Adhyaya 188: Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites and Śrāddha: Rules of Mourning Impurity (Aśauca)

Verse 1

अथ पिण्डकल्पश्राद्धोत्पतिप्रकरणम् ॥ धरण्युवाच ॥ देवदेवोऽसि देवानां लोकनाथोऽपरिग्रहः ॥ आशौचकर्म विधिवच्छ्रोतुमिच्छामि माधव ॥

ບັດນີ້ເລີ່ມພາກວ່າດ້ວຍກຳເນີດ ແລະ ວິທີປະຕິບັດພິທີປິນຑະ ແລະ ສຣາດທະ. ທະຣະນີກ່າວວ່າ: ‘ພຣະອົງເປັນເທວະເໜືອເທວະ ເປັນນາຖແຫ່ງໂລກທັງປວງ ແລະປາສະຈາກການຍຶດຖື (ອະປະຣິຄະຣະຫະ). ໂອ ມາທະວະ, ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຟັງກົດເກນຂອງພິທີອາເຊົາຈະ ຕາມວິທີອັນຖືກຕ້ອງ.’

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ आशौचं शृणु कल्याणि यथा शुध्यन्ति मानवाः ॥ गतायुषस्तृतीयेन स्नानं कुर्यान्नदीजले ॥

ສຣີວະຣາຫະກ່າວວ່າ: ‘ໂອ ຜູ້ເປັນມົງຄຸນ, ຈົ່ງຟັງເລື່ອງອາເຊົາຈະ—ມະນຸດຈະບໍລິສຸດໄດ້ແນວໃດ. ໃນວັນທີສາມຫຼັງຈາກຊີວິດສິ້ນສຸດ ພຶງອາບນ້ຳໃນນ້ຳແມ່ນ້ຳ.’

Verse 3

पिण्डं सञ्चूरणं दद्यात्रिंश्च दद्याज्जलाञ्जलीन् ॥ चतुर्थे पञ्चमे षष्ठे पिण्डमेकं जलाञ्जलिम् ॥

ພຶງຖວາຍປິນຑະ (piṇḍa) ແລະ ສັນຈູຣະນະ (sañcūraṇa) ພ້ອມທັງຖວາຍນ້ຳສັກສິດ 3 ອັນຈະລີ. ໃນວັນທີ 4, 5, 6 ພຶງຖວາຍປິນຑະ 1 ແລະນ້ຳ 1 ອັນຈະລີ.

Verse 4

अन्यस्थानेषु दातव्यं स्नानात्त्वहनि सप्तमे ॥ एवं प्रतिदिनं कार्यं यावच्च दशमं दिनम् ॥

ໃນສະຖານທີ່ອື່ນ ພຶງຖວາຍໃນວັນທີ 7 ຫຼັງຈາກອາບນ້ຳ. ຈົ່ງປະຕິບັດແບບນີ້ທຸກມື້ ຈົນຮອດວັນທີ 10.

Verse 5

क्षारादिना वस्त्रशौचं दिने च दशमे तथा ॥ तिलामलकस्नेहेन गोत्रजः स्नानमाचरेत् ॥

ຄວນຊຳລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດ້ວຍດ່າງ ແລະສິ່ງອື່ນໆ ແລະໃນວັນທີ 10 ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ຍາດຮ່ວມໂຄດຣະພຶງອາບນ້ຳດ້ວຍນ້ຳມັນງາ ແລະນ້ຳມັນອາມະລະກະ.

Verse 6

पिण्डदानं विवर्त्याथ क्षौरकर्म तु कारयेत् ॥ स्नानं कृत्वा विधानॆन ज्ञातिभिः स्वगृहं व्रजेत् ॥

ຈາກນັ້ນ ເມື່ອສຳເລັດການຖວາຍປິນຑະແລ້ວ ພຶງໃຫ້ປະກອບພິທີໂກນຜົມ (kṣaura). ອາບນ້ຳຕາມພິທີ ແລ້ວກັບເຮືອນຂອງຕົນພ້ອມຍາດພີ່ນ້ອງ.

Verse 7

एकादशे च दिवसे एकोद्दिष्टं यथाविधि ॥ स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं विप्रेषु योजयेत् ॥

ແລະໃນວັນທີ 11 ພຶງປະກອບພິທີ ekoddiṣṭa ຕາມຫຼັກກຳນົດ. ຫຼັງອາບນ້ຳແລະບໍລິສຸດແລ້ວ ພຶງມອບການຖວາຍແກ່ປຣະເຕະໃຫ້ແກ່ພຣາຫມັນ (ໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ດຳເນີນ).

Verse 8

एकोद्दिष्टं मनुष्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि॥ यथैकं द्रव्यसंयुक्तं स्वं विप्रं भोजयेत् तदा

ໂອ ມາທະວີ, ສໍາລັບມະນຸດໃນວັນນະທັງສີ່ ພິທີ «ເອໂກດດິດຖະ» ພຶງປະຕິບັດ; ໃນການນັ້ນ ພຶງໃຫ້ພຣາຫມັນທີ່ຕົນເຊີນ ຮັບປະທານດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາຊຸດດຽວທີ່ຈັດກຽມຖືກຕ້ອງ।

Verse 9

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं प्रेतेषु योजयेत्॥ एकोद्दिष्टं तु द्रव्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि

ເມື່ອອາບນ້ໍາແລ້ວເປັນຜູ້ບໍລິສຸດຕາມພິທີ ພຶງຈັດໃຫ້ຜູ້ຕາຍເປັນ «ເປຣຕະ» ຢູ່ໃນຫມູ່ເປຣຕະ; ແລະ ໂອ ມາທະວີ ການບູຊາເອໂກດດິດຖະດ້ວຍວັດຖຸພິທີ ໄດ້ກໍານົດໄວ້ສໍາລັບວັນນະທັງສີ່।

Verse 10

शुश्रूषया विपन्नानां शूद्राणां च वरानने॥ त्रयोदशे दिने प्राप्ते सुपक्वैर्भोजयेद्द्विजान्

ໂອ ນາງຜູ້ມີໃບໜ້າງາມ, ດ້ວຍໃຈຮັບໃຊ້ຜູ້ທຸກຍາກ—ຮວມທັງຊູດຣະ—ເມື່ອຮອດວັນທີ 13 ພຶງຖວາຍອາຫານທີ່ສຸກດີໃຫ້ແກ່ດວິຊະ

Verse 11

मृतस्य नाम चोद्दिश्य यस्यार्थे च प्रयोजितः॥ स्वर्गतस्येति संकल्प्य कृत्वा ब्राह्मणमन्दिरम्

ໂດຍລະບຸນາມຂອງຜູ້ຕາຍ ແລະອຸທິດພິທີນີ້ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຜູ້ນັ້ນ ຕັ້ງສັງກັນປະວ່າ “ເພື່ອຜູ້ໄປສູ່ສະຫວັນ” ແລ້ວຈັດຕຽມທີ່ພັກ/ສະຖານທີ່ພິທີສໍາລັບພຣາຫມັນ…

Verse 12

गत्वा निमन्त्रितं विप्रं नम्रो भूत्वा समाहितः॥ मन्त्रेणानेन भो देवि मनस्येव पठन्ति तम्

ເມື່ອໄປຫາພຣາຫມັນຜູ້ຖືກເຊີນ ແລ້ວເປັນຜູ້ຖ່ອມຕົນ ແລະຕັ້ງຈິດໝັ້ນ, ໂອ ເທວີ, ພຶງອ່ານຖ້ອຍຄໍານັ້ນດ້ວຍມົນຕຣານີ້; ແທ້ຈິງແລ້ວ ມັນຖືກອ່ານໃນໃຈດ້ວຍຄວາມເພ່ງແນ່ນອນ

Verse 13

गतोऽसि दिव्यलोके त्वं कृतान्तविहितेन च॥ मनसा वायुभूतस्त्वं विप्रमेनं समाश्रय

ເຈົ້າໄດ້ໄປສູ່ໂລກທິບ ຕາມທີ່ກຣິຕານຕະ (ຜູ້ກຳນົດຄວາມຕາຍ) ບັນຍັດໄວ້. ດ້ວຍໃຈໃຫ້ລະອຽດດັ່ງລົມ ຈົ່ງເຂົ້າພຶ່ງພາພຣາຫມັນນີ້.

