Rig Veda Sukta 74
Mandala 8Sukta 7415 Mantras

Sukta 74

Sukta 8.74

Devata

Agni (Atithi, Jātavedas)

គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីក្នុងនាមជាអតិធិ ដែលជាភ្ញៀវទិព្យ និងជាតាវេទស ដែលជាភ្លើងក្នុងគ្រួសារដែលត្រូវបានស្វាគមន៍ និងតម្កល់ដោយគ្រួសារនីមួយៗក្នុងនាមជាអ្នកនាំយកកម្លាំង ភាពសម្បូរ និងសន្តិភាពល្អ។ តាមរយៈរូបភាពដ៏ជិតស្និទ្ធនិងងាយស្រួល កវីបានអង្វរឱ្យព្រះអគ្នីទទួលការសរសើរដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុត និងក្លាយជាខ្លាំងខ្លួនតាមរយៈវា ដើម្បីធានាការរីកចម្រើនដល់អ្នកគោរពបូជា។ ការបិទបញ្ចប់ក៏ហៅទៅនទីធំព្រះបរុស្នីផងដែរ ដោយភ្ជាប់មូតិអំណាចនិងការការពាររបស់គាថាទៅនឹងទីតាំងជាក់លាក់នៃជីវិតនិងការធ្វើដំណើរក្នុងសម័យវេទ។

Recitation with translationRig Veda 8.74

Mantras

Mantra 1

विशोविशो वो अतिथिं वाजयन्तः पुरुप्रियम् । अग्निं वो दुर्यं वचः स्तुषे शूषस्य मन्मभिः ॥

នាអ្នកនៃគ្រប់ត្រកូល ដែលបណ្តុះបណ្តាលភាពពេញលេញនៃកម្លាំង អ្នកបញ្ជូនភ្ញៀវរបស់អ្នក គឺព្រះអគ្នី ជាទីស្រឡាញ់របស់ជាច្រើន ព្រះអង្គ ជាភ្លើងស្ថិតក្នុងស្ថាន ខ្ញុំប្រកាសដោយពាក្យ ដោយគំនិតដែលមានកម្លាំងក្តៅរាល

Mantra 2

यं जनासो हविष्मन्तो मित्रं न सर्पिरासुतिम् । प्रशंसन्ति प्रशस्तिभिः ॥

ព្រះអង្គដែលអ្នកបូជាក្នុងចំណោមមនុស្សសរសើរដោយការបញ្ជាក់របស់ពួកគេ ដូចជាមិត្តភក្តិ ព្រះអង្គដែលតាមដានគឺជាភាពសម្បូរសាច់ឈ្មោះ ព្រះអគ្នីត្រូវបានសរសើរដោយការសរសើរ

Mantra 3

पन्यांसं जातवेदसं यो देवतात्युद्यता । हव्यान्यैरयद्दिवि ॥

ព្រះជាតាវេទាសដែលគួរឲ្យស្រឡាញ់ ព្រះអង្គដែលលើកឡើងទៅរកស្ថានសួគ៌ ធ្វើឲ្យការបូជាចេញចលនាក្នុងកម្រិតខ្ពស់ដែលមានពន្លឺ

Mantra 4

आगन्म वृत्रहन्तमं ज्येष्ठमग्निमानवम् । यस्य श्रुतर्वा बृहन्नार्क्षो अनीक एधते ॥

យើងបានមកដល់ព្រះអគ្នីដែលកម្ចាត់វ្រត្រជាច្រើនបំផុត ជាអ្នកចាស់បំផុត ជាអ្នកបុរាណថ្មី ដែលកម្លាំងដ៏ធំធេង ដែលឮឆ្ងាយរបស់ព្រះអង្គរីកចម្រើននៅក្នុងជួរមុខនៃការបង្ហាញ

Mantra 5

अमृतं जातवेदसं तिरस्तमांसि दर्शतम् । घृताहवनमीड्यम् ॥

ព្រះជាតាវេទាសអមតៈ ដែលមើលឃើញលើសពីសភាវៈងងឹតទាំងឡាយ ជាអ្នកដែលត្រូវបានហៅដោយការបូជាដែលបានច្នៃឡើង គួរឲ្យស្រឡាញ់ ដែលត្រូវស្វែងរកដោយការប៉ងប្រាថ្នា

Mantra 6

सबाधो यं जना इमेऽग्निं हव्येभिरीळते । जुह्वानासो यतस्रुचः ॥

ដោយគ្មានការបែងចែក ប្រជាជនទាំងនេះបូជាព្រះអគ្នីនោះដោយការបូជារបស់ពួកគេ ចាក់ចេញដោយចំណីបូជាដែលកាន់ដោយត្រឹមត្រូវ មានវិន័យក្នុងការបូជា

