Adhyaya 24
Anushanga PadaAdhyaya 2488 Verses

Adhyaya 24

Rāma’s Inquiry into the Hidden Identity of the Radiant Stranger (Dialogue Frame)

ഈ അധ്യായം സംവാദരൂപത്തിലാണ്. രാജാവ് രാമൻ, സാധാരണ മനുഷ്യപരിധിയെ മറികടക്കുന്ന ദീപ്തിയും സാന്നിധ്യവും വാക്കിന്റെ ഗാംഭീര്യവും ഉള്ള ഒരു പ്രകാശമാന അജ്ഞാതനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. അസാധാരണ തേജസ്സും ശാന്ത-സ്ഥിരമായ ‘സർവ്വജ്ഞ’സദൃശമായ വചനവും കണ്ടു രാമൻ ദൈവത്വം അനുമാനിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, ധാതാ, വരുണൻ, കുബേരൻ തുടങ്ങിയ ലോകപാലകർ; ബ്രഹ്മാവ്, വായു, സോമൻ തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന തത്ത്വാധിപതികൾ; കൂടാതെ മായാവിയായ പുരുഷോത്തമൻ വിഷ്ണുവും സർവ്വവ്യാപിയായ ശിവനും എന്നിങ്ങനെ സാധ്യതകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ലക്ഷണാധിഷ്ഠിത തിരിച്ചറിവും ഭക്തിയിലൂടെ സംശയനിവൃത്തിയും എന്ന പുരാണീയ മാർഗം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷമാണ്. അവസാനം സ്വരൂപദർശനം അപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിലെ അനിശ്ചിതത്വം നീക്കാൻ ധ്യാനത്തിൽ ഏകാഗ്രമാകുന്നു—ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് ശരണാഗതി, നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിലേക്കുള്ള മാറിവരവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे त्रयोविंशतितमो ऽध्यायः वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेन भूपाल रामो मतिमतां वरः / निरूप्य मनसा भूयस्तमुवाचाभिविस्मितम्

ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിൽ (വായുപ്രോക്തം) മധ്യഭാഗത്തിലെ തൃതീയ ഉപോദ്ധാതപാദത്തിൽ ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായം. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവ് രാമൻ മനസ്സിൽ വീണ്ടും ആലോചിച്ച്, അത്ഭുതത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു.

Verse 2

राम उवाच कस्त्वं ब्रूहि महाभाग न वै प्राकृतपूरुषः / इन्द्रस्येवानुभावेन वपुरालक्ष्यते तव

രാമൻ പറഞ്ഞു—ഹേ മഹാഭാഗാ, നീ ആരാണെന്ന് പറയുക; നീ സാധാരണ മനുഷ്യനല്ല. ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ മഹിമയാൽ നിന്റെ ദേഹം ദീപ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു.

Verse 3

विचित्रार्थपदौदार्यगुणगांभीर्यजातिभिः / सर्वज्ञस्यैव ते वाणी श्रूयते ऽतिमनोहरा

വിചിത്രമായ അർത്ഥവും ഉദാത്തമായ പദങ്ങളും ഗുണഗാംഭീര്യവും നിറഞ്ഞ നിന്റെ വാണി സർവ്വജ്ഞന്റെ വാണിപോലെ അത്യന്തം മനോഹരമായി കേൾക്കപ്പെടുന്നു.

Verse 4

इन्द्रो वह्निर्यमो धाता वरुणो वा धनाधिपः / ईशानस्तपनो ब्रह्मा वायुः सोमो गुरुर्गुहः

നീ ഇന്ദ്രനോ, അഗ്നിയോ, യമനോ, ധാതാവോ, വരുണനോ, ധനാധിപൻ കുബേരനോ? അല്ലെങ്കിൽ ഈശാനൻ, സൂര്യൻ, ബ്രഹ്മാവ്, വായു, സോമൻ, ഗുരു (ബൃഹസ്പതി), അല്ലെങ്കിൽ ഗുഹനോ?

Verse 5

एषामन्यतमः प्रायो भवान्भवितुमर्हति / अनुभावेन जातिस्ते हृदिशङ्कां तनोति मे

ഇവരിൽ ഒരാളായിരിക്കാം നിങ്ങൾ; നിങ്ങളുടെ അനുഭാവപ്രഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സംശയം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.

Verse 6

मायावी भगवान्विष्णुः श्रूयते पुरुषोत्तमः / को वा त्वं वपुषानेन ब्रूहि मां समुपागतः

മായാവിയായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു പുരുഷോത്തമൻ എന്നു ശ്രുതമാണ്; ഈ രൂപത്തിൽ എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന നീ ആരാണ്? എന്നോട് പറയുക.

Verse 7

अथ वा जगतां नाथः सर्वज्ञः परमेश्वरः / परमात्मात्मसंभूतिरात्मारामः सनातनः

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ, സർവ്വജ്ഞ പരമേശ്വരൻ; പരമാത്മയിൽ നിന്നുദ്ഭവിച്ച, ആത്മാരാമൻ, സനാതനൻ.

Verse 8

स्वच्छन्दचारी भगवाञ्छिवः सर्वजगन्मयः / वपुषानेन संयुक्ते भवान्भवितुमर्हति

സ്വേച്ഛാനുസാരി, സർവ്വജഗന്മയനായ ഭഗവാൻ ശിവൻ; ഈ രൂപത്തോടുകൂടി നിങ്ങൾ തന്നെയാകേണ്ടതാണ്.