Verse 14

पादसंवाहनं कार्यं प्रेतस्य हितकाम्यया॥ प्रेतभोगशरीरे तु ब्राह्मणस्य च सुन्दरि

ໂອ ຜູ້ງາມ, ເພື່ອປາດຖະນາຄວາມດີແກ່ເປຣຕະ ຄວນເຮັດການນວດຕີນ (pādasaṃvāhana); ເນື່ອງຈາກໃນກໍລະນີນີ້ ກາຍຂອງພຣາຫມັນເປັນ ‘ກາຍເພື່ອເສວຍ’ (bhoga-śarīra) ຂອງເປຣຕະ.

Verse 15

यावत्तु तिष्ठते तत्र प्रेतभोगमुदीक्षते॥ तावन्न संस्पृशेद्भूमे मम गात्रं प्रतिष्ठितम्

ຕາບໃດທີ່ເຂົາຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະເຝົ້າເບິ່ງເປຣຕະຮັບການເສວຍບູຊາ ຕາບນັ້ນເຂົາບໍ່ຄວນແຕະດິນ; ເນື່ອງຈາກກາຍຂອງຂ້ອຍຖືກຕັ້ງມັ່ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

Verse 16

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे॥ श्मश्रुकर्म प्रकर्तव्यं विप्रस्य तु यथाविधि

ໃນຍາມອະຮຸນ ເມື່ອຄືນຜ່ານໄປ ແລະຕາເວັນຂຶ້ນແລ້ວ ຄວນປະກອບ śmaśru-karma (ພິທີກ່ຽວກັບການໂກນ/ຕັດຜົມ) ໃຫ້ພຣາຫມັນ ຕາມຫຼັກວິທີອັນຖືກຕ້ອງ.

Verse 17

अस्तंगते तथादित्ये गत्वा ब्राह्मणमन्दिरम्॥ दत्त्वा तु पाद्यं विधिवन् नमस्कृत्य द्विजोत्तमम्

ເມື່ອຕາເວັນຕົກແລ້ວ ຈົ່ງໄປຫາເຮືອນພຣາຫມັນ ແລ້ວຖວາຍ pādya (ນ້ຳລ້າງຕີນ) ຕາມພິທີ ແລະກ້ອມນົບນ້ອມຕໍ່ດວິຊະຜູ້ປະເສີດ.

Verse 18

स्नापनाभ्यञ्जनं कार्यं प्रेतसन्तोषदायकम्॥ गृहीत्वा भूमिभागं च स्थण्डिलं तत्र कारयेत्॥

ຄວນປະກອບພິທີອາບນ້ຳ ແລະ ທານ້ຳມັນ (ອະພະຍັນຊະນະ) ເພື່ອໃຫ້ເປຣຕະ (ວິນຍານຜູ້ຕາຍ) ພໍໃຈ. ແລ້ວເອົາພື້ນດິນສ່ວນໜຶ່ງມາຈັດການ ແລະ ສ້າງສະຖັນດິລະ (ພື້ນທີ່ແທ່ນພິທີ) ຢູ່ທີ່ນັ້ນ

Verse 19

चतुःषष्ठिकृतं भागं यथावत्सुकृतं भवेत्॥ ततो दक्षिणपूर्वेषु दिग्विभागेषु सुन्दरी॥

ຄວນແບ່ງເປັນ 64 ສ່ວນໃຫ້ຖືກຕ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ການຈັດວາງສຳເລັດຕາມພິທີ. ຈາກນັ້ນ ໂອ ຜູ້ງາມ, ຈຶ່ງດຳເນີນຕາມການແບ່ງທິດ ໂດຍເລີ່ມຈາກທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້

Verse 20

छायायां कुञ्जरस्यापि नदीकूलद्रुमे तथा॥ चाण्डालादिप्रहीणे तु प्रेतकार्यं समाचरेत्॥

ແມ່ນແຕ່ໃນຮົ່ມເງົາຂອງຊ້າງ ແລະ ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ຂ້າງຝັ່ງແມ່ນ້ຳ—ຖ້າສະຖານທີ່ນັ້ນປອດຈາກຈັນດາລ ແລະ ພວກອື່ນໆ—ຄວນປະຕິບັດ ເປຣຕະກາຣະຍະ (ພິທີສຳລັບຜູ້ຕາຍ)

Verse 21

यं देशं च न पश्यन्ति कुक्कुटश्वानशूकराः॥ श्वा चापोहति रावेण गर्जितेन च शूकरः॥

ສະຖານທີ່ທີ່ໄກ່, ໝາ, ແລະ ໝູ ບໍ່ເຂົ້າມາໃກ້—ແລະທີ່ສາມາດໄລ່ໝາດ້ວຍສຽງຕະໂກນ ແລະ ໄລ່ໝູດ້ວຍສຽງຄຳຮ້ອງກຶກກ້ອງ—ຖືວ່າເໝາະສົມ

Verse 22

कुक्कुटः पक्षवातेन चाण्डालश्च यथा धरे॥ तत्र कुर्वन्ति ये श्राद्धं पितॄणां बन्धनप्रदम्॥

ບ່ອນທີ່ໄກ່ເຂົ້າມາລົບກວນດ້ວຍການກະພືອປີກ ແລະ ບ່ອນທີ່ມີຈັນດາລຢູ່ເທິງພື້ນດິນ—ຜູ້ໃດເຮັດພິທີ ສຣາດທະ ເພື່ອປິຕຣະ (ບັນພະບຸລຸດ) ທີ່ນັ້ນ ຖືວ່າເປັນເຫດໃຫ້ບັນພະບຸລຸດເກີດພັນທະຜູກມັດ

Verse 23

वर्जनीया बुधैरेते प्रेतकार्येषु सुन्दरी॥ देवतासुरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः॥

ໂອ ນາງຜູ້ງາມ! ໃນພິທີກຳສຳລັບຜູ້ລ່ວງລັບ ນັກປັນຍາພຶງຫຼີກເວັ້ນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້: ເທວະ, ອະສຸຣ, ຄັນທັຣວະ, ປິສາດ, ນາກ ແລະ ຣາກຊະສະ.

Verse 24

नागा भूतानि यज्ञाश्च ये च स्थावरजङ्गमाः॥ स्नानं कृत्वा यथा देवि तव पृष्ठे प्रतिष्ठिताः॥

ໂອ ເທວີ! ນາກ, ສັດພູຕະ, ແລະ ຍັດຍະ, ພ້ອມທັງສິ່ງໃດໆທີ່ຢູ່ນິ່ງຫຼືເຄື່ອນໄຫວ—ເມື່ອອາບນ້ຳຊຳລະແລ້ວ ໂອ ເທວີ ທັງໝົດຍ່ອມຖືກສະຖາປະນາໄວ້ເທິງຫຼັງຂອງພຣະອົງ (ຄືແຜ່ນດິນ)

Verse 25

धारयिष्यामि सुश्रोणि विष्णुमायाततं जगत्॥ चण्डालमादितः कृत्वा नराणां तु शुभाशुभम्॥

ໂອ ນາງຜູ້ມີສະໂພກງາມ! ຂ້າຈະຮັບພາໂລກນີ້ທີ່ຖືກຂະຫຍາຍໂດຍມາຍາຂອງພຣະວິສນຸ; ແລະຈະຮວມເຖິງສະພາບຂອງມະນຸດທັງດີແລະຊົ່ວ ເລີ່ມແຕ່ຈັນຑາລາເປັນຕົ້ນໄປ.

Verse 26

स्नानं कुर्वन्तु ते भूमे स्थण्डिले तदनन्तरे॥ अकृत्वा पृथिवीभागं निवापं ये तु कुर्वते॥

ໂອ ແຜ່ນດິນ! ໃຫ້ເຂົາທັງຫຼາຍອາບນ້ຳຊຳລະກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງດຳເນີນ (ພິທີ) ເທິງສະຖັນຑິລະທີ່ຈັດໄວ້; ແຕ່ຜູ້ໃດຖວາຍນິວາປະໂດຍບໍ່ໄດ້ຈັດສ່ວນດິນກ່ອນ—

Verse 27

त्वदधीनं जगद्भद्रे तवोच्छिष्टं हतं भवेत्॥ न देवाः पितरस्तस्य गृह्णन्तीह कदाचन॥

ໂອ ຜູ້ເປັນມົງຄຸນ! ໂລກທັງປວງພຶງພາພຣະອົງ; ສິ່ງໃດທີ່ຖືກນັບວ່າເປັນອຸຈຉິດຖະ (ຂອງເຫຼືອ) ຂອງພຣະອົງ ຍ່ອມເສື່ອມແລະເສຍໄປ; ທີ່ນີ້ ທັງເທວະແລະປິຕຣະບໍ່ເຄີຍຮັບເອົາມັນເລີຍ.

