Opening the text

Sukta 10.61
Traditionally connected with narrative material around Bṛhaspati/Angiras-complex in late RV; exact rishi attribution varies by Anukramaṇī traditions for 10.61 (often listed under a late seer-family).
Mixed/Allusive: mantric power (Brahman/Bṛhaspati impulse) with Rudra-force; inner battle motif; no single exclusive devatā in this verse.
Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of narrative and battle hymns).
RV 10.61 គឺជាកាព្យទីសាសនាចុងក្រោយប្រភេទត្រីស្តុប ដែលកំណត់រូបមន្ត (ព្រហ្មញ្ញ) ជាកម្លាំងសាហាវដូចរុទ្រ សកម្មនៅក្នុង "សមរភូមិ" ខាងក្នុង ដែលជាកន្លែងដែលសេចក្តីព្រះពាក្យដែលទទួលបដិសេធ និងសេចក្តីព្រះហឫទ័យត្រឹមត្រូវបំបែកការបែកបាក់ដែលជាសត្រូវ និងស្តារយញ្ញជ្ញាឡើងវិញនៅក្នុងឯកភាព។ វារំលងតាមរូបភាពរបស់អង្គិរសឬព្រហស្បតិអំពីអំណាចនៃពាក្យដែលមានជ័យជំនះ ដាក់ឈ្មោះគោលនៃភ្លើងដ៏រុងរឿងថាភ៌គ្គឬអគ្គី ដែលជាអ្នកអោយទេព្ដាទាំងឡាយគង់នៅលើគ្រឹះត្រីគុណ និងបញ្ចប់ដោយការអញ្ជើញពួកវិស្វទេវតាឱ្យជួយនៅក្នុងការព្រមព្រៀងគ្នា និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់។
Mantra 1
इदमित्था रौद्रं गूर्तवचा ब्रह्म क्रत्वा शच्यामन्तराजौ । क्राणा यदस्य पितरा मंहनेष्ठाः पर्षत्पक्थे अहन्ना सप्त होतॄन् ॥
នេះពិតជាពាក្យដែលបានទទួលការលើកទឹកចិត្តពីកម្លាំងរុទ្រដ៏ខ្លាំងក្លា ជាមន្ត្រដែលបានឧទ្ទិសដោយល្អ ធ្វើឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដោយឆន្ទៈ និងជំនាញក្នុងសមរភូមិខាងក្នុង។ នៅពេលដែលបិតាទាំងពីរនៃការធ្វើនេះ ដែលមានចេតនាខ្លាំងក្លាក្នុងការបង្កើន បានធ្វើឲ្យវាចេញច្រាស វាឆ្លងកាត់ស្រទាប់ដែលមានសត្រូវ ហើយវាយលុបបំបាត់អ្នកថ្វាយតាងទាំងប្រាំពីរ ដើម្បីឲ្យការបូជាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញក្នុងឯកភាព។
Mantra 2
स इद्दानाय दभ्याय वन्वञ्च्यवानः सूदैरमिमीत वेदिम् । तूर्वयाणो गूर्तवचस्तमः क्षोदो न रेत इतऊति सिञ्चत् ॥
ព្រះអង្គ ដោយបំរុងទៅរកការឲ្យ និងអ្វីដែលមិនអាចឈ្លានពានបាន ខិតខំប្រឹងប្រែង និងបន្តចលនា បានវាស់វែងអាសនៈដោយការថ្វាយដ៏សម្បូរបែប។ ដោយបើកទៅមុខ ដោយត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការនិយាយ ព្រះអង្គចាក់កម្លាំងជំរុញដូចជាពូជ ពីជំនួយនេះផ្ទាល់ ដើម្បីបង្កើតកំណើតថ្មីនៃការងារក្នុងភាពងងឹត។
Mantra 3
मनो न येषु हवनेषु तिग्मं विपः शच्या वनुथो द्रवन्ता । आ यः शर्याभिस्तुविनृम्णो अस्याश्रीणीतादिशं गभस्तौ ॥