Verse 9

नान्यस्येदृग्भवेल्लोके प्रभावानुगतं वपुः / जात्यर्थसौष्ठवोपेता वाणी चौदार्यशालिनी

ലോകത്തിൽ മറ്റാര്ക്കും ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രഭാവസമ്പന്നമായ ദേഹം ഉണ്ടാകില്ല; കുലമഹിമയും അർത്ഥസൗഷ്ഠവവും ഉള്ള, ഔദാര്യത്തോടെ നിറഞ്ഞ വാക്കും ഇല്ല.

Verse 10

मन्ये ऽहं भक्तवात्सल्याद्वानेन वपुषाहरः / प्रत्यक्षतामुपगतो संदेहो ऽस्मत्परीक्षया

ഭക്തവാത്സല്യത്താൽ വനവാസി രൂപം ധരിച്ചു ഹരി പ്രത്യക്ഷനായതായി ഞാൻ കരുതുന്നു; എന്റെ പരീക്ഷണത്താൽ സംശയവും നീങ്ങി।

Verse 11

न केवलं भवान् व्याधस्तेषां नेदृग्विधाकृतिः / तस्मात्तुभ्यं नमस्तस्मै सुरुपं संप्रदर्शय

നീ വെറും വേട്ടക്കാരനല്ല; അവർക്കു ഇത്തരമൊരു രൂപമില്ല. അതിനാൽ നിനക്കു നമസ്കാരം, ആ പരമത്തിന്നും നമസ്കാരം—നിന്റെ ശുഭരൂപം കാണിക്കൂ।

Verse 12

आविष्कुर्वन्प्रसीदात्ममहिमानुगुणं वपुः / ममानेकविधा शङ्कामुच्येत येन मानसी

സ്വമഹിമയ്ക്കനുസരിച്ച രൂപം വെളിപ്പെടുത്തി പ്രസാദിക്കണമേ; അതിനാൽ എന്റെ മനസ്സിലെ പലവിധ സംശയങ്ങൾ വിട്ടുമാറട്ടെ।

Verse 13

प्रसीद सर्वभावेन बुद्धिमोहौ ममाधुना / प्रणाशय स्वरूपस्य ग्रहणादेव केवलम्

സകലഭാവത്തോടും പ്രസാദിക്കണമേ; ഇപ്പോൾ എന്റെ ബുദ്ധിമോഹങ്ങളെ, നിന്റെ സ്വരൂപദർശനമാത്രംകൊണ്ടുതന്നെ, നശിപ്പിക്കൂ।

Verse 14

प्रार्थयेत्वां महाभाग प्रणम्य शिरसासकृत् / कस्त्वं मे दर्शयात्मानं बद्धो ऽयं ते मयाञ्जलिः

മഹാഭാഗനേ! ഒരിക്കൽ തലകുനിച്ച് നമസ്കരിച്ചു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു—നീ ആരാണ്? എനിക്ക് നിന്റെ സ്വരൂപം കാണിക്കൂ; ഇതാ നിനക്കായി ഞാൻ കെട്ടിയ അഞ്ജലി।

Verse 15

इत्युक्त्वा तं महाभाग ज्ञातुमिच्छन्भृगूद्वहः / उपविश्य ततो भूमौ ध्यानमास्ते समाहितः

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മഹാഭാഗനായ ഭൃഗുകുലശ്രേഷ്ഠൻ അവനെ അറിയുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന് ഏകാഗ്രനായി ധ്യാനത്തിൽ നിലകൊണ്ടു।

Verse 16

बद्धपद्मासनो मौनी यतवाक्कायमानसः / निरुद्धप्राणसंचारो दध्यौ चिरमुदारधीः

അവൻ ബദ്ധപദ്മാസനത്തിൽ മൗനിയായ് ഇരുന്നു; വാക്ക്, ശരീരം, മനസ്സ് എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ച് പ്രാണചലനം തടഞ്ഞ് ഉദാരബുദ്ധിയോടെ ദീർഘകാലം ധ്യാനിച്ചു।

Verse 17

सन्नियम्येन्द्रियग्रामं मनो हृदि निरुध्य च / चिन्तयामास देवेशं ध्यानदृष्ट्या जगद्गुरुम्

ഇന്ദ്രിയസമൂഹത്തെ നന്നായി നിയന്ത്രിച്ച് മനസിനെ ഹൃദയത്തിൽ നിർത്തി, ധ്യാനദൃഷ്ടിയാൽ ദേവേശനായ ജഗദ്ഗുരുവിനെ അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു।

Verse 18

अपश्यच्च जगन्नाथमात्मसंधानचक्षुषा / स्वभक्तानुग्रहकरं मृगव्याधस्वरूपिणम्

ആത്മസന്ധാനദൃഷ്ടിയാൽ അദ്ദേഹം ജഗന്നാഥനെ കണ്ടു—സ്വഭക്തർക്കു അനുഗ്രഹം ചെയ്യുന്നവൻ, മൃഗവ്യാധൻ (വേട്ടക്കാരൻ) രൂപം ധരിച്ചവൻ।

Verse 19

तत उन्मील्य नयने शीघ्रमुत्थाय भार्गवः / ददर्श देवं तेनैव वपुषा पुरतः स्थितम्

അപ്പോൾ ഭാർഗവൻ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, അതേ രൂപത്തിൽ ദേവൻ തന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്നതു കണ്ടു।

