
Sukta 1.53
Viśvāmitra Gāthina (traditionally for RV 1.53)
Indra
Triṣṭubh
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಈ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರವು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯ “ಹೊಸ ವಾಣಿ”ಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಧನವು ಖಾಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಸತ್ಯಸಂಧ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವೃತ್ರಹನನ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನಭೇದನದಲ್ಲಿ ಸೋಮಜನಿತ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಾಸಕರು ಇಂದ್ರನ ಮಂಗಳಕರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ—ವೀರಬಲ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕರ ಮುಂದಗ್ಗುವ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
न्यू षु वाचं प्र महे भरामहे गिर इन्द्राय सदने विवस्वतः । नू चिद्धि रत्नं ससतामिवाविदन्न दुःष्टुतिर्द्रविणोदेषु शस्यते ॥
ಈಗ ನಾವು ಮಹಾನ್ಗಾಗಿ ಹೊಸ ವಾಣಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತೇವೆ—ವಿವಸ್ವತನ ಸದನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಗಿರಃ (ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು). ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಲೂ ರತ್ನ (ಧನ/ಕೃಪೆ) ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದ್ರವಿಣೋದ (ಸಮೃದ್ಧಿ ದಾತರು)ಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟುತಿ—ಕುಸ್ತುತಿ—ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
Mantra 2
दुरो अश्वस्य दुर इन्द्र गोरसि दुरो यवस्य वसुन इनस्पतिः । शिक्षानरः प्रदिवो अकामकर्शनः सखा सखिभ्यस्तमिदं गृणीमसि ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಅಶ್ವದ ದ್ವಾರವೂ ಮಾರ್ಗವೂ; ನೀನು ಗೋವಿನ ದ್ವಾರವೂ; ನೀನು ಯವದ ದ್ವಾರವೂ—ವಸುಗಳ ಪ್ರೇರಕಸ್ವಾಮಿ (ಇನಸ್ಪತಿ). ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸುವವನೇ, ಪರಮ ದ್ಯೌದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನೇ, ಕಾಮರಹಿತವಾಗಿ (ಅಕಾಮಕರ್ಷಣ) ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆದು ತರುವವನೇ—ಸಖನೇ, ಸಖರಿಗೆ ನಾವು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
शचीव इन्द्र पुरुकृद्द्युमत्तम तवेदिदमभितश्चेकिते वसु । अतः संगृभ्याभिभूत आ भर मा त्वायतो जरितुः काममूनयीः ॥
ಓ ಶಚೀವ ಇಂದ್ರನೇ, ಅನೇಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ, ಅತ್ಯಂತ ದ್ಯುತಿಮಂತನೇ—ಈ ವಸು (ಧನ/ನಿಧಿ) ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿನ್ನದೇ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು; ನಿನ್ನತ್ತ ಧಾವಿಸುವ ಗಾಯಕ (ಜರಿತು)ನ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕುಗ್ಗಿಸಬೇಡ—ತಂದು ಪೂರೈಸು.
Mantra 4
एभिर्द्युभिः सुमना एभिरिन्दुभिर्निरुन्धानो अमतिं गोभिरश्विना । इन्द्रेण दस्युं दरयन्त इन्दुभिर्युतद्वेषसः समिषा रभेमहि ॥
ಈ ದ್ಯುಭಿಃ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದಿನಗಳು/ಶಕ್ತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಈ ಇಂದುಭಿಃ (ಸೋಮಬಿಂದುಗಳು)ಗಳಿಂದ, ವಕ್ರ ಅಮತಿ (ಕುಟಿಲ ಬುದ್ಧಿ/ಇಚ್ಛೆ)ಯನ್ನು ತಡೆದು, ಗೋಭಿಃ (ಗೋವುಗಳು—ಕಿರಣಗಳು) ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಾ (ಅಶ್ವಗಳು—ವೇಗಶಕ್ತಿಗಳು) ಜೊತೆಗೆ—ಇಂದ್ರನ ಮೂಲಕ—ಇಂದುಭಿಃ (ಸೋಮಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ) ದಸ್ಯು (ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಂಧಕಾರ)ವನ್ನು ಚೀರಿ ಬಿಡೋಣ; ದ್ವೇಷದ ವಿರುದ್ಧ ಏಕತ್ರವಾಗಿ, ಸಮಿಷಾ (ಇಷಾ—ಪ್ರೇರಣೆ/ಪೋಷಣೆ)ಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ.
Mantra 5
समिन्द्र राया समिषा रभेमहि सं वाजेभिः पुरुश्चन्द्रैरभिद्युभिः । सं देव्या प्रमत्या वीरशुष्मया गोअग्रयाश्वावत्या रभेमहि ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಸಮ್ ಇಂದ್ರ ರಾಯಾ—ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು (ರಾಯಾ) ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಸಮಿಷಾ (ಇಷಾ—ದಿವ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ/ಪೋಷಣೆ) ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ; ಸಮ್ ವಾಜೇಭಿಃ—ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುರುಶ್ಚಂದ್ರೈಃ ಅಭಿದ್ಯುಭಿಃ—ಬಹು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದ್ಯುಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ; ಸಮ್ ದೇವ್ಯಾ ಪ್ರಮತ್ಯಾ—ದೈವೀ ಪ್ರಮತಿ (ಸತ್ಯಬುದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ವೀರಶುಷ್ಮಯಾ—ವೀರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ; ಗೋಅಗ್ರಯಾ ಅಶ್ವಾವತ್ಯಾ—ಮುಖ್ಯ ಕಿರಣಗಳು (ಗೋ) ಮತ್ತು ಅಶ್ವವಂತ ವೇಗಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಸಾಧಿಸೋಣ.
