Adhyaya 10

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । एकोद्दिष्टं ततो वक्ष्ये यदुक्तं ब्रह्मणा पुरा । मृते पुत्रैर्यथाकार्यमाशौचं च पितुर्यदि

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីពិធីដែលហៅថា ឯកោទ្ទិṣṭa ដូចដែលព្រះព្រហ្មបានបង្រៀនពីមុន—ថា ពេលឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ និងរយៈពេលអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឪពុកមានប៉ុន្មាន»។

Verse 2

दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणस्य विधीयते । क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि

អាសោចដែលកើតពីមរណភាព (śāva) ត្រូវកំណត់ដប់ថ្ងៃសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍; សម្រាប់ក្សត្រិយៈ ដប់ពីរថ្ងៃ; និងសម្រាប់វៃស្យៈ ពិតប្រាកដជាមួយពាក់កណ្តាលខែ (pakṣa) គឺដប់ប្រាំថ្ងៃ។

Verse 3

शूद्रेषु मासमाशौचं सपिंडेषु विधीयते । नैशमाचूडमाशौचं त्रिरात्रं परतः स्मृतम्

សម្រាប់ជនសូទ្រ (Śūdra) បើមានមរណភាពក្នុងចំណោមញាតិ​សពិន្ឌ (sapinda) ត្រូវកំណត់អាសោច (āśauca) រយៈពេលមួយខែ។ តែសម្រាប់អ្នកនៅក្រៅវង់ញាតិនោះ គេរំលឹកថាមានអាសោចត្រឹមបីយប់; ហើយបើស្លាប់ពេលយប់ អាសោចមានរហូតដល់ពេលដោះក្បាលចងសក់/មួកសក់ គឺរហូតដល់យប់កន្លងផុត។

Verse 4

जननेप्येवमेव स्यात्सर्ववर्णेषु सर्वदा । अस्थिसंचयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते

ក្នុងករណីកំណើតកូន ក៏ត្រូវដូចគ្នានេះជានិច្ច ក្នុងគ្រប់វណ្ណៈទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីបានធ្វើអស្ថិសញ្ចយន (asthi-saṃcayana) គឺការប្រមូលឆ្អឹងរួចហើយ ទើបអនុញ្ញាតឲ្យមានអង្គស្បರ್ಶ (aṅga-sparśa) ឬការប៉ះពាល់រាងកាយវិញ។

Verse 5

प्रेताय पिंडदानं तु द्वादशाहं समाचरेत् । पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्

គួរធ្វើពិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna) គឺការបូជាបាយកូនដុំ សម្រាប់ព្រេត (វិញ្ញាណអ្នកលាចាក) រយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ។ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាបាថេយ្យ (ស្បៀងដំណើរ) របស់គាត់ ព្រោះវាបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងធំ។

Verse 6

यस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहेन नीयते । गृहे पुत्रकलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति

ព្រោះព្រេតត្រូវបាននាំទៅកាន់ព្រេតបុរ (ទីក្រុងព្រេត) បន្ទាប់ពីដប់ពីរថ្ងៃ។ ហើយក្នុងដប់ពីរថ្ងៃនោះ គាត់នៅតែឃើញនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន នូវកូនប្រុស និងភរិយារបស់ខ្លួន។

Verse 7

तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा । सर्वदाहोपशांत्यर्थमध्वश्रमविनाशनम्

ដូច្នេះ គួរដាក់ទឹកនៅកន្លែងបើកចំហ មានខ្យល់ល្អ រយៈពេលដប់យប់។ វាជួយបន្ធូរភាពដុតក្តៅទាំងអស់ និងបំបាត់ភាពនឿយហត់នៃដំណើរ។

Verse 8

ततस्त्वेकादशाहेपि द्विजानेकादशैव तु । गोत्रादिसूतकांते च भोजयेन्मनुजो द्विजान्

បន្ទាប់មក ទោះនៅថ្ងៃទីដប់មួយក៏ដោយ មនុស្សគួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ដប់មួយរូបមកទទួលភត្ត; ហើយពេលសុតកៈ (ភាពមិនបរិសុទ្ធ) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគោត្រាជាដើមបានផុតកំណត់ហើយ គួរផ្តល់ភត្តដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ម្ដងទៀត។

Verse 9

द्वितीयेह्नि पुनस्तद्वदेकोद्दिष्टं समाचरेत् । नावाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः

នៅថ្ងៃទីពីរផងដែរ គួរធ្វើពិធី «ឯកោទ្ទិឋ» ដូចមុន; តាមវិន័យកំណត់ ពិធីនេះធ្វើដោយមិនអាវាហនៈ (អញ្ជើញទេវតា) និងមិនធ្វើហោមក្នុងភ្លើង ដោយខ្វះធាតុ «ទៃវៈ»។

Verse 10

एकं पवित्रमेकोर्घ एकः पिंडो विधीयते । उपतिष्ठतामिति वदेद्देयं पश्चात्तिलोदकं

គួររៀបចំ «បវិត្រ» (ចិញ្ចៀនកុសៈសម្រាប់បរិសុទ្ធ) មួយ, អរឃ្យមួយ, និង «បិណ្ឌ» (បាល់អង្ករ) មួយ។ ដោយនិយាយថា «ឧបតិឋតាម»—សូមព្រះបិតរទាំងឡាយចូលមក—បន្ទាប់មកគួរប្រគេនទឹកលាយគ្រាប់ល្ង។

Verse 11

स्वास्ति ब्रूयाद्विप्रकरे विसर्गे चाभिरम्यताम् । शेषं पूर्ववदत्रापि कार्यं वेदविदो विदुः