Verse 20

आत्मनो ऽनुग्रहार्थाय शरण्यं भक्तवत्सलम् / आविर्भूतं महाराज दृष्ट्वा रामः ससंभ्रमम्

മഹാരാജാവേ, തന്റെ അനുഗ്രഹാർത്ഥം ശരണ്യനും ഭക്തവത്സലനും ആയ ദേവൻ പ്രത്യക്ഷനായതു കണ്ടു രാമൻ ഭക്തിസംഭ്രമത്തോടെ നിറഞ്ഞു।

Verse 21

रोमाञ्छोद्भिन्नसर्वाङ्गो हर्षाश्रुप्लुतलोचनः / पपात पादयोर्भूमौ भक्त्या तस्य महामतिः

റോമാഞ്ചംകൊണ്ട് ശരീരം മുഴുവൻ പുളകിതമായി, ഹർഷാശ്രുക്കൾ കണ്ണുകൾ നിറച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാമതി ഭക്തിയോടെ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭൂമിയിൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു।

Verse 22

स गद्गदमुवाचैनं संभ्रमाकुलया गिरा / शरणं भव शर्वेति शङ्करेत्यसकृन्नृप

ഹേ നൃപാ, അവൻ ഗദ്ഗദസ്വരത്തോടെ, സംഭ്രമംകൊണ്ട് കലങ്ങിയ വാക്കുകളാൽ വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞു— “ഹേ ശർവാ, ഹേ ശങ്കരാ, നീയേ എനിക്ക് ശരണം ആകേണമേ.”

Verse 23

ततः स्वरुपधृक् शंभुस्तद्भक्तिपरितोषितः / राममुत्थापयामास प्रणा मावनतं भुवि

അനന്തരം സ്വരൂപധാരിയായ ശംഭു അവന്റെ ഭക്തിയിൽ സന്തുഷ്ടനായി, ഭൂമിയിൽ പ്രണാമത്തിൽ കുനിഞ്ഞിരുന്ന രാമനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു।

Verse 24

उत्थापितो जगद्धात्रा स्वहस्ताभ्यां भृगूद्वहः / तुष्टाव देवदेवेशं पुरः स्थित्वा कृताजलिः

ജഗദ്ധാതാവ് തന്റെ ഇരുകൈകളാൽ അവനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു; പിന്നെ ഭൃഗുവംശശ്രേഷ്ഠൻ മുന്നിൽ നിന്നു കൃതാഞ്ജലിയോടെ ദേവദേവേശനെ സ്തുതിച്ചു।

Verse 25

राम उवाच नमस्ते देवदेवाय शङ्करायादिमूर्त्तये / नमः शर्वाय शान्ताय शाश्वताय नमोनमः

രാമൻ പറഞ്ഞു— ദേവദേവാ, ആദിമൂർത്തിയായ ശങ്കരാ, നമസ്കാരം. ശാന്തനും ശാശ്വതനുമായ ശർവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.

Verse 26

नमस्ते नीलकण्ठाय नीललोहितमूर्त्तये / नमस्ते भूतनाथाय भूतवासाय ते नमः

നീലകണ്ഠാ, നീല-ലോഹിതമൂർത്തിയേ, നമസ്കാരം. ഭൂതനാഥാ, ഭൂതവാസാ, നിനക്കു പ്രണാമം.

Verse 27

व्यक्ताव्यक्तस्वरूपाय महादेवाय मीढुषे / शिवाय बहुरूपाय त्रिनेत्राय नमोनमः

വ്യക്തവും അവ്യക്തവും ആയ സ്വരൂപമുള്ള മഹാദേവാ, വരദായകാ! ബഹുരൂപനും ത്രിനേത്രനും ആയ ശിവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.

Verse 28

शरणं भव मे शर्व त्वद्भक्तस्य जगत्पते / भूयो ऽनन्याश्रयाणां तु त्वमेव हि परायणम्

ഹേ ശർവാ, ജഗത്പതേ! ഞാൻ നിന്റെ ഭക്തൻ; എനിക്ക് ശരണം ആവേണമേ. മറ്റൊരു ആശ്രയമില്ലാത്തവർക്ക് നീയേ പരമാശ്രയം.

Verse 29

यन्मयापकृतं देव दुरुक्तं वापि शङ्कर / अजानता त्वां भगवन्मम तत्क्षन्तुमर्हसि

ഹേ ദേവാ, ഹേ ശങ്കരാ! ഞാൻ ചെയ്ത അപകാരം അല്ലെങ്കിൽ കഠിനവാക്ക്, നിന്നെ അറിയാതെയായിരുന്നു—ഹേ ഭഗവൻ—ദയവായി അത് ക്ഷമിക്കണമേ.

Verse 30

अनन्यवेद्यरुपस्य सद्भावमिहकः पुमान् / त्वामृते तव सर्वेश सम्यक् शक्रोति वेदितुम्

ഹേ സർവേശ്വരാ! മറ്റൊന്നാലും അറിയപ്പെടാത്ത നിന്റെ രൂപത്തിന്റെ സത്യഭാവം, നിന്നെ കൂടാതെ ഇവിടെ ഏത് മനുഷ്യന് ശരിയായി അറിയാൻ കഴിയും?

