Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Savitṛ (as vedhas, prosperity-impeller)
Chandas: Śakvarī (per the input’s metrical note: pañcapadā śakvarī for 11,13; this verse treated within that metrical frame in the anukramaṇī tradition)
ഈ പൗഷ്ടിക സൂക്തം ഔദുംബര-മരത്തിൽ നിന്നുള്ള അമുലെറ്റ് (മണി) സമൃദ്ധി ഉല്പാദിപ്പിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തിയാൽ അഭിഷിക്തമാക്കുന്നു—പ്രത്യേകിച്ച് സ്വന്തം ഗോഷ്ട്ഹ (ഗോശാല/പശുക്കൂടം) യിലെ കന്നുകാലികളുടെ വർധന, ആരോഗ്യം, വളർച്ചയും പുഷ്ടിയും (സ്ഫാതി) ഉണ്ടാകുന്നതിനായി. വേധസ് (ജ്ഞാനിയായ നിയന്താവ്, സമൃദ്ധി-പ്രേരകൻ) എന്ന നിലയിൽ ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്ന സവിതൃനോട്, സമൃദ്ധിയെ ഉറച്ചതായി “സ്ഥാപിക്കണം” എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ ഈ മണിയെ എതിരാളി-സംഹാരകമായി പുകഴ്ത്തി, ലഭിച്ച നേട്ടങ്ങൾ ആരാലും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെയും നഷ്ടപ്പെടാതെയും നിലനിൽക്കാൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതായും പറയുന്നു.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
औदुम्बरमणिः। ११ , १३ पञ्चपदा शक्वरी, १४ विराडास्तारपङ्क्तिः। औदु॑म्बरेण म॒णिना॒ पुष्टि॑कामाय वे॒धसा । प॒शूणां॒ सर्वे॑षां स्फा॒तिं गो॒ष्ठे मे॑ सवि॒ता क॑रत्
ഔദുംബര മണിയാൽ—പുഷ്ടി ആഗ്രഹിക്കുന്ന എനിക്കായി, ജ്ഞാനിയായ വിധാതാവ് (വേധസ്) നിശ്ചയിച്ചതുപോലെ—സവിതൃ എന്റെ ഗോശാലയിൽ എല്ലാ പശുക്കളുടെയും (പശുക്കളുടെയും) സമഗ്ര വളർച്ചയും സമൃദ്ധിയും വരുത്തട്ടെ.
Mantra 2
यो नो॑ अ॒ग्निर्गार्ह॑पत्यः पशू॒नाम॑धि॒पा अस॑त्। औदु॑म्बरो॒ वृषा॑ म॒णिः सं मा॑ सृजतु पु॒ष्ट्या
നമ്മുടെ ഗാർഹപത്യ (ഗൃഹാഗ്നി) ആയ അഗ്നി പശുക്കളുടെ അധിപതിയും രക്ഷകനുമായിരുന്നതുപോലെ—വൃഷഭസമമായ ശക്തിയുള്ള ഔദുംബര മണി എന്ന അമുലെറ്റ് എന്നെ പൂർണ്ണമായി പുഷ്ടിയും സമൃദ്ധിയുംകൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
Mantra 3
क॒री॒षिणीं॒ फल॑वतीं स्व॒धामिरां॑ च नो गृ॒हे। औदु॑म्बरस्य॒ तेज॑सा धा॒ता पु॒ष्टिं द॑धातु मे
ചാണകസമൃദ്ധമായ, ഫലവത്തായ, സ്വധാമ (സ്വയം-ആധാരിത)യും പോഷണമായ ഇരാ—ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ വസിക്കട്ടെ. ഔദുംബര (ഉദുംബര)ത്തിന്റെ തേജസ്സാൽ ധാതൃ (വിധാതാവ്) എനിക്കായി പുഷ്ടി (വർദ്ധന) ഉറപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 4
यद् द्वि॒पाच्च॒ चतु॑ष्पाच्च॒ यान्यन्ना॑नि॒ ये रसाः॑ । गृ॒ह्णे॒३हं॑ त्वेषां॑ भू॒मानं॒ बिभ्र॒दौदु॑म्बरं म॒णिम्
രണ്ടുകാലുള്ളവർക്കും നാലുകാലുള്ളവർക്കും ഉള്ള ഏതു ഏതു ആഹാരങ്ങളോ, അവരുടെ ഏതു ഏതു രസങ്ങളോ—ഉദുംബരമണി (തായത്ത്) ധരിച്ച്, അവയുടെ മുഴുവൻ ഭൂമാനം, മുഴുവൻ സമൃദ്ധി ഞാൻ എനിക്കായി ഗ്രഹിക്കുന്നു.
