Adhyaya 2

Verse 1

स्कंद उवाच । गभस्तिमालिनिगते काशीं त्रैलोक्यमोहिनीम् । पुनश्चिंतामवापोच्चैर्मंदरस्थो मुने हरः

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ កាលព្រះអាទិត្យអ្នកមានពន្លឺរស្មីបានលាចាកទៅហើយ ឱ មុនី, ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដែលស្ថិតលើភ្នំមន្ទរា បានធ្លាក់ចូលក្នុងសមាធិគិតពិចារណាខ្លាំងអំពីកាសី អ្នកមន្តស្នេហ៍នៃលោកទាំងបីម្ដងទៀត។

Verse 2

नाद्याप्यायांति योगिन्यो नाद्याप्यायाति तिग्मगुः । प्रवृत्तिरपि मे काश्याश्चित्रमत्यंत दुर्लभा

ទោះបីឥឡូវនេះ យោគិនីទាំងឡាយមិនទាន់មកក៏ដោយ ទោះបីព្រះអាទិត្យអ្នកមានរស្មីមុតមាំមិនទាន់រះក៏ដោយ; ក៏ដោយ កម្លាំងចិត្តរបស់ខ្ញុំទៅកាន់កាសី—អស្ចារ្យណាស់—ពិតជាលំបាកខ្លាំងក្នុងការទប់ស្កាត់។

Verse 3

किमत्र चित्रं यत्काशी मदीयमपिमानसम् । निश्चलं चंचलयति गणना केतरेसुरे

តើមានអ្វីគួរអស្ចារ្យនៅទីនេះ បើកាសីធ្វើឲ្យចិត្តខ្ញុំដែលមាំមួនក៏ក្លាយជារវើរវាយ? តើអំណាចទេវៈណាផ្សេងទៀតអាចប្រៀបបាន?

Verse 4

अधाक्षिपमहं कामं त्रिजगज्जित्त्वरंदृशा । अहो काश्यभिलाषोत्र मामेव दुनुयात्तराम्

ខ្ញុំបានបំបាក់កាមៈ អ្នកឈ្នះលោកទាំងបី ដោយត្រឹមតែសម្លឹងមួយភ្លែត។ តែអូហ៍ ជាអស្ចារ្យណាស់ ក្តីប្រាថ្នាចង់បានកាសីនេះវិញ កាន់តែធ្វើឲ្យខ្ញុំទុក្ខទោមនស្សខ្លាំងឡើង។

Verse 5

काशीप्रवृत्तिमन्वेष्टुं कं वा प्रहिणुयामितः । ज्ञातुं क एव निपुणो यतः स चतुराननः

តើខ្ញុំនឹងផ្ញើអ្នកណាពីទីនេះទៅស៊ើបអង្កេតដំណើរព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដនៅកាសី? អ្នកណាខ្លះមានជំនាញពិតក្នុងការដឹងវា?—ព្រោះព្រះចតុរាននៈ ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន។

Verse 6

इत्याहूय विधातारं बहुमानपुरःसरम् । तत्रोपवेश्य श्रीकंठः प्रोवाच चतुराननम्

ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះហើយ ទ្រង់អញ្ជើញវិធាតា (ព្រះព្រហ្ម) មកដោយកិត្តិយសសមគួរ; ហើយអង្គុយឲ្យនៅទីនោះ ព្រះស្រីកណ្ណ្ឋ (ព្រះសិវៈ) ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ចតុរាននៈ។

Verse 7

योगिन्यः प्रेषिताः पूर्वं प्रेषितोथ सहस्रगुः । नाद्यापि ते निवर्तंते काश्याः कलशसंभव

មុននេះបានផ្ញើយោគិនីទាំងឡាយទៅហើយ; បន្ទាប់មកក៏បានផ្ញើសហស្រគុ (អ្នកមានភ្នែកពាន់) ផងដែរ។ តែដល់ថ្ងៃនេះពួកគេមិនទាន់ត្រឡប់ពីកាសីទេ ឱ កលសសម្ភវ (អគស្ត្យ)។

Verse 8

सा समुत्सुकयेत्काशी लोकेश मम मानसम् । प्राकृतस्य जनस्येव चंचलाक्षीव काचन

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ កាសីនោះធ្វើឲ្យចិត្តខ្ញុំក្តៅក្រហាយមិនស្ងប់—ដូចស្ត្រីម្នាក់មានភ្នែករវើរវាយ ដែលរំញ័រចិត្តមនុស្សធម្មតា។

Verse 9

मंदरेत्र रतिर्मे न भृशं सुंदरकंदरे । अनच्छतुच्छपानीये नक्रस्येवाल्पपल्वले

នៅមន្ទរៈ—ទោះមានរូងភ្នំស្រស់ស្អាតក៏ដោយ—ខ្ញុំមិនមានសេចក្តីរីករាយសោះ; ដូចក្រពើមិនអាចរីករាយក្នុងអាងតូចរាក់ មានទឹកតិច និងទឹកមិនថ្លា។

Verse 10

ना बाधिष्ट तथा मां स तापो हालाहलोद्भवः । काशीविरहजन्मात्र यथा मामतिबाधते

កម្តៅទុក្ខដែលកើតពីពិសហាលាហល មិនបានបៀតបៀនខ្ញុំដល់ថ្នាក់នេះទេ; តែវេទនាដែលកើតឡើងតែពីការបែកចេញពីកាសី បៀតបៀនខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 11

शीतरश्मिः शिरःस्थोपि वर्षन्पीयूषसीकरैः । काशीविश्लेषजं तापं नाहो गमयितुं प्रभुः

សូម្បីតែសីតរស្មី គឺព្រះចន្ទមានកាំរស្មីត្រជាក់ ស្ថិតលើក្បាលខ្ញុំ ហើយបញ្ចេញចំណក់អម្រឹត ក៏—អាសូរ—មិនអាចបំបាត់ភ្លើងក្តៅដែលកើតពីការបែកចេញពីកាសីបានឡើយ។

Verse 12

विधे विधेहि मे कार्यमार्य धुर्य महामते । याहि काशीमितस्तूर्णं यतस्व च ममेहिते

ឱ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) សូមបំពេញកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ—ឱអ្នកអរិយៈ អ្នកដ៏ឈានមុខ អ្នកមានចិត្តគំនិតធំ។ ចូរទៅកាសីពីទីនេះឲ្យរហ័ស ហើយខិតខំបំពេញបំណងរបស់ខ្ញុំ។

Verse 13

ब्रह्मंस्त्वमेव तद्वेत्सि काशी त्यजनकारणम् । मंदोपि न त्यजेत्काशीं किमु यो वेत्ति किंचन

ឱ ព្រហ្មណ៍ (ព្រះព្រហ្ម) មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលដឹងហេតុផលនៃការចាកចេញពីកាសី។ សូម្បីមនុស្សមានបញ្ញាទាបក៏មិនទុកកាសីទេ; តើអ្នកដែលយល់ដឹងបន្តិចមួយ នឹងទុកបានដូចម្តេច!

