Adhyaya 18
ជំពូកនេះបង្ហាញពីព្រះបាទ វិទូរថៈ ដែលធ្វើដំណើរនៅព្រៃពិបាក ដោយអស់កម្លាំងពីឃ្លាន និងស្រេកទឹក ហើយបានជួបព្រេតបីរូបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ តាមរយៈសន្ទនាដែលមានលំដាប់ ព្រេតទាំងនោះបង្ហាញអត្តសញ្ញាណដោយនាមកម្ម (Māṃsāda, Vidaivata, Kṛtaghna) និងពន្យល់អំពីអំពើដែលនាំឲ្យក្លាយជាព្រេត៖ ការប្រព្រឹត្តអធម៌ជាបន្តបន្ទាប់ ការមិនគោរពបូជា ការមិនដឹងគុណ និងការរំលោភសីលធម៌ផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មក សន្ទនាប្រែក្លាយជាគោលការណ៍សីលធម៌នៃពិធីក្នុងគ្រួសារ ដោយរាយបញ្ជីស្ថានភាពដែលព្រេតត្រូវបាននិយាយថា “ស៊ី” អាហារឬបូជាផល៖ ធ្វើស្រាទ្ធៈមិនត្រឹមពេលវេលា ដក្សិណាមិនគ្រប់ គ្មានសុភមង្គលក្នុងផ្ទះ មិនធ្វើ vaiśvadeva មិនគោរពភ្ញៀវ អាហារមិនបរិសុទ្ធ ឬមានការបំពុល។ វាក៏រាយអំពើដែលនាំទៅស្ថានភាពព្រេត ដូចជា ការលួច ការបង្កាច់បង្ខូច ការក្បត់ ការប្រើទ្រព្យអ្នកដទៃខុស ការរារាំងទានដល់ព្រាហ្មណ៍ និងការបោះបង់ភរិយាដែលគ្មានកំហុស ហើយផ្ទុយទៅវិញ លើកតម្កើងគុណធម៌ការពារ ដូចជា មើលភរិយាអ្នកដទៃដូចម្តាយ សប្បុរសភាព សមធម៌ មេត្តាករុណា ការចូលចិត្តយជ្ញៈ-ទីរថៈ និងការងារសាធារណៈដូចជាអណ្ដូង និងអាងទឹក។ ព្រេតទាំងបីសុំឲ្យព្រះបាទធ្វើ Gayā-śrāddha ជាពិធីសង្គ្រោះដ៏សំខាន់។ បន្ទាប់ពីនោះ ព្រះបាទធ្វើដំណើរទៅទិសជើង រកឃើញអាស្រមស្ងប់ស្ងាត់ជិតបឹង ហើយជួបឥសី ជៃមិនី និងអ្នកតបស។ ព្រះអង្គទទួលទឹក និងផ្លែឈើ ប្រាប់ពីទុក្ខលំបាករបស់ព្រះអង្គ ហើយចូលរួមពិធីល្ងាច ខណៈពេលពណ៌នាពេលយប់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ និងសីលធម៌។
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततः सोऽपि महीपालः क्षुत्पिपामासमाकुलः । पपात धरणीपृष्ठे पद्भ्यां गत्वा वनांतरम्
សូតៈបានពោលថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រដែលជាអ្នកការពារផែនដីនោះ ដោយរងទុក្ខវេទនាដោយការឃ្លាននិងស្រេកទឹក បានយាងដោយថ្មើរជើងចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយដួលសន្លប់នៅលើដី។
Verse 2
अथाऽपश्यद्वियत्स्थानात्स त्रीन्प्रेतान्सु दारुणान् । ऊर्ध्वकेशान्सुरक्ताक्षान्कृष्णदन्तान्कृशोदरान्
បន្ទាប់មក ពីទីកន្លែងមួយនៅលើមេឃ ទ្រង់បានទតឃើញប្រេតបីនាក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត ដែលមានសក់ dựngឡើង ភ្នែកក្រហមដូចឈាម ធ្មេញខ្មៅ និងពោះស្គមស្គាំង។
Verse 3
तान्दृष्ट्वा भयसंत्रस्तो विशेषेण स भूपतिः । निराशो जीविते कृच्छ्रादिदं वचनमब्रवीत्
ដោយឃើញពួកវា ព្រះរាជាទ្រង់ភ័យខ្លាចជាខ្លាំង ដោយអស់សង្ឃឹមក្នុងជីវិតចំពេលមានទុក្ខលំបាកនោះ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលនូវពាក្យទាំងនេះ។
Verse 4
के यूयं विकृताकारा मया दृष्टा न कर्हिचित् । एवंविधा नृलोकेऽत्र भ्रमता प्राग्विभीषणाः
«តើអ្នកជាអ្នកណា ដែលមានរូបរាងខុសគេយ៉ាងនេះ? ខ្ញុំមិនដែលឃើញសត្វដូចអ្នកពីមុនមកទេ។ តើពួកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះ ដើរត្រាច់ចរនៅទីនេះក្នុងលោកមនុស្សដោយរបៀបណា?»
Verse 5
विदूरथो नरेन्द्रोऽहं क्षुत्पिपासातिपीडितः । मृगलिप्सुरिह प्राप्तो वने जन्तुविवर्जिते
«ខ្ញុំគឺជាព្រះរាជា វិទូរថៈ ដែលកំពុងរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងដោយការឃ្លាននិងស្រេកទឹក។ ដោយស្វែងរកសត្វព្រៃ ខ្ញុំបានមកដល់ទីនេះក្នុងព្រៃដែលគ្មានសត្វរស់នៅ។»
Verse 6
ततस्तेषां तु यो ज्येष्ठो मांसादः प्रत्युवाच तम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः
បន្ទាប់មក អ្នកចាស់ជាងគេក្នុងពួកគេ—អ្នកស៊ីសាច់—បានឆ្លើយទៅគាត់ ដោយឈរដាក់ដៃប្រណម្យជាគូ បនាបខ្លួនដោយវិន័យ។
Verse 7
वयं प्रेता महाराज निवसामोऽत्र कानने । स्वकर्मजनिताद्दोषाद्दुःखेन महता वृताः
«ឱ មហារាជ យើងជាព្រេតា ស្នាក់នៅក្នុងព្រៃនេះ។ ដោយកំហុសកើតពីកម្មរបស់ខ្លួន យើងត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយទុក្ខវេទនាធំធេង»។
Verse 8
अहं मांसादकोनाम द्वितीयोऽयं विदैवतः । कृतघ्नश्च तृतीयस्तु त्रयाणामेष पापकृत्
«ខ្ញុំមាននាមថា ម៉ាំសាទៈ។ អ្នកទីពីរនេះហៅថា វិदैវតៈ។ អ្នកទីបីគឺ ក្រឹតឃ្នៈ។ ដូច្នេះយើងបីនាក់នេះ សុទ្ធតែជាអ្នកប្រព្រឹត្តបាប»។
Verse 9
राजोवाच । सर्वेषां देहि नां नाम जायते पितृमातृजम् । किमेतत्कारणं येन सर्वे यूयं स्वनामकाः
ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សម្រាប់សត្វមានកាយទាំងអស់ នាមកើតពីឪពុកម្តាយ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកអ្នកទាំងអស់មាននាមដែលខ្លួនឯងកំណត់?»