Mantra 5
पु॒ष्टिं प॑शू॒नां परि॑ जग्रभा॒हं चतु॑ष्पदां द्वि॒पदां॒ यच्च॑ धा॒न्यम्। पयः॑ पशू॒नां रस॒मोष॑धीनां॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता मे॒ नि य॑च्छात्
പശുക്കളുടെ പുഷ്ടിയെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി പിടിച്ചെടുത്തു—നാലുകാലുള്ളവരുടെതും, രണ്ടുകാലുള്ളവരുടെതും, ഉള്ള ഏതു ധാന്യവും. പശുക്കളുടെ പയസ്, ഔഷധികളുടെ രസം—ബൃഹസ്പതിയും സവിതാവും അത് എനിക്കായി ദൃഢമായി നിശ്ചയിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 6
अ॒हं प॑शू॒नाम॑धि॒पा अ॑सानि॒ मयि॑ पु॒ष्टं पु॑ष्ट॒पति॑र्दधातु । मह्य॒मौदु॑म्बरो म॒णिर्द्रवि॑णानि॒ नि य॑च्छतु
ഞാൻ പശുക്കളുടെ അധിപനായിരിക്കട്ടെ; പുഷ്ടിപതി എനിൽ പുഷ്ടിയെ സ്ഥാപിക്കട്ടെ. എനിക്കായി ഉദുംബരമണി ധനവും സമ്പത്തും ദൃഢമായി ഉറപ്പാക്കട്ടെ.
Mantra 7
उप॒ मौदु॑म्बरो म॒णिः प्र॒जया॑ च॒ धने॑न च । इन्द्रे॑ण जिन्वि॒तो म॒णिरा मा॑गन्त्स॒ह वर्च॑सा
ഇവിടെ ഉദുംബര (മൗദുംബര) മണി—സന്താനത്തോടും ധനത്തോടും കൂടി—വരിക. ഇന്ദ്രനാൽ പ്രേരിതമായ മണി തേജസ്സും യശസ്സും സഹിതം എനിക്ക് സമീപം വന്നിരിക്കുന്നു.
Mantra 8
दे॒वो म॒णिः स॑पत्न॒हा ध॑न॒सा धन॑सातये । प॒शोरन्न॑स्य भू॒मानं॒ गवां॑ स्फा॒तिं नि य॑च्छतु
ദൈവികമാണ് ഈ മണി (തായത്ത്)—സപത്നഹാ, എതിരാളികളെ നശിപ്പിക്കുന്നതു; ധനത്തോടെ ധനസാതയേ, ധനം നേടുന്നതിനായി. ഇത് പശുക്കളുടെയും അന്നത്തിന്റെയും ഭൂമാൻ—സമൃദ്ധി—ദൃഢമായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ; ഗാവുകളുടെ സ്ഫാതി—വർദ്ധന—ഉറപ്പാക്കട്ടെ.
Mantra 9
यथाग्रे॒ त्वं व॑नस्पते पु॒ष्ठ्या स॒ह ज॑ज्ञि॒षे। ए॒वा धन॑स्य मे स्फा॒तिमा द॑धातु॒ सर॑स्वती
ആദ്യത്തിൽ, ഹേ വനസ്പതിയുടെ അധിപനേ, നീ പുഷ്ടിയോടുകൂടി ജനിച്ചതുപോലെ—അങ്ങനെ സരസ്വതി എനിക്ക് ധനത്തിന്റെ വർധന (സ്ഫാതി) നല്കട്ടെ.
Mantra 10
आ मे॒ धनं॒ सर॑स्वती॒ पय॑स्फातिं च धा॒न्यऽम्। सि॒नी॒वा॒ल्युपा॑ वहाद॒यं चौदु॑म्बरो म॒णिः
സരസ്വതി എനിക്ക് ധനവും, പാലിന്റെ സമൃദ്ധി (പയഃ-സ്ഫാതി) യും, ധാന്യവും ഇവിടെക്കു കൊണ്ടുവരട്ടെ. സിനീവാലി അവയെ അടുത്തേക്കു എത്തിക്കട്ടെ—ഈ ഔദുംബര മണി (താലിസ്മാൻ) യും കൂടെ.