នៅពេលបញ្ចប់ ក្នុងចំណោមសមាគមព្រះព្រាហ្មណ៍ គួរប្រកាសពាក្យ «ស្វស្តិ» ជាព្រះពរ ហើយលាដោយសមរម្យរីករាយ។ ចំណែកអ្វីដែលនៅសល់ នៅទីនេះផងដែរ គួរធ្វើដូចមុនទាំងស្រុង—ដូចដែលអ្នកដឹងវេទយល់។

Verse 12

अनेन विधिना सर्वमनुमासं समाचरेत् । सूतकांते द्वितीयेह्नि शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्

តាមវិធីនេះ គួរអនុវត្តរាល់ថ្ងៃពេញមួយខែ។ បន្ទាប់មក នៅពេលសុតកៈបានបញ្ចប់ នៅថ្ងៃទីពីរ គួរបរិច្ចាគគ្រែពិសេស (ខុសពីធម្មតា) ជាទាន។

Verse 13

कांचनं पुरुषं तद्वत्फलवस्त्रसमन्वितम् । प्रपूज्य द्विजदांपत्यं नानाभरणभूषितम्

ដូច្នេះដែរ បន្ទាប់ពីបូជារូបបុរសមាសដែលមានផ្លែឈើ និងសម្លៀកបំពាក់ប្រកបដោយគ្រប់គ្រាន់តាមពិធីហើយ គួរគោរពប្តីប្រពន្ធព្រាហ្មណ៍ដែលតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 14

उपवेश्य तु शय्यायां मधुपर्कं ततो ददेत् । रजतस्य तु पात्रेण दधिदुग्धसमन्वितम्

ក្រោយពីអញ្ជើញភ្ញៀវអង្គុយលើគ្រែឬកៅអីគ្រែហើយ បន្ទាប់មកគួរថ្វាយមធុបារក (madhuparka) ដាក់ក្នុងភាជន៍ប្រាក់ ហើយមានទឹកដោះគោជូរ និងទឹកដោះគោរួមជាមួយ។

Verse 15

अस्थिलालाटिकं गृह्य सूक्ष्मं कृत्वा विमिश्रयेत् । पाययेदिद्वजदांपत्यं पितृभक्त्या समन्वितः

យកបំណែកឆ្អឹងតូចមួយ (ពីតំបន់ថ្ងាស) មកកិនឲ្យល្អិតណាស់ ហើយលាយចូលគ្នា។ ដោយមានភក្តីចំពោះបុព្វបុរស បន្ទាប់មកគួរឲ្យគូ (ដំរី) នោះផឹកវា។

Verse 16

एष एव विधिर्दृष्टः पार्वतीयैर्द्विजोतमैः । तेन दुष्टा तु सा शय्या न ग्राह्या द्विजसत्तमैः

នេះហើយជាវិធីដែលព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនៅតំបន់បារវត (Pārvata) បានអនុវត្ត។ ដូច្នេះគ្រែនោះត្រូវចាត់ថាមានមន្ទិល មិនគួរឲ្យព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈដ៏ឧត្តមទទួលយកឡើយ។

Verse 17

गृहीतायां तु तस्यां हि पुनः संस्कारमर्हति । वेदे चैव पुराणे च शय्या सर्वत्र गर्हिता

ប៉ុន្តែបើនាង (ជាភរិយា) ត្រូវបានទទួលយកហើយ នោះពិតជាគួរទទួលសំស្ការ (ពិធីសុទ្ធិកម្ម) ម្តងទៀត; ព្រោះទាំងក្នុងវេទ និងបុរាណ គ្រែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលប្រើក្រៅពិធីត្រឹមត្រូវ ត្រូវបានរិះគន់គ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 18

ग्रहीतारस्तु जायन्ते सर्वे नरकगामिनः । ग्रथितां वसुजालेन शय्यां दांपत्यसेविताम्

អ្នកដែលយក (វត្ថុនោះ) ដោយអធម៌ ទាំងអស់នឹងកើតជាអ្នកទៅនរក។ នេះបាននិយាយអំពីគ្រែសម្រាប់សេចក្តីរីករាយរបស់ប្តីប្រពន្ធ ដែលត្បាញរួមដោយសំណាញ់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 19

ये स्पृशंति न जानंतः सर्वे नरकगामिनः । नवश्राद्धेन भोक्तव्यं भुक्त्वा चांद्रायणं चरेत्

អ្នកណាដែលប៉ះវា ដោយមិនដឹងក្បួនវិន័យ ទាំងអស់នឹងទៅនរក។ គួរបរិភោគតែបន្ទាប់ពីធ្វើ នវ-ស្រាទ្ធ (nava-śrāddha) ហើយក្រោយបរិភោគ ត្រូវអនុវត្តព្រហ្មចរិយា/ពិធីសម្អាតបាប ចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa)។

Verse 20

पितृभक्त्या तु पुत्राणां कार्यमेव सदा भवेत् । वृषोत्सर्गं च कुर्वीत देया च कपिला शुभा

ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គោរពចំពោះបិតុបុព្វបុរស កូនប្រុសគួរធ្វើកិច្ចពិធីដែលត្រូវធ្វើជានិច្ច។ គួរធ្វើ វ្រឹសោត្សរគ (vṛṣotsarga) ដោយលែងគោឈ្មោលជាពិធីបរិសុទ្ធ ហើយគួរបរិច្ចាគគោ កពិលា (kapilā) ដ៏ជាមង្គល។

Verse 21

उदकुंभश्च दातव्यो भक्ष्यभोज्यफलान्वितः । यावदब्दं नरश्रेष्ठ सतिलोदकपूर्वकम्

ឱបុរសប្រសើរ! គួរបរិច្ចាគក្រឡុកទឹក (udakumbha) ដែលមានភ្ជាប់អាហារសម្រន់ អាហារចម្អិន និងផ្លែឈើ—រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ—ដោយចាប់ផ្តើមជាមុនដោយការបូជាទឹកលាយល្ង។

