
Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
ບົດສະເດັດປະພັນປະພອງຊົນຕິດສະຕຸບີໂດຍວາມາເທວະສັນລະເສີມອິນທຣະເປັນຜູ້ຄອງພະລັງສູງສຸດທີ່ລັດຊະສົມບັດຂອງພະອົງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ. ມັນລະນຶກເຖິງຊັຍຊະນະຕົວແບບຂອງພະອົງເຫນືອວຣິຕຣະ ເຊິ່ງເປີດເສັ້ນທາງໃຫ້ແມ່ນ້ຳທີ່ຖືກກັກຂັງ ແລະສັນລະເສີມພະອົງເປັນຜູ້ໃຫ້ບຸນບູລານທີ່ຊະນະສົບສັດ, ຄຳແລະພະລັງມ້າ, ແຈກຈະຍຄວາມຮັ່ງມີໃຫ້ພັນທະມິດຂອງພະອົງ. ນັກກະວີສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍບຣາຫມັນໃໝ່, ອະທິຖາຂໃຫ້ອິນທຣະເພີ່ມພູມປັນຍາຂອງນັກຮ້ອງຄືແມ່ນ້ຳທີ່ເປັນນ້ຳຖ້ວນ ແລະໃຫ້ນຳພາຜູ້ນະມັດສະການສູ່ການກະທຳທີ່ຊະນະ.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
ທ່ານແມ່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ໂຜອອິນທຣ ເພື່ອທ່ານ ໂລກແລະສະຫວັນຮັບຮູ້ອຳນາດໂດຍພະລັງອຳນາດຂອງທ່ານ. ທ່ານສັງຫານວຣຕຣ ດ້ວຍພະລັງ ແລະ ປ່ອຍແມ່ນ້ຳທີ່ງູງູນລົນກືນກິນ ເຮັດໃຫ້ກະແສຄວາມຈິງເປັນອິດສະຫຼະຈາກການກັກຂັງ.
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
ເມື່ອພະລັງອັນເດືອດຮັດຂອງທ່ານເກີດຂຶ້ນ ສະຫວັນກໍສັ່ນໄຫວ ໂລກກໍສັ່ນໄຫວດ້ວຍຄວາມຢ້ານພະຍາຍອັນລະອອດຂອງທ່ານ. ພູເຂົາສູງຊັນສັ່ນໄຫວ ທົ່ງພູພຽງແຫ້ງແລ້ວຊຸມໂຊມ ນ້ຳໄຫຼອອກມາ ເມື່ອພະລັງຂອງທ່ານລຸກຂຶ້ນເຮັດໃຫ້ໂລກເຄື່ອນໄຫວໄປສູ່ຄວາມຈິງ.
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
ພຣະອົງຜ່າພູພຽງທີ່ກີດຂວາງ ດ້ວຍພະລັງຂອງພຣະອົງ ຂ້າງບົດຟ້າຜ່າ ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນປາກົດຂຶ້ນ ດ້ວຍພະລັງຊະນະ. ພຣະອົງສັງຫານວຣຕຣ ດ້ວຍບົດຟ້າຜ່າ ໃນຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງພະສົມ ນ້ຳໄຫຼອອກມາຢ່າງໄວວາ ພະລັງທີ່ຂັດຂວາງຖືກທຳລາຍ.
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
ສະຫວັນເອງຖືວ່າຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດແກ່ທ່ານເປັນຜູ້ສ້າງວຽກອັນສົມບູນແບບທີ່ສຸດເພື່ອອິນທຣ ເພາະພຣະອົງໄດ້ສ້າງບົດຟ້າຜ່າອັນດີທີ່ຊະນະສະຫວັນໃຫ້ແກ່ພຣະອົງ ບໍ່ສັ່ນໄຫວ ກວ້າງຂວາງດັ່ງບັນລັງອຳນາດ.
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
ພຣະອົງຜູ້ດຽວເຮັດໃຫ້ໂລກກວ້າງໃຫຍ່ເຄື່ອນໄຫວ ອິນທຣ ກະສັດຜູ້ຖືກຮຽກຂານຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນ. ທຸກຄົນຕິດຕາມພຣະອົງໃນຄວາມຈິງ ແລະ ຍິນດີພາຍໃນ ພຣະອົງປະທານຄວາມກະລຸນາຂອງພະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮ້ອງສັນລະເສີນ ແກ່ຜູ້ມີຄວາມປາຖະຫນາອັນລະອອດ.
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
ເຄື່ອງດື່ມສົມທັງໝົດໄດ້ກາຍເປັນພະລັງອັນຕໍ່ເນື່ອງໃຫ້ແກ່ພຣະອົງ ຄວາມປິຕິຍິນດີອັນສູງສົ່ງເປັນປະຈຳ ແລະ ເขັນຂະໜາດ. ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມຮັ່ງມີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ໃນຖານະຜູ້ປະທານ ທ່ານໄດ້ຕັ້ງປະຊາຊົນທັງໝົດໃນທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ ໂຜອອິນທຣ.