Verse 14

अद्यैव किं न गच्छेयं काशीं ब्रह्मन्स्वमायया । दिवोदासं स्वधर्मस्थं न तूल्लंघितुमुत्सहे

ឱ ព្រហ្មណ៍ ហេតុអ្វីខ្ញុំមិនទៅកាសីនៅថ្ងៃនេះទេ ដោយអំណាចទេវមាយារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់? ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ានលើសលប់ទិវោទាស ដែលឈរមាំក្នុងធម៌របស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 15

विधे सर्वविधेयानि त्वमेव विदधासि यत् । इति चेति च वक्तव्यं त्वय्यपार्थमतोखिलम्

ឱ វិធេ ព្រះអង្គជាអ្នកកំណត់សព្វកិច្ច! អ្វីៗដែលគួរឲ្យសម្រេច ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកបំពេញឲ្យសម្រេច; ដូច្នេះពាក្យថា «ដូច្នេះហើយ» ឬ «បើដូច្នេះ» ចំពោះព្រះអង្គពិតជាគ្មានន័យ—វាចារបែបលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ក៏ឥតប្រយោជន៍។

Verse 16

अरिष्टं गच्छ पंथास्ते शुभोदर्को भवत्वलम् । आदायाज्ञां विधि मूर्ध्नि ययौ वाराणसीं मुदा

«ចូរទៅដោយសុវត្ថិភាព—សូមឲ្យផ្លូវរបស់អ្នកគ្មានអពមង្គល ហើយបញ្ចប់ដោយសុភមង្គល»។ ទទួលព្រះបញ្ជានោះដាក់លើក្បាលដោយគោរព វិធិបានចេញដំណើរទៅវារាណសីដោយអំណរ។

Verse 17

सितहंसरथस्तूर्णं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । कृतकृत्यमिवात्मानममन्यत तदात्मभूः

ជិះរថហង្សសពណ៌សដោយលឿន អាត្មភូ (ព្រះព្រហ្ម) បានទៅដល់ទីក្រុងវារាណសី; ហើយក្នុងចិត្តទ្រង់មានអារម្មណ៍ដូចជាបានសម្រេចកិច្ចទាំងអស់ រួចរាល់ដូចបានបំពេញគោលបំណងជីវិត។

Verse 18

हंसयानफलं मेद्य जातं काशीसमागमे । काशी प्राप्तौ यतः प्रोक्ता अंतरायाः पदेपदे

ផលនៃ «ការធ្វើដំណើរដោយយានហង្ស» បានបង្ហាញច្បាស់នៅពេលបានជួបកាសី; ព្រោះគេនិយាយថា នៅលើផ្លូវទៅដល់កាសី មានឧបសគ្គកើតឡើងរាល់ជំហាន។

Verse 19

दृशि धातुरभूद्य मदृशो प्राप्य सान्वयः । स्पष्टं दृष्टिपथं प्राप्ता यदेषाऽनंदवाटिका

សម្រាប់ធាត្រ (ព្រះស្រ្តា) ពេលដែលទស្សនៈទ្រង់បានស្ថិតស្ថេរត្រឹមត្រូវ នោះអានន្ទវាទិកា—សួននៃសេចក្តីអានន្ទ—នេះក៏ចូលមកក្នុងវិស័យនៃការមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។

Verse 20

स्वयं सिंचति या मद्भिः स्वाभिः स्वर्गतरंगिणी । यत्रानंदमया वृक्षा यत्रानंदमया जनाः

នៅទីនោះ ទន្លេដែលហូរដូចសួគ៌ ដោយអ័ព្ទពពករបស់ខ្លួនឯង ស្រោចស្រពដីដោយខ្លួនឯង; នៅទីនោះ ដើមឈើទាំងឡាយជាសភាពនៃអានន្ទ ហើយមនុស្សទាំងឡាយក៏ជាសភាពនៃអានន្ទដែរ។

Verse 21

निर्विशंति सदा काश्यां फलान्यानंदवंत्यपि । सदैवानंदभूः काशी सदैवानंददः शिवः

នៅកាសី ពួកគេតែងតែទទួលទានផ្លែឈើដែលពោរពេញដោយអានន្ទ។ កាសីជាភូមិអានន្ទអស់កល្បជានិច្ច ហើយព្រះសិវៈជាអ្នកប្រទានអានន្ទអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 22

आनंदरूपा जायंते तेन काश्यां हि जंतवः । चरणौ चरितुं वित्तस्तावेव कृतिनामिह

ហេតុនេះហើយ នៅកាសី សត្វលោកទាំងឡាយកើតមកជារូបនៃអានន្ទផ្ទាល់។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅទីនេះ មានតែជើងទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលជាពរ ដែលអាចដើរ និងចរន្តនៅក្នុងធាមនេះបាន។

Verse 23

चरणौ विचरेतांयौ विश्वभर्तृ पुरी भुवि । तावेव श्रवणौ श्रोतुं संविदा ते बहुश्रुतौ

មានតែជើងទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលសមគួរ ដែលចរន្តលើផែនដីក្នុងទីក្រុងនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក។ ហើយមានតែត្រចៀកទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលសមគួរស្តាប់—ពិតជាអ្នកបានស្តាប់ច្រើន—ដែលស្តាប់ដោយការយល់ដឹង។

Verse 24

इह श्रुतिमतां पुंसां याभ्यां काशी श्रुता सकृत् । तदेव मनुते सर्वं मनस्त्विह मनस्विनाम

នៅទីនេះ សម្រាប់បុរសអ្នកមានការយល់ដឹង ដែលដោយត្រចៀករបស់ខ្លួនបានឮអំពីកាសីសូម្បីតែម្តង ចិត្តរបស់អ្នកមានចិត្តខ្ពស់នោះតាំងមាំលើអ្វីនោះតែប៉ុណ្ណោះ ហើយយល់ថាវាជាអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 25

येनानुमन्यते चैषा काशी सर्वप्रमाणभूः । बुद्धिर्बुध्यति सा सर्वमिह बुद्धिमतां सताम् । ययैतद्धूर्जटेर्धाम धृतं स्व विषयीकृतम्

