
Sukta 10.9
Sindhudvīpa Āmbara (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.9, Āpaḥ-sūkta)
Āpaḥ (Waters)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables)
RV 10.9 គឺជាការសូត្រស្វារៈគោរពដល់ទឹក (អាបៈ), ដែលត្រូវបានសរសើរថាជាប្រភពនៃភាពរីករាយ, ការចិញ្ចឹមជីវិត, កម្លាំង, ការមើលឃើញច្បាស់លាស់, និងការព្យាបាល។ កវីបានអធិស្ឋានសុំពួកទឹកសម្រាប់ជីវិតភាព និងការសម្អាត់ដូចថ្នាំព្យាបាល, ហើយបញ្ចប់ដោយអារម្មណ៍នៃការរួបរួមជិតស្និទ្ធជាមួយរសៈ (សារៈសំខាន់) របស់ពួកគេ, ដោយអញ្ជើញព្រះអគ្នីចូលទៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីដែលពោរពេញដោយពន្លឺនោះ។
Mantra 1
आपो हि ष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन । महे रणाय चक्षसे ॥
ទឹកទាំងឡាយអើយ អ្នកជាអ្នកបង្កើតការរីករាយពិតប្រាកដ; សូមដាក់នៅក្នុងយើងនូវថាមពលដែលចិញ្ចឹមបីបាន ដើម្បីជាការប្រយុទ្ធដ៏ធំ និងដើម្បីការមើលឃើញ។
Mantra 2
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः । उशतीरिव मातरः ॥
សារៈជាតិដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់អ្នក - សូមចែករំលែកវានៅទីនេះជាមួយយើង ម្តាយទាំងឡាយអើយ ដូចម្តាយដែលចង់ឲ្យកូនបានផ្តល់ឲ្យដោយស្រឡាញ់។
Mantra 3
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जनयथा च नः ॥
យើងខ្ញុំសូមធ្វើដំណើរទៅរកទ្រង់ដោយសមគួរ ទ្រង់ដែលអ្នកទាំងឡាយធ្វើឲ្យមានជីវិតដើម្បីជាលំនៅដ្ឋានរបស់ទ្រង់ ហើយនែអ្នកទឹកទាំងឡាយ សូមឲ្យអ្នកក៏នាំកំណើតមកក្នុងយើងខ្ញុំផងដែរ។
Mantra 4
शं नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये । शं योरभि स्रवन्तु नः ॥
សូមឲ្យទឹកដ៏សក្តិសិទ្ធទាំងឡាយក្លាយជាពរនិងជាជំនួយដល់យើងខ្ញុំសម្រាប់ការសម្រេចគោលបំណង សូមឲ្យទឹកទាំងនោះហូរមករកយើងខ្ញុំដោយសន្តិភាពនិងដោយភាពរីករាយដែលនាំមកនូវសុខមង្គល។
Mantra 5
ईशाना वार्याणां क्षयन्तीश्चर्षणीनाम् । अपो याचामि भेषजम् ॥
នែទឹកទាំងឡាយដែលជាធ្មេងគ្រប់គ្រងលើទ្រព្យសម្បត្តិនិងគង់នៅក្នុងមហាជនទាំងឡាយ យើងខ្ញុំសុំពីអ្នកនូវថ្នាំព្យាបាល គឺកម្លាំងព្យាបាលដែលធ្វើឲ្យសត្វលោកត្រូវបានកែប្រែឲ្យប្រក្រតី។
Mantra 6
अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा । अग्निं च विश्वशम्भुवम् ॥
នៅក្នុងទឹក សោមទ្រង់បានមានបន្ទូលទៅយើងខ្ញុំថា នៅខាងក្នុងមានការព្យាបាលទាំងប៉ុន្មាន ហើយអគ្នីផងដែរជាអ្នកនាំមកនូវសុខមង្គលដល់សកលលោក។
Mantra 7
आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वे मम । ज्योक्च सूर्यं दृशे ॥
នែទឹកទាំងឡាយ សូមបំពេញយើងខ្ញុំដោយកម្លាំងព្យាបាល ជាការការពារដ៏មុតមាំសម្រាប់រាងកាយរបស់យើងខ្ញុំ ហើយសូមឲ្យយើងខ្ញុំអាចមើលឃើញព្រះអាទិត្យយូរអង្វែង។
Mantra 8
इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि । यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम् ॥
នែទឹកទាំងឡាយ សូមនាំយកទៅចាកចេញនូវសេចក្តីនេះ គឺទុក្ខកើតច្រើនណាដែលមាននៅក្នុងយើងខ្ញុំ ទោះបីយើងខ្ញុំបានធ្វើហិង្សាដោយការប្រឆាំង ឬទោះបីនៅក្នុងពាក្យសម្តីយើងខ្ញុំបានធ្លាក់ទៅក្នុងការនិយាយមិនពិត។
Mantra 9
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥
នែទឹកទាំងឡាយ ថ្ងៃនេះយើងខ្ញុំបានធ្វើដំណើរជាមួយអ្នក នៅក្នុងរសយើងខ្ញុំបានចូលដល់ការសម្របសម្រួល នែអគ្នីដែលសម្បូរដោយភាពសម្បូរបែបបាន សូមមកទីនេះ ហើយចូលរួមជាមួយយើងខ្ញុំទាំងស្រុងដោយពន្លឺរបស់ទ្រង់។
The hymn opens by acclaiming the Waters as joy-giving powers and asks them to place nourishing energy within the worshipper (10.9.1).
Petitions broaden from vigor and clear sight to protection, prosperity, and especially healing—waters as sovereign ‘medicine’ dwelling among peoples (e.g., 10.9.5).
A moment of communion: the speaker moves with the Waters and becomes harmonized with their rasa, the living essence that restores wholeness (10.9.9).
The hymn resolves by drawing Agni into the renewed condition—requesting varcas (radiant potency) so purification becomes enduring strength and clarity.
āpo hi ṣṭhā mayobhuvaḥ
apo yācāmi bheṣajam
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥It praises the Waters as living divine powers that bring joy, nourishment, and purification, and it asks them for strength, clear perception, and healing.
Because water is seen not only as physically cleansing but also as restoring wholeness—washing away impurity and imbalance and returning health and vitality.
It is commonly recited during purification (ācamana/prokṣaṇa), before worship or fire-rituals, and in prayers for health—using clean water as the ritual support for the mantra’s intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.