Mantra 7

इयं ते नव्यसी मतिरग्ने अधाय्यस्मदा । मन्द्र सुजात सुक्रतोऽमूर दस्मातिथे ॥

គំនិតថ្មីបំផុតនេះរបស់យើងត្រូវបានដាក់ក្នុងព្រះអង្គ នាព្រះអគ្នី នាអ្នកដែលនាំមកនូវភាពរីករាយ ដែលកើតល្អ មានឆន្ទៈដ៏រុងរឿង មិនច្របូកច្របល់ ជាភ្ញៀវដ៏អស្ចារ្យ សូមចូលមកជិត

Mantra 8

सा ते अग्ने शंतमा चनिष्ठा भवतु प्रिया । तया वर्धस्व सुष्टुतः ॥

សូមឲ្យសេចក្តីនោះ ដែលផ្តល់សន្តិភាពបំផុត ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ នាព្រះអគ្នី ជាអ្នកជិតបំផុតនិងស្និទ្ធស្នាលបំផុត ដោយវា សូមឲ្យព្រះអង្គរីកចម្រើន ដែលត្រូវបានសរសើរល្អ កើនឡើងក្នុងកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គ

Mantra 9

सा द्युम्नैर्द्युम्निनी बृहदुपोप श्रवसि श्रवः । दधीत वृत्रतूर्ये ॥

សូមឲ្យការបំផុសគំនិតនោះ ដែលរុងរឿងដោយពន្លឺ តាំងសិរីលក្ខណ៍ដ៏ធំធេងឲ្យកាន់តែជិតក្នុងការស្តាប់របស់យើង សូមឲ្យវាថែរក្សាកម្លាំងដែលឈ្នះនៅក្នុងសមរភូមិប្រយុទ្ធជាមួយឧបសគ្គ

Mantra 10

अश्वमिद्गां रथप्रां त्वेषमिन्द्रं न सत्पतिम् । यस्य श्रवांसि तूर्वथ पन्यम्पन्यं च कृष्टयः ॥

ទ្រង់ប្រទានកម្លាំងសេះ គោនៃពន្លឺ និងរថដែលបើកទៅមុខ ដ៏ខ្លាំងក្លាដូចជាព្រះឥន្ទ្រ ជាម្ចាស់នៃផ្លូវពិត ដែលសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហៃទូរវថា ប្រជាជនតែងសរសើរថាជាទីសរសើរគ្រប់យុគ។

Mantra 11

यं त्वा गोपवनो गिरा चनिष्ठदग्ने अङ्गिरः । स पावक श्रुधी हवम् ॥

ហៃព្រះអគ្គី ពួកអង្គីរស អ្នកថែរក្សាហ្វូងគោដ៏ពន្លឺ បានបង្កាត់ទ្រង់ដោយពាក្យ ហៃអ្នកជម្រះបាប សូមស្តាប់ការអំពាវនាវ និងចូលក្នុងតង្វល់ក្នុងរបស់យើង ធ្វើឲ្យពន្លឺដោយសេចក្តីច្បាស់លាស់។

Mantra 12

यं त्वा जनास ईळते सबाधो वाजसातये । स बोधि वृत्रतूर्ये ॥

អ្នកដែលប្រជាជនគោរពបូជា ដែលមិនអាចទប់ទល់បានក្នុងការឈ្នះនូវភាពពេញលេញនៃកម្លាំង សូមភ្ញាក់រលឹកក្នុងយើង ក្លាយជាអ្នកដឹងដឹងនិងមានសកម្មភាពក្នុងសង្គ្រាមដែលធ្វើឲ្យបាក់បែកនូវគ្រប់ដែលរារាំង។

Mantra 13

अहं हुवान आर्क्षे श्रुतर्वणि मदच्युति । शर्धांसीव स्तुकाविनां मृक्षा शीर्षा चतुर्णाम् ॥

ខ្ញុំហៅក្នុងការហោះទូលាយរបស់ឥន្ទ្រី ក្នុងរលកដែលឮចលនា ដែលបញ្ចេញនូវសេចក្តីត្រេកអរ ធ្វើឲ្យបាក់បែកនូវការទប់ទល់ដែលរួមគ្នា ដូចជាកាប់ក្បាលនៃកម្លាំងទាំងបួនដែលរារាំងផ្លូវ។

Mantra 14

मां चत्वार आशवः शविष्ठस्य द्रवित्नवः । सुरथासो अभि प्रयो वक्षन्वयो न तुग्र्यम् ॥

កម្លាំងរហ័សទាំងបួនរបស់អ្នកខ្លាំងពូកែបំផុត ដែលមានការលើកទឹកចិត្តនៃចលនា ដែលបានយុថ្កល្អដូចរថក្សត្រ នាំខ្ញុំទៅរកភាពពេញលេញដែលបំប៉ន ដូចសេះខ្លាំងដែលនាំអ្នកដែលស្វែងរកគោលដៅឆ្ងាយ។

Mantra 15

सत्यमित्त्वा महेनदि परुष्ण्यव देदिशम् । नेमापो अश्वदातरः शविष्ठादस्ति मर्त्यः ॥

ពិតប្រាកដ ខ្ញុំបានធ្វើឲ្យទ្រង់ពន្លឺឡើង ហៃទន្លេបរុស្នីដ៏ធំ និងក្នុងចំណោមមនុស្សស្លាប់ គ្មាននរណា គ្មានអ្នកឲ្យសេះណា ខ្លាំងជាងទ្រង់ទេ ហៃអ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងបំផុត។

Inside Sukta 74

How it unfolds

  1. Where it opens

    All clans are said to set forward their ‘Guest’—Agni—beloved of many, established within the dwelling and praised with potent thought and speech.