ដោយប្រាជ្ញាទិព្វនោះឯង កាសី—ដែលជាមូលដ្ឋាននៃប្រមាណៈទាំងអស់—ត្រូវបានអនុម័ត; ហើយដោយប្រាជ្ញាដូចគ្នានោះ ព្រះបណ្ឌិត និងសតបុរសយល់ដឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅទីនេះ។ ដោយអំណាចដូចគ្នានេះ ដ្ឋានរបស់ ធូរជតិ (ព្រះសិវៈ) ត្រូវបានគាំទ្រ និងធ្វើឲ្យក្លាយជាដែនដីរបស់ព្រះអង្គទាំងស្រុង។

Verse 26

वरं तृणानि धान्यानि तानि वात्याहतान्यपि । काश्यां यान्या पतंतीह न जनाः काश्यदर्शनाः

សូម្បីតែស្លឹកស្មៅ ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលរាយប៉ាយ ទោះត្រូវខ្យល់បោកបក់ក៏ដោយ ក៏ល្អជាងមនុស្សដែលមកដល់កាសីហើយ តែមិនបានឃើញកាសីដោយពិតប្រាកដ។

Verse 27

अद्य मे सफलं चायुः परार्धद्वय संमितम् । यस्मिन्सति मया प्रापि दुष्प्रापा काशिका पुरी

ថ្ងៃនេះ អាយុកាលរបស់ខ្ញុំ—ទោះវាត្រូវវាស់បានស្មើនឹងពីរ បរារធ—ក៏ក្លាយជាមានផលសម្រេច; ព្រោះនៅខណៈដែលខ្ញុំនៅរស់ ខ្ញុំបានឈានដល់ក្រុងកាសិកា ដែលពិបាកនឹងទទួលបាន។

Verse 28

अहो मे धर्मसंपत्तिरहोमे भाग्यगौरवम् । यदद्राक्षिषमद्याहं काशीं सुचिर चिंतिताम्

អូហ៍! ទ្រព្យសម្បត្តិធម៌របស់ខ្ញុំច្រើនប៉ុណ្ណា; អូហ៍! កិត្តិយសនៃសំណាងរបស់ខ្ញុំធំធេងប៉ុណ្ណា—ព្រោះថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានឃើញកាសី ដែលខ្ញុំបានគិតគូរ និងប្រាថ្នាមកយូរហើយ។

Verse 29

अद्य मे स्वतपो वृक्षो मनोरथफलैरलम् । शिवभक्त्यंबुना सिक्तः फलितोति बृहत्तरैः

ថ្ងៃនេះ ដើមឈើនៃតបៈរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ពេញលេញដោយផ្លែផលនៃបំណងប្រាថ្នា។ ដោយបានស្រោចស្រពដោយស្ទ្រីមអម្រឹតនៃភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ វាបានផ្លែផលធំធេងយ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 30

मया व्यधायि बहुधा सृष्टिः सृष्टिं वितन्वता । परमन्यादृशी काशी स्वयं विश्वेश निर्मितिः

ខណៈពេលខ្ញុំបានពង្រីកការបង្កើត ខ្ញុំបានបង្កើតសកលលោកជាច្រើនប្រភេទ; ប៉ុន្តែ កាសី មិនដូចអ្វីទាំងអស់—វាជាស្នាដៃបរិសុទ្ធដែល វិឝ្វេឝ្វរ (ព្រះសិវៈ) បានបង្កើតដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 31

इति हृष्टमना वेधा दृष्ट्वा वाराणसीं पुरीम् । वृद्धब्राह्मणरूपेण राजानं च ददर्श ह

ដូច្នេះ វេធា ព្រះស្ថាបនិក មានចិត្តរីករាយពេលបានឃើញទីក្រុង វារាណសី; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបំលែងជារូបព្រាហ្មណ៍ចាស់ ហើយបានឃើញព្រះរាជាផងដែរ។

Verse 32

जलार्द्राक्षतपाणिश्च स्वस्त्युक्त्वा पृथिवीभुजे । कृतप्रणामो राज्ञाथ भेजे तद्दत्तमासनम्

ដោយកាន់អក្សត (គ្រាប់អង្ករ) ដែលសើមដោយទឹកនៅក្នុងដៃ ហើយពោលពាក្យសុភមង្គលជូនដល់អធិរាជនៃផែនដី គាត់បានគោរពវន្ទនា; បន្ទាប់មក តាមការអញ្ជើញរបស់ព្រះរាជា គាត់បានអង្គុយលើអាសនៈដែលបានប្រគេន។

Verse 33

कृतमानो नृपतिना सोभ्युत्थानासनादिभिः । विप्रो व्यजिज्ञपद्भूपं पृष्टागमनकारणम्

ព្រះរាជាបានគោរពស្វាគមន៍ដោយការឈរឡើងទទួល ប្រោសអាសនៈ និងការគោរពផ្សេងៗ; បន្ទាប់មក វិប្រនោះបានសួរព្រះមហាក្សត្រ ដែលបានសួរហេតុផលនៃការមកដល់របស់គាត់។

Verse 34

ब्राह्मण उवाच । भूपाल बहुकालीनोस्म्यहमत्र चिरंतनः । त्वं तु मां नैव जानासि जाने त्वां हि रिपुंजयम्

ព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ “ឱ ព្រះបាទភូបាល ខ្ញុំស្ថិតនៅទីនេះយូរណាស់មកហើយ—ជាអ្នកស្នាក់នៅបុរាណនៃទីកន្លែងនេះ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនស្គាល់ខ្ញុំទេ; ខ្ញុំវិញស្គាល់ព្រះអង្គថា ‘រីពុញ្ជយ’ អ្នកឈ្នះសត្រូវទាំងឡាយ।”

Verse 35

परःशता मया दृष्टा राजानो भूरिदक्षिणाः । विजितानेकसंग्रामा यायजूका जितेंद्रियाः

ខ្ញុំបានឃើញស្តេចលើសពីមួយរយអង្គ—សប្បុរសក្នុងទាន និងទក្ខិណា ឈ្នះសង្គ្រាមជាច្រើន ឧស្សាហ៍ប្រតិបត្តិយជ្ញ និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 36

विनिष्कृतारिषड्वर्गाः सुशीलाः सत्त्वशालिनः । श्रुतस्यपारदृश्वानो राजनीतिविचक्षणाः

ពួកគេបានសម្អាតខ្លួនឲ្យផុតពីសត្រូវខាងក្នុងប្រាំមួយ មានសីលធម៌ល្អ និងពោរពេញដោយសត្តវៈ ជ្រាបជ្រែងក្នុងស្រុតិ-សាស្ត្រ និងឆ្លាតវៃក្នុងវិជ្ជារាជនីតិ។