Verse 22

ततः संवत्सरे पूर्णे सपिंडीकरणं भवेत् । सपिंडीकरणादूर्द्ध्वं प्रेतः पार्वणभुग्यतः

បន្ទាប់មក ពេលមួយឆ្នាំពេញបានបញ្ចប់ គួរធ្វើពិធី សបិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa)។ ក្រោយសបិណ្ឌីករណ អ្នកស្លាប់ (preta) នឹងមានសិទ្ធិចូលរួមទទួលភាគនៃការបូជាបិតុបុព្វបុរសក្នុងពិធីស្រាទ្ធតាមកាល (pārvaṇa)។

Verse 23

वृद्धिपूर्वेषु कार्येषु गृहस्थस्य भवेत्ततः । सपिंडीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं नियोजयेत्

ដូច្នេះ នៅពេលគ្រហស្ថធ្វើពិធីដើម្បីកំណើន និងសេចក្តីសម្បូរបែប គប្បីរៀបចំស្រាទ្ធឈ្មោះ «សពិណ្ឌីករណ» ជាមុន ដោយមានការថ្វាយបូជាទេវតាជាមុនសិន។

Verse 24

पितॄनावाहयेत्तत्र पृथक्प्रेतं विनिर्दिशेत् । गंधोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्

នៅទីនោះ គប្បីអញ្ជើញបិត្ឫ (បុព្វបុរស) មកទទួល និងកំណត់ការថ្វាយសម្រាប់ព្រេតដោយឡែក។ គប្បីរៀបចំភាជន៍បួន ដាក់ទឹកក្រអូប និងគ្រាប់ល្ង។

Verse 25

अर्घ्यार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रसेचयेत् । तद्वत्संकल्प्य चतुरः पिंडान्पितृपरस्तदा

សម្រាប់អរឃ្យៈ គប្បីចាក់(ទឹក)ពីភាជន៍ព្រេត ទៅក្នុងភាជន៍បិត្ឫ។ បន្ទាប់មក ដោយសង្កల్పដូចគ្នា អ្នកប្រតិបត្តិដែលស្មោះស្រឡាញ់បិត្ឫ គប្បីរៀបចំពិណ្ឌៈបួន នៅពេលនោះ។

Verse 26

ये समाना इति द्वाभ्यामन्नं तु विभजेत्त्रिधा । अनेन विधिना चार्घ्यं पूर्वमेव प्रदापयेत्

ដោយសូត្រមន្តពីរដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ye samānā…» គប្បីបែងចែកអាហារជាបីភាគ។ តាមវិធីនេះឯង គប្បីថ្វាយអរឃ្យៈជាមុនសិន។

Verse 27

ततः पितृत्वमापन्नस्स चतुर्थस्तदा त्वनु । अग्निष्वात्तादि मध्ये तु प्राप्नोत्यमृतमुत्तमम्

បន្ទាប់មក គាត់បានសម្រេចសភាពជាបិត្ឫ; ក្នុងនាមជាអង្គទីបួន ហើយតាមលំដាប់កាល នៅក្នុងចំណោមអគ្និṣ្វាត្ត និងវర్గបិត្ឫផ្សេងៗ គាត់ទទួលបានអម្រឹតដ៏ឧត្តម គឺទឹកទិព្វនៃអមតៈ។

Verse 28

सपिण्डीकरणादूर्ध्वं पृथक्तस्मै न दीयते । पितृष्वेव च दातव्यं तत्पिंडं येषु संस्थितम्

ក្រោយពេលបានប្រតិបត្តិពិធី សពិណ្ឌីករណៈ រួចហើយ មិនគួរថ្វាយបិណ្ឌដាច់ដោយឡែកដល់គាត់ទៀតឡើយ; បិណ្ឌនោះគួរថ្វាយតែដល់ពិត្រាទាំងឡាយ ដែលក្នុងចំណោមពួកគេ បិណ្ឌនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ថិតនៅ។

Verse 29

ततः प्रभृति संक्रान्तावुपरागादि पर्वसु । त्रिपिंडमाचरेच्छ्राद्धमेकोद्दिष्टं मृतेहनि

ចាប់តាំងពីពេលនោះតទៅ នៅឱកាសដូចជា សង្ក្រាន្តិ (ការផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យ), គ្រាស និងថ្ងៃបុណ្យសក្ការៈផ្សេងៗ គួរធ្វើស្រាទ្ធដោយបិណ្ឌបី; ហើយនៅថ្ងៃស្លាប់ផ្ទាល់ គួរធ្វើ អេកោទ្ធិෂ្ដ ស្រាទ្ធ សម្រាប់អ្នកស្លាប់តែម្នាក់។

Verse 30

एकोद्दिष्टं परित्यज्य मृताहे यः समाचरेत् । स दैवं पितृहा स स्यात्तथा भ्रातृविनाशकः

អ្នកណាដែលនៅថ្ងៃពិធីមរណៈ បោះបង់ការថ្វាយ អេកោទ្ធិෂ្ដ ហើយទៅធ្វើពិធីផ្សេងៗ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកសម្លាប់ពិត្រា ហើយក៏ជាមូលហេតុនៃការវិនាសរបស់បងប្អូនផងដែរ។

Verse 31

मृताहे पार्वणं कुर्वन्नधो याति स मानवः । संपृक्ते स्वर्गती भावे प्रेतमोक्षो यतो भवेत्

មនុស្សដែលធ្វើស្រាទ្ធ បារវណៈ នៅថ្ងៃមរណៈដែលអមង្គល នឹងធ្លាក់ទៅស្ថានភាពទាប។ ប៉ុន្តែបើភ្ជាប់ឲ្យត្រឹមត្រូវជាមួយលក្ខខណ្ឌដែលនាំទៅសួគ៌ នោះការរំដោះរបស់ព្រេតក៏កើតមានដោយហេតុនោះ។