Verse 10
तच्छ्रुत्वा प्राह मांसादः कर्मनामानि पार्थिव । मिथः कृतानि संज्ञार्थमस्माभिः स्वयमेव हि
ពេលបានឮដូច្នោះ ម៉ាំសាទៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នាមទាំងនេះជានាមកើតពីកម្ម។ ពួកយើងបានដាក់ឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមកដោយខ្លួនឯង ដើម្បីជាសញ្ញាបង្ហាញអំពើរបស់យើង»។
Verse 11
शृणुष्वाऽवहितो भूत्वा सर्वेषां नः पृथक्पृथक् । कर्मणा येन संजातं प्रेतत्वमिह भूमिप
សូមស្តាប់ដោយចិត្តប្រុងប្រយ័ត្ន ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃផែនដី ខ្ញុំនឹងប្រាប់ជាបន្តបន្ទាប់ អំពីកម្មដែលធ្វើឲ្យពួកយើងម្នាក់ៗ ក្លាយជាព្រេតនៅទីនេះ។
Verse 12
वयं हि ब्राह्मणा जात्या वैदिशाख्ये पुरे नृप । देवरातस्य विप्रस्य गृहे जाता महात्मनः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពួកយើងជាព្រាហ្មណ៍តាមកំណើត កើតនៅទីក្រុងដែលហៅថា វិទិសា ក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ព្រាហ្មណ៍ដ៏មហាត្មា ឈ្មោះ ទេវរាត។
Verse 13
नास्तिका भिन्नमर्यादाः परदाररताः सदा । पाप कर्मरतास्तत्र शुभकर्मविवर्जिताः
នៅទីនោះ ពួកយើងក្លាយជាអ្នកមិនជឿ បំបែកព្រំដែននៃធម៌ ជានិច្ចចូលចិត្តភរិយារបស់អ្នកដទៃ លង់ក្នុងកម្មបាប ហើយខ្វះខាតកម្មល្អដ៏មង្គល។
Verse 14
जिह्वालौल्यप्रसंगेन मया भुक्तं सदाऽमिषम् । तेन मे कर्मजं नाम मांसादाख्यं व्यवस्थितम्
ដោយសារតែការលោភលន់នៃអណ្ដាត ខ្ញុំតែងតែបរិភោគសាច់ជានិច្ច។ ដូច្នេះ ឈ្មោះដែលកើតពីកម្មរបស់ខ្ញុំ ត្រូវបានកំណត់ថា «ម៉ាំសាទ» (អ្នកបរិភោគសាច់)។
Verse 15
द्वितीयोऽयं महाराज यस्तिष्ठति तवाऽग्रतः । अनेनाऽन्नं सदा भुक्तमकृत्वा देवतार्चनम्
ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏អធិការ នេះជាមនុស្សទីពីរ ដែលឈរនៅមុខព្រះអង្គ។ គាត់តែងតែបរិភោគអាហារ ដោយមិនបានធ្វើបូជាទេវតាជាមុនសិន។
Verse 16
तेन कर्मविपाकेन प्रेतयोनिं समाश्रितः । विदैवत इति ख्यातो द्वितीयोऽयं सुपापकृत्
ដោយសារផលនៃកម្មនោះ ទើបគេបានទៅកើតក្នុងកំណើតជាប្រេត។ ដូច្នេះហើយទើបគេមានឈ្មោះថា 'វិទៃវត' (Vidaivata)។ អ្នកទីពីរនេះគឺជាអ្នកមានបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
Verse 17
सदैवाऽनुष्ठिताऽनेन सुपापेन कृतघ्नता । कृतघ्नः प्रोच्यते तेन कर्मणा नृपसत्तम
ភាព ناسគុណត្រូវបានប្រព្រឹត្តជានិច្ចដោយអ្នកមានបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយសារតែអំពើនោះ ឱស្តេចដ៏ប្រសើរអើយ គេត្រូវបានហៅថា 'ក្ឫតឃ្ន' (Kṛtaghna)។
Verse 18
राजोवाच । आहारेण नृलोकेऽस्मिन्सर्वे जीवन्ति जन्तवः । युष्माकं कतमो योऽत्र प्रोच्यतां मे सविस्तरम्
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ 'នៅក្នុងលោកមនុស្សនេះ សត្វទាំងឡាយរស់នៅដោយអាហារ។ ចូរប្រាប់យើងឲ្យបានក្បោះក្បាយ តើអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅទីនេះ ហើយដោយមធ្យោបាយអ្វី?'
