീപ്തയായി; പദ്മരാഗമണിയുടെ ആകർഷക പ്രഭപോലെ അവളുടെ കാന്തി, അവളുടെ ചരണപദ്മങ്ങളിലെ നഖങ്ങൾ അലങ്കാരമെന്നപോലെ തിളങ്ങി।

Verse 58

यावकश्रीविनिक्षेपपादलौहित्यवाहिनी / कलनिःस्वनमञ्जीरपदपद्ममनोहरा

യാവകശ്രീയാൽ വർണ്ണിതമായ അവളുടെ പാദങ്ങൾ ചുവന്ന പ്രഭ പകരുന്നു; മധുരനാദമുള്ള മഞ്ജീരങ്ങളുടെ ഝങ്കാരത്തിൽ അവളുടെ പദപദ്മം മനോഹരമാകുന്നു।

Verse 59

अनङ्गवीरतूणीरदर्पोन्मदनजङ्घिका / करिशुण्डाकदलिकाकान्तितुल्योरुशोभिनी

അനംഗവീരന്റെ തൂണീരുപോലെ ഗർവ്വം ഉണർത്തുന്ന അവളുടെ ജംഘകൾ; ആനയുടെ തുമ്പിയും വാഴത്തണ്ടിന്റെ കാന്തിയും പോലെയുള്ള അവളുടെ ഊരുകൾ ശോഭിക്കുന്നു।

Verse 60

अरुणेन दुकूलेन सुस्पर्शेन तनीयसा / अलङ्कृतनितंबाढ्या जघनाभोगभासुरा

അരുണവർണ്ണമായ, മൃദുസ്പർശമുള്ള സൂക്ഷ്മ ദുകൂലത്തിൽ അവൾ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അലങ്കാരഭൂഷിതയായി, പുഷ്ടമായ നിതംബങ്ങളോടെ, വിശാല ജഘനത്തിന്റെ പ്രഭയിൽ ദീപ്തമാണ്।

Verse 61

नवमाणिक्यसन्नद्धहेमकाञ्जीविराजिता / नतनाभिमहावर्त्तत्रिवल्यूर्मिप्रभाझरा

പുതിയ മാണിക്യങ്ങൾ പതിപ്പിച്ച സ്വർണ്ണ കാഞ്ജിയാൽ അവൾ വിരാജിക്കുന്നു; നമിഞ്ഞ നാഭിയുടെ മഹാവർത്തവും ത്രിവളിയുടെ തരംഗപ്രഭയും അവളിൽ ഒഴുകി തിളങ്ങുന്നു।

Verse 62

स्तनकुड्मलहिन्दोलमुक्तादामशतावृता / अतिपीवरवक्षोजभारभङ्गुरमध्यभूः

സ്തനകുട്മലങ്ങളുടെ ഹിന്ദോളമെന്നപോലെ തൂങ്ങുന്ന മുത്തുമാലകളുടെ നൂറുകണക്കിന് നിരകളാൽ അവൾ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിപുഷ്ടമായ വക്ഷോജങ്ങളുടെ ഭാരത്തിൽ അവളുടെ മധ്യഭാഗം സുന്ദരമായി വളയുന്നു।

Verse 63

शिरीषकोमलभुजा कङ्कणाङ्गदशालिनी / सोर्मिकां गुलिमन्मृष्टशङ्खसुन्दरकन्धरा

ശിരീഷപുഷ്പംപോലെ কোমലമായ ഭുജങ്ങളുള്ളവൾ, കങ്കണവും അങ്കദവും ധരിച്ച് ശോഭിക്കുന്നു. മോതിരത്തിന്റെ തിളക്കത്തിൽ വിരലുകൾ മിനുങ്ങി, ശംഖസമാന സുന്ദര കണ്ഠയുള്ളവൾ.

Verse 64

मुखदर्पणवृत्ताभचुबुकापाटलाघरा / शुचिभिः पङ्क्तिभिः शुद्धैर्विद्यारूपैर्विभास्वरैः

മുഖം ദർപ്പണംപോലെ വൃത്തം, അധരം പാടലവർണ്ണം; ശുദ്ധവും തെളിഞ്ഞതുമായ ദന്തപങ്ക്തികളാൽ—വിദ്യാരൂപ ദീപ്തിപോലെ—അവൾ പ്രകാശിച്ചു.