Verse 32

आमश्राद्धं तदा कुर्याद्विधिज्ञः श्राद्धदस्ततः । तेनाग्नौकरणं कुर्यात्पिंडांस्तेनैव निर्वपेत्

បន្ទាប់មក អ្នកដែលដឹងវិធីត្រឹមត្រូវ គួរធ្វើស្រាទ្ធដំបូង (អាម) ដោយប្រើសម្ភារៈដែលបានរៀបចំសម្រាប់ស្រាទ្ធ; ដោយការថ្វាយដដែលនោះ គួរធ្វើពិធីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភ្លើង ហើយដោយវានោះដែរ គួរដាក់/ថ្វាយបិណ្ឌទាំងឡាយ។

Verse 33

त्रिभिः सपिंडीकरणं मासैक्ये त्रितये तथा । यदा प्राप्स्यति कालेन तदा मुच्येत बंधनात्

ពេលធ្វើពិធី សបិណ្ឌីករណៈ តាមចន្លោះពេលបីដងដែលបានកំណត់ គឺពេលគ្រប់មួយខែ ហើយដូចគ្នានៅខែទីបី នោះនៅពេលសមគួរ ត្រូវបានដោះលែងពីចំណង។

Verse 34

मुक्तोपि लेपभागित्वं प्राप्नोति कुशमार्जनात् । लेपभाजश्चतुर्थाद्यास्त्रयः स्युः पिंडभागिनः

សូម្បីតែអ្នកដែលបានរួចផុតពីអសុចិភាពហើយ ក៏នៅតែទទួលបានចំណែកនៃមលិន ដោយសារការសម្អាតដោយស្មៅកុសៈ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានចំណែកមលិននោះ បីនាក់ចាប់ពីអ្នកទីបួន ត្រូវបាននិយាយថា ទទួលចំណែកបិណ្ឌ (បាល់អង្ករពិធីសព)។

Verse 35

पिण्डदः सप्तमस्तेषां सपिंडाः सप्तपूरुषाः । भीष्म उवाच । कथं हव्यानि देयानि कव्यानि च जनैरिह

ក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកផ្តល់បិណ្ឌគឺជាអ្នកទីប្រាំពីរ; បិត្រសពិណ្ឌ (សាច់ញាតិបុព្វបុរស) ពង្រីកដល់ប្រាំពីរជំនាន់។ ភីษ្មៈបាននិយាយថា៖ នៅក្នុងលោកនេះ មនុស្សគួរបូជាហវ្យៈសម្រាប់ទេវតា និងកវ្យៈសម្រាប់បិត្រ ដោយរបៀបណា?

Verse 36

गृह्णंति पितृलोके वा प्रायः के कैर्निगद्यते । यदि मर्त्ये द्विजो भुंक्ते हूयते यदि वानले

នៅក្នុងលោកបិត្រ តើនរណាជាអ្នកទទួលយកការបូជានោះ ហើយជាទូទៅ នរណានិយាយប្រាប់នរណាដូច្នេះ? បើនៅក្នុងលោកមនុស្សនេះ ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) បរិភោគវា ឬបើវាត្រូវបានហូមចូលទៅក្នុងភ្លើង នោះអ្វីទៅដែលពិតប្រាកដទៅដល់ពួកគេ?

Verse 37

शुभाशुभात्मकाः प्रेतास्तदन्नं भुंजते कथम् । पुलस्त्य उवाच । वसुस्वरूपाः पितरो रुद्राश्चैव पितामहाः

«ព្រេតដែលមានសភាពទាំងល្អទាំងអាក្រក់ នឹងបរិភោគអាហារនោះដោយរបៀបណា?» ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «បិត្រ មានសភាពជាវសុ ហើយបិតាមហៈ (បុព្វបុរសជាន់ជ្រៅ) ពិតប្រាកដជាសភាពជារុទ្រ»។

Verse 38

प्रपितामहास्तथादित्या इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । नामगोत्रं पितॄणां तु प्रापकं हव्यकव्ययोः

«បុព្វបិតាមហា និងអាទិត្យ»—នេះហើយជាស្រ៊ុតិវេទ។ ពិតប្រាកដណាស់ នាម និងគោត្រារបស់ពិត្រា ជាអង្គធាតុដែលធ្វើឲ្យហវ្យ និងកវ្យ ទៅដល់ពួកទ្រង់។

Verse 39

श्राद्धस्य मन्त्रतस्तत्वमुपलभ्येत भक्तितः । अग्निष्वात्तादयस्तेषामाधिपत्ये व्यवस्थिताः

ដោយមន្ត្រានៃស្រាទ្ធៈ គេអាចដឹងច្បាស់នូវតត្ត្វៈរបស់វា ដោយសទ្ធាភក្តិ; ហើយពិត្រា ដូចជា អគ្និស្វាត្តៈ ជាដើម ត្រូវបានស្ថាបនាជាអធិបតីគ្រប់គ្រងពិធីទាំងនោះ។

Verse 40

नामगोत्रास्तदा देशा भवंत्युद्भवतामपि । प्राणिनः प्रीणयत्येतदर्हणं समुपागतं

បន្ទាប់មក សូម្បីតែអ្នកដែលទើបកើតក៏មាននាម គោត្រា និងដែនដី (ទីកំណើត)។ ការគោរពបូជានេះ បើអនុវត្តត្រឹមត្រូវ នាំឲ្យសត្វមានជីវិតទាំងឡាយពេញចិត្ត។

Verse 41

दिव्यो यदि पिता माता गुरुः कर्मानुयोगतः । तस्यान्नममृतं भूत्वा दिव्यत्त्वेप्यनुगच्छति

បើឪពុក ម្តាយ ឬគ្រូវិញ្ញាណ ជាទេវភាពដោយអំណាចនៃភារកិច្ចដែលបានកំណត់ នោះអាហារដែលអនុវត្តបូជាដល់ពួកទ្រង់ ក្លាយជាអម្រឹត; ហើយអ្នកឧបត្ថម្ភក៏ឈានដល់ស្ថានភាពទេវភាពនោះដែរ។

