Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
അഥർവവേദം 19.30-ൽ ദർഭ പുല്ലിനെ ജീവിക്കുന്ന, ദൈവിക ‘കവചം’ (വർമൻ) ആയി അഭിഷേകം ചെയ്ത്, സമഗ്ര സംരക്ഷണം, ദീർഘായുസ്സ്, സാമൂഹിക ധർമ്മക്രമത്തിന്റെ കാവൽ എന്നിവയ്ക്കായി ധരിക്കേണ്ടതെന്ന് പറയുന്നു. ദർഭയെ ഉന്നത സംരക്ഷണശക്തികളുമായി—ബ്രഹ്മണസ്പതി, ഇന്ദ്രന്റെ സ്വന്തം വർമ്മൻ—എന്നിങ്ങനെ ഏകീകരിച്ച് തിരിച്ചറിയുന്നു; അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി ഒരു സൃഷ്ടിമൂലകഥയിലൂടെ സാധൂകരിക്കുന്നു: സമുദ്രത്തിന്റെ ഗർജ്ജനത്തിൽ നിന്നും പർജന്യന്റെ മിന്നലിൽ നിന്നും ദർഭ ജനിച്ചതായി.
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
ദർഭമണി: ഹേ ദർഭ, നിനക്കു ജരാ-മൃത്യു നൂറു കവചങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കവചംപോലെ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ട് ഈ പുരുഷനെ കവചധാരിയാക്കി, നിന്റെ വീര്യ (വീരശക്തി)ങ്ങളാൽ സപത്നന്മാരെ സംഹരിക്ക.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
ഹേ ദർഭ, നിനക്കു നൂറു കവചങ്ങളുണ്ട്; നിനക്കു ആയിരം വീര്യശക്തികളുണ്ട്. ജരയ്ക്കെതിരായി, ദീർഘായുസ്സിനായി, ഈ പുരുഷൻ ധരിക്കേണ്ടതിന് എല്ലാ ദേവന്മാരും നിന്നെ അവനു ദത്തമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
നിന്നെ ‘ദേവവർമ’ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഹേ ദർഭ, നിന്നെ ‘ബ്രഹ്മണസ്പതി’ എന്നും പറയുന്നു. നിന്നെ ‘ഇന്ദ്രന്റെ വർമ്മ’ എന്നും പറയുന്നു; നീ രാജ്യങ്ങളെ കാക്കുന്നു.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
ഹേ ദർഭാ! ശത്രുക്കളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നവനേ, ദ്വേഷിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയം ദഹിപ്പിക്കുന്നവനേ—ക്ഷത്രം (രാജാധികാരം) വർധിപ്പിക്കുന്ന മണിരൂപ താലി, ശരീരത്തിന്റെ രക്ഷകൻ—ഞാൻ നിനക്കായി നിർമ്മിക്കുന്നു.
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
സമുദ്രം ഗർജിച്ച് ഉയർന്നപ്പോൾ, പർജന്യൻ തന്റെ മിന്നലുകളോടെ അതിനോടൊപ്പം ചേർന്നപ്പോൾ, അവിടെ നിന്ന് സ്വർണ്ണബിന്ദു ഉദ്ഭവിച്ചു; അവിടെ നിന്നാണ് ദർഭ ജനിച്ചത്.
Frequently Asked Questions
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