Verse 19
मांसाद उवाच । भोज्यकाले गृहे यत्र स्त्रीणां युद्धं प्रवर्तते । अपि मन्त्रौषधीप्रायं प्रेता भुंजति तत्र हि
មាំសទ (Māṃsāda) បាននិយាយថា៖ 'នៅក្នុងផ្ទះណាដែលស្ត្រីឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅពេលបរិភោគអាហារ ពួកប្រេតនឹងចូលទៅស៊ីអាហារនៅទីនោះ ទោះបីជាអាហារនោះត្រូវបានរៀបចំដោយមន្តអាគម និងឱសថបុរាណក៏ដោយ។'
Verse 20
भुज्यते यत्र भूपाल वेंश्वदेवं विना नरैः । पाकस्याग्रमदत्त्वा च प्रेता भुंजति तत्र च
បពិត្រមហារាជ នៅកន្លែងណាដែលមនុស្សបរិភោគដោយមិនបានធ្វើពិធីបូជា វៃស្វទេវ (Vaiśvadeva) ហើយមិនបានផ្តល់ចំណែកដំបូងនៃអាហារដែលបានចម្អិន នោះពួកប្រេតក៏នឹងទៅស៊ីនៅទីនោះដែរ។
Verse 21
रात्रौ यत्क्रियते श्राद्धं दानं वा पर्ववर्जितम् । तत्सर्वं नृपशार्दूल प्रेतानां भोजनं भवेत्
ស្រាទ្ធ ឬទានណាដែលធ្វើនៅពេលយប់ ឬធ្វើដោយមិនគោរពថ្ងៃបុណ្យបរិវណ្ណ (parvan) ទាំងអស់នោះ ឱ ព្រះរាជាសីហ៍ ក្លាយជាអាហាររបស់ព្រេត។
Verse 22
यस्मिन्नो मार्जनं हर्म्ये क्रियते नोपलेपनम् । न मांगल्यं च सत्कारः प्रेता भुंजति तत्र हि
ក្នុងផ្ទះណាដែលមានតែការបោសសម្អាត ប៉ុន្តែមិនមានការលាបស្រោប/ជួសជុលស្អាតស្អំតាមគួរ ហើយគ្មានពិធីមង្គល និងគ្មានការគោរពទទួលភ្ញៀវ—នៅទីនោះព្រេតពិតជាបរិភោគ។
Verse 23
भिन्नभाण्डपरित्यागो यत्र न क्रियते गृहे । न च वेदध्वनिर्यत्र प्रेता भुञ्जंति तत्र हि
ក្នុងផ្ទះណាដែលមិនបោះចោលភាជន៍បែកបាក់ ហើយកន្លែងណាដែលមិនឮសំឡេងវេទ—នៅទីនោះព្រេតពិតជាបរិភោគ។
Verse 24
यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं क्रियाहीनं च वा नृप । तथा रजस्वलादृष्टं तदस्माकं प्रजायते
ស្រាទ្ធណាមួយ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដែលធ្វើដោយគ្មានទក្ខិណា (dakṣiṇā) ឬខ្វះវិធីការត្រឹមត្រូវ ហើយស្រាទ្ធណាដែលត្រូវប៉ះពាល់ដោយការមើលឃើញស្ត្រីមានរដូវ—នោះទាំងអស់ក្លាយជារបស់យើង (ព្រេត)។
Verse 25
हीनांगा ह्यधिकांगा वा यस्मिञ्च्छ्राद्धे द्विजातयः । भुंजते वृषलीनाथास्तदस्माकं प्रजायते
ស្រាទ្ធណាដែលពួកទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) បរិភោគ ទោះមានសភាពខ្វះអង្គ ឬលើសអង្គ (មិនសមរម្យតាមពិធី) ហើយអ្នកដែលស្ថិតក្រោមការភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធមិនត្រឹមត្រូវ—ស្រាទ្ធនោះក្លាយជារបស់យើង (ព្រេត)។
Verse 26
अतिथिर्यत्र संप्राप्तः श्राद्धकाल उपस्थिते । अपूजितो गृहाद्याति तच्छ्राद्धं प्रेततृप्तिदम्
នៅពេលដែលភ្ញៀវដែលមិនបានរំពឹងទុកមកដល់ក្នុងពេលធ្វើពិធីបុណ្យសព (Śrāddha) ហើយចាកចេញពីផ្ទះដោយមិនទទួលបានការគោរព នោះពិធីបុណ្យសពនោះនឹងក្លាយជាពិធីដែលបំពេញចិត្តពួកប្រេតទៅវិញ។
Verse 27
किं वा ते बहुनोक्तेन शृणु संक्षेपतो नृप । अस्माकं भोजनं नित्यं यत्त्वं श्रुत्वा विगर्हसि
តើមានប្រយោជន៍អ្វីដែលត្រូវនិយាយច្រើន? សូមទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់ដោយសង្ខេប ព្រះរាជាអើយ៖ អាហាររបស់យើងគឺតែងតែជាអ្វីដែលនៅពេលទ្រង់បានឮហើយ ទ្រង់នឹងថ្កោលទោស។
Verse 28
यदन्नं केशसूत्रास्थिश्लेष्मादिभिरुपप्लुतम् । हीनजात्यैश्च संस्पृष्टं तदस्माकं प्रजायते
អាហារណាដែលប្រឡាក់ដោយសក់ ខ្សែ ឆ្អឹង ស្លេស្ម និងរបស់ផ្សេងៗទៀត ហើយដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអ្នកដែលមានកំណើតទាប អាហារនោះនឹងក្លាយជាអាហាររបស់យើង។
Verse 29
राजोवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वं जायते नृणाम् । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व मांसाद मम पृच्छतः
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តើដោយសារកម្មផលអ្វី ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាប្រេត? សូមប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងនេះឲ្យបានសព្វគ្រប់ផង ឱអ្នកស៊ីសាច់ជាអាហារអើយ ព្រោះខ្ញុំកំពុងសួរអ្នក»។
Verse 32
परदाररतश्चैव परवित्तापहारकः । परापवादसंतुष्टः स प्रेतो जायते नरः
ជនណាដែលត្រេកអរនឹងប្រពន្ធអ្នកដទៃ លួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងសប្បាយចិត្តនឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដទៃ ជននោះនឹងកើតជាប្រេត។
Verse 33
कन्यां यच्छति वृद्धाय नीचाय धनलिप्सया । कुरूपाय कुशीलाय स प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលដោយលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិ ឲ្យកូនស្រីទៅបុរសចាស់ បុរសទាបថោក បុរសអាក្រក់រូប និងអ្នកមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់—បុរសនោះកើតជាព្រេត។
Verse 34
कुले जातां विनीतां च धर्मपत्नीं सुखोच्छ्रिताम् । यस्त्यजेद्दोषनिर्मुक्तां स प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលបោះបង់ភរិយាស្របធម៌ កើតក្នុងត្រកូលល្អ មានសុភាពរាបសារ និងរស់នៅដោយសុខស្រួល ទោះនាងគ្មានកំហុស—បុរសនោះកើតជាព្រេត។
Verse 35
देवस्त्रीगुरुवित्तानि यो गृहीत्वा न यच्छति । विशेषाद्ब्राह्मणस्वं च स प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទេវតា របស់ស្ត្រី ឬរបស់គ្រូ ហើយមិនសងវិញ—ជាពិសេសទ្រព្យរបស់ព្រាហ្មណ៍—បុរសនោះកើតជាព្រេត។