Verse 28

कृत्वा तु पिण्डसङ्कल्पं नामगोत्रेण माधवि ॥ पश्चादश्नन्ति गोत्राणि कुलजाश्चैकभोजनाः ॥

ໂອ ມາທະວີ! ເມື່ອໄດ້ທຳສັງກັນປະ (saṅkalpa) ສຳລັບການຖວາຍປິນດະ ໂດຍລະບຸຊື່ແລະໂກດຣະແລ້ວ ຕໍ່ຈາກນັ້ນຜູ້ໂກດຣະດຽວກັນ ແລະຜູ້ຢູ່ໃນສາຍຕະກູນດຽວກັນ ກິນຮ່ວມກັນເປັນກຸ່ມອາຫານດຽວ।

Verse 29

न दद्यादन्यगोत्रेभ्यो ये न भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ चतुर्णामपि वर्णानां प्रेतकार्येषु सुन्दरी ॥

ໂອ ສຸນທຣີ! ບໍ່ພຶງໃຫ້ (ສ່ວນທີ່ກຳນົດ) ແກ່ຜູ້ຕ່າງໂກດຣະທີ່ບໍ່ຮ່ວມກິນຢູ່ນັ້ນ; ໃນພິທີສຳລັບຜູ້ລ່ວງລັບ ກົດນີ້ໃຊ້ກັບວັນນະທັງສີ່।

Verse 30

एवं दत्तेन प्रीयन्ते प्रेतलोकगता नराः ॥ अदत्वा प्रेतभागं तु भुङ्क्ते यस्तत्र मानवः ॥

ເມື່ອຖວາຍທານຕາມວິທີນີ້ ຜູ້ທີ່ໄປສູ່ໂລກແຫ່ງປຣະຕະ (preta) ຍ່ອມພໍໃຈ. ແຕ່ຜູ້ໃດກິນຢູ່ນັ້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ຖວາຍສ່ວນຂອງປຣະຕະ (pretabhāga) ກ່ອນ ຍ່ອມຂັດຕໍ່ພິທີ।

Verse 31

गत्वा महानदीं सोऽपि सचैलं स्नानमाचरेत् ॥ तीर्थानि मनसा गत्वा त्रिभिरभ्युक्षयेद्भुवम् ॥

ເມື່ອໄປຮອດແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ ຜູ້ນັ້ນກໍຄວນອາບນ້ຳໂດຍຍັງນຸ່ງຜ້າຢູ່. ໂດຍໃຈນຶກເຖິງທີຣຖະ (tīrtha) ທັງຫຼາຍ ຄວນພອຍນ້ຳລົງພື້ນດິນສາມຄັ້ງ।

Verse 32

एवं शुद्धिं ततः कृत्वा ब्राह्मणान् शीघ्रमानयेत् ॥ आगतांश्च द्विजान् दृष्ट्वा कर्त्तव्या स्वागतकिया ॥

ເມື່ອໄດ້ທຳຄວາມບໍລິສຸດດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຄວນເຊີນພຣາຫມະນະມາໃຫ້ໄວ. ແລະເມື່ອເຫັນແຂກຜູ້ເປັນດວິຊະ (dvija) ທີ່ມາຮອດແລ້ວ ຄວນປະກອບກິດຕ້ອນຮັບຕາມພິທີ।

Verse 33

अर्घ्यं पाद्यं ततो दद्याद्धृष्टपुष्टेन माधवि ॥ आसनं चोपकल्पेत मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໂອ ມາທະວີ ພຶງຖວາຍ ອັຣຄະຍະ (arghya) ແລະ ປາດະຍະ (pādya—ນ້ຳລ້າງຕີນ) ດ້ວຍໃຈສະຫງົບແລະພ້ອມ; ແລະຈັດອາສະນະ (āsana) ພ້ອມມົນຕຣາ ຕາມພິທີອັນຖືກຕ້ອງ।

Verse 34

मन्त्रः— इदं ते आसनं दत्तं विश्रामं क्रियतां द्विज ॥ कुरुष्व मे प्रसादं च सुप्रसीद द्विजोत्तम ॥

ມົນຕຣາ: ‘ອາສະນະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖວາຍແດ່ທ່ານແລ້ວ; ຂໍໃຫ້ທ່ານພັກຜ່ອນ ໂອ ທະວິຊະ (dvija). ຂໍໂປດປະທານພຣະກະລຸນາແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະຂໍໃຫ້ພຣະທັຍພໍຢ່າງຍິ່ງ ໂອ ທະວິຊະໂອດຕະມະ (dvijottama).’

Verse 35

उपवेश्यासने विप्रं छत्रं सङ्कल्पयेत्पुनः ॥ निवारणार्थमाकाशे भूता गगनचारिणः ॥

ເມື່ອໃຫ້ພຣາຫມະນະນັ່ງເທິງອາສະນະແລ້ວ ພຶງຕັ້ງສັງກັນປະອີກຄັ້ງເກືອບກັບ ຈັດຕຣະ (chatra—ຮົ່ມພິທີ) ເພື່ອປ້ອງກັນພວກພູດທີ່ເຄື່ອນໄຫວໃນອາກາດ।

Verse 36

देवगन्धर्व यक्षाश्च सिद्धसङ्घा महासुराः ॥ धारणार्थं तथाकाशे छत्रं तेजस्विनां कृतम् ॥

ເທວະ, ຄັນທັຣວະ, ຢັກສະ, ຝູງສິດທະ ແລະ ອະສຸຣະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່—ດັ່ງນັ້ນ ໃນອາກາດ ໄດ້ຕັ້ງຈັດຕຣະເພື່ອເປັນຮົ່ມຄຸ້ມຄອງ ແລະປ້ອງກັນ ແກ່ຜູ້ມີຣັດສະມີອັນສະຫງ່າງາມ।

Verse 37

छत्रमावरणार्थं तु दद्याञ्चैव द्विजातये ॥ आकाशे तत्र पश्यन्ति देवाः सिद्धपुरोगमाः ॥

ເພື່ອເປັນການບັງຄຸ້ມແລະປ້ອງກັນ ພຶງຖວາຍຈັດຕຣະແກ່ ທະວິຊາຕິ (dvijāti) ຢ່າງແນ່ນອນ; ແລະກ່າວກັນວ່າ ທີ່ນັ້ນໃນອາກາດ ເທວະທັງຫຼາຍ ທີ່ມີສິດທະເປັນຜູ້ນຳ ຍ່ອມເຝົ້າເບິ່ງຢູ່।

Verse 38

गन्धर्वा ह्यसुराः सिद्धा राक्षसाः पिशिताशिनः ॥ दृश्यामानेषु सर्वेषु प्रेतः संव्रीडितो भवेत् ॥

ເມື່ອກັນທັຣວະ, ອະສຸຣະ, ສິດທະ, ຣາກສະສະ ແລະຜູ້ກິນເນື້ອທັງຫມົດປາກົດໃຫ້ເຫັນຮອບຂ້າງ, ປເຣຕ (ວິນຍານຜູ້ຕາຍ) ຈະຖືກຄວາມອາຍແລະຄວາມຂັດເຂີນຄອບງຳ.

Verse 39

व्रीडमानं ततो दृष्ट्वा हसन्त्यसुरराक्षसाः ॥ एवं निवारणं छत्रमादित्येन कृतं पुरा ॥

ເຫັນເຂົາອາຍອັບອາຍຢ່າງນັ້ນ ອະສຸຣະ ແລະ ຣາກສະສະ ກໍຫົວເຮາະ. ໃນທຳນອງນີ້ ໃນການກ່ອນ ອາທິຕະຍະ (ພຣະອາທິດ) ໄດ້ສ້າງ ‘ສະຫວ່າງ/ຈັດ’ ເປັນຮົ່ມປົກປ້ອງເພື່ອກັນອັນຕະລາຍ.