Verse 37

दयादाक्षिण्यनिपुणाः सत्यव्रतपरायणाः । क्षमया क्षमयातुल्या गांभीर्यजितसागराः

ពួកគេឆ្លាតវៃក្នុងមេត្តាករុណា និងសប្បុរសធម៌ ប្តេជ្ញាចិត្តលើវ្រតសច្ចៈ; ក្នុងការអត់ធ្មត់គ្មានអ្នកប្រៀបបាន ហើយដោយភាពជ្រៅជ្រះនៃចរិត បានលើសសមុទ្រផង។

Verse 38

जितरोषरयाः शूराः सौम्यसौंदर्यभूमयः । इत्यादि गुणसंपन्नाः सुसंचितयशोधनाः

ពួកគេជាវីរបុរសដែលបានឈ្នះល្បឿននៃកំហឹង មានភាពទន់ភ្លន់ និងដូចជាដីដ្ឋាននៃសោភ័ណភាព។ ដោយពោរពេញដោយគុណធម៌ទាំងនេះ ពួកគេបានសន្សំទ្រព្យយសដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 39

परं द्वित्राः पवित्रा ये राजर्षे तव सद्गुणाः । तेष्वेषु राजसु मम प्रायशो न दृशं गताः

ប៉ុន្តែ ឱ រាជឫសី គុណធម៌ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គនេះកម្រណាស់—ឃើញតែម្ដងពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងចំណោមស្តេចទាំងនោះ ខ្ញុំស្ទើរតែមិនបានឃើញឡើយ។

Verse 40

प्रजानिजकुटुंबस्त्वं त्वं तु भूदेवदैवतः । महातपः सहायस्त्वं पथानान्ये तथा नृपाः

ព្រះអង្គរាប់ប្រជារាស្ត្រជាគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់; ហើយពិតប្រាកដព្រះអង្គដូចជាទេវតាសម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ព្រះអង្គជាអ្នកជួយដល់អ្នកតបស្យាធំៗ ខណៈព្រះមហាក្សត្រផ្សេងៗគ្រាន់តែជាអ្នកជួយផ្លូវលោកីយ៍។

Verse 41

धन्यो मान्योसि च सतां पूजनीयोसि सद्गुणैः । देवा अपि दिवोदास त्वत्त्रासान्न विमार्गगाः

ព្រះអង្គជាអ្នកមានពរ; ត្រូវបានគោរពក្នុងចំណោមអ្នកសុចរិត ហើយដោយគុណធម៌ល្អ ព្រះអង្គសមគួរទទួលការបូជា។ ឱ ទិវោដាស សូម្បីទេវតាក៏មិនហ៊ានវង្វេងពីផ្លូវត្រឹមត្រូវ ដោយសារភ័យខ្លាចព្រះអង្គ។

Verse 42

किं नः स्तुत्या तव नृप द्विजानामस्पृहावताम् । किं कुर्मस्त्वद्गुणग्रामाः स्तावकान्नः प्रकुर्वते

ឱ ព្រះរាជា ការសរសើររបស់យើងមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ព្រះអង្គ ខណៈពួកយើងព្រះព្រាហ្មណ៍គ្មានក្តីប្រាថ្នា? ទោះយ៉ាងណា យើងអាចធ្វើអ្វីបាន—ក្រុមគុណធម៌របស់ព្រះអង្គបង្ខំឲ្យយើងក្លាយជាអ្នកសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 43

गोष्ठी तिष्ठत्वियं तावत्प्रस्तुतं स्तौमि सांप्रतम् । यष्टुकामोस्म्यहं राजंस्त्वां सहायमतो वृणे

សូមឲ្យសន្ទនានេះផ្អាកសិនមួយភ្លែត; ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងសរសើរអ្វីដែលកំពុងមាននៅមុខ។ ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំប្រាថ្នាធ្វើយជ្ញ; ដូច្នេះខ្ញុំជ្រើសព្រះអង្គជាអ្នកជួយ។

Verse 44

त्वया राजन्वती चैषाऽवनिः सर्वर्धिभाजनम् । अहं चास्तिधनो राजन्न्यायोपात्तमहाधनः

ឱ ព្រះរាជា ដោយមានព្រះអង្គជាព្រះមហាក្សត្រ ដែនដីនេះក្លាយជាភាជន៍ទទួលសេចក្តីសម្បូរបែបគ្រប់យ៉ាង។ ហើយខ្ញុំក៏មានទ្រព្យដែរ ឱ ព្រះរាជា—ជាម្ចាស់ទ្រព្យធំដែលបានមកដោយវិធីយុត្តិធម៌។

Verse 46

संचितं यद्धनं पुंभिर्नयसन्मार्गगामिभिः । तत्काश्यां विनियुज्येत क्लेशायेतरथा भवेत्

ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមនុស្សប្រមូលបានដោយមិនដើរតាមមាគ៌ាធម៌ គួរប្រែទិសទៅប្រើនៅកាសីសម្រាប់កិច្ចបុណ្យ; បើមិនដូច្នោះទេ ទ្រព្យនោះឯងក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខវេទនា។

Verse 47

महिमानं परं काश्याः कोपि वेद न भूपते । ऋते त्रिनयनाच्छंभोः सर्वज्ञानप्रदायिनः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មិនមាននរណាម្នាក់ដឹងមហិមាដ៏អធិឧត្តមនៃកាសីដោយពិតទេ លើកលែងតែព្រះសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកបី អ្នកប្រទានចំណេះដឹងទាំងអស់។

Verse 48

मन्ये धन्यतरोसि त्वं बहुजन्मशतार्जितैः । सुकृतैः पासि यत्काशीं विश्वभर्तुः परां तनुम्

ខ្ញុំចាត់ទុកថា អ្នកជាអ្នកមានពរជ័យយ៉ាងក្រៃលែង; ដោយកុសលដែលសន្សំមកពីជាតិរាប់រយ អ្នកអាចទស្សនាកាសី—ដែលជាព្រះកាយដ៏ឧត្តមនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំងមូល។

Verse 49

इयं च राजधानी ते कर्मभूमावनुत्तमा । यस्यां कृतानां कार्याणां संवर्तेपि न संक्षयः

រាជធានីរបស់អ្នកនេះ ជាវាលកម្មដ៏លើសលប់; កិច្ចការដែលបានធ្វើនៅទីនេះ មិនវិនាសសូម្បីតែកាលព្រះល័យនៃសកលលោក។

Verse 50

विश्वेशानुग्रहेणैव त्वयैषा पाल्यते पुरी । एकस्याप्यवनात्काश्यां त्रैलोक्यमवितं भवेत्

ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់វិશ્વេឝ្វរ បុរីនេះត្រូវបានអ្នកថែរក្សា; ព្រោះការការពារសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់នៅកាសី ក៏ដូចជាការការពារត្រៃលោកទាំងបី។

Verse 51

अन्यच्च ते हितं वच्मि यदि ते रोचतेऽनघ । प्रीणनीयः सदैवैको विश्वेशः सर्वकर्मभिः

ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិល! ដើម្បីប្រយោជន៍របស់អ្នក ខ្ញុំនឹងប្រាប់អនុសាសន៍មួយទៀត—បើអ្នកពេញចិត្ត៖ ចូរធ្វើកិច្ចការទាំងអស់ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះវិśវេśវរ តែមួយគត់ជានិច្ច។

Verse 52

अन्यदेवधिया राजन्विश्वेशं पश्य मा क्वचित् । ब्रह्मविष्ण्विंद्र चंद्रार्का क्रीडेयं तस्य धूर्जटेः

ឱ ព្រះរាជា! កុំមើលព្រះវិśវេśវរ ដោយគំនិតថា ព្រះអង្គគ្រាន់តែជា «ទេវតាផ្សេងមួយ» ឡើយ។ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិṣṇu ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ គ្រាន់តែជារបស់លេងក្នុងលីឡារបស់ព្រះអម្ចាស់មានសក់ជាចង (ធូរជដិ) នោះ។

Verse 53

विप्रैरुदर्कमिच्छद्भिः शिक्षणीया यतो नृपाः । अतस्तव हितं ख्यातं किं वा मे चिंतयानया

ព្រោះស្តេចទាំងឡាយគួរត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រាហ្មណ៍ដែលប្រាថ្នាមង្គលដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ ប្រយោជន៍របស់អ្នកបានត្រូវប្រាប់ឲ្យដឹងហើយ; តើខ្ញុំត្រូវព្រួយបារម្ភអ្វីទៀត?

Verse 54

इति जोषं स्थितं विप्रं प्रत्युवाच नृपोत्तमः । सर्वं मया हृदि धृतं यत्त्वयोक्तं द्विजोत्तम

ដូច្នេះ ពេលព្រាហ្មណ៍ឈរស្ងៀម ស្តេចដ៏ប្រសើរបំផុតបានឆ្លើយថា៖ «ឱ ទ្វិជោត្តម! អ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបាននិយាយ ខ្ញុំបានកាន់ទុកយ៉ាងមាំមួនក្នុងបេះដូង»។

Verse 55

राजोवाच । अहं यियक्षमाणस्य तव साहाय्यकर्मणि । दासोस्मि यज्ञसंभारान्नयमेको शतोऽखिलान्

ស្តេចមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងការជួយអ្នកដែលកំពុងត្រៀមធ្វើយជ្ញៈ ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នក។ សូមឲ្យខ្ញុំតែម្នាក់ឯងទៅរកសម្ភារៈយជ្ញៈទាំងអស់—រាប់រយយ៉ាង—ឲ្យគ្រប់គ្រាន់»។

Verse 56

यदस्ति मेखिलं तत्र सप्तांगेपि भवान्प्रभुः । यजस्वैकमनाब्रह्मन्सिद्धं मन्यस्व वांछितम्

អ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំមាន—ទាំងមូល—រួមទាំងអង្គទាំងប្រាំពីរនៃនគររបស់ខ្ញុំ ក៏ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ព្រះអង្គ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមប្រតិបត្តិយជ្ញាដោយចិត្តឯកាគ្រ ហើយចូរគិតថាបំណងដែលប្រាថ្នា បានសម្រេចរួចហើយ។

Verse 57

राज्यं करोमि यद्ब्रह्मन्स्वार्थं तन्न मनागपि । पुत्रैः कलत्रैर्देहेनपरोपकृतये यते

ឱ ព្រាហ្មណ៍ បើខ្ញុំប្រតិបត្តិរាជ្យ ក៏មិនមែនសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្លួនសោះ។ ជាមួយកូនៗ ភរិយា និងរាងកាយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំខិតខំតែដើម្បីសុខមង្គលរបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។

Verse 58

राज्ञां क्रतुक्रियाभ्योपि तीर्थेभ्योपि समंततः । प्रजापालनमेवैको धर्मः प्रोक्तो मनीषिभिः

សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ លើសពីពិធីយជ្ញា និងលើសពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈគ្រប់ទិសទាំងឡាយ បណ្ឌិតទាំងពួងបានប្រកាសថា មានធម៌ឯកដ៏ប្រសើរបំផុតគឺ ការការពារ និងថែរក្សាប្រជាជន។

Verse 59

प्रजासंतापजोवह्निर्वज्राग्नेरपि दारुणः । द्वित्रान्दहति वज्राग्निः पूर्वो राज्यं कुलं तनुम्

ភ្លើងដែលកើតពីទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាជន គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងភ្លើងវជ្រៈផង។ ភ្លើងវជ្រៈឆេះតែពីរឬបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ; តែភ្លើងនោះវិញ លេបលាន់នគរ វង្សត្រកូល និងរាងកាយរបស់ព្រះរាជាផ្ទាល់។

Verse 60

यदावभृथसिस्रासुर्भवेयं द्विजसत्तम । तदा विप्रपदांभोभिरभिषेकं करोम्यहम्

ឱ ទ្វិជសត្តមៈ (អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ) ពេលណាខ្ញុំត្រូវទៅធ្វើអវភ្រឹថៈ—ស្នានបញ្ចប់យជ្ញា—ពេលនោះខ្ញុំធ្វើអភិសេកដោយទឹកដែលបានលាងជើងព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 61

हवनं ब्राह्मणमुखे यत्करोमि द्विजोत्तम । मन्ये क्रतुक्रियाभ्योपि तद्विशिष्टं महामते

ឱ ទ្វិជោត្តម! អាហូតិហាវនៈដែលខ្ញុំបូជាចូលទៅក្នុងមាត់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ឱ មហាមតិ—ខ្ញុំចាត់ទុកថាលើសលប់ជាងសកម្មភាពពិធីក្រតុក្នុងមហាយជ្ញាទាំងឡាយ។

Verse 62

अभिलाषेषु सर्वेषु जागर्त्येको हृदीह मे । अद्यापि मार्गणः कोपि द्रष्टव्यः स्वतनोरपि