  2. Development

    The hymn deepens intimacy: Agni is near, most peace-giving, and becomes greater through sincere, well-shaped praise; the worshippers seek strength, increase, and auspiciousness through his acceptance.

  3. Climax

    The prayer that the sweetest, closest, most tranquil offering of praise be dear to Agni—so that he grows in might as the effective center of the rite and the community’s welfare.

  4. Where it settles

    A concluding turn to Paruṣṇī (the great river) and a superlative of strength frames protection and power in the lived Vedic world—journey, territory, and sustaining waters—closing with assurance of unmatched might and support.

The deity: Agni

  • In the VedaAgni is the beloved Guest received by every clan, the ‘duryá’ (indwelling) flame, and Jātavedas—he who knows all births, carrying offerings and praise to the gods. He is addressed as near, intimate, peace-giving, and strengthened by well-fashioned hymns.
  • Cosmic functionMediator between human and divine realms: he kindles sacrifice, conveys oblations to the devas, maintains ṛta through the ordered rite, and distributes vitality, protection, and abundance to the community.
  • Inner significanceThe awakened will and luminous discernment within—an inner fire that digests experience, refines intention, and turns speech/thought (vāc/manman) into effective spiritual force; the ‘Guest’ symbolizes the sacred presence welcomed into daily life.

Famous verses

viśo-viśo vo atithiṃ
Verse 8.74.1Programmatic opening: Agni as Atithi is installed by ‘every clan’ and praised as the indwelling flame—capturing the hymn’s communal and domestic-sacrificial focus.Read verse 8.74.1 →
सा ते अग्ने शंतमा चनिष्ठा भवतु प्रिया । तया वर्धस्व सुष्टुतः ॥
Verse 8.74.8Core petition: asks that what is ‘most peace-giving’ and ‘nearest’ be dear to Agni, and that he increase through well-praised stuti—summarizing the hymn’s devotional mechanics.Read verse 8.74.8 →
सत्यमित्त्वा महेनदि परुष्ण्यव देदिशम् । नेमापो अश्वदातरः शविष्ठादस्ति मर्त्यः ॥
Verse 8.74.15Notable closing with Paruṣṇī: anchors the hymn’s power/protection theme in a concrete sacred geography and intensifies the rhetoric of incomparable strength.Read verse 8.74.15 →

Attributes of the deity

  • Atithi (divine Guest)
  • Jātavedas (knower of births)
  • Dūta/Hotṛ (messenger and priest)
  • Indwelling household flame (duryam)
  • Peace-giving and intimate (śaṃtamā, caniṣṭhā)
  • Strengthener through praise (suṣṭutaḥ)
  • Protector and giver of prosperity

Also by this seer

  • Associated within Mandala 8’s mixed (non-family) collection where several hymns have uncertain or variably transmitted rishi attributions across recensions and later indices.
  • The style aligns with Agni-stutis that emphasize hospitality (atithi), inner dwelling (duryam), and growth through praise (suṣṭuti), typical of many anonymous or weakly attributed strata in Book 8.

The rite, step by step

  • Prepare the altar/hearth and arrange fuel (samidh) with cleanliness and silence.
  • Kindle or rekindle Agni, mentally ‘welcoming the Guest’ into the home/rite (Atithi-bhāva).
  • Recite the hymn (or select verses) as stuti while tending the flame and maintaining attention on Agni as indwelling presence.
  • Offer oblations with the key petitions for peace, strength, and increase; conclude with a protective/landscape blessing (including waters/river imagery where relevant).
  • Circumambulate or sit in reverent stillness, sealing the intention that Agni carry the offering and return boons.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Dry kindling sticks (samidh)
  • Grains or cakes (yava/piṣṭa-puroḍāśa as appropriate)
  • Aromatic offerings where customary (e.g., resins)

Frequently Asked Questions

Because the sacred fire is treated as a revered presence welcomed into the home and the ritual. The hymn portrays every clan ‘setting forward’ Agni as the honored Guest who brings blessings when received properly.

It asks for auspicious peace, strength, and increase—especially that Agni accept the closest and most peace-giving praise and grow powerful through it, returning prosperity to the worshippers.

The river functions as a protective and life-sustaining power in the Vedic landscape. Invoking Paruṣṇī links the hymn’s theme of might and safeguarding to real-world travel, territory, and sustaining waters, reinforcing the request for support and strength.

Ask anything about Sukta 74 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play