Verse 40

प्रेतलोकगतानां च सर्वदेवर्षिणां पुरा ॥ अग्निवर्षं शिलावर्षं तप्तं तत्र जलोदकम् ॥

ໃນອະດີດ ສຳລັບດວງຣິສີເທວະທັງຫມົດຜູ້ໄປຮອດໂລກຂອງປເຣຕ ໄດ້ເກີດຝົນໄຟ ຝົນຫີນ ແລະນ້ຳທີ່ນັ້ນກໍຮ້ອນລວກ.

Verse 41

भस्मवर्षं ततो घोरमहोरात्रेण माधवि ॥ पादौ च ते न दह्येतां यमस्य विषयं गते ॥ तमोऽन्धकारविषमं दुर्गमं घोरदर्शनम् ॥

ຕໍ່ມາ ໂອ້ ມາທະວີ ໃນໜຶ່ງວັນໜຶ່ງຄືນ ມີຝົນຂີ້ເຖົ່າອັນນ່າຢ້ານຕົກລົງ. ເມື່ອເຂົ້າສູ່ແດນຂອງຍະມະແລ້ວ ຂໍໃຫ້ຕີນທັງສອງຂອງເຈົ້າຢ່າໄໝ້. ດິນແດນນັ້ນຂຸລຂະລະດ້ວຍຄວາມມືດທຶບ ຍາກຈະຂ້າມຜ່ານ ແລະນ່າສະພຶງກົວເມື່ອເຫັນ.

Verse 42

एकाकी दुःसहं लोके पथा येन स गच्छति ॥ कालो मृत्युश्च दूतश्च यष्टिमुद्यम्य पृष्ठतः ॥

ຢູ່ຜູ້ດຽວ ອົດທົນສິ່ງທີ່ທົນຍາກໃນໂລກ ເຂົາເດີນໄປຕາມເສັ້ນທາງນັ້ນ; ແລະຂ້າງຫຼັງເຂົາ ກາລະ (ເວລາ) ມຣິຕຍຸ (ຄວາມຕາຍ) ແລະທູດ ຕາມມາ ພ້ອມຊູຄັນທອນ.

Verse 43

अहोरात्रेण घोरेण प्रेतं नयति माधवि ॥ दद्यात्तदर्थं विप्राय पदत्रे च सुखावहे ॥

ໂອ ມາດະວີ! ໃນວັນແລະຄືນອັນນ່າຢ້ານກົວ ນັ້ນ ລາວນຳພຣີຕະໃຫ້ໄປຂ້າງໜ້າ. ເພື່ອການນັ້ນ ຄວນຖວາຍປາດຸກາ (ເກີບແຕະ) ເປັນຄູ່ ທີ່ໃຫ້ຄວາມສະດວກ ແກ່ພຣາຫມະນາ.

Verse 44

पश्चाद्धूपं च दीपं च दद्याद्वै मन्त्रपूर्वकम् ॥ याति येन विजानीयात्पृथक्प्रेतेन योजयेत् ॥

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຄວນຖວາຍທູບ ແລະ ປະທີບ ໂດຍມີມົນຕຣານຳໜ້າ. ຄວນຮູ້ເສັ້ນທາງທີ່ (ພຣີຕະ) ໄປ ແລ້ວຈັດສັນການຖວາຍແຍກກັນ ສຳລັບພຣີຕະແຕ່ລະຕົນ.

Verse 45

नामगोत्रमुदाहृत्य प्रेताय तदनन्तरम् ॥ शीघ्रमावाहयेद्भूमे दर्भपात्रे च भूतले ॥

ເມື່ອໄດ້ເອີ້ນນາມ ແລະ ໂຄດ (gotra) ແລ້ວ ທັນທີຕໍ່ຈາກນັ້ນ ຄວນອາວາຫນ (ເຊີນ) ພຣີຕະຢ່າງໄວ ລົງສູ່ພື້ນດິນ ເຂົ້າໃນພາຊະນະຫຍ້າດັຣພະ ທີ່ວາງໄວ້ເທິງດິນ.

Verse 46

मन्त्रः— इह लोकं परित्यज्य गतोऽसि परमां गतिम् ॥ गृह्ण गन्धं मुदा युक्तो भक्त्या प्रेतोपपादितम् ॥

ມົນຕຣາ: ‘ເຈົ້າໄດ້ລະທິ້ງໂລກນີ້ ແລະໄປຮອດຄະຕິອັນສູງສຸດ. ຈົ່ງຮັບກິ່ນຫອມນີ້ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ—ຖວາຍດ້ວຍພັກຕິ ແລະຈັດຖວາຍເພື່ອພຣີຕະ।’

Verse 47

गन्धमन्त्रः— सर्वगन्धं सर्वपुष्पं धूपं दीपं तथैव च ॥ प्रतिगृह्णीष्व विप्रेन्द्र प्रेतमोक्षप्रदो भव ॥

ຄັນທະມົນຕຣາ: ‘ຈົ່ງຮັບກິ່ນຫອມທັງປວງ ດອກໄມ້ທັງປວງ ທູບ ແລະ ປະທີບ ເຊັ່ນດຽວກັນ. ໂອ ພຣາຫມະນາຜູ້ປະເສີດ ຈົ່ງເປັນຜູ້ປະທານໂມກຂະແກ່ພຣີຕະ (ໃຫ້ພົ້ນຈາກພາວະພຣີຕະ)’

Verse 48

एवं वस्त्राणि विप्राय सर्वाण्याभरणानि च ॥ पुनः पुनश्च पक्वान्नं प्रयच्छेत् तु वसुन्धरे ॥

ດັ່ງນີ້ຄວນຖວາຍເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແກ່ພຣາຫມັນ ພ້ອມທັງເຄື່ອງປະດັບທັງປວງ; ແລະໂອ ວະສຸນທະຣາ ຄວນຖວາຍອາຫານສຸກຊ້ຳໆ.

Verse 49

एवमादीनि द्रव्याणि प्रेतभोग्यानि सर्वशः ॥ पादशौचादि त्रिः कृत्वा चातुर्वर्ण्यस्य माधवि ॥

ສິ່ງຂອງປະເພດນີ້—ອັນຖືວ່າເໝາະເປັນພະໂພກະຂອງເປຣຕະ—ຄວນຈັດໃຫ້ພ້ອມທຸກດ້ານ; ແລະໂອ ມາທະວີ ເມື່ອຊຳລະຕີນແລະການຊຳລະອື່ນໆ ສາມເທື່ອແລ້ວ ນີ້ແມ່ນວິທີສຳລັບຈາຕຸຣວັນນະ

Verse 50

एवंविधः प्रयोक्‍तव्यः शूद्राणां मन्त्रवर्जितम् ॥ अमन्त्रस्य च शूद्रस्य विप्रो गृह्णाति मन्त्रतः ॥

ດັ່ງນີ້ສຳລັບຊູດຣະ ພິທີຄວນປະກອບໂດຍບໍ່ມີມັນຕຣາ; ແລະໃນກໍລະນີຊູດຣະຜູ້ບໍ່ໃຊ້ມັນຕຣາ ພຣາຫມັນຍ່ອມຮັບເຄື່ອງບູຊານັ້ນດ້ວຍມັນຕຣາ

Verse 51

एतत्सर्वं विनिर्वर्त्य पक्वान्नं भोजयेद् द्विजम् ॥ भोक्ष्यमाणेन विप्रेण ज्ञानशुद्धेन सुन्दरि ॥

ເມື່ອປະຕິບັດທຸກຢ່າງໃຫ້ສຳເລັດແລ້ວ ຄວນໃຫ້ທະວິຊະຮັບປະທານອາຫານສຸກ; ໂອ ສຸນທະຣີ ໂດຍພຣາຫມັນຜູ້ຈະຮັບປະທານ ຜູ້ບໍລິສຸດດ້ວຍຍານ

Verse 52

प्रेताय प्रथमं दद्याद् न स्पृशेत परात्परम् ॥ सर्वं व्यञ्जनसंयुक्तं प्रेतभागं प्रकल्पयेत् ॥

ຄວນໃຫ້ສ່ວນແກ່ເປຣຕະກ່ອນເປັນອັນດັບທຳອິດ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ຄວນແຕະຕ້ອງ (ອາຫານ) ອີກ; ຄວນຈັດສ່ວນຂອງເປຣຕະໃຫ້ພ້ອມດ້ວຍກັບເຂົ້າທຸກຢ່າງ

Verse 53

पितृस्थाने प्रदातव्यं विधानान्मन्त्रसंयुतम् ॥ एवं प्रेतेषु विप्रेषु एव कालो न विद्यते ॥