Verse 36
परव्यसनसंतुष्टः कृतघ्नो गुरुतल्पगः । दूषको देवविप्राणां स प्रेतो जायते नरः
អ្នកណាដែលរីករាយនឹងទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដទៃ មិនដឹងគុណ រំលោភគ្រែរបស់គ្រូ និងបង្ខូចកេរ្តិ៍ទេវតានិងព្រាហ្មណ៍—អ្នកនោះកើតជាព្រេត។
Verse 37
दीयमानस्य वित्तस्य ब्राह्मणेभ्यः सुपापकृत् । विघ्नमारभते यस्तु स प्रेतो जायते नरः
មហាបាបីណាដែលបង្កឧបសគ្គ នៅពេលកំពុងប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិដល់ព្រាហ្មណ៍—មហាបាបីនោះកើតជាព្រេត។
Verse 38
शूद्रान्नेनोदरस्थेन ब्राह्मणो म्रियते यदि । स प्रेतो जायते राजन्यद्यपि स्यात्षडंगवित्
បពិត្រមហារាជ ប្រសិនបើព្រាហ្មណ៍ណាម្នាក់ស្លាប់ទៅ ដោយមានអាហាររបស់សូទ្រៈនៅក្នុងពោះ នោះគេនឹងកើតជាប្រេត ទោះបីជាគេចេះចាំវេទទាំង ៦ យ៉ាងណាក៏ដោយ។
Verse 39
कुलदेशोचितं धर्मं यस्त्यक्त्वाऽन्यत्समाचरेत् । कामाद्वा यदि वा लोभात्स प्रेतो जायते नरः
ជនណាដែលបោះបង់ធម៌សមស្របតាមត្រកូល និង ស្រុកទេសរបស់ខ្លួន ហើយទៅប្រព្រឹត្តធម៌ផ្សេង ដោយសារតែតណ្ហា ឬ ភាពលោភលន់ ជននោះនឹងកើតជាប្រេត។
Verse 40
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया पार्थिवसत्तम । येन कर्मविपाकेन प्रेतः संजायते नरः
បពិត្រស្តេចដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំបានប្រាប់ទ្រង់សព្វគ្រប់ហើយ ថាដោយសារផលនៃកម្ម ទើបមនុស្សកើតជាប្រេត។
Verse 41
राजोवाच । कृतेन कर्मणा येन न प्रेतो जायते नरः । तन्मे कीर्तय मांसाद विस्तरेण विशेषतः
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តើបុគ្គលមិនកើតជាប្រេត ដោយសារអំពើអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ ម៉ាំសាទ (Māṃsāda) អើយ ដោយច្បាស់លាស់ និង លំអិតផងចុះ»។
Verse 42
मांसाद उवाच । मातृवत्परदारान्यः परद्रव्याणि लोष्टवत् । यः पश्यत्यात्मवज्जंतून्न प्रेतो जायते नरः
ម៉ាំសាទ បានពោលថា៖ «ជនណាដែលចាត់ទុកប្រពន្ធអ្នកដទៃដូចជាម្តាយ ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃដូចជាដុំដី និង សត្វលោកទាំងឡាយដូចជាខ្លួនឯង ជននោះនឹងមិនកើតជាប្រេតឡើយ»។
Verse 43
अन्नदानपरो नित्यं विशेषेणातिथिप्रियः । स्वाध्यायव्रतशीलो यो न प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលឧស្សាហ៍ប្រគេនទានអាហារ ជានិច្ច ស្រឡាញ់ការទទួលភ្ញៀវជាពិសេស ហើយមានវិន័យក្នុងស្វាធ្យាយ និងវ្រតៈ—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 44
समः शत्रौ च मित्रे च समलोष्टाश्मकांचनः । समो मानापमानेषु न प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលមានចិត្តស្មើគ្នាចំពោះសត្រូវ និងមិត្ត ដូចគ្នា មើលដុំដី ថ្ម និងមាសស្មើគ្នា ហើយស្មើគ្នាទាំងក្នុងកិត្តិយស និងអពកិត្តិយស—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 46
यूकामत्कुणदंशादीन्सर्वसत्त्वानि यो नरः । पुत्रवत्पालयेन्नित्यं न प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលការពារសត្វមានជីវិតទាំងអស់ជានិច្ច សូម្បីតែចៃ កណ្ដុរ/សត្វល្អិត និងសត្វខាំដ៏តូចៗ ដូចជាកូនរបស់ខ្លួន—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 47
सदा यज्ञक्रियोपेतः सदा तीर्थपरायणः । शास्त्रश्रवणसंयुक्तो न प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលប្រតិបត្តិយជ្ញ និងពិធីសក្ការៈជានិច្ច ជានិច្ចពឹងផ្អែកលើទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ និងទីរមណីយដ្ឋានធម្មៈ ហើយភ្ជាប់ជាមួយការស្តាប់សាស្ត្រ—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 48
वापीकूपतडागानामारामाणां विशे षतः । आरोपकः प्रपाणां च न प्रेतो जायते नरः
បុរសណាដែលបង្កើតអណ្ដូង ទឹកជ្រោះ/អណ្ដូងជំហាន និងស្រះទឹក ហើយជាពិសេសរៀបចំសួនច្បារ និងបង្កើតកន្លែងចែកទឹកផឹក—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 49
दानधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गा नुयायिनाम् । प्रोत्साहं वर्धयेद्यस्तु न प्रेतो जायते नरः
អ្នកណាដែលបង្កើនកម្លាំងចិត្ត និងការលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តទាន និងធម៌ ហើយដើរតាមមាគ៌ាធម៌—បុរសនោះមិនកើតជាព្រេតឡើយ។
Verse 50
गत्वा गयाशिरः पुण्यमेकैकस्य पृथक्पृथक् । श्राद्धं देहि महीपाल त्रयाणामपि सादरम्
ព្រះអម្ចាស់អ្នកការពារដែនដីអើយ ចូរទៅដល់គយាសិរៈដ៏បរិសុទ្ធ ហើយធ្វើស្រាទ្ធៈ ដោយបំបែកធ្វើសម្រាប់ម្នាក់ៗ ដោយគោរពសក្ការៈសម្រាប់ទាំងបី។
Verse 51
प्रेतत्वं याति येनेदं त्वत्प्र सादात्सुदारुणम् । नाऽन्यथा मुक्तिरस्माकं भविष्यति कथंचन
ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក សភាពដ៏សាហាវនេះបានក្លាយជាសភាពព្រេត។ ក្រៅពីនេះទៅ មិនមានវិធីណាមួយដែលអាចឲ្យយើងទទួលមោក្សៈបានឡើយ។
Verse 52
राजोवाच । ईदृग्जातिस्मृतिर्यस्यां प्रेतयोनौ च खे गतिः । धर्माधर्मपरिज्ञानं तच्च कस्मात्प्रनिंदसि
ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងសភាពព្រេតនេះ មានការចងចាំជាតិមុន ការធ្វើដំណើរតាមមេឃ និងការយល់ដឹងអំពីធម៌និងអធម៌—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកវិញទោសវា?»