Verse 42

दैत्यत्वे भोगरूपेण पशुत्वेपि तृणं भवेत् । श्राद्धान्नं वायुरूपेण नागत्वेप्युपतिष्ठति

សូម្បីតែកើតជាទៃត្យ វាក្លាយជាសុខសប្បាយក្នុងរូបនៃភោគ; សូម្បីតែកើតជាសត្វ វាក្លាយជាស្មៅ។ ហើយអាហារស្រាទ្ធៈ ទៅដល់អ្នកទទួលក្នុងរូបនៃខ្យល់ សូម្បីតែគេបានក្លាយជានាគក៏ដោយ។

Verse 43

पानं भवति यक्षत्वे राक्षसत्वे तथामिषं । दानवत्वे तथा पानं प्रेतत्वे रुधिरोदकम्

នៅក្នុងសភាពជាយក្ស មានការផឹក; នៅក្នុងសភាពជារាក្សស ក៏មានការបរិភោគសាច់ដែរ។ នៅក្នុងសភាពជាទានវ ក៏មានការផឹក; ហើយនៅក្នុងសភាពជាព្រេត គេផឹកទឹកលាយឈាម។

Verse 44

मनुष्यत्वेन्नपानादि नानाभोगवतां भवेत् । रतिशक्तिस्त्रियः कान्तेऽन्येषां भोजनशक्तिता

ក្នុងជីវិតមនុស្ស មានសមត្ថភាពក្នុងការបរិភោគអាហារ-ភេសជ្ជៈ និងការសុខសប្បាយជាច្រើនប្រភេទកើតឡើង។ ក្នុងនោះ សម្រាប់ស្ត្រី គឺអំណាចនៃរ័ត្ន/កាមចំពោះស្វាមីឬគូស្នេហ៍; សម្រាប់អ្នកដទៃ គឺអំណាចក្នុងការញ៉ាំអាហារ។

Verse 45

दानशक्तिः स विभवा रूपमारोग्यमेव च । श्राद्धपुष्पमिदं प्रोक्तं फलं ब्रह्मसमागमः

សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើទាន (ដាន), ភាពសម្បូរបែប, សោភ័ណភាព និងសុខភាពល្អ—នេះត្រូវបានប្រកាសថាជា ‘ផ្កា’ នៃស្រាទ្ធ (śrāddha); ផលរបស់វាគឺការសមាគមជាមួយព្រហ្ម (Brahman) ការសម្រេចសច្ចៈអធិ។

Verse 46

आयुः पुत्रान्धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च । प्रयच्छन्ति तथा राज्यं प्रीताः पितृगणा नृप

ឱ ព្រះរាជា! ពេលក្រុមបិត្រឹ (Pitṛs) ពេញចិត្ត ពួកគេប្រទានអាយុវែង កូនប្រុស និងទ្រព្យសម្បត្តិ វិជ្ជា សួគ៌ មោក្ស និងសុខទាំងឡាយ; ហើយក៏ប្រទានអំណាចរាជ្យផងដែរ។

Verse 47

श्रूयते च पुरा मोक्षं प्राप्ताः कौशिकसूनवः । पंचभिर्जन्मसंबंधैः प्राप्ता ब्रह्मपरं पदम्

គេបានឮថា កាលបុរាណ កូនប្រុសរបស់កៅសិក (Kauśika) បានទទួលមោក្ស។ ដោយខ្សែសម្ពន្ធនៃកំណើតប្រាំដង ពួកគេបានឈានដល់ស្ថានៈអធិរបស់ព្រហ្ម (Brahman)។

Verse 48

भीष्म उवाच । कथं कौशिकदायादाः प्राप्ता योगमनुत्तमम् । पंचभिर्जन्मसंबन्धैः कथं कर्मक्षयो भवेत्

ភីស្មៈបានមានព្រះវាចា៖ តើពូជពង្សរបស់កៅសិកៈបានឈានដល់យោគៈដ៏អតុល្យយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយតាមសម្ពន្ធភាពប្រាំជាតិភព កម្មអស់រលាយកើតឡើងដូចម្តេច?

Verse 49

पुलस्त्य उवाच । कौशिको नाम धर्मात्मा कुरुक्षेत्रे महानृषिः । नामतः कर्मतस्तस्य पुत्राणां तन्निबोध मे

ពុលស្ត្យៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅកុរុក្សេត្រ មានមហាឫសីអ្នកមានធម៌ឈ្មោះ កៅសិកៈ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីកូនប្រុសរបស់គាត់ ទាំងតាមនាម និងតាមកិច្ចការរបស់ពួកគេ»។

Verse 50

स्वसृपः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च । वाग्दुष्टः पितृवर्ती च गर्गशिष्यास्तदाभवन्

ស្វស្រឹបៈ ក្រហោធនៈ ហിംស្រៈ ពិសុនៈ និង កវិ—រួមទាំង វាគ្ដុស្ដៈ និង ពិត្រវរតី—នៅកាលនោះ ជាសិស្សរបស់ គរគៈ។

Verse 51

पितर्युपरते तेषामभूद्दुर्भिक्षमुल्बणं । अनावृष्टिश्च महती सर्वलोकभयंकरी

ពេលឪពុករបស់ពួកគេបានទទួលមរណភាពហើយ នោះក៏កើតមានទុរភិក្សដ៏សាហាវក្នុងចំណោមពួកគេ; ហើយមានអនាវೃષ્ટិដ៏ធំមួយ ដែលធ្វើឲ្យសកលលោកភ័យខ្លាច។

Verse 52

गर्गादेशाद्वने दोग्ध्रीं रक्षंति च तपोधनाः । खादामः कपिलामेतां वयं क्षुत्पीडिता भृशं