ຄວນຖວາຍທານໃນສະຖານທີ່ທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບປິຕຣິ ຕາມພິທີກຳນົດ ແລະປະກອບດ້ວຍມັນຕຣາ; ດັ່ງນັ້ນ ໃນພິທີສຳລັບຜູ້ລ່ວງລັບທີ່ມີພຣາຫມະນາ ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຂໍ້ຈຳກັດເວລາແຍກຕ່າງຫາກ।

Verse 54

हस्तशौचं पुनः कृत्वा ह्युपस्पृश्य यथाविधि ॥ समन्त्रं प्रतिगृह्णाति पक्वान्नं भक्ष्यभोजनम् ॥

ເມື່ອຊຳລະມືອີກຄັ້ງ ແລະສຳຜັດນ້ຳ (ອາຈະມະນ) ຕາມພິທີແລ້ວ ລາວຮັບອາຫານສຸກດ້ວຍມັນຕຣາ ທັງຂອງຄຽວ ແລະອາຫານສຳລັບກິນ।

Verse 55

भुज्यमानस्य विप्रस्य प्रेतभागं च नित्यशः ॥ ज्ञातिवर्गेषु गोत्रेषु सम्बन्धिस्वजनेषु च ॥

ໃນຂະນະທີ່ພຣາຫມະນາກຳລັງຮັບປະທານ ພຶງຮັກສາສ່ວນຂອງເປຣຕະໄວ້ເປັນນິດ; ນີ້ຍັງເກີດຂຶ້ນໃນຫມູ່ຍາດ, ໃນສາຍໂຄດຣາ(ໂຄຕຣະ) ແລະໃນຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ສຳພັນກັນດ້ວຍ।

Verse 56

भागस्तत्र प्रदातव्यस्तस्यार्थे यस्य विद्यते ॥ विप्राय दीयमाने तु वारणीयं न केनचित् ॥

ທີ່ນັ້ນພຶງໃຫ້ສ່ວນແບ່ງເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ຜູ້ທີ່ມີສິດເປັນເຈົ້າຂອງ; ແລະເມື່ອກຳລັງຖວາຍແກ່ພຣາຫມະນາ ບໍ່ຄວນໃຫ້ໃຜມາຂັດຂວາງ।

Verse 57

निवारयति यो दत्तं गुरुघात्याफलं लभेत् ॥ न देवा प्रतिगृह्णन्ति नाग्नयः पितरस्तथा ॥

ຜູ້ໃດຂັດຂວາງທານທີ່ກຳລັງໃຫ້ ຈະໄດ້ຮັບຜົນກຳດຸດການຂ້າຄູ (ກຸຣຸຫັດຕະຍາ); ເທວະທັງຫຼາຍບໍ່ຮັບ, ອັກນີທັງຫຼາຍບໍ່ຮັບ, ແລະປິຕຣິທັງຫຼາຍກໍບໍ່ຮັບເຊັ່ນກັນ।

Verse 58

एवं विलुप्यते धर्मः प्रेतस्तत्र न तुष्यति ॥ एवं विचिन्त्यमानस्य यथा धर्मो न लुप्यते ॥

ດັ່ງນັ້ນ ທຳມະຈຶ່ງຖືກບອນທອນ ແລະ ວິນຍານຜູ້ລ່ວງລັບບໍ່ພໍໃຈດ້ວຍເຫດນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນຄວນໄຕ່ຕອງໃຫ້ທຳມະບໍ່ຫຼຸດລົງ.

Verse 59

ज्ञातिसम्बन्धिमध्ये तु यो दद्यात्प्रेतभोजनम् ॥ हृष्टेन मनसा विप्रे प्रेतभागं विशेषतः ॥

ແຕ່ໃນຫມູ່ຍາດພີ່ນ້ອງ ຜູ້ໃດຖວາຍອາຫານແກ່ວິນຍານຜູ້ລ່ວງລັບ—ໂອ ພຣາຫມັນ—ດ້ວຍໃຈຍິນດີ ຍ່ອມຖວາຍໂດຍພິເສດຄືສ່ວນທີ່ຈັດໄວ້ໃຫ້ຜູ້ລ່ວງລັບ

Verse 60

कूटवत्प्रतितिष्ठेत दृष्ट्वा तृप्तिं न गच्छति ॥ एवं तु प्रेतभावेन शीघ्रं मुञ्चति किल्बिषात् ॥

ຄວນຢືນຢັນແນ່ນອນດຸດເສົາ; ແມ່ນແຕ່ເຫັນ (ພິທີ) ກໍບໍ່ໄດ້ຄວາມອິ່ມໃຈໃນທັນທີ. ແຕ່ໂດຍວິທີນີ້ ດ້ວຍພາວະແຫ່ງຜູ້ລ່ວງລັບ ຍ່ອມພົ້ນຈາກຄວາມຜິດໄດ້ໄວ

Verse 61

तृप्तिं ज्ञात्वा तु विप्रस्य पक्वान्नेन तु माधवि ॥ दातव्यमुदके तस्य पाणावभ्युक्षणं ततः ॥

ເມື່ອຮູ້ແລ້ວວ່າ ພຣາຫມັນອິ່ມໃຈດ້ວຍອາຫານສຸກ ໂອ ມາທະວີ ຈຶ່ງຄວນຖວາຍນ້ຳໃຫ້ທ່ານ; ຈາກນັ້ນຈຶ່ງປະພົມນ້ຳລົງໃນຝາມືຂອງທ່ານ

Verse 62

दातव्यं तत्र चोच्छिष्टं येन हेतुमगर्हितम् ॥ उपस्पृश्य विधानेंन मम तीर्थगतेन च ॥

ທີ່ນັ້ນ ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ (ucchiṣṭa) ກໍຄວນມອບໃນວິທີທີ່ເຫດຜົນບໍ່ນ່າຕຳໜິ. ເມື່ອຊຳລະຕົນດ້ວຍການຈິບນ້ຳ/ແຕະນ້ຳຕາມພິທີ ແລະຍັງຕາມການຈັດວາງຕີຣຖະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກຳນົດໄວ້ດ້ວຍ…

Verse 63

शुचिर्भूत्वा तु विधिवत्कृत्वा शान्त्युदकानि तु ॥ प्रणम्य शिरसा देवि निवापस्थानमागतः ॥ मन्त्रैः स्तुतिस्तु कर्त्तव्या तव भक्त्या । अवतिष्ठता ॥

ເມື່ອໄດ້ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະປະກອບພິທີ śānty-udaka ຕາມຄຳສອນແລ້ວ, ໂອ ເທວີ, ຈົ່ງກົ້ມສີສະນະມັດສະການ ແລະໄປຫາສະຖານທີ່ນິວາປະ (ການຖວາຍ). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ພຶງສັນລະເສີນດ້ວຍມັນຕຣາ ໂດຍຕັ້ງມັ່ນໃນພັກຕິຕໍ່ພຣະອົງ.

Verse 64

नमो नमो मेदिनी लोकमातरुर्व्यै महाशैलशिलाधरायै ॥ नमो नमो धारिणि लोकधात्रि जगत्प्रतिष्ठे वसुधे नमोऽस्तु ते ॥

ນະໂມ ນະໂມ ແດ່ເມທິນີ ມານດາແຫ່ງໂລກ—ແດ່ພື້ນດິນອັນກວ້າງໃຫຍ່ຜູ້ຮັບຖືພູເຂົາໃຫຍ່ແລະຫີນຜາ. ນະໂມ ນະໂມ ແດ່ຜູ້ຄ້ຳຈຸນ ແລະຜູ້ອຸ້ມຊູໂລກ; ໂອ ວະສຸທາ ຜູ້ເປັນຖານຕັ້ງແຫ່ງຈັກກະວານ ຂໍນະໂມແດ່ທ່ານ.

Verse 65

एवं निवापदानेन तव भक्तेन सुन्दरि ॥ दद्यात्तिलोदकं तस्य नामगोत्रमुदाहरेत् ॥

ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ຜູ້ງາມ, ຜູ້ມີພັກຕິຕໍ່ທ່ານ ເມື່ອໄດ້ຖວາຍນິວາປະແລ້ວ ພຶງຖວາຍຕິໂລທະກະ (ນ້ຳປົນງາ) ແດ່ຜູ້ລ່ວງລັບນັ້ນ ແລະກ່າວນາມກັບໂຄດຣະ (ສາຍຕະກູນ) ຂອງເຂົາ.