ក្នុងការហៅទៅទាំងនោះ ដែលកម្លាំងដ៏មុតស្រួលរត់ដូចជាចិត្តផ្ទាល់ អ្នកឃើញដែលទទួលការលើកទឹកចិត្ត ដោយអំណាចដែលមានប្រសិទ្ធភាព ឈ្នះ ហើយបន្តទៅមុខ។ ព្រះអង្គដែលមានកម្លាំងក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នា ដោយកាំរស្មីដែលបើកទៅមុខ បានលាយបញ្ចូល ហើយកំណត់ទិសដៅក្នុងការកាន់កាប់របស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបង្កើតផ្លូវត្រង់នៃការថ្វាយ។
Mantra 4
कृष्णा यद्गोष्वरुणीषु सीदद्दिवो नपाताश्विना हुवे वाम् । वीतं मे यज्ञमा गतं मे अन्नं ववन्वांसा नेषमस्मृतध्रू ॥
នៅពេលដែលកម្លាំងងងឹតស្ថិតនៅលើហ្វូងគោដែលមានពណ៌ក្រហម ហេ អស្វិនទាំងពីរ ដែលជាបុត្រនៃស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំហៅទៅអ្នកទាំងពីរ។ សូមទទួលការបូជារបស់ខ្ញុំ សូមមកកាន់អាហាររបស់ខ្ញុំ អ្នកដែលឈ្នះនូវភាពពេញលេញ សូមកុំឲ្យការស្វែងរកការរីករាយ និងការបង្កើនរបស់ខ្ញុំធ្លាក់ទៅក្នុងការភ្លេច ឬការរំខាន។
Mantra 5
प्रथिष्ट यस्य वीरकर्ममिष्णदनुष्ठितं नु नर्यो अपौहत् । पुनस्तदा वृहति यत्कनाया दुहितुरा अनुभृतमनर्वा ॥
ការងារវីរភាពរបស់ព្រះអង្គមានមូលដ្ឋានទូលាយ បានបង្កើតចលនា ហើយអនុវត្តដោយខ្ជាប់ខ្ជួន កម្លាំងបុរសបានបណ្តេញអ្វីដែលរារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គនាំវាទៅកាន់ការលូតលាស់ម្តងទៀត នូវអ្វីដែលបានត្រូវបាននាំយកមកពីស្រីក្រមុំ ពីបុត្រី ដូច្នេះកម្លាំងដែលមិនធ្លាក់ចុះបានស្តារនូវការបន្តនៃការបង្កើត។
Mantra 6
मध्या यत्कर्त्वमभवदभीके कामं कृण्वाने पितरि युवत्याम् । मनानग्रेतो जहतुर्वियन्ता सानौ निषिक्तं सुकृतस्य योनौ ॥
នៅពេលដែលនៅកណ្តាល នៅកន្លែងដែលនៅជិត និងនៅខាងក្នុង សកម្មភាពត្រូវបានធ្វើឡើង ដោយការបង្កើតចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងព្រះបិតា និងក្នុងអ្នកវ័យក្មេង នៅពេលនោះ ដោយមានចិត្តប្រុងប្រយ័ត្ន ពួកគេបានលែងពូជដែលបង្កើត ដោយបំបែកចេញ វាត្រូវបានចាក់លើកំពូលទៅក្នុងស្បូននៃអ្វីដែលបានបង្កើតដោយល្អ។
Mantra 7
पिता यत्स्वां दुहितरमधिष्कन्क्ष्मया रेतः संजग्मानो नि षिञ्चत् । स्वाध्योऽजनयन्ब्रह्म देवा वास्तोष्पतिं व्रतपां निरतक्षन् ॥
នៅពេលដែលព្រះបិតាបានចូលទៅរកបុត្រីផ្ទាល់របស់ព្រះអង្គ ហើយដោយចូលរួមជាមួយផែនដី បានចាក់ពូជ នៅពេលនោះពីការដាក់ត្រឹមត្រូវខាងក្នុង ពួកទេវតាបាននាំយកមកនូវសេចក្តីពិតនៃមន្ត្រ ហើយពួកគេបានបង្កើតវាស្តោស្បតិ ដែលជាអ្នកការពារនៃការសន្យា ជាម្ចាស់នៃទីកន្លែងស្នាក់នៅខាងក្នុង។
Mantra 8
स ईं वृषा न फेनमस्यदाजौ स्मदा परैदप दभ्रचेताः । सरत्पदा न दक्षिणा परावृङ्न ता नु मे पृशन्यो जगृभ्रे ॥