Verse 53
मांसाद उवाच । प्रेतयोनिरियं राजन्नवमी देवसंज्ञिता । गुणत्रयसमायुक्ता शेषैर्दोषैः समंततः
មាំសាទៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះរាជាអើយ សភាពព្រេតនេះហៅថា ‘ទីប្រាំបួន’ ហើយក៏ត្រូវហៅថា ‘ទេវ’ ផងដែរ។ វាមានគុណបីប្រការ ប៉ុន្តែត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយទោសផ្សេងៗគ្រប់ទិស»។
Verse 54
एका जातिस्मृतिः सम्यगस्यामेवप्रजायते । खेचरत्वं तथैवान्यद्धर्माधर्मविनिश्चयः
ក្នុងស្ថានភាពនេះឯង កើតមានគុណបីយ៉ាង៖ ការចងចាំជាតិមុនដោយត្រឹមត្រូវ អំណាចហោះហើរឆ្លងមេឃ និងការវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់អំពីធម៌ និងអធម៌។
Verse 55
एतद्गुणत्रयं प्रोक्तं प्रेतयोनौ नृपोत्तम । दोषानपि च ते वच्मि ताञ्च्छृणुष्व समाहितः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ គុណបីយ៉ាងនេះត្រូវបានពោលសម្រាប់ស្ថានភាពព្រេត។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ទោសរបស់វាផង—សូមស្តាប់ដោយចិត្តសមាធិ។
Verse 56
यदि तावद्वनादस्माद्यामोन्यत्र वयं नृप । अदृष्टमुद्गराघातैर्नूनं हन्यामहे ततः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បើយើងព្យាយាមចាកចេញពីព្រៃនេះទៅកន្លែងផ្សេង នោះប្រាកដជាត្រូវគេវាយដោយដំបងធំដែលមើលមិនឃើញ ហើយដួលរលំ។
Verse 57
तथा धर्मक्रियाः सर्वा मानुषाणामुदाहृताः । न प्रेतानां न देवानां नान्येषां मानुषं विना
ដូច្នេះដែរ កិច្ចធម៌ទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាជារបស់មនុស្ស។ មិនមែនសម្រាប់ព្រេត មិនមែនសម្រាប់ទេវតា ឬអ្នកដទៃទេ—មានតែការកើតជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះជាវាលសម្រាប់ការធ្វើធម៌។
Verse 58
पश्यामो दूरतो राजञ्जलपूर्णाञ्जला शयान् । पिपासाकुलिताः श्रांता भास्करे वृषसंस्थिते
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពីឆ្ងាយយើងឃើញអ្នកដទៃដេកស្ងៀម ដោយដៃទាំងពីរបូកជាអញ្ជលីពេញទឹក—ត្រូវស្រេកទឹកបំផុត ហើយនឿយហត់—នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងរាសីគោ។
Verse 59
गच्छामः संनिधौ तेषां यदि पार्थिवसतम । अदृष्टमुद्गराघातैर्वयं हन्यामहे ततः
ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ បើយើងទៅជិតពួកគេ នោះនៅទីនោះផង យើងត្រូវគេវាយបោកដោយដំបងគោលដែលមើលមិនឃើញ។
Verse 60
तथा रसवती सिद्धाः पश्यामो दूरसंस्थिताः । क्षुधाविष्टा गृहस्थानां गृहेषु विविधा नृप
ដូច្នេះដែរ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពីចម្ងាយយើងឃើញអាហារច្រើនឆ្ងាញ់ដែលបានរៀបចំក្នុងផ្ទះជាច្រើនរបស់អ្នកគ្រួសារ ប៉ុន្តែយើងនៅតែត្រូវទុក្ខដោយភាពឃ្លានជានានា។
Verse 61
तथा सुफलिनो वृक्षान्कलपक्षिभिरावृतान् । स्निग्धान्सच्छाययोपेतान्सेवितुं न लभामहे
ដូចគ្នានេះផង យើងមិនបានឱកាសទៅសម្រាកក្រោមដើមឈើផ្លែច្រើន ដែលមានហ្វូងបក្សីគ្របដណ្តប់ ស្រស់ស្អាតបៃតង និងមានម្លប់ផាសុខ។
Verse 62
किंवा ते बहुनोक्तेन यद्यत्कर्म विगर्हितम् । क्लेशदं च तदस्माकं स्वयमेवोपतिष्ठते
តែតើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយច្រើន? អំពើណាដែលគួរត្រូវបន្ទោស និងនាំមកនូវទុក្ខលំបាក នោះហើយមករកយើងដោយខ្លួនឯង។
Verse 63
न च्छिद्रेण विनाऽस्माकं प्राणयात्रा प्रजायते । न जलानि न च च्छाया न यानं न च वाहनम्
បើគ្មាន «ចន្លោះ» ឬទីពឹងណាមួយ ការរស់នៅរបស់យើងមិនអាចបន្តបានទេ។ សម្រាប់យើងគ្មានទឹក គ្មានម្លប់ គ្មានយានជំនិះ និងគ្មានសត្វជិះឡើយ។
Verse 64
एतस्मात्कारणान्नित्यं भ्रमामश्छिद्रहेतवे । प्राप्ते रात्रिमुखे राजन्न प्रातर्न च वासरे
ដោយហេតុនេះ យើងវង្វេងដើរឥតឈប់ឈរ ស្វែងរក “ច្រកបើក” ដើម្បីបានសម្រាកឬជំនួយ។ ពេលរាត្រីជិតមកដល់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សម្រាប់យើង មិនមានព្រឹកទេ ហើយក៏មិនមានថ្ងៃដែរ។
Verse 65
यत्त्वं शंससि चाऽस्माकं खेचरत्वं महीपते । व्यर्थं तदपि न श्रेयः शृणु तत्रापि कारणम्
ហើយអំពីអ្វីដែលព្រះองค์សរសើរយើង—ភាពជា “អ្នកដើរលើមេឃ” ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី—សូម្បីតែវាក៏ឥតប្រយោជន៍ ហើយមិនមែនជាគុណប្រសើរពិតទេ។ សូមស្តាប់ហេតុផលនោះផង។
Verse 66
क्रियते खेचरत्वेन किंकिं धर्मं विनिश्चयैः । यतो न सिध्यते मोक्षो जाति स्मृत्यादिकं तथा
