Sukta 127
Rishi: Khila/Anukramaṇī tradition uncertain; Book 20 often assigns Ṛgvedic attributions; here treated as ancillary laud-verse.
Devata: Nārāśaṃsa (personified praise; sometimes linked with Agni/ritual laudation)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in many RV-style laud verses; exact metrical diagnosis uncertain without full pada-count verification)
ປືມເຫຼັມ 20 ນີ້ ເປັນຄຳສັນລະເສີນແບບ RV ທີ່ສຸມໃສ່ນາຣາຊັງສະ, ບຸກຄົນທີ່ເປັນ "ການສັນລະເສີນຂອງມະນຸດ", ເພື່ອປະກາດສາທາລະນາ ແລະ ສັກສິລະບູຊາການບໍລິຈາກຂອງລາຊະວົງ/ກຸຣຸ ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ປ່ຽນຄວາມຮັ່ງມີເປັນຊື່ສຽງທີ່ຍືນຍົງ (ຍສັສ) ແລະ ຄວາມຊອບທຳທາງສັງຄົມ. ຄຽງຄູ່ກັບທານະສະຕຸຕິ, ມັນຍັງວາດພາບອຸດົມການເມືອງ-ຄອບຄົວຂອງຄວາມມັ່ນຄົງທີ່ຕັ້ງພູມ (ກເສມ), ການກຳນົດຂອບເຂດ, ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຄອບຄົວທີ່ມີສະຖຽນລະພາບ, ແລະ ປິດທ້າຍດ້ວຍການອອກຂໍ້ສະຫງົບວ່າຄຳເວົ້າມງຄອງ ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງພະເຈົ້າຈະປ້ອງກັນອັນຕະລາຍຈາກສຽງລົ້ມເຫຼື່ອຂອງປ່າທີ່ເປັນລາສະນິຍານ.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । इ॒दं जना॒ उप॑ श्रुत॒ नरा॒शंस॒ स्तवि॑ष्यते । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं च॑ कौरम॒ आ रु॒शमे॑षु दद्महे
ຈົ່ງຟັງສິ່ງນີ້, ບັນດາປະຊາຊົນ, ຈົ່ງໃກ້ຊິດ ແລະ ຕັ້ງໃຈຟັງ: ນາຣາສັງສະຈະຖືກສັນລະບາດ. ຫົກສິບພັນ, ແລະ ເກົ້າສິບອີກ, ເປັນຂອງຂວັນຈາກກຸຣຸ, ພວກເຮົາມອບໃຫ້ຣູສະ ໃນບັນດາຜູ້ນີ້.
Mantra 2
उष्ट्रा॒ यस्य॑ प्रवा॒हणो॑ व॒धूम॑न्तो द्वि॒र्दश॑ । व॒र्ष्मा रथ॑स्य॒ नि जि॑हीडते दि॒व ई॒षमा॑णा उप॒स्पृशः॑
ອູດທະນູແມ່ນທີມຂອງຜູ້ແບກຫາບຂອງພຣະອົງ, ພ້ອມດ້ວຍເຈົ້າສາວໃນຂະບວນ, ຊາວຕົວໃນຈໍານວນ. ກອງສູງຂອງລົດພາຫະນະຖືກຕັ້ງໃຫ້ມັ່ນຄົງ; ສູ່ຟ້າພວກເຂົາເຈົ້າເພີ່ມກຳລັງ, ໃກ້ຊິດທີ່ຈະສຳຜັດ.
Mantra 3
ए॒ष इ॒षाय॑ मामहे श॒तं नि॒ष्कान् दश॒ स्रजः॑ । त्रीणि॑ श॒तान्यर्व॑तां स॒हस्रा॒ दश॒ गोना॑म्
ສິ່ງນີ້ເພື່ອການເພີ່ມພະລັງຂອງພວກເຮົາ ພວກເຮົາສັນລະບາດ: ໜຶ່ງຮ້ອຍຄຳນິສກະ, ສິບສາຍພວງມາລາ. ສາມຮ້ອຍມ້າ, ແລະ ໜຶ່ງຫມື່ນພັນງົວ.