ទ្រង់ដូចជាគោឈ្មោល បានបណ្ដាក់ពពុះនៅក្នុងសមរភូមិ រួចការគិតតូចតាចក៏បានធ្លាក់ចុះ ហើយទ្រង់បានលើសពីនោះទៅទៀត។ អំណាចនៃការប្រទានសុចរិតបានរអិលចេញពីជំហាន និងបានបែកចេញទៅខាងផ្សេង ប៉ុន្តែអំណាចទាំងនោះឥឡូវនេះមិនអាចចាប់ខ្ញុំបានទេ ខ្ញុំបដិសេធការចាប់យករបស់អ្នករំខានដែលមានក្លិនងងឹត។
Mantra 9
मक्षू न वह्निः प्रजाया उपब्दिरग्निं न नग्न उप सीददूधः । सनितेध्मं सनितोत वाजं स धर्ता जज्ञे सहसा यवीयुत् ॥
យ៉ាងរហ័សដូចជាអ្នកទទួលយក ការហៅរបស់កូនចៅកំពុងជិតមកដល់ ដូចជាភ្លើងដែលគ្មានសម្លៀកបំពាក់ វាអង្គុយជិតនឹងដើមទឹកដោះ។ ជាអ្នកឈ្នះនៃឥន្ធនៈ និងជាអ្នកឈ្នះនៃភាពពេញលេញនៃកម្លាំង អ្នកទ្រទ្រង់នោះកើតមក ដោយកម្លាំងសុទ្ធតែមួយ ទ្រង់ចិញ្ចឹមកិច្ចការពីអាហារដែលជាការសម្ងាត់។
Mantra 10
मक्षू कनायाः सख्यं नवग्वा ऋतं वदन्त ऋतयुक्तिमग्मन् । द्विबर्हसो य उप गोपमागुरदक्षिणासो अच्युता दुदुक्षन् ॥
យ៉ាងរហ័ស នវគ្វទាំងឡាយបានចូលទៅក្នុងភាពជាមិត្តនៃស្រីក្រមុំ ដោយនិយាយនូវសច្ចៈ ពួកគេបានមកដោយចងភ្ជាប់ទៅនឹងការរួមបញ្ចូលត្រឹមត្រូវនៃឫត។ អ្នកដែលមានកម្លាំងទ្វេគុណទាំងនោះបានចូលទៅរកអ្នកចាស់គោ ប៉ុន្តែដោយគ្មានការប្រទានត្រឹមត្រូវ ពួកគេបានរួញបញ្ចូលនូវអ្វីដែលមិនគួរធ្លាក់ចុះ ដោយបង្កើតការបង្វែរអំណាចដែលស្ថិតស្ថេរដោយការផ្លាស់ប្តូរខុស។
Mantra 11
मक्षू कनायाः सख्यं नवीयो राधो न रेत ऋतमित्तुरण्यन् । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥
យ៉ាងរហ័សពីស្រីក្រមុំដែលជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតថ្មី ភាពជាមិត្តថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាការបូជាដែលជាពូជនៃភាពរីករាយ ដោយបញ្ជូនទៅមុខទៅរកសច្ចៈតែមួយ។ នៅពេលដែលអ្នកដែលបរិសុទ្ធអើយ ពួកគេបាននាំយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់មកជាគ្រឿងបូជា នោះពីគោដែលប្រគេនជានិច្ចនៃភាពពេញលេញ ទឹកដោះនៃពន្លឺដែលបន្លឺឡើងកំពុងហូរចេញមក។
Mantra 12
पश्वा यत्पश्चा वियुता बुधन्तेति ब्रवीति वक्तरी रराणः । वसोर्वसुत्वा कारवोऽनेहा विश्वं विवेष्टि द्रविणमुप क्षु ॥
នៅពេលដែលអំណាចដែលបានបំបែកក្រោកឡើងវិញដូចជាហ្វូងសត្វដែលរកផ្លូវរបស់វា អ្នកនិយាយដែលរីករាយបានប្រកាសវា។ នៅទីនេះអ្នកច្រៀងទាំងឡាយ តាមរយៈទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកប្រទានទ្រព្យ បានចាក់ស្រេះខ្លួនឯងក្នុងភាពសម្បូរទាំងស្រុង និងរហ័សទាញវាមកជិត។
Mantra 13
तदिन्न्वस्य परिषद्वानो अग्मन्पुरू सदन्तो नार्षदं बिभित्सन् । वि शुष्णस्य संग्रथितमनर्वा विदत्पुरुप्रजातस्य गुहा यत् ॥