Verse 65

कुन्दकुड्मलसच्छायैर्दन्तैर्दर्शितचन्द्रिका / स्थूलमौक्तिकसन्नद्धनासाभरणभासुरा

കുന്ദമൊട്ടുപോലെ വെളുത്ത ദന്തപങ്ക്തി ചന്ദ്രികയെ വെളിപ്പെടുത്തി; കട്ടിയുള്ള മുത്തുകളാൽ ഘടിപ്പിച്ച നാസാഭരണം അവളെ ദീപ്തമാക്കി.

Verse 66

केतकान्तर्द्दलद्रोणिदीर्घदीर्घविलोचना / अर्धेन्दुतुलिताफाले सम्यक्कॢप्तालकच्छटा

കേതകീ ഇലകളെപ്പോലെ ദീർഘമായ ദീർഘ നേത്രങ്ങളുള്ളവൾ; അർദ്ധചന്ദ്രസമമായ നെറ്റിയിൽ ക്രമമായി ഒരുക്കിയ മുടിച്ചുരുളുകളുടെ ഭംഗി പരന്നു.

Verse 67

पालीवतंसमाणिक्यकुण्डलामण्डितश्रुतिः / नवकर्पूरकस्तूरीरसामोदितवीटिका

ചെവികൾ പാളീ-വതംസവും മാണിക്യകുണ്ഡലങ്ങളും ധരിച്ചു ശോഭിച്ചു; പുതുകർപ്പൂരും കസ്തൂരിരസവും സുഗന്ധിപ്പിച്ച വീടികയാൽ അവൾ ആനന്ദിച്ചു.

Verse 68

शरच्चरुनिशानाथमण्डलीमधुरानना / स्फुरत्कस्तूरितिलका नीलकुन्तलसंहतिः

അവൾ ശരദൃതുവിലെ ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തെപ്പോലെ മധുരമുഖി; നെറ്റിയിൽ മിന്നുന്ന കസ്തൂരി-തിലകം, നീലനിറമുള്ള ഘനകുന്തലസംഹതി ഉണ്ടായിരുന്നു।

Verse 69

सीमन्तरेखाविन्यस्तसिंदूरश्रेणिभासुरा

അവളുടെ സീമന്തരേഖയിൽ വെച്ച സിന്ദൂരശ്രേണിയാൽ അവൾ ദീപ്തിയായി തെളിഞ്ഞു।

Verse 70

स्फरच्चन्द्रकलोत्तंसमदलोलविलोचना / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणमण्डिता

ചന്ദ്രകലയുടെ ഉത്തംസത്തോടെ മിന്നി, മദം നിറഞ്ഞ ചലിക്കുന്ന ദൃഷ്ടിയോടെ; സർവ്വശൃംഗാരവേഷസമൃദ്ധയായി, സർവ്വാഭരണങ്ങളാൽ മണ്ടിതയായി।

Verse 71

तामिमां कन्दुकक्रीडालोलामालोलभूषणाम् / दृष्ट्वा क्षिप्रमुमां त्यक्त्वा सो ऽन्वधावदथेश्वरः

പന്തുകളിയിൽ ലീനയായി, ഇളകുന്ന ആഭരണങ്ങളാൽ ശോഭിതയായ അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ഈശ്വരൻ ഉടൻ ഉമയെ വിട്ട് അവളുടെ പിന്നാലെ പാഞ്ഞു।

Verse 72

उमापि तं समोवेक्ष्य धावन्तं चात्मनः प्रियम् / स्वात्मानं स्वात्मर्सोन्दर्यं निन्दन्ती चातिविस्मिता / तस्थाववाङ्मुखी तूष्णीं लज्जासूयासमन्विता

ഉമയും തന്റെ പ്രിയൻ ഓടുന്നതു കണ്ടു; അത്യന്തം വിസ്മയത്തോടെ സ്വയംതന്നെയും സ്വന്തം സൗന്ദര്യത്തെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി. പിന്നെ ലജ്ജയും അസൂയയും നിറഞ്ഞ്, മുഖം താഴ്ത്തി മൗനമായി നിന്നു।

Verse 73

गृहीत्वा कथमप्येनामालिलिग मुहुर्मुहुः / उद्धूयोद्धूय साप्येवं धावति स्म सुदूरतः

എങ്ങനെയോ അവളെ പിടിച്ച് അദ്ദേഹം വീണ്ടും വീണ്ടും ആലിംഗനം ചെയ്തു; അവളും കുലുക്കി കുലുക്കി വളരെ ദൂരത്തേക്ക് ഓടിപ്പോയി.