Verse 31

तस्मात्त्वं सर्वभावेन प्रसीद मम शङ्कर / नान्यास्ति मे गतिस्तुभ्यं नमो भूयो नमो नमः

അതുകൊണ്ട്, എന്റെ ശങ്കരാ, സർവ്വഭാവത്തോടെയും എന്നോടു പ്രസന്നനാകണമേ. നിന്നെ കൂടാതെ എനിക്ക് മറ്റൊരു ശരണം ഇല്ല; നമോ, വീണ്ടും നമോ, പുനഃപുനഃ നമോ.

Verse 32

वसिष्ठ उवाच इति संस्तूयमानस्तु कृताञ्जलिपुटं पुरः / तिष्ठन्तमाह भगवान्प्रसन्नात्मा जगन्मयः

വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, കൃതാഞ്ജലിയായി മുന്നിൽ നിന്നിരുന്ന അവനോട്, പ്രസന്നഹൃദയനായ ജഗന്മയ ഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു.

Verse 33

भगवानुवाच प्रीतो ऽस्मि भवते तात तपसानेन सांप्रतम् / भक्त्या चैवानपायिन्या ह्यपि भार्गवसत्तम

ഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു—മകനേ, ഈ സമയത്ത് നിന്റെ ഈ തപസ്സാൽ ഞാൻ പ്രസന്നനാകുന്നു; ഭാർഗവശ്രേഷ്ഠാ, നിന്റെ അചഞ്ചല ഭക്തിയാലും അതുപോലെ.

Verse 34

दास्ये चाभि मतं सवे भवते ऽहं त्वया वृतम् / भक्तो हि मे त्वमत्यर्थं नात्र कार्या विचारणा

ദാസ്യഭാവത്തിലും, ഹേ സർവേ, നീ എന്നെ തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു. നീ എന്റെ അത്യന്തം ഭക്തനാണ്; ഇതിൽ ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.

Verse 35

मयैवावगतं सर्वं त्दृदि वत्ते ऽद्यवर्त्तते / तस्माद्ब्रवीमि यत्त्वाहं तत्कुरुष्वाविशङ्कितम्

ഇന്ന് നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ളതെല്ലാം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ പറയുന്നതു സംശയമില്ലാതെ ചെയ്യുക.

Verse 36

नास्त्राणां धारणे वत्स विद्यते शक्तिरद्य ते / रौद्राणां तेन भूयो ऽपि तपो घोरं समाचर

വത്സാ, ഇന്ന് നിനക്ക് അസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ല. അതിനാൽ രൗദ്ര അസ്ത്രങ്ങൾക്കായി വീണ്ടും ഘോര തപസ് അനുഷ്ഠിക്കു.

Verse 37

परीत्य पृथिवीं सर्वां सर्वतीर्थेषु च क्रमात् / स्रात्वा पवित्रदेहस्त्तवं सर्वाण्यस्त्राण्यवाप्स्यसि

സകല ഭൂമിയും പരിക്രമിച്ച്, ക്രമമായി എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്ത്, പവിത്രദേഹനായിട്ട് നീ എല്ലാ അസ്ത്രങ്ങളും പ്രാപിക്കും.

Verse 38

इत्युक्त्वान्तर्दधे देवस्तेनैव वपुषा विभुः / रामस्य पश्यतो राजन्क्षणेन भवभागकृत्

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ വിഭു ദേവൻ അതേ രൂപത്തിൽ അന്തർധാനം ചെയ്തു. രാജാവേ, രാമൻ നോക്കി നിൽക്കേ അവൻ ക്ഷണത്തിൽ അദൃശനായി.

Verse 39

अन्तर्हिते जगन्नाथे रामो नत्वा तु शङ्करम् / परीत्यवसुधां सर्वां तीर्थस्नाने ऽकरोन्मनः

ജഗന്നാഥൻ അന്തർധാനം ചെയ്തപ്പോൾ രാമൻ ശങ്കരനെ നമസ്കരിച്ചു; പിന്നെ സകല ഭൂമിയും പരിക്രമിച്ച് തീർത്ഥസ്നാനം ചെയ്യാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.

Verse 40

ततः स पृथिवीं सर्वां परिक्रम्य यथाक्रमम् / चकार सर्वतीर्थेषु स्नानं विधिवदात्मवान्

അനന്തരം ആത്മനിയമമുള്ളവൻ യഥാക്രമം സർവ്വ ഭൂമിയും പരിക്രമിച്ച് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്തു।

Verse 41

तीर्थेषु क्षेत्रमुख्येषु तथा देवालयेषु च / पितॄन्देवांश्च विधिवदतर्पयदतन्द्रितः

തീർത്ഥങ്ങളിലും പ്രധാന ക്ഷേത്രപ്രദേശങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും അദ്ദേഹം അലസതയില്ലാതെ പിതൃന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും വിധിപൂർവ്വം തർപ്പണം ചെയ്തു।

Verse 42

उपवासतपोहोमजपस्नानादिसुक्रियाः / तीर्थेषु विधिवत्कुर्वन्परिचक्राम मेदिनीम्

ഉപവാസം, തപസ്, ഹോമം, ജപം, സ്നാനം മുതലായ ശുഭകർമ്മങ്ങൾ തീർത്ഥങ്ങളിൽ വിധിപൂർവ്വം ചെയ്തു കൊണ്ടു അദ്ദേഹം ഭൂമിയെ പരിക്രമിച്ചു।

Verse 43

एवं क्रमेण तीर्थेषु स्नात्वा चैव वसुंधराम् / प्रदक्षिणीकृत्य शनैः शुद्धदेहो ऽभवन्नृप