តើធម៌អ្វី ដែលកំណត់ដោយការសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់ អាចសម្រេចបានត្រឹមតែដោយភាពជា “អ្នកដើរលើមេឃ” ប៉ុណ្ណោះ? ព្រោះដោយវា មិនអាចឈានដល់មោក្សៈបានទេ ហើយសូម្បីតែការចងចាំកំណើត និងអ្វីៗដូច្នោះក៏មិនបានដែរ។
Verse 67
तस्माद्दोषादिमे राजन्गुणा यद्यपि कीर्तिताः । प्रेतानां यान्समाश्रित्य काचित्सिद्धिर्न जायते
ដូច្នេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ទោះបីគេនិយាយអំពី “គុណលក្ខណៈ” ទាំងនេះក៏ដោយ ក៏ដោយសារខ दोष នោះ សម្រាប់ព្រេតដែលពឹងផ្អែកលើវា មិនមានសិទ្ធិផលណាមួយកើតឡើងទេ។
Verse 68
विषादो जायते भूयो गुणैरेतैर्नराधिप । अशक्ताः प्रेतयोगाद्वै सर्वस्य शुभकर्मणः
ផ្ទុយទៅវិញ ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស ទុក្ខសោកកាន់តែច្រើនឡើង ដោយសារអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះផ្ទាល់; ព្រោះយើងជាប់ពាក់នឹងសភាពព្រេត ដូច្នេះពិតប្រាកដ យើងអសមត្ថភាពចំពោះកិច្ចការល្អសុភមង្គលទាំងអស់។
Verse 69
राजोवाच यदि यास्यामि भूयोऽहं गृहमस्मान्महावनात् । तत्करिष्यामि सर्वेषां गयाश्राद्धमसंशयम्
ព្រះរាជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ បើខ្ញុំបានត្រឡប់ពីព្រៃធំនេះទៅដល់គេហដ្ឋានវិញ នោះដោយមិនសង្ស័យ ខ្ញុំនឹងធ្វើពិធី «គយា-ស្រាទ្ធ» សម្រាប់ពួកគេទាំងអស់។
Verse 70
तारयिष्यामि सर्वांश्च सर्वपापैः प्रयत्नतः । अप्यात्मदेहदानेन सत्येनात्मानमालभे
ខ្ញុំនឹងខិតខំសង្គ្រោះពួកគេទាំងអស់ពីបាបទាំងពួង។ ទោះបីត្រូវបរិច្ចាគសាច់ដុំរបស់ខ្លួនឯងក៏ដោយ ដោយសច្ចៈ ខ្ញុំនឹងប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះសេចក្តីសម្រេចនេះ។
Verse 71
यस्माद्धृद्गतशंका मे हृता युष्माभिरद्य वै । येन तत्प्राप्य युष्माकमुपकारं करोम्यहम्
ព្រោះថ្ងៃនេះ អ្នកទាំងឡាយបានដកចេញសង្ស័យដែលស្ថិតក្នុងចិត្តខ្ញុំយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានទទួលមធ្យោបាយហើយ នឹងបម្រើតបស្នងគុណចំពោះការអនុគ្រោះរបស់អ្នកទាំងឡាយ។
Verse 72
मांसाद उवाच । इतः स्थानान्महाराज नातिदूरे जलाशयः । अस्ति नानाद्रुमोपेतश्चित्ताह्लादकरः परः
ម៉ាំសាទៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពីទីនេះទៅមិនឆ្ងាយទេ មានអាងទឹកមួយ តុបតែងដោយដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ ជាទិដ្ឋភាពដ៏រីករាយលើសលប់ ធ្វើឲ្យចិត្តសប្បាយ»។
Verse 73
तस्मादुदङ्मुखो गच्छ यत्र ते जलपक्षिणः । दृश्यंते व्योममार्गेण प्रगच्छतः समंततः
ដូច្នេះ ចូរទៅដោយបែរមុខទៅទិសជើង ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលឃើញបក្សីទឹកទាំងនោះ ហោះតាមផ្លូវមេឃ ហោះព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស។
Verse 74
सूत उवाच । अथासौ नृपशार्दूलः समुत्थाय शनैःशनैः । सौम्यां दिशं समुद्दिश्य प्रतस्थे स तु दुःखितः
សូត្រាបានពោល៖ បន្ទាប់មក ព្រះរាជាសីហ៍ក្នុងចំណោមស្តេច បានក្រោកឡើងយឺតៗ ហើយបង្វែរទិសដៅទៅទិសខាងជើងដ៏សុភមង្គល ក៏ចេញដំណើរ ទោះបីមានទុក្ខសោកក្នុងចិត្ត។
Verse 76
एवं प्रगच्छता तेन क्षुत्पिपासाकुलेन च । अदूरादेव संदृष्टं नीलं द्रुमकदंबकम् । भ्रममाणैर्बकैर्हंसैः सारसैर्मद्गुभिस्तथा
ពេលគាត់ដំណើរទៅដូច្នេះ ដោយរងទុក្ខពីឃ្លាន និងស្រេកទឹក មិនឆ្ងាយទេ គាត់បានឃើញព្រៃដើមឈើពណ៌ខៀវងងឹតមួយ ដែលមានសត្វស្លាបបកា ហង្ស សារសា និងមដ្គុ បង្វិលហោះជុំវិញ។
Verse 77
अथाऽपश्यन्मनोहारि सौम्यसत्त्वनिषेवितम् । आश्रमं ह्रदतीरस्थं तापसैः सर्वतो वृतम्
បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញអាស្រមដ៏គួរឱ្យចាប់ចិត្ត មនុស្សសត្វសុភាពបានមកស្នាក់នៅ ជាប់មាត់បឹង ហើយមានតាបសជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស។
Verse 78
पुष्पितैः फलितैर्वृक्षैः समंतात्परिवेष्टितम् । विचित्रैर्मधुरारावैर्नादितं विहगोत्तमैः
អាស្រមនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសដោយដើមឈើកំពុងផ្ការីក និងផ្លែច្រើន ហើយសូរសំឡេងហៅផ្អែមល្ហែមចម្រុះរបស់សត្វស្លាបល្អឥតខ្ចោះបានលាន់ឮពេញទី។
Verse 79
तत्रापश्यन्नगाधस्तात्तपस्विगणसेवितम् । शिवधर्मपरं शांतं जैमिनिं मुनिसत्तमम्
នៅទីនោះ គាត់បានឃើញមហាមុនីជៃមិនី អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមឥសីទាំងឡាយ ស្ងប់ស្ងាត់ និងឧទ្ទិសខ្លួនចំពោះធម៌របស់ព្រះសិវៈ ហើយមានក្រុមតាបសជាច្រើនបម្រើនៅជិត—ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់។
Verse 80