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
ທ່ານ ເຖິງແຕ່ໃນຕອນເກີດໃໝ່ຄັ້ງທຳອິດ ກໍໄດ້ສ້າງຕັ້ງປະຊາຊົນທັງໝົດໃນທີ່ນີ້ ໂຜອອິນທຣ. ທ່ານໄດ້ຕີງູງູນທີ່ນອນຢູ່ໃນທາງລາດເຂົາດ້ວຍບົດຟ້າຜ່າ ໂຜຜູ້ກະລຸນາ ແລະ ເຮັດໃຫ້ທາງເປັນອິດສະຫຼະ.
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
ອິນທຣຜູ້ສັງຫານຕະຫຼອດ ຜູ້ກ້າຫານ ຜູ້ມີພະລັງຮຸນແຮງ ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ບໍ່ມີຂອບເຂດ ຜູ້ເປັນຂົນພັນທີ່ມີບົດຟ້າຜ່າອັນດີ ພຣະອົງເປັນຜູ້ສັງຫານວຣຕຣ ຜູ້ຊະນາຄວາມສົມບູນແຫ່ງພະລັງ ຜູ້ປະທານຄວາມສຸກຫຼາຍປະການ ຜູ້ກະລຸນາຂອງຄວາມສຳເລັດອັນສົມບູນ.
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
ຜູ້ນີ້ຂັບໄລ່ສິ່ງກີດຂວາງທີ່ປິດບັງ ແລະ ຕັ້ງກະແສທີ່ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຖືກຕ້ອງ ພຣະອົງຜູ້ດຽວ ຜູ້ກະລຸນາ ຖືກຍິນຍົມໃນສະໝະຍຸດ. ຜູ້ນີ້ນຳເອົາຄວາມສົມບູນແຫ່ງພະລັງທີ່ພຣະອົງຊະນະມາ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງໃນສັນຍາໄມຕີ.
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
ຜູ້ນີ້ຖືກກ່າວຊື່ - ຈາກນັ້ນພຣະອົງຊະນະ ແລະ ພຣະອົງຕີ; ຜູ້ນີ້ຊະນະຮົງສີໂດຍສົງຄາມ. ເມື່ອອິນທຣະທຳໃຫ້ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະອົງເປັນພະລັງຄວາມຈິງ, ທຸກສິ່ງທີ່ໝັ້ນຄົງສັ່ນສະເທ່ນດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ພຣະອົງ.
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
ອິນທຣະຊະນະຮົງສີນຳກັນ, ຊະນະຄວາມເຕັມທີ່ດ້ວຍຄຳນຳກັນ, ຊະນະພະລັງແຫ່ງມ້ານຳກັນ - ພຣະອົງຜູ້ໃຈກວ້າງ, ນັບແຕ່ບູຮານ. ດ້ວຍບັນດາບຸລຸດເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດດ້ວຍພະລັງຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ແບ່ງປັນຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ເປັນຜູ້ຮວບຮວນຄວາມຮັ່ງມີແທ້ຂອງການມີຢູ່.
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
ໄລຍະໃດຫາກໍ່ຕາມທີ່ອິນທຣະກ້າວຂ້າມມານຂອງພຣະອົງ, ໄລຍະໃດທີ່ກ້າວຂ້າມບິດາຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດພຣະອົງ? ພຣະອົງຜູ້ຂັບຂົວພະລັງອັນຮຸນແຮງຂອງພຣະອົງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ, ຄືດັ່ງລົມພັດດ້ວຍເມຄທີ່ມີຟ້າຮ້ອງ.
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
ສິ່ງທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຫຼຸດລົງ, ທ່ານຊົດໃຫ້ບໍ່ຫຼຸດລົງ; ທ່ານຂັບໄລ່ຝຸ່ນຂອງຄວາມສັບສົນ, ໂອ ມາຄະວັນ. ຄືດັ່ງຟ້າທີ່ແຕກສະຫຼັກດ້ວຍສາຍຟ້າ, ທ່ານທຳລາຍສິ່ງກີດຂວາງ; ແລະ, ໂອ ຜູ້ໃຈກວ້າງ, ທ່ານຕັ້ງຜູ້ຮ້ອງສະຫວາດຢູ່ໃນຄວາມຮັ່ງມີແຫ່ງການມີຢູ່.
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
ລໍ້ນີ້ຂອງດວງຕາເວັນກຳລັງຖືກຂັບເຄື່ອນ; ມັນເຮັດໃຫ້ມ້າແລ່ນໃນການແລ່ນທາງຂອງມັນ. ພະລັງສີດຳທີ່ຮີບຮ້ອນຢູ່ຮອບດ້ານຍຶດເອົາສິ່ງປົກຄຸມໃນຄວາມເລິກຂອງໂລກກາງ, ໃນຄັງຂອງມັນເອງ - ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນຖືກຈັບ ແລະ ຕ້ອງເປີດເຜີຍ.