ഹേ നൃപാ! ഇങ്ങനെ ക്രമമായി തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് വസുന്ധരയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതോടെ അദ്ദേഹം പതുക്കെ ശുദ്ധദേഹനായിത്തീർന്നു।

Verse 44

परीत्यैवं वसुमतीं भार्गवः शंभुशासनात् / जगाम् भूयस्तं देशं यत्र पूर्वमुवास सः

ഇങ്ങനെ വസുമതിയെ പരിക്രമിച്ച ശേഷം, ശംഭുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഭാർഗവൻ മുമ്പ് താമസിച്ചിരുന്ന അതേ ദേശത്തേക്ക് വീണ്ടും പോയി।

Verse 45

गत्वा राजन्सतत्रैव स्थित्वा देवमुमापतिम् / भक्त्या संपूजयामास तपोभिर्न्नियमैरपि

ഹേ രാജാവേ, അവൻ അവിടെ ചെന്നു അവിടെയേ നിലകൊണ്ട് ഉമാപതി ദേവനെ ഭക്തിയോടെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിച്ചു; തപസ്സും നിയമങ്ങളും കൊണ്ടും ആരാധിച്ചു।

Verse 46

एतस्मिन्नेव काले तु देवानामसुरैः सह / बभूव सुचिरं राजन्संग्रामो रोमहर्षणः

ഹേ രാജാവേ, ഇതേ സമയത്ത് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ ദീർഘകാലം നീണ്ടുനിന്ന രോമാഞ്ചകരമായ യുദ്ധം ഉണ്ടായി।

Verse 47

ततो देवान्पराजित्य युद्धे ऽतिबलिनो ऽसुराः / अवापुरमरैश्वर्यमशेषमकुतोभयाः

അപ്പോൾ അത്യന്തം ബലവാനായ അസുരന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ ദേവന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഭയമില്ലാതെ ദേവൈശ്വര്യം മുഴുവനും കൈവശപ്പെടുത്തി।

Verse 48

युद्धे पराजिता देवाः सकला वासवादयः / शङ्करं शरणं चग्मुर्हतैश्वर्या ह्यरातिभिः

യുദ്ധത്തിൽ പരാജിതരായ ഇന്ദ്രാദി എല്ലാ ദേവന്മാരും, ശത്രുക്കൾ അവരുടെ ഐശ്വര്യം നശിപ്പിച്ചതിനാൽ, ശങ്കരനെ ശരണം പ്രാപിച്ചു।

Verse 49

तोषयित्वा जगन्नाथं प्रणामजय संस्तवैः / प्रार्थयामासुरसुरान्हन्तुं देवाः पिनाकिनम्

പ്രണാമങ്ങളും ജയഘോഷങ്ങളും സ്തുതികളും കൊണ്ട് ജഗന്നാഥനെ പ്രസന്നനാക്കി, ദേവന്മാർ പിനാകധാരിയോട് അസുരന്മാരെ വധിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു।

Verse 50

ततस्तेषां प्रतिश्रुत्य दानवानां वधं नृप / देवानां वरदः शंभुर्महो दरमुवाच ह

അപ്പോൾ, ഹേ നൃപാ! ദാനവന്മാരുടെ വധം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത്, ദേവന്മാർക്ക് വരദനായ ശംഭു മഹോദരനോടു പറഞ്ഞു.

Verse 51

हिमद्रेर्दक्षिणे भागे रामो नाम महातपाः / मुनिपुत्रो ऽतितेजस्वी मामुद्दिश्य तपस्यति

ഹിമാദ്രിയുടെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് ‘രാമ’ എന്ന മഹാതപസ്വി, മുനിപുത്രൻ, അതിതേജസ്വി, എന്നെ ലക്ഷ്യമാക്കി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു.

Verse 52

तत्र गत्वात्वमद्यैव निवेद्य मम शासनम् / महोदर तपस्यन्तं तमिहानय माचिरम्

നീ ഇന്നുതന്നെ അവിടെ ചെന്നു എന്റെ കല്പന അറിയിക്ക; മഹോദരാ, തപസ്സിലിരിക്കുന്ന ആ (രാമനെ) വൈകാതെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക.

Verse 53

इत्याज्ञप्रस्तथेत्युक्त्वा प्रणभ्येशं महोदरः / जगाम वायुवेगेन यत्र रामो व्यवस्थितः

‘ആജ്ഞ’ എന്നു പറഞ്ഞു മഹോദരൻ ഈശ്വരനെ നമസ്കരിച്ചു; പിന്നെ കാറ്റിന്റെ വേഗത്തിൽ രാമൻ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്തേക്ക് പോയി.

Verse 54

समासाद्य स तं देशं दृष्ट्वा रामं महामुनिम् / तपस्यन्तमिदं वाक्यमुवाच विनयान्वितः

ആ ദേശത്ത് എത്തി, തപസ്സിലിരിക്കുന്ന മഹാമുനി രാമനെ കണ്ട മഹോദരൻ വിനയത്തോടെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.