Mantra 11
त्वं म॑णी॒नाम॑धि॒पा वृषा॑सि॒ त्वयि॑ पु॒ष्टं पु॑ष्ट॒पति॑र्जजान । त्वयी॒मे वाजा॒ द्रवि॑णानि॒ सर्वौदु॑म्बरः॒ स त्वम॒स्मत् स॑हस्वा॒रादरा॑ति॒मम॑तिं॒ क्षुधं॑ च
നീ മണികളുടെ അധിപൻ, ശക്തിയുടെ വൃഷഭൻ; നിനക്കുള്ളിൽ പുഷ്ടിയുടെ പതി പുഷ്ടിയെ ജനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിനക്കുള്ളിൽ ഈ വിജയ-പുരസ്കാരങ്ങളും ഈ സമ്പത്തുകളും—എല്ലാം ഉണ്ട്. ഹേ ഔദുംബര, അങ്ങനെ ആയിട്ട്, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ദുഷ്ഭാവം, മൂഢത (അമതി), വിശപ്പ് എന്നിവയെ ജയിച്ച് അകറ്റുക.
Mantra 12
ग्रा॒म॒णीर॑सि ग्राम॒णीरु॒त्थाया॒भिषि॑क्तो॒ऽभि मा॑ सिञ्च॒ वर्च॑सा । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धार॒याधि॑ र॒यिर॑सि र॒यिं मे॑ धेहि
നീ ഗ്രാമണിയാണ്; എഴുന്നേറ്റ് അഭിഷിക്തനായ ഗ്രാമണി—വർചസ്‌ (തേജസ്സുള്ള കാന്തി) കൊണ്ട് എന്നെ തളിക്ക. നീ തേജസ്സാണ്: ആ തേജസ്സിനെ എന്നിൽ ധരിപ്പിക്ക. നീ റയി (ധനം) ആണ്: എനിക്കായി റയിയെ സ്ഥാപിക്ക.
Mantra 13
पु॒ष्टिर॑सि पु॒ष्ट्या मा॒ सम॑ङ्ग्धि गृहमे॒धी गृ॒हप॑तिं मा कृणु । औदु॑म्बरः॒ स त्वम॒स्मासु॑ धेहि र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छ रा॒यस्पोषा॑य॒ प्रति॑ मुञ्चे अ॒हं त्वाम्
നീ പുഷ്ടിയാണ്; പുഷ്ടിയാൽ എന്നെ മുഴുവനായി അഭിഷേകം ചെയ്യുക; എന്നെ ഗൃഹമേധി (ഗൃഹസ്ഥൻ) ആക്കുക, എന്നെ ഗൃഹപതി ആക്കുക. ഹേ ഔദുംബര, നീ അങ്ങനെ തന്നെയായി ഞങ്ങളിലേക്കു സ്ഥാപിതനാകുക; ഞങ്ങൾക്കായി സർവ്വവീര (എല്ലാ ശൂരപുത്രന്മാരാൽ സമൃദ്ധമായ) ധനം ദൃഢമായി പിടിച്ചുനിര്‍ത്തുക. ദ്രവ്യവർദ്ധനയ്ക്കായി പ്രതിഫലമായി ഞാൻ നിന്നെ (നിന്റെ പ്രവർത്തിയിലേക്കു) വിടുതൽ ചെയ്യുന്നു, ഹേ ഔദുംബര.
Mantra 14
अ॒यमौदु॑म्बरो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । स नः॑ स॒निं मधु॑मतीं कृणोतु र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छात्
ഈ ഔദുംബര മണി—വീരസ്വഭാവമുള്ളത്—വീരനുവേണ്ടി കെട്ടപ്പെടുന്നു. ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് മധുമതീ സനി (മധുരമായ ലാഭപ്രാപ്തി) ഉണ്ടാക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്കായി സർവ്വവീര ധനം ദൃഢമായി പിടിച്ചുനിര്‍ത്തട്ടെ.
Inside Sukta 31
How it unfolds
- How it opens
The hymn opens by presenting the audumbara-maṇi as the operative means for the prosperity-seeker, and immediately places the work under Savitṛ-as-Vedhas, asking for cattle-thriving in the goṣṭha.
- What it asks
That all cattle flourish, food and livestock abundance be obtained, and prosperity be firmly fixed—sweetened into ‘honeyed gain’—for the household.
- Where its power lies
The amulet is called divine and rival-slaying, possessing wealth that wins wealth; it can ‘fasten’ abundance and thriving so it does not slip away.