Verse 66

जानुभ्यामवनीं गत्वा नमस्कृत्य द्विजोत्तमान् ॥ पाणिं संगृह्य हस्तेन मन्त्रेणोत्थापयेद्द्विजान् ॥

ເມື່ອຄຸກເຂົ່າລົງແຕະພື້ນດິນ ແລະນະມັດສະການທະວິຊະຜູ້ປະເສີດແລ້ວ ຈັບມືຂອງທ່ານເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍມືຂອງຕົນ ແລ້ວພຶງຍົກພຣາຫມະນະທັງຫຼາຍໃຫ້ລຸກຂຶ້ນດ້ວຍມັນຕຣາ.

Verse 67

दद्याच्छय्यानं देवि तथैवाञ्जनकङ्कणम् ॥ अञ्जनं कङ्कणं गृह्य शय्यामाक्रम्य स द्विजः ॥

ໂອ ເທວີ, ພຶງຖວາຍທານສະຍະ (ຕຽງ/ທີ່ນອນ) ແລະຖວາຍອັນຈະນະ (ສີຂັບຕາ/ສຸຣະມາ) ກັບກັງກະນະ (ກໍາໄລ) ດ້ວຍ. ເມື່ອຮັບອັນຈະນະແລະກໍາໄລແລ້ວ ພຣາຫມະນະນັ້ນກ້າວຂຶ້ນເທິງຕຽງ…

Verse 68

मुहूर्तं तत्र विश्रम्य निवापस्थानमागतः॥ गवां लाङ्गूलमुद्धृत्य दद्याद्ब्राह्मणहस्तके

ພັກຢູ່ທີ່ນັ້ນຊົ່ວມູຮູດໜຶ່ງແລ້ວ ຈຶ່ງໄປຍັງສະຖານທີ່ນິວາປະ (ບ່ອນຖວາຍບູຊາ) ຍົກຫາງງົວຂຶ້ນແລ້ວ ຄວນວາງໃສ່ມືຂອງພຣາຫມັນ

Verse 69

पात्रेणोदुम्बरस्थेन कृत्वा कृष्णतिलोदकम्॥ उदाहरेत्तु मन्त्रान्वै सौरभेयान् द्विजातयः

ໃຊ້ພາຊະນະທຳດ້ວຍໄມ້ອຸດຸມພະຣະ ຈັດທຳນ້ຳຜະສົມງາດຳ ແລ້ວຜູ້ເປັນທະວິຊະ (ເກີດສອງຄັ້ງ) ຄວນສວດມົນຕຣາທີ່ກ່ຽວກັບສາຍສໍຣະພະເຮຍ (ກ່ຽວກັບງົວ)

Verse 70

मन्त्रपूतं तदा तोयं सर्वपापप्रणाशनम्॥ उद्धृत्य तच्च लाङ्गूलं तोयेनाभ्युक्ष्य वै ततः

ຕໍ່ມາ ນ້ຳທີ່ຖືກຊຳລະດ້ວຍມົນຕຣາ ອັນກ່າວວ່າທຳລາຍບາບທັງປວງ ຈົ່ງຕັກຂຶ້ນ ແລ້ວຍົກຫາງນັ້ນ ຈຶ່ງປະພົມດ້ວຍນ້ຳນັ້ນ

Verse 71

गत्वा तु ब्राह्मणेभ्योऽपि स्वगृहं यत्र तिष्ठति॥ पक्वान्नं भोजयेत्सर्वं न तिष्ठेत् प्रतिवासिकम्

ຕໍ່ມາ ໄປຫາພຣາຫມັນທັງຫຼາຍ (ແລະອຸປະຖຳພວກເຂົາ) ແລ້ວຈຶ່ງກັບໄປຍັງເຮືອນຂອງຕົນທີ່ອາໄສຢູ່ ຄວນຖວາຍອາຫານສຸກທັງໝົດໃຫ້ຮັບປະທານ ແລະບໍ່ຄວນຢູ່ຄ້າງເປັນ ‘ປຣະຕິວາສິກະ’ (ຜູ້ຄ້າງຢູ່ໃນສະພາບຈຳກັດ)

Verse 72

पिपीलिकादिभूतानि प्रेतभागं च सर्वशः॥ कृत्वा तु तर्पणं देवि यस्यार्थे तस्य कल्पयेत्

ໂອ ເທວີ, ແມ່ນແຕ່ສັດນ້ອຍເຊັ່ນມົດເປັນຕົ້ນ ແລະສ່ວນທັງໝົດທີ່ເປັນຂອງເປຣຕະ (ຜູ້ລ່ວງລັບ) ກໍພຶງຈັດສັນໃຫ້ຄົບຖ້ວນ ເມື່ອກະທຳຕັຣປະນະແລ້ວ ຄວນອຸທິດໃຫ້ເປັນປະໂຫຍດແກ່ຜູ້ນັ້ນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະທຳເພື່ອເຂົາ

Verse 73

भुक्तेषु तेषु सर्वेषु दीनानाथान् प्रतर्प्य च॥ प्रेतराजपुरं गत्वा प्रयच्छति स माधवि

ເມື່ອທຸກຄົນໄດ້ກິນອິ່ມແລ້ວ ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກຍາກກັບຜູ້ບໍ່ມີທີ່ພຶ່ງພາອິ່ມໃຈດ້ວຍ ເຂົາ—ໂອ ມາທະວີ—ຈຶ່ງໄປຍັງນະຄອນຂອງພຣະຣາຊາແຫ່ງປຣະຕາ ແລະໄດ້ຮັບຜົນຕາມຄວນ।

Verse 74

सर्वान्नमक्षयं तस्य दत्तं भवति सुन्दरि॥ कर्तव्य एवं संस्कारः प्रेतभावविशोधनः

ໂອ ສຸນດະຣີ ສໍາລັບເຂົາ ອາຫານທັງປວງທີ່ໄດ້ຖວາຍທານແບບນີ້ ຍ່ອມເປັນບຸນອັນບໍ່ເສື່ອມສູນ। ດັ່ງນີ້ແຫຼະພຶງປະກອບສັງສະກາຣະ—ອັນຊໍາລະສະພາບການເປັນ ‘ປຣະຕາ’ ໃຫ້ບໍລິສຸດ।

Verse 75

नेमिपभृतिभिः शौचं चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः॥ भविष्यति न सन्देहो दृष्टपूर्वं स्वयम्भुवा

ໂດຍນେມິ ແລະຜູ້ອື່ນໆ ຄວາມບໍລິສຸດສໍາລັບວັນນະທັງສີ່ ຈະຖືກສະຖາປະນາທົ່ວທຸກແຫ່ງ—ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ; ເພາະສະວະຍັມພູ (ຜູ້ເກີດເອງ) ໄດ້ເຫັນແຕ່ກ່ອນແລ້ວ।

Verse 76

कृत्वा तु धर्मसंकल्पं प्रेतकार्यं विशेषतः॥ न भेतव्यं त्वया पुत्र प्रेतकार्ये कृते सति

ເມື່ອໄດ້ຕັ້ງສັງກັລປະອັນຕັ້ງຢູ່ໃນທຳ ແລະໄດ້ປະກອບກິດເພື່ອປຣະຕາໂດຍພິເສດແລ້ວ ໂອ ລູກເອີຍ ເຈົ້າບໍ່ພຶງຢ້ານ; ເມື່ອກິດເພື່ອປຣະຕາໄດ້ເຮັດສໍາເລັດແລ້ວ ຄວາມຢ້ານບໍ່ຄວນມີ।

Verse 77

विस्तरेण मया प्रोक्तं प्रत्यक्षं नारदस्य च॥ त्वया वत्स सुतस्यार्थे क्रतुरेकः प्रतिष्ठितः

ຂ້ອຍໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ຢ່າງລະອຽດ ແລະນາຣະດະກໍຮູ້ໂດຍປະຈັກດ້ວຍ। ໂອ ວັດສະ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ລູກຊາຍຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າໄດ້ສະຖາປະນາແລະປະກອບກຣະຕຸ (ພິທີ/ຍັດຍະ) ໜຶ່ງດຽວໂດຍຖືກຕ້ອງແລ້ວ।

Verse 78

तस्मात्प्रभृति लोकेषु पितृयज्ञो भविष्यति ॥ एवं यास्यति वत्स त्वं न शोकं कर्त्तुमर्हसि ॥

ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນໄປ ໃນຫມູ່ມະນຸດຈະມີພິທີປິຕຣິຍັຊຍະ ຄືການບູຊາອຸທິດແດ່ບັນພະບຸລຸດສືບຕໍ່ໄປ. ດັ່ງນັ້ນແຫຼະ ລູກເອີຍ; ເຈົ້າບໍ່ຄວນຈົມຢູ່ໃນຄວາມໂສກ.