अथ गत्वा स राजेंद्रः प्रणिपत्य मुनीश्वरम् । तथान्यानपि तच्छिष्यान्निपपात धरातले
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាអធិរាជនោះបានទៅដល់ ហើយក្រាបបង្គំចំពោះមហាមុនី; ហើយក៏លុតជង្គង់ដួលលើដីដោយក្តីគោរពចំពោះសិស្សដទៃៗរបស់ព្រះមុនីនោះផងដែរ។
Verse 81
ते दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वं तं राजलक्षणलक्षितम् । धूलिधूसरितांगं च भस्मावृतमिवाचलम्
ពួកគេឃើញគាត់—មិនធ្លាប់ឃើញពីមុន—ប៉ុន្តែមានសញ្ញានៃព្រះរាជាភាពបង្ហាញច្បាស់; ហើយអវយវៈរបស់គាត់ប្រផេះដោយធូលី ដូចភ្នំមួយដែលគ្របដោយផេះ។
Verse 82
मन्यमाना महीपालं विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । प्रोचुश्च मधुरैर्वाक्यैराशीर्वादपुरःसरैः
ពួកគេគិតថាគាត់ជាព្រះមហាក្សត្រ ភ្នែកបើកធំដោយក្តីអស្ចារ្យ; ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នកការពារផែនដីដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម ដោយដាក់ព្រះពរជាមុន។
Verse 84
पार्थिवस्येव लिंगानि दृश्यंते तव भूरिशः । न विद्मो निश्चयं तस्माद्वदागमनकारणम्
ឱ មហាបុរសដ៏ខ្លាំងក្លា សញ្ញានៃអធិបតីដូចព្រះមហាក្សត្រមើលឃើញច្បាស់លើលោក; ប៉ុន្តែយើងមិនអាចដឹងច្បាស់ទេ ដូច្នេះសូមប្រាប់មូលហេតុនៃការមកដល់របស់លោក។
Verse 85
अथोवाच नृपः कृच्छ्रात्पिपासा मां प्रबाधते । तस्माद्वदत पानीयं यत्पीत्वा कीर्तयाम्यहम्
បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្របានមានព្រះបន្ទូលដោយទុក្ខលំបាកថា៖ «ស្រេកទឹកកំពុងបៀតបៀនខ្ញុំ។ ដូច្នេះ សូមប្រាប់អំពីទឹកនោះ—ពេលខ្ញុំបានផឹកហើយ ខ្ញុំនឹងប្រកាសសរសើរព្រះគុណរបស់វា»។
Verse 86
ततस्तैर्दर्शितं तोयं समीपे यन्महीपतेः । सोऽपि पीत्वाऽवगाह्याथ वितृष्णः समपद्यत
បន្ទាប់មក ពួកគេបានបង្ហាញទឹកនៅជិតព្រះមហាក្សត្រ។ ព្រះអង្គបានផឹក ហើយចុះងូតក្នុងទឹកនោះ រួចក៏រួចផុតពីស្រេកទឹក។
Verse 87
ततः फलानि पक्वानि तरूणां पतितान्यधः । सुमृष्टानि समादाय भक्षयामास वांछया
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គយកផ្លែឈើទុំៗដែលធ្លាក់ក្រោមដើមឈើ មកលាងសម្អាតឲ្យស្អាតល្អ ហើយទទួលទានតាមព្រះបំណង។
Verse 88
ततस्तृप्तिं परां प्राप्य गत्वा जैमिनिसंनिधौ । उपविष्टः प्रणम्योच्चैस्तथान्यांश्च मुनीन्क्रमात्
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងលើសលប់ ហើយទៅកាន់ទីស្និទ្ធស្នាលរបស់ព្រះមុនីជៃមិនិ។ ព្រះអង្គអង្គុយចុះ បន្ទាប់ពីគោរពបង្គំដោយកិត្តិយស ហើយក៏គោរពមុនីដទៃទៀតតាមលំដាប់។
Verse 89
उवाच च निजां वार्तां कृतांजलिपुटः स्थितः । स पृष्टस्तापसैः सर्वैः सुविस्मयसमन्वितैः
ព្រះអង្គឈរដោយដៃប្រណម្យជាប់គ្នា ហើយបានប្រាប់រឿងរ៉ាវរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គបាននិយាយ ដោយសារត្រូវបានសួរដោយព្រះតាបសទាំងអស់ ដែលពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 90
विदूरथो महीपोऽहं माहिष्मत्यां कृतास्पदः । मृगलिप्सुर्वने घोरे प्रविष्टः सैनिकैः सह
«ខ្ញុំគឺព្រះមហាក្សត្រ វិទូរថៈ មានរាជធានីនៅមាហិષ្មតី។ ដោយប្រាថ្នាចង់ប្រមាញ់សត្វ ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងព្រៃដ៏គួរភ័យខ្លាច ជាមួយទាហានរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 91
ततो मे भ्रममाणस्य प्रणष्टाः सर्वसैनिकाः । गुल्मैरंतरिताश्चाऽन्ये न जानेऽहं कथं स्थिताः
បន្ទាប់មក ខណៈខ្ញុំដើរវង្វេងវង្វាន់ ទាហានទាំងអស់របស់ខ្ញុំបានបាត់អស់; អ្នកខ្លះទៀតត្រូវព្រៃស្មៅកន្ទុយកាត់ផ្តាច់—ខ្ញុំមិនដឹងថាពួកគេនៅស្ថានភាពដូចម្តេចទេ។
Verse 92
आसीद्धयो ममाऽधस्ताज्जात्यः सर्वगुणान्वितः । सोऽपि कर्मविपाकेन पञ्चत्वं समुपस्थितः ।ा
មានសេះរបស់ខ្ញុំនៅក្រោមខ្ញុំ—ពូជល្អ និងពេញដោយគុណល្អទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែវា ដោយផលវិបាកនៃកម្មដែលទុំស成熟 ក៏បានដល់ចុងក្រោយ ហើយត្រឡប់ទៅធាតុប្រាំ។
Verse 93
कुतस्त्वमनुसंप्राप्तो वनेऽस्मिञ्जनवर्जिते । एकाकी सुकुमारांगः पदातिः श्रमविह्वलः
អ្នកមកពីណា ដល់ព្រៃនេះដែលគ្មានមនុស្សសោះ? អ្នកនៅតែម្នាក់ឯង រាងកាយទន់ភ្លន់ ដើរជើង ហាក់ដូចជាត្រូវភាពនឿយហត់គ្របដណ្តប់។
Verse 94
ततस्ते तापसाः प्रोचुर्विद्महे न वयं पुरीम् । त्वां च देशं च ते राजन्कोऽयं देशश्च कीर्त्यते
បន្ទាប់មក ពួកតាបសបាននិយាយថា៖ «យើងមិនស្គាល់ទីក្រុងទេ។ ព្រះមហាក្សត្រា យើងមិនស្គាល់ទាំងព្រះអង្គ និងដែនដីរបស់ព្រះអង្គ—ប្រទេសនេះជាអ្វី ហើយល្បីដោយឈ្មោះអ្វី?»