Verse 55

द्रष्टुमिच्छति शम्भुस्त्वां भृगुवर्यं तदाज्ञया / आगतो ऽहं तदागच्छ तत्पादांबुजसन्निधिम्

ശംഭു നിന്നെ, ഹേ ഭൃഗുവര്യാ, ദർശിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വാ, അവന്റെ പാദപദ്മസന്നിധിയിലേക്കു ചെല്ലുക।

Verse 56

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शीघ्रमुत्थाय भार्गवः / तदाज्ञां शिरसानन्द्य तथेति प्रत्यभाषत

അവന്റെ വാക്ക് കേട്ട ഭാർഗവൻ വേഗം എഴുന്നേറ്റ്, ആ ആജ്ഞയെ ശിരസ്സിൽ ധരിച്ചു സന്തോഷത്തോടെ ‘അങ്ങനെ തന്നേ’ എന്നു മറുപടി പറഞ്ഞു।

Verse 57

ततो रामं त्वरोपेतः शंभुपार्श्वं महोदरः / प्रापयामास सहसा कैलासे नागसत्तमे

അതിനുശേഷം വേഗത്തോടെ മഹോദരൻ രാമനെ ശംഭുവിന്റെ പാർശ്വത്തിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് എത്തിച്ചു; നാഗങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്റെ കൈലാസത്തിൽ.

Verse 58

सहितं सकलैर्भूतैरिन्द्राद्यैश्च सहामरैः / ददर्श भार्गवश्रेष्ठः शङ्करं भक्तवत्सलम्

അപ്പോൾ ഭാർഗവശ്രേഷ്ഠൻ ഭക്തവത്സലനായ ശങ്കരനെ ദർശിച്ചു—സകല ഭൂതഗണങ്ങളോടും കൂടിയും, ഇന്ദ്രാദി ദേവന്മാരോടും കൂടിയും വിരാജിച്ചവനെ।

Verse 59

संस्तूयमानं मुनिभिर्नारदाद्यैस्तपोधनैः / गन्धर्वैरुपगायद्भिर्नृत्यद्भिश्चाप्सरोगणैः

നാരദാദി തപോധന മുനിമാർ അവനെ സ്തുതിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു; ഗന്ധർവർ ഗാനം പാടുകയും, അപ്സരാഗണങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു।

Verse 60

उपास्यमानं देवेशं गजचर्मधृताम्बरम् / भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्

ഉപാസിക്കപ്പെടുന്ന ദേവേശൻ, ഗജചർമവസ്ത്രധാരി; ഭസ്മം പുരണ്ട സർവ്വാംഗൻ; ത്രിനേത്രൻ; ചന്ദ്രശേഖരൻ।

Verse 61

धृतपिङ्गजटाभारं नागाभरमभूषितम् / प्रलम्बोष्ठभुजं सौम्यं प्रसन्नमुखपङ्कजम्

പിംഗള ജടകളുടെ ഭാരമേറ്റവൻ, നാഗാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിതൻ; ദീർഘോഷ്ഠ-ഭുജൻ, സൗമ്യൻ, പ്രസന്ന പദ്മമുഖൻ।

Verse 62

आस्थितं काञ्चने पट्टे गीर्वाणसमितौ नृप / उपासर्पत्तु देवेशं भृगुवर्यः कृताञ्जलिः

ഹേ രാജാവേ! ദേവസഭയിൽ സ്വർണ്ണാസനത്തിൽ ഇരുന്ന ദേവേശന്റെ അടുക്കൽ ഭൃഗുവര്യൻ കൃതാഞ്ജലിയോടെ സമീപിച്ചു।

Verse 63

श्रीकण्ठदर्शनोद्वत्तरोमाञ्चाञ्चितविग्रहः / बाष्पत्तु सिक्तकायेन स तु गत्वा हरान्तिकम्

ശ്രീകണ്ഠദർശനത്തിൽ രോമാഞ്ചം നിറഞ്ഞ ശരീരത്തോടെ, കണ്ണുനീരാൽ നനഞ്ഞ ദേഹവുമായി അവൻ ഹരന്റെ അടുക്കലേക്ക് ചെന്നു।

Verse 64

भक्त्या ससंभ्रमं वाचा हर्षगद्गदयासकृत् / नमस्ते देवदेवेति व्यालपन्नाकुलाक्षरम्

ഭക്തിയോടും വിറയലോടും കൂടി, ഹർഷത്തിൽ ഗദ്ഗദമായ വാക്കുകളാൽ പലവട്ടം ‘ദേവദേവാ, നമസ്കാരം’ എന്നു പറഞ്ഞ്, അക്ഷരങ്ങൾ കുഴഞ്ഞുപോയി.

Verse 65

पपात संस्पृशन्मूर्ध्ना चरणौ पुरविद्विषः / पश्यतां देववृन्दानां मध्ये भृगुकुलोद्वहम्

ഭൃഗുകുലോത്തമൻ ദേവവൃന്ദങ്ങൾ നോക്കി നിൽക്കേ പുരവിദ്വിഷന്റെ പാദങ്ങൾ ശിരസ്സാൽ സ്പർശിച്ച് നിലത്തു വീണു നമസ്കരിച്ചു।

Verse 66

तमुत्थाप्य शिवः प्रीतः प्रसन्नमुखपङ्कजम् / रामं मधुरया वाचा प्रहसन्नाह सादरम्

അവനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ച് പ്രീതനായ ശിവൻ പ്രസന്നമുഖപങ്കജനായ രാമനോട് മധുരവാക്കുകളാൽ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആദരത്തോടെ പറഞ്ഞു।

Verse 67

इमे दैत्यगणैः क्रान्ताः स्वाधिष्ठानात्परिच्युताः / अशक्रुवन्तस्तान्हन्तुं गीर्वाणा मामुपागताः