Verse 74

पुनर्गृहीत्वा तामीशः कामं कामवशीसृतः / आश्र्लिष्टं चातिवेगेन तद्वीर्यं प्रच्युतं तदा

വീണ്ടും അവളെ പിടിച്ച്, കാമവശനായ ഈശ്വരൻ അതിവേഗത്തിൽ ആലിംഗനം ചെയ്തു; അപ്പോൾ അവന്റെ വീര്യം ഉടൻ സ്രവിച്ചു.

Verse 75

ततः समुत्थितो देवो महाशास्ता महाबलः / अनेककोटिदैत्येन्द्रगर्वनिर्वापणक्षमः

അപ്പോൾ മഹാബലനായ മഹാശാസ്താ ദേവൻ ഉദ്ഭവിച്ചു; അനേകം കോടി ദൈത്യേന്ദ്രന്മാരുടെ ഗർവ്വം ശമിപ്പാൻ ശേഷിയുള്ളവൻ.

Verse 76

तद्वीर्यबिन्दुसंस्पर्शात्सा भूमिस्तत्रतत्र च / रजतस्वर्मवर्णाभूल्लक्षणाद्विन्ध्यमर्दन

ഹേ വിന്ധ്യമർദന! ആ വീര്യബിന്ദുവിന്റെ സ്പർശത്താൽ അവിടവിടെയുള്ള ഭൂമി ലക്ഷണമായി വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും പോലെയുള്ള വർണ്ണം കൈവരിച്ചു.

Verse 77

तथैवान्तर्दधे सापि देवता विश्वमोहिनी / निवृत्तः स गिरीशो ऽपि गिरिं गौरीसखो ययौ

അങ്ങനെ ലോകമോഹിനിയായ ആ ദേവതയും അന്തർധാനം ചെയ്തു; ഗൗരിയുടെ സഖാവായ ഗിരീശനും വിരമിച്ച് തന്റെ പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി.

Verse 78

अथाद्भुतमिदं वक्ष्ये लोपामुद्रापते शृणु / यन्न कस्यचिदाख्यातं ममैव त्दृदयेस्थितम्

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ അത്ഭുതവൃത്താന്തം പറയും; ഹേ ലോപാമുദ്രാപതേ, കേൾക്കുക. ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തത് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തന്നെയുണ്ട്.

Verse 79

पुरा भण्डासुरो नाम सर्वदैत्यशिखामणिः / पूर्वं देवान्बहुविधान्यः शास्ता स्वेच्छया पटुः

പുരാതനകാലത്ത് ഭണ്ഡാസുരൻ എന്ന, സർവ്വദൈത്യന്മാരിലും ശിരോമണി, ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ സ്വേച്ഛയാൽ നിപുണനായി ദേവന്മാരെ പലവിധത്തിൽ ശിക്ഷിച്ചു.

Verse 80

विशुक्रं नाम दैतेयं वर्गसंरक्षणक्षमम् / शुक्रतुल्यं विचारज्ञं दक्षांसेन ससर्ज सः

അവൻ വലതുഭാഗത്താൽ ‘വിശുക്ര’ എന്ന ദൈത്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു; സംഘം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവൻ, ശുക്രനോടു തുല്യൻ, വിവേചനജ്ഞൻ.

Verse 81

वामांसेन विषाङ्गं च सृष्टवान्दुष्टशेखरम् / धूमिनीनामधेयां च भगिनीं भण्डदानवः

ഭണ്ഡ ദാനവൻ ഇടതുഭാഗത്താൽ ‘വിഷാംഗ’ എന്ന ദുഷ്ടശേഖരനെ സൃഷ്ടിച്ചു; കൂടാതെ ‘ധൂമിനി’ എന്ന പേരുള്ള തന്റെ സഹോദരിയെയും ജനിപ്പിച്ചു.

Verse 82

भ्रातृभ्यामुग्रवीर्याभ्यां सहितो निहताहितः / ब्रह्माण्डं खण्डयामास शौर्यवीर्यसमुच्छ्रितः

ഉഗ്രവീര്യമുള്ള രണ്ടു സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ശൗര്യവും വീര്യവും ഉയർന്ന് അവൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ ഖണ്ഡിച്ചു തുടങ്ങി.

