
Sukta 9.19
Ascribed generally in RV 9 (Pavamāna Maṇḍala) to Soma-pavamāna seers; specific attribution for 9.19 varies by tradition (often treated as Soma hymns of the Pavamanas rather than a single fixed r̥ṣi).
Soma Pavamāna (the purifying Soma)
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables; typical for many Soma-pavamāna verses)
ຄຳສັງເຊື້ອເພງສົມະທີ່ສັ້ນນີ້ສັນລະເສີມສົມະໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຜ່ານຕາແຫຼ້ມ, ຂໍໃຫ້ພຣະອົນນຳພາ "ສົມະສົມບັດອັນສະຫວ່າງ" ມາຈາກທັງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ. ມັນປະສົມປະສານພາບພາກການບູຊາ (ເຄື່ອງດື່ມທີ່ໄຫຼຜ່ານອັນຈະແຈ້ງແລະພະລັງອົບບາລົບຂອງມັນ) ກັບຄຳອ້ອມຕົວທີ່ເປັນປະຕິບັດ: ພະລັງອັນບໍລິສຸດຂອງສົມະຄວນຈະປົດປ່ອຍສັດຕູ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃກ້ຫຼືໄກ.
Mantra 1
यत्सोम चित्रमुक्थ्यं दिव्यं पार्थिवं वसु । तन्नः पुनान आ भर ॥
ເບິ່ງສິ່ງລ້ຳຄ່າອັນສະຫວ່າງສະຫຼາດແລະຫຼາຍຮູບແບບ, ໂອ ໂສມະ - ຊຶ່ງສົມແກ່ບົດສະຫຼອງ, ເປັນທັງສິ່ງສະຫວັນແລະຂອງໂລກ - ຈົ່ງນຳເອົາສິ່ງນັ້ນມາສູ່ພວກເຮົາເມື່ອພຣະອົງຊຳລະຈິດໃຈຂອງພຣະອົງເອງ.
Mantra 2
युवं हि स्थः स्वर्पती इन्द्रश्च सोम गोपती । ईशाना पिप्यतं धियः ॥
ເພາະພະອົງທັງສອງພຣະອົງແມ່ນຜູ້ປົກຄອງໂລກທີ່ສະຫວ່າງສະຫຼາດ - ອິນທຣະ ແລະ ໂສມະ, ຜູ້ປົກປ້ອງແສງສະຫວ່າງ; ໃນຖານະຜູ້ເປັນໃຫຍ່, ຈົ່ງເພີ່ມພະລັງແລະເຕີມເຕັມຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາດ້ວຍພະລັງແສງສະຫວ່າງ.
Mantra 3
वृषा पुनान आयुषु स्तनयन्नधि बर्हिषि । हरिः सन्योनिमासदत् ॥
ພຣະສັດຜູ້ຊາຍບໍລິສັດ, ຊຳລະຈິດໃຈຂອງພຣະອົງໃນກະແສຂອງຊີວິດ, ສຽງຮ້ອງຄັນຄານ, ໄດ້ປະທັບບັນລັງເທິງຫຍ້າອັນສັກສິດ; ຜູ້ມີສີທອງ, ໃນການກາຍເປັນ, ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຄັງຂອງພິທີກຳ.
Mantra 4
अवावशन्त धीतयो वृषभस्याधि रेतसि । सूनोर्वत्सस्य मातरः ॥
ຄວາມຄິດອັນມີປັນຍາໄດ້ສຽງຮ້ອງຕອບຮັບເທິງເຊື້ອພັນຂອງພຣະສັດຜູ້ຊາຍບໍລິສັດ; ບັນດາພະມານີຂອງລູກລູກຊາຍນ້ອຍ - ຜູ້ເປັນພະເນດລ້ຽງແສງສະຫວ່າງໃໝ່ - ໄດ້ເບິ່ງແຍງແລະລ້ຽງດູມັນ.
Mantra 5
कुविद्वृषण्यन्तीभ्यः पुनानो गर्भमादधत् । याः शुक्रं दुहते पयः ॥
ຂໍໃຫ້ພຣະອົງ, ໃນຂະນະທີ່ຊຳລະຈິດ, ໄດ້ວາງເມັດພັນໄວ້ໃນພະລັງອັນມີຄວາມກະດຸ້ນຮຸ່ນ - ຊຶ່ງເປັນຜູ້ຄົນນົມແສງສະຫວ່າງອັນສະຫວ່າງສະຫຼາດ.
Mantra 6
उप शिक्षापतस्थुषो भियसमा धेहि शत्रुषु । पवमान विदा रयिम् ॥
ຈົ່ງສອນພວກເຮົາຈາກໃກ້ຊິດ: ຈົ່ງວາງຄວາມຢ້ານກົວໃສ່ສັດຕູຜູ້ຈະລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ພວກເຮົາ; ໂອ ປະວະມານ, ຈົ່ງຊະນະຄວາມສົມບູນຂອງການມີຢູ່ໃຫ້ພວກເຮົາ.
Mantra 7
नि शत्रोः सोम वृष्ण्यं नि शुष्मं नि वयस्तिर । दूरे वा सतो अन्ति वा ॥
ຈົ່ງໂຄ່ນລົງ, ໂອ ໂສມະ, ພະລັງອັນເປັນຊາຍຂອງສັດຕູ; ຈົ່ງໂຄ່ນລົງກຳລັງຂອງມັນ, ຈົ່ງໂຄ່ນລົງພະລັງການກ້າວໜ້າຂອງມັນ - ເຖິງແມ່ນມັນຢືນຢູ່ໄກ ຫຼື ໃກ້.
Invocation to Soma as he purifies himself, asking him to bring manifold treasure—divine and earthly (9.19.1).
Ritual-poetic imagery intensifies: inspired thoughts respond, and nurturing “Mothers” foster the newborn, potent essence emerging from the Bull’s seed (9.19.4).
Soma’s purified power is asked to act as a warrior-force, breaking the adversary’s strength and forward drive.
The hymn closes with a protective sweep—Soma casts down hostile power whether it is distant or near (9.19.7), sealing the rite with assurance of defense.
यत्सोम चित्रमुक्थ्यं दिव्यं पार्थिवं वसु । तन्नः पुनान आ भर ॥अवावशन्त धीतयो वृषभस्याधि रेतसि । सूनोर्वत्सस्य मातरः ॥नि शत्रोः सोम वृष्ण्यं नि शुष्मं नि वयस्तिर । दूरे वा सतो अन्ति वा ॥It asks Soma, while he is being purified, to bring bright treasures (both heavenly and earthly) and to protect the worshippers by reducing hostile forces.
In the Soma ritual, the expressed juice is strained through a filter (often wool). The hymn poetically treats this as a sacred refining that makes Soma radiant, powerful, and fit to be offered.
They are nurturing powers associated with the rite—often understood as the waters, the filtering elements, or supportive divine forces that foster the newly clarified Soma and the light/strength it symbolizes.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.