ഇവർ ദൈത്യഗണങ്ങൾ ആക്രമിച്ചതാൽ സ്വന്തം അധിഷ്ഠാനങ്ങളിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയവർ; അവരെ വധിക്കാൻ കഴിയാതെ ദേവന്മാർ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു।

Verse 68

तस्मान्ममाज्ञया राम देवानां च प्रियेप्सया / जहि दैत्यगणान्सर्वान्समर्थस्त्वं हि मे मतः

അതുകൊണ്ട്, ഹേ രാമാ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ദേവന്മാരുടെ പ്രിയഹിതം ആഗ്രഹിച്ച് എല്ലാ ദൈത്യഗണങ്ങളെയും വധിക്ക; നീ സമർത്ഥനെന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു।

Verse 69

ततो रामो ऽब्रवीच्छर्वं प्रणिपत्य कृताञ्जलिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सप्रश्रयमिदं वचः

അപ്പോൾ രാമൻ ശർവനെ നമസ്കരിച്ചു കയ്യുകൂപ്പി, സർവദേവന്മാർ കേൾക്കേ വിനയത്തോടെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു।

Verse 70

स्वामिन्न विदितं किं ते सर्वज्ञस्याखिलात्मनः / तथापि विज्ञापयतो वचनं मे ऽवधारय

സ്വാമീ! സർവ്വജ്ഞനും അഖിലാത്മാവുമായ നിനക്കു എന്താണ് അറിയാത്തത്? എങ്കിലും എന്റെ അപേക്ഷാവചനം ദയവായി ശ്രവിക്കണമേ।

Verse 71

यदि शक्रादिभिर्देवैरखिलैरमरारयः / न शक्या हन्तुमेकस्य शक्याः स्यस्ते कथं मम

ഇന്ദ്രാദി സർവ്വദേവന്മാർക്കും ആ അമരശത്രുക്കളിൽ ഒരുത്തനെയെങ്കിലും വധിക്കാനാകില്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് അവരെ എങ്ങനെ വധിക്കാനാകും?

Verse 72

अनस्त्रज्ञो ऽस्मि देवेश युद्धानामप्यकोविदः / कथं हनिष्ये सकलान्सुरशत्रूननायुधः

ദേവേശാ! ഞാൻ അസ്ത്രവിദ്യയിൽ അജ്ഞനും യുദ്ധത്തിൽ അകൗശലനും ആകുന്നു; ആയുധമില്ലാതെ സർവ്വ ദേവശത്രുക്കളെ എങ്ങനെ വധിക്കും?

Verse 73

इत्युक्तस्तेन देवेशः सितं कालाग्निसप्रभम् / शैवमस्त्रमयं तेजो ददौ तस्मै महात्मने

അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദേവേശൻ കാലാഗ്നിപോലെ ദീപ്തമായ, ശൈവാസ്ത്രമയമായ ശ്വേതതേജസ് ആ മഹാത്മാവിന് നൽകി।

Verse 74

आत्मीयं परशुं दत्वा सर्वशस्त्राभिभावकम् / रामपाह प्रसन्नात्मा गीर्वाणानां तु शृण्वतम्

സകല ശസ്ത്രങ്ങളെയും കീഴടക്കുന്ന തന്റെ പരശു നൽകി, പ്രസന്നഹൃദയനായി ദേവന്മാർ കേൾക്കേ ‘രാമാ, രക്ഷിക്ക!’ എന്നു പറഞ്ഞു।

Verse 75

मत्प्रसादेन सकलान्सुरशत्रून्विनिघ्नतः / शक्तिर्भवतु ते सौम्य समस्तारिदुरासदा

എന്റെ പ്രസാദത്താൽ നീ സർവ്വ ദേവശത്രുക്കളെയും സംഹരിക്ക; ഹേ സൗമ്യാ, എല്ലാ ശത്രുക്കൾക്കും ദുർലഭവും അജേയവുമായ ശക്തി നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ।

Verse 76

अनेनैवायुधेन त्वं गच्छ युध्यस्व शत्रुभिः / स्वयमेव च वेत्सि त्वं यथावद्युद्धकौशलम्

ഈ ആയുധം തന്നെയെടുത്ത് നീ പോകുക, ശത്രുക്കളോടു യുദ്ധം ചെയ്യുക; അപ്പോൾ യഥാർത്ഥ യുദ്ധകൗശലം നീ സ്വയം അറിയും।

Verse 77

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततो रामः शंभुना तं प्रणम्य च / जग्राह परशुं शैव विबुधारिवधोद्यतः

വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു— ശംഭു ഇങ്ങനെ അരുളിയപ്പോൾ രാമൻ അവനെ നമസ്കരിച്ചു; ദേവശത്രുക്കളുടെ വധത്തിനായി ഉത്സുകനായി ശൈവ പരശു കൈക്കൊണ്ടു।

Verse 78

ततः स शुशुभे रामो विष्णुतेर्ञ्जो ऽशसंभवः / रुद्रभक्त्या समायुक्तो द्युत्येव सवितुर्महः

അപ്പോൾ രാമൻ ശോഭിച്ചു— വിഷ്ണുതേജസ്സിൽ നിന്നുദ്ഭവിച്ചവൻ, രുദ്രഭക്തിയാൽ സമന്വിതൻ; മഹാസൂര്യന്റെ ദ്യുതിപോലെ ദീപ്തനായി।