នោះពិតប្រាកដណាស់ពួកគេបានមក ដោយអង្គុយជុំវិញទ្រង់ក្នុងការប្រជុំជាច្រើន ដោយស្វែងរកដើម្បីបើកអ្វីដែលមនុស្សធម៌មិនអាចល្មើសបាន។ កម្លាំងដែលមិនច្រឡំបានរកឃើញការកាន់កាប់ដែលបានចងស្អិតរមូចរបស់ឝុឞ្ឣ ដែលជាអ្នកបង្កើតកូនចៅជាច្រើន នៅពេលដែលវាស្ថិតនៅក្នុងរន្ធលាក់បាំង។
Mantra 14
भर्गो ह नामोत यस्य देवाः स्वर्ण ये त्रिषधस्थे निषेदुः । अग्निर्ह नामोत जातवेदाः श्रुधी नो होतॠतस्य होताध्रुक् ॥
ភគ្គគឺពិតជាឈ្មោះរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ដែលក្នុងនោះពួកទេវតាដូចជាអំណាចដែលបន្លឺឡើង អង្គុយលើគ្រឹះបីជាន់។ អគ្គីគឺពិតជ�ឈ្មោះរបស់ទ្រង់ ជាតវេទស សូមស្តាប់យើងអើយ ជាហោតរនៃសច្ចៈ ជាបូជាចារ្យដែលមិនបោកប្រាស់នៃគ្រឿងបូជា។
Mantra 15
उत त्या मे रौद्रावर्चिमन्ता नासत्याविन्द्र गूर्तये यजध्यै । मनुष्वद्वृक्तबर्हिषे रराणा मन्दू हितप्रयसा विक्षु यज्यू ॥
ហើយទេវតាទាំងពីរនោះសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលមានពន្លឺរបស់រុទ្រដូចជាភ្លើង គឺនាសត្យទាំងពីរ អើយឥន្ទ្រ ត្រូវតែបូជាដើម្បីគោលបំណងដែលបានលើកឡើង។ ដោយរីករាយដូចជាមនុស្សសម្រាប់ពិធីដែលមានស្មៅពិសិដ្ឋដែលបានសាយសន្សឹក ដោយចង់ចូលរួម និងមានគ្រឿងបូជាដែលបានតម្រឹមត្រឹមត្រូវ ពួកគេត្រូវតែអញ្ជើញក្នុងចំណោមត្រកូលទាំងឡាយ។
Mantra 16
अयं स्तुतो राजा वन्दि वेधा अपश्च विप्रस्तरति स्वसेतुः । स कक्षीवन्तं रेजयत्सो अग्निं नेमिं न चक्रमर्वतो रघुद्रु ॥
ស្តេចនេះដែលត្រូវបានសរសើរ ជាអ្នកកំណត់ច្បាប់ ខ្ញុំសំពះ៖ អ្នកហ្សីនឆ្លងកាត់ទឹកដោយស្ពានរបស់ខ្លួនឯង។ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យកក្សីវន្តកក្រើក ទ្រង់បានធ្វើឲ្យអគ្គីកក្រើក ដូចជាកងនៃកងកង់ ដូចជាផ្លូវរហ័សរបស់សេះ។
Mantra 17
स द्विबन्धुर्वैतरणो यष्टा सबर्धुं धेनुमस्वं दुहध्यै । सं यन्मित्रावरुणा वृञ्ज उक्थैर्ज्येष्ठेभिरर्यमणं वरूथैः ॥
ទ្រង់ជាអ្នកមានសាច់ញាតិទ្វេគុណ ជាអ្នកនាំឆ្លងកាត់ ជាអ្នកបូជា ដើម្បីឲ្យគោដែលប្រគេនយ៉ាងខ្លាំង និងសេះអាចត្រូវបានរួញបញ្ចូល។ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់រួបរួមជាមួយមិត្រ និងវរុណដោយគាថា ជាមួយអំណាចដែលចាស់ជាងគេ ទ្រង់ឈ្នះអរ្យមនដោយការការពាររបស់ពួកគេ។
Mantra 18
तद्बन्धुः सूरिर्दिवि ते धियंधा नाभानेदिष्ठो रपति प्र वेनन् । सा नो नाभिः परमास्य वा घाहं तत्पश्चा कतिथश्चिदास ॥
នេះជាសម្ពន្ធភាព៖ អ្នកប្រាជ្ញដែលមានពន្លឺនៅលើស្ថានសួគ៌ បានតម្រឹមការគិតរបស់អ្នកឱ្យស្ថិតនៅកន្លែង។ ណាភានេទិស្ឋៈ និយាយចេញមក ដោយស្វែងរក និងប្រាថ្នា។ នេះជាមជ្ឈដ្ឋានកំពូលរបស់យើង ក្នុងសត្វនេះ។ ខ្ញុំក៏ដែរ ក្រោយមក បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីនោះ តាមវិធីណាមួយ។