ក្នុងចំណោមបំណងទាំងអស់របស់ខ្ញុំ មានតែបំណងមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែភ្ញាក់នៅក្នុងបេះដូង: សូម្បីតែថ្ងៃនេះ ខ្ញុំត្រូវស្វែងរកអ្នកណាម្នាក់—ដែលសមគួរទោះបីជាសម្រាប់រាងកាយរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់—ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចប្រគល់ទានបាន។

Verse 63

अहो अहोभिर्बहुभिः फलितो मे मनोरथः । यत्त्वं मेद्य गृहे प्राप्तः किंचित्प्रार्थयितुं द्विज

បន្ទាប់ពីការអ៊ូអរ “អហោ! អហោ!” ជាច្រើនដង បំណងក្នុងចិត្តខ្ញុំបានទទួលផល: គឺថា អ្នកបានមកដល់ផ្ទះខ្ញុំថ្ងៃនេះ ឱ ទ្វិជ ដើម្បីសុំអ្វីមួយ។

Verse 64

एकाग्रमानसो विप्र यज्ञान्विपुलदक्षिणान् । बहून्यजकृतं विद्धि साहाय्यं सर्ववस्तुषु

ឱ វិប្រយ! ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ ចូរធ្វើយជ្ញាជាច្រើន ដែលសម្បូរទៅដោយទក្ខិណា (ទានបូជាចារ្យ) យ៉ាងធំធេង។ ចូរដឹងថា ខ្ញុំនឹងជួយឧបត្ថម្ភក្នុងគ្រប់កិច្ចការ និងគ្រប់វត្ថុទាំងឡាយ។

Verse 65

इति राज्ञो महाबुद्धेर्धर्मशीलस्य भाषितम् । श्रुत्वा तुष्टमनाः स्रष्टा क्रतुसंभारमाहरत्

ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជាដែលមានបញ្ញាធំ និងស្ថិតក្នុងធម៌ បានមានព្រះបន្ទូល។ ពេលស្តាប់ព្រះបន្ទូលនោះ ស្រាស្តា (ព្រះសೃಷ್ಟា) មានចិត្តរីករាយ ហើយបាននាំមកនូវសម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់យជ្ញា។

Verse 66

साहाय्यं प्राप्य राजर्षेर्दिवोदासस्य पद्मभूः । इयाज दशभिः काश्यामश्वमेधैर्महामखैः

ដោយបានទទួលជំនួយពីរាជឥសី ទិវោទាស បទ្មភូ (ព្រះព្រហ្ម) បានប្រតិបត្តិយជ្ញ អស្វមេធ ១០ ដង នៅកាសី ជាមហាយជ្ញដ៏អធិកអធម និងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 67

अद्यापि होमधूमोघैर्यद्व्याप्तं गगनांतरम् । तदा प्रभृति न व्योम नीलिमानं जहात्यदः

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ កន្លែងមេឃនៅទីនោះត្រូវបាននិយាយថា ពោរពេញដោយពពកផ្សែងហោមដ៏ក្រាស់; ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មេឃនោះមិនបោះបង់ពណ៌ខៀវជ្រៅរបស់វាទេ។

Verse 68

तीर्थं दशाश्वमेधाख्यं प्रथितं जगतीतले । तदा प्रभृति तत्रासीद्वाराणस्यां शुभप्रदम्

ដូច្នេះ នៅលើផ្ទៃផែនដី ទីរថៈនោះបានល្បីឈ្មោះថា ‘ទសាអស្វមេធ’ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាស្ថិតនៅវារាណសី ជាអ្នកប្រទានសុភមង្គល។

Verse 69

पुरा रुद्रसरो नाम तत्तीर्थं कलशोद्भव । दशाश्वमेधिकं पश्चाज्जातं विधिपरिग्रहात्

ឱ កលសោទ្ភវ (អគស្ត្យ) កាលពីបុរាណ ទីរថៈនោះមានឈ្មោះថា ‘រុទ្រ-សរស’ បន្ទាប់មក ដោយការទទួលយកពិធីតាមវិធីសាស្ត្ររបស់ព្រះព្រហ្ម វាបានក្លាយជាឈ្មោះ ‘ទសាអស្វមេធិក’។

Verse 70

स्वर्धुन्यथ ततः प्राप्ता भगीरथसमागमात् । अतीव पुण्यवज्जातमतस्तत्तीर्थमुत्तमम्

បន្ទាប់មក ដោយការមកដល់ និងការខិតខំរបស់ភគីរថ ស្វរធុនី (គង្គា) បានមកដល់ទីនោះ; ដូច្នេះ ទីរថៈដ៏ឧត្តមនោះបានក្លាយជាទីកន្លែងមានបុណ្យកុសលយ៉ាងខ្លាំង—ជាសុពលភាពខ្ពស់បំផុត។

Verse 71

विधिर्दशाश्वमेधेशं लिंगं संस्थाप्य तत्र वै । स्थितवान्न गतोद्यापि क्वापि काशीं विहाय तु

ក្រោយពេលស្ថាបនាលិង្គមាននាម «ទសាអશ્વមេធេឝ» នៅទីនោះ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) ក៏ស្ថិតនៅទីនោះដដែល; រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ក៏មិនបានចាកចេញទៅណា ដោយបោះបង់កាសីឡើយ។

Verse 72

राज्ञो धर्मरतेस्तस्य च्छिद्रं नावाप किंचन । अतः पुरारेः पुरतो व्रजित्वा किं वदेद्विधिः

ក្នុងព្រះរាជាអង្គនោះ ដែលរីករាយក្នុងធម៌ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) មិនបានរកឃើញកំហុសអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះ ពេលទៅចំពោះមុខពុរារី (ព្រះសិវៈ) វិធិអាចនិយាយអ្វីបានទៀត?

Verse 73

क्षेत्रप्रभावं विज्ञाय ध्यायन्विश्वेश्वरं शिवम् । ब्रह्मेश्वरं च संस्थाप्य विधिस्तत्रैव संस्थितः

ដោយដឹងអานุភាពដ៏អស្ចារ្យនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ (កាសី) ហើយសមាធិលើព្រះសិវៈជាវិស្វេឝ្វរ វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) បានស្ថាបនា (លិង្គ) «ព្រហ្មេឝ្វរ» ហើយស្ថិតនៅទីនោះដដែល។

Verse 74

परातनुरियं काशी विश्वेशस्येति निश्चितम् । अस्याः संसेवनाच्छंभुर्न कुप्यति पुरो मयि

«កាសីនេះជាព្រះកាយដ៏ឧត្តមបំផុតរបស់វិស្វេឝ្វរ»—នេះជាការប្រាកដ។ ដោយការបម្រើបូជាដោយភក្តីចំពោះនាង សម្ភូ មិនខឹងខ្ញុំទេ នៅចំពោះព្រះភក្ត្រ។