Verse 95
नरेन्द्रैर्नैव नः कार्यं न दिशैर्न पुरैर्नृप । वनेचरा वयं नित्यं शिवाराधनतत्पराः
ព្រះមហាក្សត្រា យើងមិនមានកិច្ចការជាមួយស្តេចទេ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងទិសដៅ ដែនដី ឬទីក្រុងឡើយ។ យើងរស់នៅព្រៃជានិច្ច ដោយផ្តោតចិត្តលើការគោរពបូជា ព្រះសិវៈ។
Verse 96
सर्वे शीर्णानि वृक्षाणां पुष्पाणि च फलानि च । भक्षयामोऽथ पत्राणि शरी रस्थितिहेतुना
យើងបរិភោគតែអ្វីដែលធ្លាក់ចុះពីដើមឈើ—ផ្កា និងផ្លែ—ហើយបន្ទាប់មកស្លឹកផង ដើម្បីថែរក្សារូបកាយប៉ុណ្ណោះ។
Verse 97
मानुषैः सह संसर्गं संभाषं च नराधिप । न कुर्मो न च पश्यामो गच्छामोऽन्यत्र दूरतः
ឱ ព្រះអធិរាជនៃមនុស្ស យើងមិនស្និទ្ធស្នាល ឬសន្ទនាជាមួយមនុស្សធម្មតាទេ; សូម្បីតែមើលក៏មិនមើល—យើងទៅកន្លែងផ្សេងឆ្ងាយ។
Verse 98
एकैकस्य तरोर्मूले दिवसं वा दिनद्वयम् । तिष्ठामो न भवेद्येन ममत्वं तत्समुद्भवम्
នៅគល់ដើមឈើមួយៗ យើងស្នាក់មួយថ្ងៃ ឬច្រើនបំផុតពីរថ្ងៃ ដើម្បីមិនឲ្យកើតអារម្មណ៍ថា «នេះជារបស់ខ្ញុំ» ពីការស្នាក់នៅទីនោះ។
Verse 99
कारणात्तव राजेंद्र निशामेतां वनस्पतौ । नेष्यामोऽन्यत्र यास्यामः प्रभा तेऽन्यत्र कानने
តែដោយសារព្រះអង្គ ឱ រាជាធិរាជ យើងនឹងឆ្លងរាត្រីនេះនៅទីនេះក្រោមដើមឈើ។ ពេលព្រលឹម យើងនឹងទៅកន្លែងផ្សេង ហើយព្រះតេជៈរបស់ព្រះអង្គនឹងភ្លឺនៅព្រៃមួយទៀត។
Verse 101
एकाकी पार्थिवेन्द्रोऽयं नेष्यति च कथं निशाम् । वनेऽस्मिन्मंत्रयित्वैवं ततोऽत्रैव व्यवस्थिताः
«ព្រះអធិរាជនេះនៅតែម្នាក់ឯង នឹងឆ្លងរាត្រីក្នុងព្រៃនេះដូចម្តេច?» ពួកគេពិចារណាដូច្នេះក្នុងព្រៃ ហើយបន្ទាប់មកសម្រេចស្នាក់នៅទីនោះឯង។
Verse 102
तस्मादत्रैव नेष्यामः समेताः शर्वरीमिमाम् । गंतव्यं प्रातरुत्थाय ततः सर्वैर्यदृच्छया
ដូច្នេះ យើងទាំងអស់គ្នាសូមស្នាក់នៅទីនេះជាមួយគ្នា ដើម្បីឆ្លងកាត់រាត្រីនេះ។ ពេលព្រឹកភ្ញាក់ឡើងហើយ នោះម្នាក់ៗអាចធ្វើដំណើរទៅតាមវាសនាដែលកំណត់។
Verse 103
एवं संवदतां तेषां भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । अस्ताचलमनुप्राप्तः कुंकुमक्षोदसंनिभः
ខណៈពួកគេនិយាយដូច្នេះ ព្រះអាទិត្យ—ព្រះមានពន្លឺមុតស្រួច—បានទៅដល់ភ្នំលិច ហាក់ដូចម្សៅកេសរ (សាហ្វ្រន) ប៉ះពណ៌។
Verse 104
अथ तास्तापसान्राजा प्रोवाच प्रणतः स्थितः । संध्याकालः समायातः सांप्रतं मुनिसत्तमाः । तस्मात्संध्याविधिः कार्यः सर्वैरेव यथोचितः
បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ឈរដោយការគោរពទាបខ្លួន បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកតាបសៈ៖ «ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ពេលសន្ធ្យា បានមកដល់ហើយ។ ដូច្នេះ សូមអស់គ្នាធ្វើពិធីសន្ធ្យាវិធិ តាមរបៀបសមគួរ»។
Verse 105
अथ ते मुनयः सर्वे स च राजा तथा द्विजाः । चक्रुः सायंतनं कर्म यथोद्दिष्टं पुरातनैः
បន្ទាប់មក ពួកមុនីទាំងអស់ ព្រមទាំងព្រះរាជា និងពួកទ្វិជៈ បានធ្វើកិច្ចសាយន្តនៈ (ពិធីល្ងាច) តាមដែលបុរាណាចារ្យបានបញ្ជាក់។
Verse 106
कामिभिः कामिनीलोकैः प्रियोक्तैरभिवां छिता । असत्स्त्रीभिर्विशेषेण संप्राप्ता रजनी ततः
បន្ទាប់មក រាត្រីបានមកដល់—ជារាត្រីដែលបុរសមានកាម និងក្រុមស្ត្រីល្បួងលោមប្រាថ្នា ហើយត្រូវបានស្វែងរកដោយពាក្យផ្អែមល្ហែមបញ្ឆោត—ជាពិសេសដោយស្ត្រីអសីលធម៌។
Verse 107
पीयूषार्णववेलेव विषवृक्षलतेव च । उलूकैश्चक्रवाकैश्च युगपद्या विलोक्यते
វាត្រូវបានឃើញក្នុងរបៀបផ្ទុយគ្នាពីរនៅពេលតែមួយ—ដូចជាច្រាំងនៃសមុទ្រអម្រឹត និងដូចជាវល្លិលើដើមឈើពុល—ដោយសត្វអ៊ូលុក និងបក្សីចក្រវាក ទាំងពីរដូចគ្នា។
Verse 108
उलूका राक्षसाश्चौराः कामिनः कुलटांऽगनाः । यां वांछंति सदा सोत्काः सुवृष्टिमिव कर्षुकाः
សត្វអ៊ូលុក រាក្សស ចោរ បុរសលោភកាម និងស្ត្រីកុលតា តែងប្រាថ្នាយប់នោះដោយក្តីក្លៀវក្លា—ដូចកសិករប្រាថ្នាភ្លៀងល្អ។