Mantra 6
ते त्वा मदा अमदन्तानि वृष्ण्या ते सोमासो वृत्रहत्येषु सत्पते । यत्कारवे दश वृत्राण्यप्रति बर्हिष्मते नि सहस्राणि बर्हयः ॥
ಹೇ ಸತ್ಪತಿ (ಸತ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ) ಇಂದ್ರನೇ! ಆ ಮದಗಳು—ಆ ವೃಷ್ಣ್ಯ (ವೃಷಭಸಮಾನ ಪರಾಕ್ರಮಗಳು)—ನಿನ್ನನ್ನು ಮದಗೊಳಿಸಿವೆ; ಆ ಸೋಮಪಾನಗಳು ವೃತ್ರಹತ್ಯೆಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಬರ್ಹಿಸ್ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಹಾಸುವ ಗಾಯಕನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಸಾವಿರ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವುವೆ; ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಪ್ರತಿ (ಅಜೇಯ) ವೃತ್ರಬಂಧನಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವೆ.
Mantra 7
युधा युधमुप घेदेषि धृष्णुया पुरा पुरं समिदं हंस्योजसा । नम्या यदिन्द्र सख्या परावति निबर्हयो नमुचिं नाम मायिनम् ॥
ನೀನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೃಷ್ಣು (ನಿರ್ಭಯ) ಬಲದಿಂದ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮುನ್ನಡೆಯುವೆ; ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುವೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಪರಾವತ (ದೂರ ಲೋಕ)ದಲ್ಲಿ ಸಖ್ಯ (ಮೈತ್ರಿ)ಯ ನಮ್ಯ (ವಶಪಡಿಸುವ) ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಮಾಯಾವಿ ನಮುಚಿಯನ್ನು ಕೆಡವಿದಾಗ—ನೀನು ವಕ್ರತೆಯನ್ನೂ ಕುಸಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀ.
Mantra 8
त्वं करञ्जमुत पर्णयं वधीस्तेजिष्ठयातिथिग्वस्य वर्तनी । त्वं शता वङ्गृदस्याभिनत्पुरोऽनानुदः परिषूता ऋजिश्वना ॥
ನೀನು ಕರಞ್ಜನನ್ನೂ ಪರ್ಣಯನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ತೇಜಿಷ್ಠ (ಅತೀ ತೀಕ್ಷ್ಣ) ಬಲದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದೆ; ಅತಿಥಿಗ್ವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿಸಿದೆ. ಋಜಿಶ್ವನನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಙ್ಗೃದನ ನೂರು ಪುರಗಳನ್ನು ನೀನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದೆ—ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾರಿದವು.
Mantra 9
त्वमेताञ्जनराज्ञो द्विर्दशाबन्धुना सुश्रवसोपजग्मुषः । षष्टिं सहस्रा नवतिं नव श्रुतो नि चक्रेण रथ्या दुष्पदावृणक् ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವನಂತೆ ತೋರುವ ಸುಶ್ರವಸನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಈ ಜನ-ರಾಜರು—ಎರಡು ಬಾರಿ ಹತ್ತು—ಅವರನ್ನು ನೀನು ದುಷ್ಪಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ರಥಚಕ್ರದಿಂದಲೇ ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೇನೆಯನ್ನು—ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ, ತೊಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು—ಉರುಳಿಸಿ ಹಾಕಿದೆ; ಹೀಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಗುಂಪುಗಟ್ಟಿದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 10
त्वमाविथ सुश्रवसं तवोतिभिस्तव त्रामभिरिन्द्र तूर्वयाणम् । त्वमस्मै कुत्समतिथिग्वमायुं महे राज्ञे यूने अरन्धनायः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ನೀನು ಸುಶ್ರವಸನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದೆ; ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತೂರ್ವಯಾಣನನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ಮಹಾರಾಜನಾದ, ಯುವನಾದ ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಕುತ್ಸ, ಅತಿಥಿಗ್ವ ಮತ್ತು ಆಯುವನ್ನು ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸಾಧನಗಳಾಗಿಯೂ ನೀಡಿದೆ—ಅಂತರ್ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಜೇಯನಾಗಲೆಂದು.
Mantra 11
य उदृचीन्द्र देवगोपाः सखायस्ते शिवतमा असाम । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಾವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏಳುವವರು—ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ—ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಿವತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವೆವು; ನಿನ್ನೊಡನೆ ನಾವು ಸುವೀರರಾಗಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಜಯಮಯ ಅಗ್ರಗತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ.
It praises Indra as the Soma-empowered force that breaks obstructions and brings wealth and victory, and it teaches that sincere praise and effort—not empty flattery—lead to real “treasure.”
Because Soma represents the enlivening offering that intensifies Indra’s power; in Vedic imagery, Soma fuels the breakthrough energy needed to defeat Vṛtra-like resistance.
The worshippers ask to be Indra’s benevolent friends and to gain heroic strength (suvīra), a longer life (drāghīya āyuḥ), and more victorious progress (pratara).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.