Verse 75

कः प्राप्य काशीं दुर्मेधाः पुनस्त्यक्तुमिहेह ते । अनेकजन्मजनितकर्मनिर्मूलनक्षमाम्

អ្នកណាដែលបានដល់កាសីហើយ នឹងល្ងង់ដល់ថ្នាក់ណា ទើបបោះបង់នាងម្ដងទៀត? ព្រោះនាងអាចដកឫសកម្មដែលសន្សំមកពីជាតិជាច្រើនបាន។

Verse 76

विश्वसंतापसंहर्तुः स्थाने विश्वपतेस्तनुः । संताप्यतेतरां काश्या विश्लेषज महाग्निना

នៅក្នុងទីស្ថានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបំបាត់កម្តៅទុក្ខនៃសកលលោក មានព្រះកាយរូបនៃព្រះម្ចាស់លោកស្ថិត; នៅកាសី ព្រះកាយនោះត្រូវបានកម្តៅខ្លាំង ដោយមហាភ្លើងកើតពីការបែកចេញ។

Verse 77

प्राप्य काशीं त्यजेद्यस्तु समस्ताघौघनाशिनीम् । नृपशुः स परिज्ञेयो महासौख्यपराङमुखः

ប៉ុន្តែអ្នកណា បានទៅដល់កាសី—អ្នកបំផ្លាញលំហូរបាបទាំងអស់—ហើយបោះបង់នាងទៅ គេគួរដឹងថា ជា ‘សត្វរាជា’ អ្នកបែរមុខចេញពីសុខដ៏អធិក។

Verse 78

निर्वाणलक्ष्मीं यः कांक्षेत्त्यक्त्वा संसारदुर्गतिम् । तेन काशी न संत्याज्या यद्याप्तैशादनुग्रहात्

អ្នកណា ប្រាថ្នាសិរីល្អនៃនិរវាណ ដោយបោះបង់ផ្លូវលំបាកនៃសំសារៈ—បើបានកាសីដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់—គេមិនគួរបោះបង់កាសីឡើយ។

Verse 79

यः काशीं संपरित्यज्य गच्छेदन्यत्र दुर्मतिः । तस्य हस्ततलाद्गच्छेच्चतुर्वर्गफलोदयः

មនុស្សមានគំនិតខុស ដែលបោះបង់កាសីហើយទៅកន្លែងផ្សេង—ពីបាតដៃរបស់គេ សេចក្តីកើតឡើងនៃផលចតុវគ្គ (គោលបំណង៤) នឹងរលាយបាត់ទៅ។

Verse 80

निबर्हणी मधौघस्य सुपुण्य परिबृंहिणीम् । कः प्राप्य काशीं दुर्मेधास्त्यजेन्मोक्षसुखप्रदाम्

នាងដែលបំផ្លាញលំហូរនៃការល្បួងផ្អែមល្ហែម និងបង្កើនបុណ្យដ៏មហិមា—អ្នកមានបញ្ញាទាបណា បើបានដល់កាសីហើយ នឹងបោះបង់នាង អ្នកប្រទានសុខនៃមោក្សៈ?

Verse 81

सत्यलोके क्व तत्सौख्यं क्व सौख्यं वैष्णवे पदे । यत्सौख्यं लभ्यते काश्यां निमेषार्धनिषेवणात्

នៅសត្យលោក សុខានោះនៅទីណា ហើយសូម្បីនៅព្រះបដៃវៃષ્ણវៈ សុខានោះនៅទីណា បើប្រៀបនឹងសុខដ៏បាននៅកាសី ដោយបម្រើនាងសូម្បីតែកន្លះខណៈ?

Verse 82

वाराणसीगुणगणान्निर्णीय द्रुहिणस्त्विति । व्यावृत्य मंदरगिरिं न पुनः प्रत्यगान्मुने

ក្រោយពេលវិនិច្ឆ័យឃើញក្រុមគុណធម៌ជាច្រើនរបស់វារាណសី ដ្រុហិណ (ព្រះព្រហ្ម) បានប្រកាសថា «ដូច្នេះពិត!» ហើយបែរចេញពីភ្នំមន្ទរា ឱ មុនី ទ្រង់មិនបានត្រឡប់ទៅវិញទៀតឡើយ។

Verse 83

स्कंद उवाच । मित्रावरुणयोः पुत्र महिमानं ब्रवीमि ते । काश्यां दशाश्वमेधस्य सर्वतीर्थशिरोमणेः

ស្កន្ទបានមានព្រះវាចា៖ ឱ កូនប្រុសនៃមិត្រ និងវរុណៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីមហិមារបស់ទសាអશ્વមេធ នៅកាសី ដែលជាគ្រឿងមកុដនៃទីរថទាំងអស់។

Verse 84

दशाश्वमेधिकं प्राप्य सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । यत्किंचित्क्रियते कर्म तदक्षयमिहेरितम्

ពេលបានទៅដល់ទសាអશ્વមេធិកៈ—ល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទីរថទាំងអស់—អំពើណាដែលធ្វើនៅទីនោះ ត្រូវបានប្រកាសនៅទីនេះថា ផលរបស់វាមិនចេះអស់ (អក្សយ)។

Verse 85

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो दे वतार्चनम् । संध्योपास्तिस्तर्पणं च श्राद्धं पितृसमर्चनम्

ការងូតទឹកបរិសុទ្ធ ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត (ជប) ការបូជាភ្លើង (ហោម) ការសិក្សាវេទ (ស្វាធ្យាយ) ការអរចនាទេវតា; ការឧបាសនាសន្ធ្យា ការតർបណ និងស្រាទ្ធ—ការគោរពបូជាបិត្របុព្វបុរសដោយសទ្ធា។

Verse 86

दृष्ट्वा दशाश्वमेधेशं सर्वपापैः प्रमुच्यते

គ្រាន់តែបានទស្សនា ទសាអશ્વមេធេឝៈ មនុស្សក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 87

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे प्राप्य प्रतिपदं तिथिम् । दशाश्वमेधिके स्नात्वा मुच्यते जन्मपातकैः

នៅខែជ្យេឝ្ឋ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ ពេលដល់ទិថិ ប្រតិបទា អ្នកណាស្នាននៅ ទសាអશ્વមេធិកា នឹងរួចផុតពីបាបជន្មបាតក ដែលប្រឡាក់ដល់កំណើត។

Verse 88

ज्येष्ठे शुक्ल द्वितीयायां स्नात्वा रुद्रसरोवरे । जन्मद्वयकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

