Sukta 10
शं ते॒ वातो॑ अ॒न्तरि॑क्षे॒ वयो॑ धा॒च्छं ते॑ भवन्तु प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒या॑न्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
śáṃ te vā́to antárikṣe váyo dhād śáṃ te bhavantu pradíśaś cátasraḥ | evā́háṃ tvāṃ kṣetriyā́n nirṛ́tyā jā́miśaṃsād drúho muñcāmi váruṇasya pā́śāt | anā́gasaṃ bráhmaṇā tvā kṛṇomi śivḗ te dyā́vā-pṛthivī ubhé stām ||
Weal be to thee: may Wind, in the mid-air, set vital power within thee; weal be to thee: may the four quarters be auspicious unto thee. Thus do I release thee from kṣetriya, from Nirṛti, from the kinsman’s curse, from treachery; I loose thee from Varuṇa’s noose. Guiltless by holy spell I make thee: gracious unto thee let Heaven and Earth, both, stand.
നിനക്കു മംഗളം: അന്തരിക്ഷത്തിലുള്ള വായു നിന്റെ ഉള്ളിൽ പ്രാണബലം സ്ഥാപിക്കട്ടെ; നിനക്കു മംഗളം: നാലു ദിക്കുകളും നിനക്കു ശുഭമായിരിക്കട്ടെ. ഇങ്ങനെ ഞാൻ നിന്നെ ക്ഷേത്രിയയിൽ നിന്ന്, നിരൃതിയിൽ നിന്ന്, ബന്ധുക്കളുടെ ശാപത്തിൽ നിന്ന്, ദ്രോഹത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു; വരുണന്റെ പാശത്തിൽ നിന്ന് നിന്നെ അഴിച്ചുവിടുന്നു. ബ്രഹ്മമന്ത്രംകൊണ്ട് നിന്നെ നിർദോഷനാക്കുന്നു; നിനക്കായി ദ്യാവാ-പൃഥിവി—ഇരുവരും—ശിവ (മംഗളകര)മായിരിക്കട്ടെ.
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for healing charms; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī for AVŚ 2.10)
Devata: Vāta (Wind) and the pacificatory powers; implicitly Varuṇa (as binder whose bond is removed), Dyāvāpṛthivī as cosmic stabilizers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh with Atharvanic cadence (as transmitted in AVŚ)
Primary: shanta
Secondary: bhayankara
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.