Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
അഥർവവേദം 5.31 ഒരു കേന്ദ്രീകൃത പ്രത്യവായ (തിരിച്ചുമാറ്റൽ/പ്രതിഫലനം) സൂക്തമാണ്. ഭക്ഷണം, പാത്രങ്ങൾ, പാശകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, മൃദംഗം/ഡമരു, സൈന്യം എന്നിവ പോലുള്ള ദൈനംദിനവും പൊതുവുമായ ഉപകരണങ്ങളിൽ പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ശത്രുതാപൂർണ കൃത്യാ—നിർമ്മിത മന്ത്രവാദം—ഇത് പിന്തുടർന്ന്, ആ കൃത്യയെ ആചാരപരമായി “എടുത്തുയർത്തി” അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ മേലേക്ക് തന്നെ തിരിച്ചയക്കുന്നു. ആവർത്തിക്കുന്ന പിടിച്ചെടുക്കൽ-തിരിച്ചയക്കൽ സൂത്രവാക്യം കൃത്യയെ കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്നതും സ്ഥലംനിർണ്ണയിക്കാവുന്നതുമായ ശക്തിയായി കാണിക്കുന്നു; അതിനെ കണ്ടെത്തി, നിർവീര്യമാക്കി, തിരിച്ചുവിടുന്ന യന്ത്രമായി അഥർവണിക വാക്കുശക്തി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മറഞ്ഞ ഹാനി നട്ടുവയ്ക്കപ്പെടുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന സാമൂഹിക, യുദ്ധ, ഗൃഹ മേഖലകളെ സമഗ്രമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
കൃത്യാ-പരിഹരണം (മാന്ത്രിക ദോഷം തിരികെ മാറ്റൽ): അവർ നിനക്കെതിരേ പച്ച പാത്രത്തിൽ ചെയ്തതും, മിശ്രധാന്യത്തിൽ ചെയ്തതും, പച്ച മാംസത്തിൽ ചെയ്ത കൃത്യയും—അത് ഞാൻ വീണ്ടും എടുത്ത് അവരിലേക്കുതന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ആടുകളുടെ തൊഴുത്തിൽ നിനക്കെതിരായി അവർ ചെയ്ത മന്ത്രകൃത്യം ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകളുടെ മുറിയിൽ ചെയ്തതായാലും; ആടുകളിടയിൽ നിനക്കെതിരായി അവർ ചെയ്ത കൃത്യാ (കൃത്യാ) ഏതായാലും—അതേ ഞാൻ വീണ്ടും പ്രതിയായി തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
കൂട്ടത്തിലെ ഏകഖുരമുള്ള മൃഗത്തിൽ—‘ഉഭയാദതി’ എന്ന ദോഷകരത്തിൽ—നിനക്കെതിരായി അവർ ചെയ്ത മന്ത്രകൃത്യം ആയാലും; കഴുതയിൽ അവർ ചെയ്ത കൃത്യാ (കൃത്യാ) ഏതായാലും—അതേ ഞാൻ വീണ്ടും പ്രതിയായി തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
നിനക്കു വിരോധമായി അവർ അമൂലായാം (മൂലമില്ലാത്ത വസ്തുവിൽ), അല്ലെങ്കിൽ വലഗത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നരാചീ-പാത്രത്തിൽ ചെയ്ത അഭിചാരം; വയലിൽ നിനക്കു വിരോധമായി അവർ നിർമ്മിച്ച കൃത്യാ—അതേ ഞാൻ പ്രതിഫലമായി തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
നിനക്കു വിരോധമായി ദുഷ്ചിതർ ഗാർഹപത്യത്തിൽ—പുരാതന ഗൃഹാഗ്നിയിൽ—ചെയ്ത അഭിചാരം; ശാലയിൽ നിനക്കു വിരോധമായി അവർ നിർമ്മിച്ച കൃത്യാ—അതേ ഞാൻ പ്രതിഫലമായി തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
നിനക്കു വിരോധമായി അവർ സഭയിൽ ചെയ്ത അഭിചാരം, അധിദേവനത്തിൽ (ചൂതാട്ടസ്ഥലത്ത്) ചെയ്തതും; അക്ഷങ്ങളിൽ (പാശങ്ങളിൽ) നിനക്കു വിരോധമായി അവർ നിർമ്മിച്ച കൃത്യാ—അതേ ഞാൻ പ്രതിഫലമായി തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
സൈന്യത്തിൽ നിനക്കെതിരേ അവർ ചെയ്ത കൃത്യയെ, അമ്പ്-ആയുധത്തിൽ ചെയ്തതിനെ, യുദ്ധദുന്ദുഭിയിൽ ചെയ്ത കൃത്യയെ—അത് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രതിഫലമായി എടുത്തുകൊണ്ട് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു।
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
കിണറ്റിൽ നിനക്കായി അവർ വെച്ച കൃത്യയെ, അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനത്തിൽ കുഴിച്ചുമൂടിയതിനെ; വസതിക്കുള്ളിൽ അവർ ചെയ്ത കൃത്യയെ—അത് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രതിഫലമായി എടുത്തുകൊണ്ട് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു।
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
പുരുഷന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ, അഗ്നിയിൽ, സംകസുക (saṃkasuka)യിൽ അവർ നിനക്കു വിരോധമായി എന്തു ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ—ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നതും, ദഹിപ്പിക്കുന്ന ചൂടും, ക്രവ്യാദ (മാംസഭക്ഷക) ശക്തിയും—അത് എല്ലാം ഞാൻ എടുത്തു, പ്രതിഫലമായി വീണ്ടും തിരികെ കൊണ്ടുപോയി ഏല്പിക്കുന്നു.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
അപഥത്തിലൂടെ (തെറ്റുവഴി) അവൻ അവളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു; പഥത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അവളെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിപ്പറത്തുന്നു. അധീരൻ—അധീരന്മാരിൽ നിന്ന്—അചിന്ത്യമായ (അവിവേക) അശ്രദ്ധയാൽ അവളെ പൂർണ്ണമായി ഇവിടെ വലിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
ചെയ്തവൻ, എന്നാൽ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്തവൻ—അവന്റെ കാൽ, അവന്റെ വിരൽത്തുമ്പുവരെ വഴുതി പോയി. അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് മംഗളം തന്നെയാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്; അവൻ അഭാഗ്യൻ, ഭാഗ്യവാന്മാരായ ഞങ്ങൾക്ക് (നാം) ഭാഗ്യവാന്മാർ.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
കൃത്യാ-കൃതനായ, വലഗ-ധാരിയായ, മൂലിനൻ (മൂലകർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ), ശപഥത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ—അവനെ ഇന്ദ്രൻ മഹാവധത്തോടെ സംഹരിക്കട്ടെ; അഗ്നി തന്റെ ശസ്ത്രത്തോടെ അവനെ തുളച്ചുകയറ്റട്ടെ.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.