Verse 79

सो ऽनुज्ञातस्त्रिनेत्रेण देवैः सर्वैः समन्वितः / जगाम हन्तुमसुरान्युद्धाय कृतनिश्चयः

ത്രിനേത്രന്റെ അനുവാദം ലഭിച്ച്, സർവ്വ ദേവന്മാരോടും കൂടെ, യുദ്ധത്തിന് ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്ത് അസുരന്മാരെ വധിക്കാനായി പുറപ്പെട്ടു।

Verse 80

ततो ऽभवत्पुनर्युद्धं देवानामसुरैः सह / त्रैलोक्यविजयोद्युक्तै राजन्नतिभयङ्करम्

അപ്പോൾ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ വീണ്ടും യുദ്ധം ഉണ്ടായി. രാജാവേ, ത്രിലോകവിജയം ലക്ഷ്യമാക്കിയ അവരുടെ ആ സമരം അത്യന്തം ഭയങ്കരമായിരുന്നു.

Verse 81

अथ रामो महाबाहुस्तस्मिन्युद्धे सुदारुणे / कुद्धः परशुना तेन निजघान महासुरान्

ആ അത്യന്തം ദാരുണമായ യുദ്ധത്തിൽ മഹാബാഹുവായ രാമൻ ക്രോധത്തോടെ ജ്വലിച്ചു; ആ പരശുവാൽ മഹാസുരന്മാരെ വധിച്ചു.

Verse 82

प्रहारैरशनिप्रख्यैर्निघ्नन्दैत्यान्सहस्रशः / चचार समरे रामः क्रुद्धः काल इवापरः

ഇടിമിന്നൽപോലെയുള്ള പ്രഹാരങ്ങളാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ദൈത്യരെ വധിച്ചുകൊണ്ട്, ക്രോധിച്ച രാമൻ സമരത്തിൽ മറ്റൊരു കാലനെന്നപോലെ സഞ്ചരിച്ചു.

Verse 83

हत्वा तु सकलान्दैत्यान्देवान्सर्वानहर्षयत् / क्षणेन नाशयामास रामः प्रहरतां वरः

സകല ദൈത്യരെയും വധിച്ച് അദ്ദേഹം എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ചു. പ്രഹരിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ ഒരു ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ അവരെ നശിപ്പിച്ചു.

Verse 84

रामेण हन्यमा नास्तु समस्ता दैत्यदानवाः / ददृशुः सर्वतो रामं हतशेषा भयान्विताः

രാമൻ ദൈത്യദാനവരെ മുഴുവനും വധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ശേഷിച്ചവർ ഭയവിഹ്വലരായി എല്ലാടവും രാമനെയേ കണ്ടുനിന്നു.

Verse 85

हतेष्वसुरसंघेषु विद्रुतेषु च कृत्स्नशः / राममामन्त्र्य विबुधाः प्रययुस्त्रिदिवं पुनः

അസുരസംഘങ്ങൾ വധിക്കപ്പെടുകയും ശേഷിച്ചവർ മുഴുവനും ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദേവഗണങ്ങൾ രാമനോട് വിടപറഞ്ഞ് വീണ്ടും ത്രിദിവം (സ്വർഗം) പ്രാപിച്ചു।

Verse 86

रामो ऽपि हत्वा दितिजानभ्यनुज्ञाप्य चामरान् / स्वमाश्रमं समापेदे तपस्यासक्तमानसः

രാമനും ദിതിജന്മാരെ വധിച്ച് ദേവന്മാരോട് വിടപറഞ്ഞ ശേഷം, തപസ്സിൽ ലീനമായ മനസ്സോടെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലെത്തി।

Verse 87

मृगव्याधप्रतिकृतिं कृत्वा शम्भोर्महामतिः / भक्त्या संपूजयामास स तस्मिन्नाश्रमेवशी

മഹാമതി (രാമൻ) മൃഗവ്യാധന്റെ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ച്, ആ ആശ്രമത്തിൽ ഇന്ദ്രിയനിയമത്തോടെ വസിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ശംഭു (ശിവൻ)നെ സമ്യകായി പൂജിച്ചു।

Verse 88

गन्धैः पुष्पैस्तथा हृद्यैर्नैवेद्यैरभिवन्दनैः / स्तोत्रैश्च विधिवद्भक्त्या परां प्रीतिमुपानयत्

സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ഹൃദയഹാരിയായ നൈവേദ്യങ്ങൾ, വന്ദനം, സ്തോത്രങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട്—വിധിപൂർവ്വം ഭക്തിയോടെ—അവൻ പരമ പ്രീതിയെ പ്രാപിച്ചു।

Frequently Asked Questions

It serves as a dialogic ‘identity-resolution’ node: Rāma uses observable signs (radiance, speech qualities) to classify possible divine identities, then requests direct revelation to remove doubt—an archetypal Purāṇic method of authentication.

The chapter names major cosmic regulators (Indra, Agni, Yama, Dhātā, Varuṇa, Kubera), plus higher principles/figures (Brahmā, Vāyu, Soma, Guru/Bṛhaspati, Guha) and culminates in Viṣṇu and Śiva. The list functions as a hierarchy/map of divine possibilities, useful for entity-graphing and for understanding how Purāṇas encode cosmic administration.

In the sampled portion, it is primarily theological and epistemic rather than genealogical or cosmographic: it catalogs divine identities and titles, models recognition through lakṣaṇas, and frames a movement toward revelation and meditation rather than listing lineages or measurements.