- How it closes
The rite culminates in the binding of the heroic audumbara-maṇi for a hero, with a final petition that it make sweet gain and hold fast sarvavīra wealth (wealth rich in strong offspring/men).
Famous verses
paśūṇāṃ sarveṣāṃ sphātiṃ goṣṭhe me savitā karat
devo maṇiḥ sapatnahā … gavāṃ sphātiṃ ni yacchatu
ayam audumbaro maṇir vīro vīrāya badhyate
Kind of hymn
Paustika (Prosperity; cattle-increase)
What it is for
Increase and stabilization of cattle, food, and wealth in the cow-stall and household; prosperity that is ‘held fast’ and protected from rivals.
Who it is for
Householders, cattle-owners, herdsmen, and ritual specialists performing prosperity rites for herd-growth, food security, and household flourishing.
Also used as
- Rakṣoghna/Apotropaic (rival-subduing)
- Gopālana/Pāśupata (cattle-protection and increase)
- Gṛhya prosperity (household stabilization of wealth)
The deity
Savitṛ here functions as the cosmic impeller who ordains flourishing and right increase; the audumbara-maṇi is treated as a divine, efficacious object that embodies Puṣṭi (nourishing prosperity) and ‘binds’ gain to the household and herd.
Powers of the deity
- Impels prosperity and orderly increase (puṣṭi, sphāti)
- Secures cattle-thriving in the goṣṭha
- Fastens abundance of food and livestock so it remains stable (ni-yam / ni-yacch)
- Repels or overcomes rivals (sapatna-han) who contest wealth
- Supports vigor/heroic strength and ‘all-hero’ wealth (sarvavīra: wealth with strong offspring/men)
Why the deity is called
To make cattle and food abound and remain firmly established in the household economy, by Savitṛ’s ordaining power and the amulet’s embodied efficacy—protecting gains from rivalry and loss.
The seer
- Atharvanic seer (anukramaṇī attribution not fixed)Atharvan. Paustika maṇi-vidyā: amulet-charms for prosperity, cattle-increase, food-abundance, and the securing/fastening of wealth; often with an apotropaic edge against rivals (sapatna).
Other hymns of this seer
- AV 19.31 (Audumbara-maṇi hymn)
- AV 19 (maṇi/amulet cluster hymns; specific r̥ṣi attributions vary by ancillary lists)
Preparing for the rite
- Fashion or obtain an audumbara (Ficus racemosa) maṇi/amulet (bead, wooden piece, or carved token).
- Prepare a binding cord (thread/strap) for wearing or for fixing the amulet at the goṣṭha.
- Clean the cow-stall space; mentally state the intention: puṣṭi (prosperity) and sphāti (thriving) of all cattle.
The rite
- Recite the hymn while holding the amulet; explicitly direct the mantra toward the goṣṭha and the herd.
- Bind (badh-) the audumbara-maṇi on the intended bearer (often the household’s ‘hero’/protector) or suspend/fix it in the cow-stall.
- Conclude by ‘sealing’ the request that abundance and wealth be held fast (ni yacch-/ni yacchāt) and that rivals be checked.
What it needs
- Audumbara-wood amulet (maṇi)
- Binding cord/thread (for badhyate)
- Cow-stall (goṣṭha) as the focal locus (optionally a clean seat/spot for recitation)
When
Auspicious daytime under Savitṛ’s domain (morning/forenoon), or at the time of establishing a herd, entering a new stall, or when seeking increase after loss.
The main substance
Audumbara (Ficus racemosa) wood fashioned as a maṇi (amulet)
Herbs
- Audumbara (udumbara)
Amulets
- Audumbara-maṇi (wooden bead/token)
- Binding cord/thread for tying or wearing
How it is prepared
Shape a small audumbara piece into a bead/token; optionally smooth and bore it for a cord. Consecrate by reciting the hymn while holding it, then bind it on the wearer or fix it in the cow-stall to ‘hold fast’ prosperity.
Frequently Asked Questions
To generate and stabilize prosperity—especially the thriving and increase of cattle in the cow-stall—by empowering an audumbara-wood amulet under Savitṛ’s ordaining impulse.
Audumbara is treated as a potent prosperity-substance; fashioned into a maṇi, it becomes a ‘divine’ charm that can fasten abundance (cattle and food) so it remains secure and not easily lost.
Both: it seeks wealth and increase, and it also frames the amulet as sapatna-han (rival-slaying), meaning it protects one’s gains from opponents, envy, or contestation.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