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
ຄືດັ່ງຜູ້ບູຊາຍິນທຣະ, ບໍ່ແມ່ນພຽງຜູ້ປະກອບພິທີ, ພຣະອົງເຂົ້າສູ່ກະແສນ້ຳທີ່ມືດ - ຖືຄວາມປະສົງທີ່ຈະບູຊາ, ພຣະອົງຫັນຄວາມມືດມົວເອງເປັນສະໜາມຂອງພິທີ.
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
ຊອກຫາຮົງສີເພື່ອເປັນມິດກັບອິນທຣະ, ຜູ້ມີປັນຍາຊອກຫາພະລັງແຫ່ງມ້າ ແລະ ຊຸກຍູ້ຜູ້ເປັນນົດຜູ້ໃຫ້ຄວາມສົມບູນ. ປາຖະໜາຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດແຫ່ງການເກີດ, ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ບໍ່ສູນສິ້ນຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາຈະດຶງມັນອອກມາເພື່ອການລ້ຽງດູ - ຄືດັ່ງການເປີດຄັງສົມບັດ.
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
ຈົ່ງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ໂອ ຜູ້ເຫັນທຸກສິ່ງ, ເປັນມິດໃກ້ຊິດທີ່ຮູ້ຈັກດີ, ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວຂອງປະຊາຊົນໂສມະ. ເປັນມິດ ແລະ ເປັນບິດາ, ເປັນບິດາທີ່ສຸດໃນບັນດາບິດາທັງໝົດ, ເປັນຜູ້ສ້າງໂລກ - ຈົ່ງຕັ້ງພະລັງຊີວິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມປາຖະໜາ.
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
ຈົ່ງຕື່ນເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອມິດຕະພາບຂອງພວກເຮົາ; ຈົ່ງເປັນມິດ, ໂອ ອິນທຣະ, ແລະ ຕັ້ງພະລັງຊີວິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ສັນລະເສີນ. ເພາະພວກເຮົາໄດ້ມາຫາທ່ານດ້ວຍການໃກ້ຊິດ, ຍົກຍ່ອງທ່ານດ້ວຍພະລັງແຫ່ງສັນຕິພາບ ແລະ ການປັບປຸງທີ່ຖືກຕ້ອງເຫຼົ່ານີ້.
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
ອິນທຣະຜູ້ໃຈກວ້າງຖືກສັນລະເສີນ, ເພາະພຣະອົງຜູ້ດຽວສັງຫານວຽດຣະຫຼາຍຫຼວງ, ຄວາມຕໍ່ຕ້ານທີ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດເທົ່າ. ຜູ້ຮ້ອງສະຫວາດທີ່ພັກຜ່ອນໃນຄວາມຄຸ້ມຄອງຂອງພຣະອົງເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະອົງ; ບໍ່ມີໃຜ - ທັງເທວະ ແລະ ມະນຸດ - ສາມາດຂັດຂວາງການປົກປ້ອງນັ້ນໄດ້.
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
ຂໍໃຫ້ອິນທຣະຜູ້ໃຈກວ້າງສ້າງການກະທຳທີ່ກວ້າງຂວາງໃຫ້ພວກເຮົາ, ເປັນຄວາມຈິງ, ເປັນທີ່ປຶກສາຂອງປວງຊົນ, ບໍ່ຜິດພາດ. ທ່ານເປັນກະສັດແຫ່ງການເກີດ, ຊົດຊູຄວາມສັກສິດແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຢູ່ເໜືອຂຶ້ນໃຫ້ຜູ້ຂັບຮ້ອງ.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
ບັດນີ້ຖືກສັນລະເສີນ, ບັດນີ້ຖືກຂັບຮ້ອງ, ອົນທຣະ, ຂໍໃຫ້ທ່ານເພີ່ມພະລັງໃຫ້ຜູ້ຂັບຮ້ອງດັ່ງນ້ຳທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຄຳສັກສິດໃໝ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອທ່ານ, ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງມ້າສີຄຳ, ດ້ວຍປັນຍາທາງຈິດໃຈຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເໝາະກັບວຽກງານລົດຮົດ, ນັ່ງຢູ່ກັບທ່ານຕະຫຼອດໄປ.
Indra is hailed as the Great One whose sovereignty heaven and earth acknowledge; his might is immediately framed as cosmic rulership.
The hymn expands through mythic remembrance—Indra’s slaying of Vṛtra and the freeing of the swallowed rivers—then turns to his enduring capacity to win cattle, gold, and horse-power and to distribute wealth among his companions.
Indra appears as the decisive victor and beneficent dispenser: the force that both conquers obstruction and gathers true wealth for the community (not merely spoils, but sustaining abundance).
The poet closes by intensifying praise into a ‘new brahman’ and prays that inspiration swell like rivers, granting fitness for effective, victorious action in Indra’s presence.
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥brahma navyam
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.