Mantra 19
इयं मे नाभिरिह मे सधस्थमिमे मे देवा अयमस्मि सर्वः । द्विजा अह प्रथमजा ऋतस्येदं धेनुरदुहज्जायमाना ॥
នេះជាមជ្ឈដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ។ នេះជាអាសនៈរបស់ខ្ញុំ។ ទាំងនេះជាទេវតារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាទាំងមូលនេះ។ ខ្ញុំកើតពីរដង ជាកូនច្បងនៃសច្ចៈ។ គោនេះ កើតមក បានរួញដោះឱ្យខ្ញុំនូវអាហារនៃការបំភ្លឺ។
Mantra 20
अधासु मन्द्रो अरतिर्विभावाव स्यति द्विवर्तनिर्वनेषाट् । ऊर्ध्वा यच्छ्रेणिर्न शिशुर्दन्मक्षू स्थिरं शेवृधं सूत माता ॥
នៅពេលនោះ អ្នកចលនាដ៏រីករាយ និងរុងរឿង បានទម្លាក់ខ្លួនចុះ បត់បែនទៅពីរទិស ដូចជាអ្នកឈ្នះនៅក្នុងព្រៃ។ នៅពេលដែលខ្សែលើកឡើងលើ ដូចជាធ្មេញរបស់កុមារ ម្ដាយនាំយកមកនូវសេចក្ដីស្ងប់ស្ងាត់ និងការលូតលាស់នៃសុខភាពយ៉ាងរហ័ស។
Mantra 21
अधा गाव उपमातिं कनाया अनु श्वान्तस्य कस्य चित्परेयुः । श्रुधि त्वं सुद्रविणो नस्त्वं याळाश्वघ्नस्य वावृधे सूनृताभिः ॥
នៅពេលនោះ ពន្លឺទាំងឡាយ ដូចជាគោ បានតាមរយៈការបង្ហាញផ្លូវនៃអំណាចនៃក្រម្ដី ហើយបានហួសពីសត្វឆ្កែដែលកំពុងដេញតាមរបស់អ្នកស្វែងរកណាមួយ។ សូមស្ដាប់យើងខ្ញុំ ឱ្យដឹងចិត្ត នៃភាពសម្បូរសប្បាយ។ អ្នកដែលតាមរយៈពាក្យនៃសច្ចៈ និងសុភាព បង្កើនការកម្ចាត់នៃកម្លាំងសេះដែលជាសត្រូវ។
Mantra 22
अध त्वमिन्द्र विद्ध्यस्मान्महो राये नृपते वज्रबाहुः । रक्षा च नो मघोनः पाहि सूरीननेहसस्ते हरिवो अभिष्टौ ॥
នៅពេលនោះ ឱ្យដឹងចិត្តយើងខ្ញុំ ហើយយើងខ្ញុំទៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក ដើម្បីបានភាពសម្បូរសប្បាយដ៏ធំ។ ម្ចាស់នៃមនុស្សដែលមានដៃកាន់រន្ទះ។ សូមការពារយើងខ្ញុំ អ្នកដែលមានទានច្រើន។ សូមថែរក្សាអ្នកដឹកនាំដែលមានពន្លឺរបស់យើងខ្ញុំ។ ហើយនៅក្នុងការជួយដែលមិនមានការរំខានរបស់អ្នក អ្នកដែលមានសេះពណ៌លឿង សូមក្លាយជាជំនួយជិតស្និទ្ធរបស់យើងខ្ញុំ។
Mantra 23
अध यद्राजाना गविष्टौ सरत्सरण्युः कारवे जरण्युः । विप्रः प्रेष्ठः स ह्येषां बभूव परा च वक्षदुत पर्षदेनान् ॥
នៅពេលនោះ នៅពេលដែលស្ដេចទាំងពីរ ក្នុងការស្វែងរកពន្លឺ បានធ្វើឱ្យកម្លាំងដែលចលនាយ៉ាងរហ័ស ចេញចលនាសម្រាប់អ្នកច្រៀងដែលស្វែងរកការសរសើរត្រឹមត្រូវ អ្នកប្រាជ្ញដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុត បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេពិតប្រាកដ។ គាត់បាននាំពួកគេហួសទៅ ហើយបាននាំពួកគេឆ្លងកាត់។
Mantra 24
अधा न्वस्य जेन्यस्य पुष्टौ वृथा रेभन्त ईमहे तदू नु । सरण्युरस्य सूनुरश्वो विप्रश्चासि श्रवसश्च सातौ ॥