នៅទិថិទីពីរ នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺខែជ្យេឝ្ឋ អ្នកណាស្នាននៅ រុទ្រ-សរោវរ បាបដែលសន្សំមកពីពីរកំណើត នឹងវិនាសភ្លាមៗ។

Verse 89

एवं सर्वासु तिथिषु क्रमस्नायी नरोत्तमः । आशुक्लपक्षदशमि प्रतिजन्माघमुत्सृजेत्

ដូច្នេះ នៅគ្រប់ទិថិ បុរសដ៏ប្រសើរ ដែលស្នានតាមលំដាប់ នឹងបោះបង់បាបនៃរាល់កំណើត រហូតដល់ទសមី នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ។

Verse 90

तिथिं दशहरां प्राप्य दशजन्माघहारिणीम् । दशाश्वमेधिके स्नातो यामीं पश्येन्न यातनाम्

ពេលដល់ទិថិ ទសហរា—ដែលកម្ចាត់បាបដប់កំណើត—អ្នកដែលស្នាននៅ ទសាអશ્વមេធិកា នឹងមិនឃើញទណ្ឌកម្មរបស់យមទេ។

Verse 91

लिंगं दशाश्वमेधेशं दृष्ट्वा दशहरा तिथौ । दशजन्मार्जितैः पापैस्त्यज्यते नात्र संशयः

នៅថ្ងៃទិថី ទសហរា ដោយបានទស្សនា លិង្គ ដសាអស្វមេធេសៈ បាបដែលសន្សំមកពីដប់ជាតិ ត្រូវបានបោះបង់ចោលជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 92

स्नातो दशहरायां यः पूजयेल्लिंगमुत्तमम् । भक्त्या दशाश्वमेधेशं न तं गर्भदशा स्पृशेत्

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅថ្ងៃទសហរា ហើយបូជាដោយសទ្ធា លិង្គដ៏ឧត្តម គឺ ដសាអស្វមេធេសៈ អ្នកនោះមិនត្រូវប៉ះពាល់ដោយស្ថានភាពនៃការស្នាក់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយម្តងទៀតឡើយ។

Verse 93

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे पक्षं रुद्रसरे नरः । कुर्वन्वै वार्षिकीं यात्रां न विघ्नैरभिभूयते

នៅខែជ្យេឋ្ឋ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ អ្នកណាធ្វើវត្តយាត្រាប្រចាំឆ្នាំរយៈពេលមួយពាក់កណ្តាលខែ នៅរុទ្រសរៈ អ្នកនោះមិនត្រូវឧបសគ្គគ្រប់គ្រងឡើយ។

Verse 94

दशाश्वमेधावभृथैर्यत्फलं सम्यगाप्यते । दशाश्वमेधे तन्नूनं स्नात्वा दशहरा तिथौ

ផលដែលទទួលបានយ៉ាងពេញលេញដោយអវភ្រឹថស្នាន នៃយជ្ញអស្វមេធដប់ដង—ផលដូចគ្នានោះ ពិតជាទទួលបានដោយងូតទឹកនៅដសាអស្វមេធ ក្នុងថ្ងៃទិថីទសហរា។

Verse 95

स्वर्धुन्याः पश्चिमे तीरे नत्वा दशहरेश्वरम् । न दुर्दशामवाप्नोति पुमान्पुण्यतमः क्वचित्

នៅលើច្រាំងខាងលិចនៃសុរធុនី (គង្គា) ដោយកោតគោរពបង្គំដល់ ទសហរេស្វរៈ បុរសដែលមានបុណ្យខ្ពស់បំផុត មិនធ្លាក់ចូលទុក្ខវេទនាឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 96

यत्काश्यां दक्षिणद्वारमंतर्गेहस्य कीर्त्यते । तत्र ब्रह्मेश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मलोके महीयते

អ្វីដែលល្បីល្បាញនៅកាសីថាជាច្រកទ្វារខាងត្បូងនៃវិហារខាងក្នុងបំផុត—អ្នកណាបានទស្សនាព្រះព្រហ្មេឝ្វរ​នៅទីនោះ នឹងត្រូវបានគោរព និងលើកតម្កើងនៅព្រហ្មលោក។

Verse 97

इति ब्राह्मणवेषेण वाराणस्यां महाधिया । द्रुहिणेन स्थितं तावद्यावद्विश्वेश्वरागमः

ដូច្នេះ ដ្រុហិណ (ព្រហ្មា) បានស្លៀកពាក់ជារូបបុរសព្រាហ្មណ៍ ហើយដោយប្រាជ្ញាធំ បានស្នាក់នៅវារាណសី—រហូតដល់ព្រះវិឝ្វេឝ្វរ (ព្រះឝិវៈ) មកដល់។

Verse 98

दिवोदासोपि राजेंद्रो वृद्धब्राह्मणरूपिणे । ब्रह्मणे कृतयज्ञाय ब्रह्मशालामकल्पयत्

ស្តេចទិវោដាសា ជាម្ចាស់លើស្តេចទាំងឡាយ ក៏បានរៀបចំ “ព្រហ្មសាលា” ដ៏រីករាយ សម្រាប់ព្រហ្មា ដែលបានយករូបជាព្រាហ្មណ៍ចាស់ ដើម្បីអនុវត្តយជ្ញ។

Verse 99

ब्रह्मेश्वरसमीपे तु ब्रह्मशाला मनोहरा । ब्रह्मा तत्रावसद्व्योम ब्रह्मघोषैर्निनादयन्

នៅជិតព្រហ្មេឝ្វរ មានព្រហ្មសាលាដ៏ស្រស់ស្អាត; ព្រហ្មា​ស្នាក់នៅទីនោះ ហើយធ្វើឲ្យមេឃលាន់កងរំពងដោយសូត្រវេទ និងបទសរសើរព្រហ្មា។

Verse 100

इति ते कथितो ब्रह्मन्महिमातिमहत्तरः । दशाश्वमेधतीर्थस्य सर्वाघौघविनाशनः

ឱ ព្រាហ្មណ៍! ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីមហិមាដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំងនៃទិរថៈ ទសាអឝ្វមេធ—ដែលបំផ្លាញលំហូរបាបទាំងអស់។

Verse 101

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं श्रावयित्वा तथैव च । ब्रह्मलोकमवाप्नोति श्रद्धया मानवोत्तमः

អ្នកណាដែលបានស្តាប់ជំពូកបរិសុទ្ធនេះ ហើយក៏អានឲ្យអ្នកដទៃស្តាប់ដូចគ្នា បុរសដ៏ប្រសើរដែលមានសទ្ធា នឹងបានទៅដល់ព្រហ្មលោក។