Verse 83

ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च तं दृष्ट्वा दीप्ततेजसम् / पलायनपराः सद्यः स्वे स्वे धाम्नि सदावसन्

ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശനും ആ ദീപ്തതേജസ്സിനെ കണ്ട ഉടൻ തന്നെ പലയാൻപരരായി തങ്ങളുടെ തങ്ങളുടെ ധാമങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു പാർത്തു।

Verse 84

तदानीमेव तद्बाहुमंमर्द्दन विमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो नाभवन्नाकिनां गणाः

അന്നേ നിമിഷം അവന്റെ ഭുജമർദ്ദനത്താൽ ദേവഗണങ്ങൾ മൂർച്ചിതരായി; ശ്വസിക്കുവാൻ പോലും അവർക്ക് കഴിവുണ്ടായില്ല।

Verse 85

केचित्पातालगर्भेषु केचिदंबुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषु भूभृताम्

ചിലർ പാതാളഗർഭങ്ങളിൽ, ചിലർ സമുദ്രജലങ്ങളിൽ, ചിലർ ദിഗന്തത്തിന്റെ കോണുകളിൽ, ചിലർ പർവതങ്ങളുടെ കുഞ്ജങ്ങളിൽ ഒളിച്ചു.

Verse 86

विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतस्त्रियः / भ्रष्टाधिकारा ऋभवो विचेरुश्छन्नवेषकाः

അത്യന്തം ഭയന്ന് അവർ ലീനരായി; ഭാര്യയും മകനും സ്ത്രീകളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, അധികാരഭ്രഷ്ടരായ ഋഭുക്കൾ മറവേഷത്തിൽ അലഞ്ഞു നടന്നു.

Verse 87

यक्षान्महोरगान्सिद्धान्साध्यान्समरदुर्मदान् / ब्रह्माणं पद्मनाभं च रुद्रं वज्रिणमेव च / मत्वा तृणायितान्सर्वांल्लोकान्भण्डः शशासह

യക്ഷന്മാരെയും മഹോരഗങ്ങളെയും സിദ്ധന്മാരെയും സാധ്യന്മാരെയും യുദ്ധദർപ്പമുള്ളവരെയും, ബ്രഹ്മാവിനെയും പദ്മനാഭനായ വിഷ്ണുവിനെയും, രുദ്രനെയും വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രനെയും—എല്ലാവരെയും പുല്ലുപോലെ കരുതി ഭണ്ഡൻ സർവ്വലോകങ്ങളെയും ശാസിച്ചു.

Verse 88

अथ भण्डासुरं हन्तुं त्रैलोक्यं चापि रक्षितुम् / तृतीयमुदभूद्रूपं महायागानलान्मुने

അപ്പോൾ ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കാനും ത്രിലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും, ഹേ മുനേ, മഹായാഗാഗ്നിയിൽ നിന്ന് മൂന്നാമത്തെ ദിവ്യരൂപം ഉദ്ഭവിച്ചു।

Verse 89

यद्रूपशालिनीमाहुर्ललिता परदेवताम् / पाशाङ्कुशधनुर्वाणपरिष्कृतचतुर्भुजाम्

രൂപസൗന്ദര്യസമ്പന്നയായ പരദേവതയായി ‘ലലിത’ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവൾ, പാശം, അങ്കുശം, ധനുസ്സ്, ബാണം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച നാലുകൈകളുള്ളവൾ ആണ്।

Verse 90

सा देवी परम शक्तिः परब्रह्मस्वरूपिणी / जघान भण्डदैत्येन्द्रं युद्धे युद्धविशारदा

ആ ദേവി പരമശക്തി, പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണി; യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായി സമരത്തിൽ ഭണ്ഡ ദൈത്യേന്ദ്രനെ വധിച്ചു।

Frequently Asked Questions

The daityas seize Dhanvantari’s amṛta-kalaśa, provoking a deva–asura clash; Viṣṇu invokes Lalitā, who appears as sarva-saṃmohinī, stops the war, receives the nectar, and organizes its controlled distribution by separating the parties into two rows.

This chapter is primarily episodic (Lalitopākhyāna theophany and conflict mediation) rather than a king-list; genealogical utility is indirect—identifying divine agents (devas/daityas) and their factional roles within cosmic time rather than enumerating a royal vamśa.

Lalitā embodies governance through Śakti: her saṃmohana and authoritative speech convert chaotic battle into ordered allocation, presenting cosmic order as maintained by divine power/knowledge (māyā) rather than by violence alone—an interpretive hallmark of the Lalitopākhyāna.