តាមព្រះបញ្ជារបស់ គរគៈ ពួកមុនីអ្នកសម្បូរតបៈនៅក្នុងព្រៃ កំពុងការពារគោបំបៅទឹកដោះនេះ។ ប៉ុន្តែពួកយើងត្រូវទុក្ខដោយឃ្លានខ្លាំងណាស់; ពួកយើងនឹងបរិភោគគោកពិលា ពណ៌លឿងត្នោតនេះ។

Verse 53

इति चिंतयतां पापं लघुः प्राह तदानुजः । यद्यवश्यमियं वध्या श्राद्धरूपेण योज्यतां

ខណៈពួកគេកំពុងគិតពិចារណាអំពីបាបនោះ លឃុ—ប្អូនប្រុស—បាននិយាយថា៖ «បើនាងត្រូវតែសម្លាប់ដោយជៀសមិនរួច ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមរៀបចំឲ្យជារូបពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha)»។

Verse 54

श्राद्धे नियोज्यमानायां पापं नश्यति नो ध्रुवं । एवं कुर्वित्यनुज्ञातः पितृवर्ती तदानुजैः

ពេលនាងត្រូវបាននិយೋಜិតតាមវិធីត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពិធី ស្រាទ្ធ (Śrāddha) បាបនឹងរលាយបាត់—នេះជាការពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះក្រោយទទួលការណែនាំ និងការអនុញ្ញាត គាត់បានប្រព្រឹត្តតាមព្រះបិត្រិ (Pitṛs) រួមជាមួយប្អូនៗ។

Verse 55

चक्रे समाहितः श्राद्धमुपयुज्याथ तां पुनः । द्वौ दैवे भ्रातरो कृत्वा पित्र्ये त्रींश्चापरान्क्रमात्

ដោយចិត្តស្ងប់សមាធិ គាត់បានធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកបានយកមកប្រើតាមវិធីម្តងទៀត។ គាត់បានតែងតាំងបងប្អូនពីរនាក់សម្រាប់ពិធីដល់ទេវតា និងតាមលំដាប់បានតែងតាំងអ្នកផ្សេងទៀតចំនួនសាមសិបបីសម្រាប់ពិធីដល់បិត្រិ។

Verse 56

तथैकमतिथिं कृत्वा श्राद्धदः स्वयमेव तु । चकार मंत्रवच्छ्राद्धं स्मरन्पितृपरायणः

ដូច្នេះ ក្រោយកំណត់តិថិ (ថ្ងៃតាមចន្ទគតិ) ត្រឹមត្រូវមួយថ្ងៃ គាត់ឯង—ជាអ្នកប្រគេនស្រាទ្ធ—បានធ្វើពិធីស្រាទ្ធដោយមន្តតាមវិធាន ខណៈរំលឹកដល់បិត្រិ និងឧទ្ទិសចិត្តដល់ពួកគេ។

Verse 57

तदा गत्वा विशंकास्ते गुरवे च न्यवेदयन् । व्याघ्रेण निहता धेनुर्वत्सोयं प्रतिगृह्यतां

បន្ទាប់មក ពួកគេបានទៅដោយចិត្តពោរពេញដោយសង្ស័យ ហើយបានជម្រាបដល់គ្រូថា៖ «គោមេត្រូវខ្លាឃ្មុំ (ខ្លា) សម្លាប់ហើយ សូមលោកគ្រូមេត្តាទទួលកូនគោនេះ»។

Verse 58

एवं सा भक्षिता धेनुः सप्तभिस्तैस्तपोधनैः । वैदिकं बलमाश्रित्य क्रूरे कर्मणि निर्भयाः

ដូច្នេះ គោនោះត្រូវបានបរិភោគដោយឥសីទាំងប្រាំពីរ ដែលសម្បូរដោយតបៈ; ដោយពឹងផ្អែកលើអានុភាពនៃវេទ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តកម្មដ៏សាហាវដោយមិនភ័យខ្លាច។

Verse 59

ततः काले प्रणष्टास्ते व्याधा दश पुरेभवन् । जातिस्मरत्वं प्राप्तास्ते पितृभावेन भाविताः

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់កាលៈ អ្នកប្រមាញ់ទាំងដប់ដែលបានវិនាសនោះ បានកើតឡើងវិញក្នុងទីក្រុង; ពួកគេទទួលបានស្មារតីចងចាំជាតិមុន ហើយចិត្តត្រូវបានបណ្តុះដោយអារម្មណ៍បិតា។

Verse 60

तत्र विज्ञाय वैराग्यं प्राणानुत्सृज्य धर्मतः । लोकैरवीक्ष्यमाणास्ते तीर्थांतेनशनेन तु

នៅទីនោះ ពួកគេបានដឹងច្បាស់អំពីវៃរាគ្យ (ការមិនជាប់ចិត្ត) ហើយបានបោះបង់ជីវិតតាមធម៌; ដោយមិនឲ្យមនុស្សឃើញ ពួកគេបានធ្វើដោយអត់អាហារនៅចុងទីរថៈ (ទីសក្ការៈ)។

Verse 61

संजाता मृगरूपास्ते सप्त कालंजरे गिरौ । प्राप्तविज्ञानयोगास्ते तत्यजुस्तां निजां तनुम्

អ្នកទាំងប្រាំពីរនោះបានកើតជារូបម្រឹគ (សត្វក្តាន់) លើភ្នំកាលញ្ចរ; ពេលទទួលបានយោគៈនៃវិជ្ជា-ជញ្ញា ពួកគេក៏បានបោះបង់រាងកាយរបស់ខ្លួននោះ។