នៅពេលនោះ ពិតប្រាកដដើម្បីការកើនឡើងនៃអ្នកឈ្នះនេះ យើងខ្ញុំព្យាយាម មិនមែនដោយឥតប្រយោជន៍ទេ សម្រាប់រឿងនេះឥឡូវនេះ។ ដ្បិតអ្នកជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលចលនាយ៉ាងរហ័ស គឺជាសេះ ហើយក៏ជាអ្នកប្រាជ្ញដែលទទួលបដិសន្ធឱ្យដឹងផងដែរ។ ហើយនៅក្នុងការឈ្នះនៃកិត្តិយស អ្នកជាអំណាចដែលសម្រេចបាន។
Mantra 25
युवोर्यदि सख्यायास्मे शर्धाय स्तोमं जुजुषे नमस्वान् । विश्वत्र यस्मिन्ना गिरः समीचीः पूर्वीव गातुर्दाशत्सूनृतायै ॥
ប្រសិនបើ ដើម្បីភាពមិត្តភាពរបស់អ្នកទាំងពីរ ក្រុមនៅទីនេះទទួលយកដោយការគោរពនូវការសរសើរជាគម្លងព្យាណានោះ នៅក្នុងគាត់ ពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ពាក្យដែលចូលគ្នាត្រឹមត្រូវ បានមករួមគ្នា។ ដូចនៅក្នុងមាគ៌ាបុរាណ ផ្លូវប្រគល់ខ្លួនឱ្យសុន្ទរកម្ព្បាក្ខរៈដ៏ពិតប្រាកដ និងមានពន្លឺ។
Mantra 26
स गृणानो अद्भिर्देववानिति सुबन्धुर्नमसा सूक्तैः । वर्धदुक्थैर्वचोभिरा हि नूनं व्यध्वैति पयस उस्रियायाः ॥
គាត់ ដោយសរសើរជាមួយទឹក ថាជាអ្នកមានទេវតា ជាញាតិពិតប្រាកដនៃសច្ចៈ ដោយការគោរព និងគម្លងព្យាណាដែលមានរូបរាងល្អ។ គាត់កើនឡើងដោយការសូត្រ និងកម្លាំងនៃពាក្យ។ ដ្បិតឥឡូវនេះ ផ្លូវបើកចេញ ហើយស្ទ្រីមនៃទឹកដោះនៃគោដែលមានពន្លឺ ហូរចេញមក។
Mantra 27
त ऊ षु णो महो यजत्रा भूत देवास ऊतये सजोषाः । ये वाजाँ अनयता वियन्तो ये स्था निचेतारो अमूराः ॥
សូមឱ្យអ្នកទាំងឡាយ ជាទេវតាដែលសមនឹងគួរឱ្យគោរព ក្លាយជាជំនួយដ៏ធំសម្រាប់យើងខ្ញុំ ដោយស្មើភាពគ្នា។ អ្នកទាំងនោះដែលនាំភាពសម្បូរសប្បាយនៃកម្លាំងទៅមុខ អ្នកទាំងនោះដែលចលនាយ៉ាងទូលំទូលាយ អ្នកទាំងនោះដែលឈរជាអ្នកមានការយល់ដឹង ដោយមិនច្របូកច្របល់។
It presents mantra (brahman) as a powerful, even fierce force that overcomes inner and outer obstacles, then identifies the purifying radiance (Bharga) with Agni Jātavedas and ends by asking all the gods to help in unity.
It uses the language of conflict to describe how disciplined speech and will defeat obstruction and division—an ‘inner battle’ where scattered impulses are brought back into one coherent sacrifice and purpose.
Bharga is the radiant, purifying brilliance associated here with Agni (Jātavedas). It is portrayed as the light in which divine powers can ‘take their seat,’ supporting truth (ṛta) and clear discernment.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.