Verse 79

शिवलोकं ब्रह्मलोकं विष्णुलोकं न सशंयः ॥ एवमुक्त्वा तदात्रेयः पितृकर्म यथाविधि ॥

ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມໄດ້ເຖິງໂລກຂອງພຣະສິວະ ໂລກຂອງພຣະພຣະຫມາ ຫຼືໂລກຂອງພຣະວິສນຸ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ. ເມື່ອກ່າວແລ້ວ ອາຕເຣຍະນັ້ນໄດ້ປະກອບພິທີບັນພະບຸລຸດຕາມວິທີການ.

Verse 80

प्रेतस्यावाहनं कृत्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः ॥ पक्वान्नं भोजयेत्तत्र प्रेतभागं यथाविधि ॥

ເມື່ອໄດ້ເຮັດອາວາຫນະເຊີນເປຣຕະແລ້ວ ໃຫ້ຕົນບໍລິສຸດ ແລະຕັ້ງຈິດໃຫ້ໝັ້ນ ພຶງຖວາຍອາຫານສຸກທີ່ນັ້ນ ໂດຍຈັດສ່ວນຂອງເປຣຕະຕາມວິທີການ.

Verse 81

मन्त्रयुक्तोपचारेण चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः ॥ वृषलानाममन्त्राणां प्रयोक्‍तव्यं यथाविधि ॥

ດ້ວຍການບູຊາປະຄອງ (ອຸປະຈາຣ) ທີ່ປະກອບດ້ວຍມັນຕຣະ ພິທີນີ້ໃຊ້ໄດ້ສໍາລັບຈະຕຸວັນນະທັງສີ່ໂດຍຄົບຖ້ວນ; ແຕ່ສໍາລັບວຶຣສະລະ ພຶງເຮັດໂດຍບໍ່ມີມັນຕຣະ ຕາມວິທີການ.

Verse 82

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पूर्णे संवत्सरे तथा ॥ प्रयान्ति जन्तवः केचिद्गत्वा गच्छन्ति चापरे ॥

ເມື່ອພິທີກ່ຽວກັບເປຣຕະສິ້ນສຸດ ແລະຄົບໜຶ່ງປີເຕັມແລ້ວ ສັດບາງພວກຍ່ອມຈາກໄປ; ອີກບາງພວກເມື່ອໄດ້ໄປຂ້າງໜ້າແລ້ວ ກໍດໍາເນີນຕໍ່ໄປອີກ.

Verse 83

पितामहः स्नुषा भार्या ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवाः ॥ यद्येते बहवः सन्ति स्वप्नोपममिदं जगत् ॥

ປູ່, ລູກໃພ້ຍິງ, ເມຍ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງມິດສະຫາຍ—ແມ່ນຈະມີຫຼາຍປານໃດ ໂລກນີ້ກໍດັ່ງຄວາມຝັນ.

Verse 84

स्वयं मुहूर्त्तं रोदित्वा ततो याति पराङ्मुखः ॥ स्नेहपाशेन बद्धो वै क्षणार्द्धान्मुच्यते ततः ॥

ເຂົາຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຕົນເອງເພີງໜຶ່ງມຸຫູຣຕະ ແລ້ວຫັນໜ້າໄປແລະຈາກໄປ ແມ່ນຈະຖືກຜູກດ້ວຍບ່ວງແຫ່ງຄວາມຮັກ ກໍຖືກປ່ອຍໃນຄື່ງຂະນະ.

Verse 85

कस्य माता पिता कस्य कस्य भार्या सुतास्तथा ॥ युगे युगे तु वर्त्तन्ते मोहपाशेन बध्यते ॥

ແມ່ເປັນຂອງໃຜ? ພໍ່ເປັນຂອງໃຜ? ເມຍ ແລະ ລູກຊາຍເປັນຂອງໃຜ? ຢູ່ຍຸກແລ້ວຍຸກເລົ່າມັນຫວນກັບ; ຜູ້ຄົນຖືກຜູກດ້ວຍບ່ວງແຫ່ງຄວາມຫຼົງ.

Verse 86

स्नेहभावेन कर्त्तव्यः संस्कारो हि मृतस्य च ॥ मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥

ພິທີສັງສະການແກ່ຜູ້ຕາຍ ຄວນກະທຳດ້ວຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມຮັກແລະເມດຕາ ເພາະມີແມ່ພໍ່ນັບພັນ ແລະລູກກັບຄູ່ຄອງນັບຮ້ອຍມາແລ້ວ.

Verse 87

संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ स्वयम्भुवा विधिः प्रोक्तः प्रेतसंस्कारलक्षणः ॥

ສິ່ງທີ່ໄດ້ປະສົບໃນວົງຈອນແຫ່ງສັງສານ—ມັນເປັນຂອງໃຜ ແລະພວກເຮົາເປັນຂອງໃຜ? ສະວະຍັມພູ (ຜູ້ເກີດດ້ວຍຕົນເອງ) ໄດ້ປະກາດວິທີການອັນມີລັກສະນະເປັນພິທີສຳລັບເປຣຕະ.

Verse 88

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पितृत्वमुपजायते ॥ मासि मासि ह्यमायां वै कर्त्तव्यं पितृतर्पणम् ॥

ເມື່ອພິທີກຳສຳລັບເປຣຕະ (ຜູ້ຕາຍ) ສຳເລັດແລ້ວ ຜູ້ລ່ວງລັບຈະໄດ້ສະຖານະເປັນ «ປິຕຣ» (ບັນພະບຸລຸດ)។ ດັ່ງນັ້ນ ໃນວັນອະມາວັດສະຍາ (ວັນເດືອນດັບ) ທຸກເດືອນ ຄວນເຮັດພິທີປິຕຣ-ຕັຣປະນະ ຄືການຖວາຍນ້ຳບູຊາແກ່ບັນພະບຸລຸດ।

Verse 89

एवमुक्त्वा स आत्रेयः पितृयज्ञविनिश्चयम् ॥ मुहूर्ते ध्यानमास्थाय तत्रैवान्तरधीयत ॥

ເມື່ອໄດ້ກ່າວອະທິບາຍຂໍ້ກຳນົດອັນແນ່ນອນແຫ່ງພິທີປິຕຣ-ຍັຊຍະ ແລ້ວ ຤ິສີອາເຕຣຍະໄດ້ເຂົ້າສູ່ສະມາທິຊົ່ວຂະນະ (ມຸຫູຣຕະ) ແລະອັນຕະຣະທານຫາຍໄປຢູ່ທີ່ນັ້ນເອງ।

Verse 90

नारद उवाच ॥ श्रुत्वा तु मृतसंस्कारमात्रेयोक्‍तं यथाविधि ॥ चातुवर्ण्यस्य सर्वस्य त्वया धर्मः प्रतिष्ठितः ॥

ນາຣະດະກ່າວວ່າ: ເມື່ອໄດ້ຟັງພິທີມຣິຕະ-ສັງສະກາຣະ (ພິທີສົບ) ຕາມທີ່ອາເຕຣຍະສອນໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງແລ້ວ ທ່ານນີ້ແຫຼະໄດ້ສະຖາປະນາທັມມະໃຫ້ແກ່ຈາຕຸວັນນະທັງປວງ।

Verse 91

पितृयज्ञमुपश्राद्धे मासि मासि दिने तथा ॥ वर्त्तयन्ति यथान्यायमृषयश्च तपोधनाः ॥

ບັນດາ຤ິສີຜູ້ມັ່ງຄັ່ງດ້ວຍຕະປະ ປະພຶດພິທີປິຕຣ-ຍັຊຍະ ໃນອຸປະ-ສຣາດທະ ແລະໃນວັນປະຈຳເດືອນດ້ວຍ ຕາມຂະນົມທີ່ຖືກຕ້ອງ।

Verse 92

निर्दिष्टं ब्राह्मणानां वै शूद्राणां मन्त्रवर्जितम् ॥ नेमिना च कृतं श्राद्धं ततः प्रभृति वै द्विजाः ॥