Mantra 4
वच्य॑स्व रेभ॑ वच्यस्व वृ॒क्षे न प॒क्वे श॒कुनः॑ । नष्टे॑ जि॒ह्वा च॑र्चरीति क्षु॒रो न भु॒रिजो॑रिव
ຈົ່ງເວົ້າອອກ, ຣີພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເວົ້າຢ່າງຊັດເຈນ, ດັ່ງນົກເທິງຕົ້ນໄມ້ທີ່ສົດໃສ. ເຖິງແມ່ນລີ້ນຈະສູນຫາຍ, ມັນກໍຍັງສັ່ງຢ່າງຫຍຳບົກ, ດັ່ງມີດຕັດ, ດັ່ງຂອງພູຣິຈ.
Mantra 5
प्र रे॒भासो॑ मनी॒षा वृषा॒ गाव॑ इवेरते । अ॒मो॒त॒पुत्र॑का ए॒षाम॒मोत॑ गा॒ इवा॑सते
ຄວາມຄິດທີ່ມີພຣະອຳນາດຂອງຜູ້ຮ້ອງສັດທາພຸ່ງອອກມາ, ປຶກສະເໝືອນງົບຜູ້ຊາຍ, ປຶກສະເໝືອນງົບຜູ້ຍິງຖືກຊຸກຍູ້ໄປ. ບັດຊາດຂອງອາໂມຕະ, ຂອງຜູ້ເຫຼົ່ານີ້, ງົບຂອງອາໂມຕະ, ປຶກສະເໝືອນວ່າຢູ່ໃນຄອກທີ່ສະຫງົບ.
Mantra 6
प्र रे॑भ॒ धीं भ॑रस्व गो॒विदं॑ वसु॒विद॑म्। दे॒व॒त्रेमां वाचं॑ स्रीणी॒हीषु॒र्नावी॑र॒स्तार॑म्
ໂອ ນັກຮ້ອງ, ນຳຄວາມຄິດອັນມີປັນຍາອອກມາ, ເປັນຜູ້ຊະນະໂຄນຄວາຍ, ເປັນຜູ້ຊະນະຄວາມຮັ່ງມີອັນງາມ. ໃຫ້ຄຳເວົ້ານີ້ມີຄວາມຄົມຊັດໄປສູ່ພະເຈົ້າ, ດັ່ງລູກສອນ ແລະ ເຮືອທີ່ມີພາຍາຂັບເຮືອເພື່ອການຂ້າມຟາກ.
Mantra 7
राज्ञो॑ विश्व॒जनी॑नस्य॒ यो दे॒वोऽमर्त्यां॒ अति॑ । वै॒श्वा॒न॒रस्य॒ सुष्टु॑ति॒मा सु॒नोता॑ परि॒क्षितः॑
ເພື່ອກະສັດ, ຜູ້ເປັນເຈົ້າເໜືອປວງຊົນ, ເພື່ອພະເຈົ້າຜູ້ກ້າວຂ້າມຄວາມເປັນອະມະຕະ, ຈົ່ງບິນຄວາມສັກສະຫຼາດອັນງາມຂອງໄວຊະວານະຣະ ແລະ ຂອງປາຣິກສິດອອກມາ.
Mantra 8
प॒रि॒च्छिन्नः॒ क्षेम॑मकरो॒त् तम॒ आस॑नमा॒चर॑न्। कुला॑यन् कृ॒ण्वन् कौर॑व्यः॒ पति॒र्वद॑ति जा॒यया॑
ພະອົງໄດ້ສ້າງຄວາມປອດໄພອ້ອມຮອບ, ພະອົງໄດ້ນັ່ງບັນລັງນັ້ນຕາມປົກກະຕິ. ເຈົ້າຊາດກູຣຸ, ຜູ້ເປັນເຈົ້ານາຍ, ໄດ້ສ້າງຮັງສັດ ແລະ ກຳລັງເວົ້າກັບພັນລະຍາຂອງພະອົງ.
Mantra 9
क॒त॒रत् त॒ आ ह॑राणि॒ दधि॒ मन्थां॑ परि॒ श्रुत॑म्। जा॒याः पतिं॒ वि पृ॑च्छति रा॒ष्ट्रे राज्ञः॑ परि॒क्षितः॑
ພັນລະຍາຖາມສາມີຂອງນາງວ່າ: ຂ້ອຍຈະນຳຫຍັງມາໃຫ້ເຈົ້າ, ນົມສົດ ຫຼື ເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີຊື່ສຽງໄກສາຍຕາ? ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງກະສັດປາຣິກສິດ.
Mantra 10
अ॒भीवस्वः॒ प्र जि॑हीते॒ यवः॑ प॒क्वः प॒थो बिल॑म्। जनः॒ स भ॒द्रमेध॑ति रा॒ष्ट्रे राज्ञः॑ परि॒क्षितः॑
ດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີຄວາມຮັ່ງມີ ຂ້າວານທີ່ສຸກແລ້ວຖືກນໍາໄປ ບໍ່ຫວ່າງຖືກເປີດອອກຈາກເສັ້ນທາງ ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຈະຈະເລີນດີໃນຄວາມສຸກ ພາຍໃນອານາຈັກຂອງກະສັດປະຣິກສິດ
Mantra 11
इन्द्रः॑ का॒रुम॑बूबुध॒दुत्ति॑ष्ठ॒ वि च॑रा॒ जन॑म्। ममेदु॒ग्रस्य॒ चर्कृ॑धि॒ सर्व॒ इत् ते॑ पृणाद॒रिः
ອິນທຣະ ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນຍ້ອນນັກຮ້ອງສາວະການ: ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ, ຈົ່ງອອກໄປ ແລະ ເດີນທາງໄປໃນທ່າມກາງປະຊາຊົນ. ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ແມ່ນແລ້ວ, ຈົ່ງປະຕິບັດພາລະກິດຂອງຜູ້ຮຸນແຮງນັ້ນ: ທຸກສັດຕູຈະຕ້ອງເຕີມເຕັມເຈົ້າດ້ວຍສິ່ງບູຊາ.
Mantra 12
इ॒ह गावः॒ प्रजा॑यध्वमि॒हाश्वा इ॒ह पूरु॑षाः । इ॒हो स॒हस्र॑दक्षि॒णोऽपि॑ पू॒षा नि षी॑दति
ຢູ່ທີ່ນີ້ ຂໍໃຫ້ໂຄນສັດໃຫ້ກຳເນີດລູກ; ຢູ່ທີ່ນີ້ ຂໍໃຫ້ມ້າ, ຢູ່ທີ່ນີ້ ຂໍໃຫ້ມະນຸດເພີ່ມພູນ. ຢູ່ທີ່ນີ້ດ້ວຍ ຂໍໃຫ້ພູສານ, ຜູ້ມີຂອງຂວັນຫຼາຍພັນຢ່າງ, ຈົ່ງປະທັບຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຮົາ.
Mantra 13
नेमा इ॑न्द्र॒ गावो॑ रिष॒न् मो आ॒सां गोप॑ रीरिषत्। मासा॑म॒मित्र॒युर्जन॒ इन्द्र॒ मा स्ते॒न ई॑शत
ຂໍໃຫ້ໂຄນສັດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຖືກທຳລາຍ, ອົງອິນທຣະ; ຂໍໃຫ້ຜູ້ລ້ຽງໂຄນຂອງພວກມັນບໍ່ທຳຮ້າຍພວກມັນ. ຂໍໃຫ້ຜູ້ມີໃຈເປັນສັດຕູບໍ່ມີອຳນາດເໜືອພວກມັນ; ອົງອິນທຣະ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ລັກບໍ່ໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກມັນ.
Mantra 14
उप॑ नो न रमसि॒ सूक्ते॑न॒ वच॑सा व॒यं भ॒द्रेण॒ वच॑सा व॒यम्। वना॑दधिध्व॒नो गि॒रो न रि॑ष्येम क॒दा च॒न
ຈົ່ງເຂົ້າມາໃກ້ພວກເຮົາ ແລະ ຈົ່ງມີຄວາມສຸກໃນພວກເຮົາດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ກ່າວດີ, ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ເປັນສິລະມົງຄຸນ, ກໍຄືພວກເຮົາເອງ. ຈາກປ່າໄມ້, ຈາກສຽງຮ້ອງທີ່ກ້າວຂ້າມ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ຖືກທຳຮ້າຍໃນເວລາໃດໆກໍຕາມ.
Frequently Asked Questions
Nārāśaṃsa is the personified power of “praise of men”—the force by which public, well-formed laudation makes generosity famous, legitimate, and spiritually fruitful.
Both, but its core is prosperity-through-praise: it sacralizes a donation (dānastuti/paustika). The ending also functions as a pacifying protection, asking that auspicious speech prevent harm from ominous or wild threats.
Most naturally at a public act of giving: the priest recites it before witnesses, names and counts the gift, and closes with auspicious-speech formulas to ‘seal’ the donation and stabilize the donor’s settled security (kṣema).
Ask anything about Sukta 127 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