Verse 62

मम्रुः प्रपतनेनाथ जातवैराग्यमानसाः । मानसे चक्रव्राकास्ते संजाताः सप्तयोगिनः

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដោយការធ្លាក់ចុះ ពួកគេបានស្លាប់ ដោយចិត្តពោរពេញដោយវៃរាគ្យភ្លាមៗ; នៅបឹងមានសៈ សត្វបក្សីចក្រវាកៈទាំងនោះ បន្ទាប់មកបានកើតជាយោគីប្រាំពីរ។

Verse 63

नामतः कर्मतः सर्वे सुमनाः कुसुमोवसुः । चित्तदर्शी सुदर्शी च ज्ञाता ज्ञानस्य पारगः

ទាំងដោយនាម និងដោយកិច្ចការ ពួកគេទាំងអស់មានចិត្តប្រសើរ ដូចជាគ្រឿងសម្បត្តិនៃផ្កា។ ពួកគេអាចឃើញចិត្តអ្នកដទៃ មានទស្សនៈល្អ ជាអ្នកដឹង និងបានឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃជ្ញាន។

Verse 64

ज्येष्ठानुरक्ताः श्रेष्ठास्ते सप्तैते योगपावनाः । योगभ्रष्टास्त्रयस्तेषां बभूवुश्चलचेतसः

ដោយស្រឡាញ់ភ្ជាប់ចិត្តចំពោះបងច្បង ពួកគេទាំងប្រាំពីរនោះជាអ្នកប្រសើរបំផុត—ជាអ្នកបរិសុទ្ធដោយយោគៈ។ តែមានបីនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានធ្លាក់ចេញពីយោគៈ ក្លាយជាចិត្តរំញ័រ។

Verse 65

दृष्ट्वा विभ्राजमानं तमणुहं स्त्रीभिरन्वितम् । क्रीडंतं विविधैर्भोगैर्महाबलपराक्रमम्

ពេលឃើញគាត់—ភ្លឺរលោងដោយតេជៈ មានស្ត្រីជុំវិញ—កំពុងលេងសប្បាយក្នុងភោគៈនានា និងមានកម្លាំងធំធេងជាមួយវីរភាព។

Verse 66

पञ्चालान्वयसंभूतं प्रभूतबलवाहनम् । राज्यकामोभवत्त्वेकस्तेषां मध्ये जलौकसाम्

“ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅក្នុងទឹកទាំងនោះ សូមមានម្នាក់—កើតក្នុងវង្សបញ្ចាលៈ មានកម្លាំង និងយានជាច្រើន—ដែលប្រាថ្នាចង់បានរាជ្យ।”

Verse 67

पितृवर्ती च यो विप्रः श्राद्धकृत्पितृवत्सलः । अपरौ मंत्रिणौ दृष्ट्वा प्रभूतबलवाहनौ

ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ដែលស្ថិតក្នុងវិថីបិត្រ—ជាអ្នកធ្វើពិធីស្រាទ្ធ និងស្រឡាញ់ពិត្រ—ពេលឃើញមន្ត្រីពីរនាក់ទៀតដែលមានកម្លាំង និងយានជាច្រើន គាត់ក៏បានកត់សម្គាល់ពួកគេ។

Verse 68

मंत्रित्वे चक्रतुश्चेच्छामस्मिन्मर्त्यौ द्विजोत्तमौ । विभ्राजपुत्रस्त्वेकोभूद्ब्रह्मदत्त इति स्मृतः

នៅក្នុងលោកនេះ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរទាំងពីរ បានបំពេញបំណងក្នុងការបម្រើជាមន្ត្រី; ហើយម្នាក់ក្នុងនោះ ជាបុត្ររបស់វិភ្រាជា ត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ព្រហ្មទត្ត»។

Verse 69

मंत्रिपुत्रौ तथा चैव पुंडरीकसुबालकौ । ब्रह्मदत्तोभिषिक्तस्तु कांपिल्ये नगरोत्तमे

ហើយដូចគ្នានោះ បុត្រទាំងពីររបស់មន្ត្រី គឺ «ពុណ្ឌរីក» និង «សុបាលក» ក៏មាននៅទីនោះ។ «ព្រហ្មទត្ត» ត្រូវបានអភិសេក (ឡើងរាជ្យ) នៅក្រុងកាំពិល្យា ដែលជានគរល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 70

पंचालराजो विक्रांतः श्राद्धकृत्पितृवत्सलः । योगवित्सर्वजंतूनां चित्तवेत्ताभवत्तदा

បន្ទាប់មក ព្រះរាជានៃបញ្ចាលា មានវីរភាព ឧស្សាហ៍ធ្វើពិធី «ស្រាទ្ធ» និងស្រឡាញ់គោរពបុព្វបុរស; ព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកដឹងយោគៈ និងជាអ្នកយល់ចិត្តសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 71

तस्य राज्ञोभवद्भार्या सुदेवस्यात्मजा तदा । सन्नतिर्नाम विख्याता कपिलायाभवत्पुरा

ព្រះរាជានោះមានព្រះមហេសីជាកូនស្រីរបស់សុទេវា មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា «សន្នតិ»; ហើយនៅកាលមុន នាងត្រូវបានហៅថា «កពិលា»។

Verse 72

पितृकार्ये नियुक्तत्वादभवद्ब्रह्मवादिनी । तया चकार सहितः स राज्यं राजनंदनः

ដោយសារត្រូវបានចាត់តាំងឲ្យបំពេញកិច្ចការរបស់បិតា នាងបានក្លាយជា «ព្រហ្មវាទិនី» អ្នកដឹង និងបកស្រាយព្រហ្មន៍។ ព្រះរាជបុត្រនោះបានគ្រប់គ្រងរាជ្យរួមជាមួយនាង។

Verse 73

कदाचिद्गतौद्यानं तया सह स पार्थिवः । ददर्श कीटमिथुनमनंगकलहान्वितम्

ម្តងមួយ ព្រះរាជា​បានទៅសួនឧទ្យាន​ជាមួយនាង; នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញគូសត្វល្អិត​មួយ កំពុងជាប់ក្នុងជម្លោះដែលកើតពីកាមតណ្ហា។