ສຳລັບພຣາຫມະນະ ໄດ້ກຳນົດໃຫ້ປະກອບພ້ອມມົນຕຣາ; ສ່ວນສຳລັບຊູດຣະ ກ່າວໄວ້ວ່າໃຫ້ເຮັດໂດຍບໍ່ມີມົນຕຣາ. ເນມິໄດ້ປະກອບສຣາດທະ ແລະນັບແຕ່ນັ້ນມາ ດວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ) ທັງຫຼາຍຈຶ່ງຖືປະຕິບັດຕາມປະເພນີນີ້।

Verse 93

कुर्वन्ति सततं श्राद्धं नैमिश्राद्धं तदुच्यते ॥ स्वस्त्यस्तु ते महाभाग यास्यामि मुनिसत्तम ॥

ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດພິທີ śrāddha ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ; ນັ້ນເອີ້ນວ່າ ‘Naimi-śrāddha’. ຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫວັດດີມີແກ່ທ່ານ ຜູ້ມີພາກດີ; ຂ້າພະເຈົ້າຈະອອກເດີນທາງ ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດສຸດ।

Verse 94

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजतत्तमः ॥ तेजसा द्योतयन्सर्वं गतः शक्रपुरं प्रति ॥

ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ນາຣະດະ ມຸນີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ສູງສຸດໃນຫມູ່ດວິຊະ ໄດ້ອອກເດີນທາງໄປຫານະຄອນຂອງສັກຣະ (ອິນທຣາ) ພ້ອມທັງສ່ອງສະຫວ່າງທຸກສິ່ງດ້ວຍຕະເຈະຂອງຕົນ।

Verse 95

एवं च पिण्डसंकल्पं श्राद्धोत्पत्तिश्च माधवि ॥ आत्रेयेणैव मुनिना स्थापितं ब्राह्मणेषु च ॥

ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ມາທະວີ ທັງການກຳນົດພິທີປິນດະ (piṇḍa) ແລະ ກຳເນີດຂອງ śrāddha ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາໃນຫມູ່ພຣາຫມັນ ໂດຍມຸນີອາຕເຣຍະເອງ।

Verse 96

अपाकद्रव्यं संगृह्य ब्रह्मणो वचनं यथा ॥ त्रिषु वर्णेषु कर्त्तव्यं पाकभोजनमित्युत ॥

ເມື່ອເກັບຮວບວັດຖຸດິບທີ່ຍັງບໍ່ສຸກ ຕາມພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະພຣະຫມາ ແລ້ວ ພຶງປະກອບການຖວາຍອາຫານທີ່ປຸງສຸກໃນຫມູ່ສາມວັນນະ—ດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້।

Verse 97

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ॥ जुहुयाद्ब्राह्मणमुखे तृप्तिर्भवति शाश्वती ॥

ສຳລັບພໍ່ ປູ່ ແລະ ປູ່ທວດ ພຶງຖວາຍອາຫຸຕິເຂົ້າໃນປາກຂອງພຣາຫມັນ; ດ້ວຍນັ້ນບັນພະບຸລຸດຈະໄດ້ຮັບຄວາມອິ່ມໃຈອັນຖາວອນ।

Verse 98

निपातदेशं संगृह्य शुचिदेशे समाहितः॥ नदीकूले निखाते वा प्रेतभूमिं विनिर्देशेत्॥

ເມື່ອຮວບຮວມຈັດຕຽມບ່ອນວາງເຄື່ອງບູຊາ ແລະຕັ້ງໃຈໃນບ່ອນບໍລິສຸດ ພຶງກຳນົດ “ພື້ນທີ່ປຣະເຕະ” ໄວ້ທີ່ຝັ່ງນ້ຳ ຫຼືບ່ອນທີ່ຂຸດໄວ້।

Verse 99

पतन्ति नरके घोरे तेनोच्छिष्टेन सुन्दरी॥ स्थण्डिले प्रेतभागं तु दद्यात्पूर्वाह्णिकं तु तम्॥

“ໂອ ຜູ້ງາມ” ເນື່ອງຈາກເສດອະສຸຈິທີ່ຈັດການຜິດ ພວກເຂົາຈຶ່ງຕົກສູ່ນະລົກອັນນ່າຢ້ານ; ດັ່ງນັ້ນໃນພື້ນດິນທີ່ກວາດສະອາດ ພຶງຖວາຍສ່ວນຂອງປຣະເຕະ ເປັນພິທີຍາມເຊົ້າ (pūrvāhṇika)

Verse 100

प्रेतस्य च हितार्थाय धारयेत वसुन्धरे॥ पूर्वं संहृष्टतुष्टेन प्रेतभागं च दापयेत्॥

ແລະເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ປຣະເຕະ ໂອ ວະສຸນທະຣາ ພຶງຮັກສາພິທີນີ້ໃຫ້ດີໃນແຜ່ນດິນ; ກ່ອນອື່ນດ້ວຍໃຈຍິນດີພໍໃຈ ພຶງໃຫ້ມີການຖວາຍສ່ວນຂອງປຣະເຕະ

Verse 101

तप्तवालुमयी भूमिः कण्टकैरुपसंस्तृता॥ तेन दुर्गाणि तरति दत्तयोपानहात्र वै॥

ພື້ນດິນເປັນຊາຍຮ້ອນແຜດ ແລະມີໜາມກະຈາຍ; ໂດຍອານຸພາບແຫ່ງທານນັ້ນ ຜູ້ນັ້ນຂ້າມພົ້ນທາງທີ່ລຳບາກໄດ້ ດັ່ງມີເກີບທີ່ຖວາຍໃຫ້ເປັນຕົວຊ່ວຍ

Verse 102

देवत्वं ब्राह्मणत्वं च प्रेतपिण्डे प्रदीयते॥ मानुषत्वं निवापेषु ज्ञातव्यं सततं बुधैः॥

ກ່າວກັນວ່າ ດ້ວຍການຖວາຍປິນດະແກ່ປຣະເຕະ (preta-piṇḍa) ຈະໄດ້ສະຖານະເທວະ ແລະສະຖານະພຣາຫມະນ; ສ່ວນດ້ວຍການຖວາຍນິວາປະ (nivāpa) ຈະໄດ້ສະຖານະມະນຸດ—ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກປັນຍາພຶງເຂົ້າໃຈເສມອ

Verse 103

दृष्ट्वा तु प्रोषितं तेन उच्छिष्टं न विसर्जयेत्॥ ब्राह्मणे नाप्यनुज्ञातः शीघ्रं संरम्भयेत् ततः॥

ແຕ່ເມື່ອເຫັນວ່າ (ພຣາຫມັນ/ຜູ້ຮັບ) ໄດ້ໄປແລ້ວ ກໍຢ່າຖິ້ມອາຫານທີ່ເຫຼືອ (ອຸຈຊິດຕະ) ເນື່ອງຈາກເຫດນັ້ນ; ແລະຖ້າພຣາຫມັນຍັງບໍ່ອະນຸຍາດ ກໍຢ່າຮີບຮ້ອນອອກຈາກທີ່ນັ້ນ।

Verse 104

पश्चात्प्रेतं विसर्ज्यैवं दद्याद्दानं द्विजातये॥ निवापमन्नमशुचिं दद्याद्वायसतर्पणम्॥

ຕໍ່ມາ ເມື່ອໄດ້ສົ່ງປຣະເຕະອອກໄປດັ່ງນີ້ແລ້ວ ພຶງໃຫ້ທານແກ່ທະວິຊາຕິ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ)។ ແລະອາຫານນິວາປະ ແມ່ນແມ່ນຖືວ່າອະສຸຈິ ກໍພຶງໃຫ້ເປັນຕັຣປະນະ ເພື່ອຫຼ້ຽງນົກກາ।

Verse 105

दातव्यं तु तृतीये च मासे सप्तनवेषु च॥ एकादशे तथा मासे दद्यात्सांवत्सरीं क्रियाम्॥

ການໃຫ້ນັ້ນພຶງເຮັດໃນເດືອນທີ 3 ແລະໃນເດືອນທີ 7 ແລະທີ 9 ດ້ວຍ; ອີກທັງໃນເດືອນທີ 11 ພຶງປະກອບກິຣິຍາສາໍວັດສະຣີ ຄືພິທີປະຈໍາປີ।