
Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
គាថានេះអញ្ជើញអង្គិរសទាំងឡាយជាវង្សត្រកូលរបស់អ្នកមើលឃើញដែលមានអានុភាព ដែលតាមរយៈយជ្ញនិងទក្សិណាបានទទួលមិត្តភាពរបស់ឥន្ទ្រនិងចំណែកក្នុងភាពអមតៈ។ វាបានរំលឹកកំណើតដ៏ឆេះរបស់ពួកគេពីអគ្នី ក្រុមដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគេជានវគ្វនិងទសគ្វ និងសុំឲ្យពួកគេចាប់យកអ្នកបូជាយញ្ញរបស់មនុស្ស ការពារអ្នកឧបត្ថម្ភមនុ ធ្វើឲ្យទក្សិណារហ័សរហួន និងបន្តយីវន្តដើម្បីឲ្យសហគមន៍ឈ្នះវាជៈ។
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
អ្នកទាំងឡាយដែលត្រូវបានអប់ដោយយញ្ញបូជា និងកម្លាំងនៃការប្រគល់ ដែលបានសម្រេចមិត្តភាពជាមួយព្រះឥន្ទ្រ និងស្ថានភាពនៃអមតភាព សូមឲ្យមានសេចក្តីល្អដល់អ្នកទាំងឡាយ ហើយទទួលយកមនុស្សជាការតបស្នង ដោយបញ្ញាដ៏ច្បាស់លាស់។
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
អ្នកទាំងឡាយជាបិតាដែលលើកឡើងនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលមកពីគោ ដែលដោយសារសច្ចធម៌បានបំបែកចេញនូវវាលដែលជាប់គ្នាក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ សូមឲ្យមានអាយុយឺនយូរដល់អ្នកទាំងឡាយ ហើយទទួលយកមនុស្សជាការតបស្នង ដោយបញ្ញាដ៏ច្បាស់លាស់។
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
អ្នកទាំងឡាយដែលដោយសារសច្ចធម៌បានតាំងព្រះសុរិយាឡើងទៅលើមេឃ ដែលបានពង្រីកផែនដីមាតាឱ្យទូលំទូលាយ សូមឲ្យមានកូនចៅដ៏ល្អដល់អ្នកទាំងឡាយ ហើយទទួលយកមនុស្សជាការតបស្នង ដោយបញ្ញាដ៏ច្បាស់លាស់។
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
នាភានេះនិយាយនូវពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាត និងរុងរឿងនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកទាំងឡាយ អ្នកទាំងឡាយជាឥសីដែលជាបុត្រនៃព្រះ សូមស្តាប់នូវពាក្យនោះចុះ សូមឲ្យមានកម្លាំងនៃពាក្យសក្តិដ៏មានសុភមង្គលដល់អ្នកទាំងឡាយ ហើយទទួលយកអ្នកស្វែងរកមនុស្សជាការតបស្នង ដោយបញ្ញាដ៏ល្អ។
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
ឥសីទាំងឡាយនោះពិតជាមានរូបរាងច្រើនយ៉ាង មានការរំញ័រខាងក្នុងដ៏ជ្រាលជ្រៅ ទាំងនោះជាអង្គិរសទាំងឡាយ ជាបុត្រទាំងឡាយ កើតឡើងនៅជុំវិញពីព្រះអគ្នី គឺភ្លើងនៃឆន្ទៈ។
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
អ្នកទាំងឡាយដែលកើតពីព្រះអគ្នី មានរូបរាងច្រើនយ៉ាង ពីមេឃដ៏ទូលំទូលាយ ឥឡូវជាក្រុមទាំងប្រាំបួន ឥឡូវជាក្រុមទាំងដប់ អ្នកដែលជាអង្គិរសដ៏សំខាន់បំផុតក្លាយជាធំដោយសារការរួបរួមក្នុងចំណោមព្រះទាំងឡាយ។
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
ដោយចុះសម្រុងជាមួយព្រះឥន្ទ្រ អ្នកសូត្រមន្តទាំងឡាយបញ្ចេញចេញនូវទីជម្រកដែលសម្បូរទៅដោយកាំរស្មី និងថាមពលដ៏រហ័ស ដោយប្រគល់ឱ្យខ្ញុំនូវចំនួនពាន់ដង អ្នកទាំងប្រាំបីដែលមានត្រចៀកបានបង្កើតនូវកិត្តិយសដ៏ល្បីល្បាញក្នុងចំណោមព្រះទាំងឡាយ។
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
ឥឡូវនេះសូមឲ្យមនុស្សនេះកើតឡើង និងរីកធំដូចជាដើមឈើដែលលូតលាស់ អ្នកដែលកើនឡើងភ្លាមៗទៅរកការប្រគល់នូវចំនួនពាន់ដង និងថាមពលដ៏រហ័សចំនួនរយ។
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
គ្មាននរណាអាចទៅដល់កម្ពស់នោះបានទេ ដូចជាមនុស្សចង់ចាប់យកកំពូលនៃមេឃ កម្លាំងនៃការប្រគល់របស់សាវណ្យយៈបានពង្រីកទូលំទូលាយដូចជាទន្លេដែលហូរចាស់។
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
ហើយទោះបីជាអំពើដ៏អាក្រក់ទាំងឡាយដែលឡោមព័ទ្ធក្នុងការវាយប្រហាររបស់វា ក៏ត្រូវបានគេកម្ចាត់ចេញដោយការមើលឃើញដែលបានបង្ហាញ និងកម្លាំងដែលការពាររបស់យើង ដូច្នេះយើងមានជ័យជម្នះលើយទុ និងទុរវស ដែលជាក្រុមដែលទប់ទល់។
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
សូមឲ្យអ្នកដឹកនាំប្រជាជនដែលប្រគល់ពាន់ដងនេះ មនុនេះ កុំឲ្យទទួលរងការបំផ្លាញ។ សូមឲ្យទក្សិណារបស់គាត់មកខាងមុខ ខំប្រឹងជាមួយព្រះអាទិត្យ។ សូមឲ្យពួកទេវតានៃសាវរ្ន្យ ពង្រីនជីវិតរបស់គាត់ ដែលក្នុងនោះយើងអាចឈ្នះអំណាចពេញលេញដោយគ្មានការនឿយហត់។
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.