Verse 74

पिपीलिकामधोवक्त्रां पुरतः कीटकामुकः । पंचबाणाभितप्तांगः सगद्गदमुवाच ह

បន្ទាប់មក សត្វល្អិតអ្នកស្រឡាញ់ បានឈរនៅមុខស្រមោចដែលបង្វិលមុខចុះក្រោម; អវយវៈរបស់វាត្រូវបានដុតក្តៅដោយព្រួញប្រាំរបស់កាមទេវ ហើយវានិយាយដោយសំឡេងស្ទាក់ស្ទើរពោរពេញអារម្មណ៍។

Verse 75

न त्वया सदृशी लोके कामिनी विद्यते क्वचित् । मध्ये क्षीणातिजघना बृहद्वक्त्रातिगामिनी

ក្នុងលោកនេះ មិនមាននារីណាដូចអ្នកឡើយ—ចង្កេះស្ដើងស្រឡូន ត្រគាកពេញលេញ ហើយលើសគេក្នុងសោភ័ណមុខមាត់ និងជំហានដើរដ៏ទន់ភ្លន់។

Verse 76

सुवर्णवर्णसदृशी सद्वक्त्रा चारुहासिनी । आलक्ष्यते च वदनं गुडशर्करवत्सलं

នាងបង្ហាញខ្លួនដូចពណ៌មាស មានមុខមាត់ថ្លៃថ្នូរ និងស្នាមញញឹមដ៏ស្រស់ស្អាត; ហើយទម្រង់មុខនោះផ្អែមល្ហែមគួរឲ្យស្រឡាញ់ ដូចស្ករត្នោត និងស្ករ។

Verse 77

भोक्ष्यसे मयि भुक्ते त्वं स्नासि स्नाते तथा मयि । प्रोषिते मयि दीना त्वं क्रुद्धे च भयचंचला

ពេលខ្ញុំបរិភោគ អ្នកក៏បរិភោគ; ពេលខ្ញុំងូតទឹក អ្នកក៏ងូតទឹកដែរ។ ពេលខ្ញុំទៅឆ្ងាយ អ្នកក្លាយជាសោកសៅ; ហើយពេលខ្ញុំខឹង អ្នកញ័រដោយភ័យ។

Verse 78

किमर्थं वद कल्याणि सदाधोवदनास्थिता । सा तमाह ज्वलत्कोपा किमालपसि रे शठ

គាត់បាននិយាយថា «ឱ ស្ត្រីដ៏ជាមង្គល ហេតុអ្វីបានជាអ្នកតែងអង្គុយដោយបង្វិលមុខចុះក្រោមជានិច្ច?» នាងឆេះកំហឹង ហើយឆ្លើយថា «ឱ មនុស្សក្បត់! អ្នកកំពុងនិយាយអ្វីបែបនេះ?»

Verse 79

त्वया मोदकचूर्णं तु मां विहायापि भक्षितम् । प्रादास्त्वं तदतिक्रम्य मामन्यस्यै समन्मथः

អ្នកបានបរិភោគម្សៅមោទកៈ ដោយទុកខ្ញុំចោល; ហើយលើសពីនោះទៀត ឱ អ្នកបង្កើនក្តីប្រាថ្នា អ្នកបានប្រគល់ខ្ញុំឲ្យអ្នកដទៃ។

Verse 80

पिपीलक उवाच । त्वत्सादृश्यान्मया दत्तमन्यस्यै वरवर्णिनि । तदेकमपराधं मे क्षंतुमर्हसि भामिनि

ពិបីលកៈបាននិយាយថា «ឱ ស្ត្រីពណ៌ស្រស់ស្អាត ព្រោះនាងនោះស្រដៀងអ្នក ខ្ញុំបានឲ្យទៅអ្នកដទៃ។ ចំពោះកំហុសតែមួយនោះរបស់ខ្ញុំ ឱ នារីក្តៅគគុក សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំ»

Verse 81

नैवं पुनः करिष्यामि त्यज कोपं च सुस्तनि । स्पृशामि पादौ सत्येन प्रणतस्य प्रसीद मे

«ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើដូច្នោះម្ដងទៀតទេ។ ឱ នារីទ្រូងស្រស់ស្អាត សូមបោះបង់កំហឹង។ ដោយសច្ចៈ ខ្ញុំសូមប៉ះពាល់ជើងរបស់អ្នក; សូមមេត្តាលើខ្ញុំដែលបានកោតក្បាលគោរព»

Verse 82

रुष्टायां त्वयि सुश्रोणि मृत्युर्मे पुरतो भवेत् । तुष्टायां त्वयि वामोरु पूर्णाः सर्वमनोरथाः

ឱ នារីត្រគាកស្រស់ស្អាត បើអ្នកខឹងលើខ្ញុំ មរណភាពនឹងឈរនៅមុខខ្ញុំ; តែបើអ្នកពេញចិត្ត ឱ នារីភ្លៅស្រស់ស្អាត បំណងទាំងអស់របស់ខ្ញុំនឹងបានសម្រេច។

Verse 83

पूर्णचंद्रोपमं वक्त्रं स्वादेमृतरसोपमम् । निर्भरं पिब सुश्रोणि कामासक्तस्य मे सदा

មុខរបស់អ្នកដូចព្រះចន្ទពេញវង់ ហើយភាពផ្អែមល្ហែមដូចរសអម្រឹត។ ឱ នារីមានត្រគាកស្រស់ស្អាត ចូរផឹកយ៉ាងពេញលេញពីខ្ញុំ—អ្នកជាប់ចិត្តក្នុងកាម—ជានិច្ច។

Verse 84

एतन्मत्वा शुभे कार्या सर्वदा तु कृपा मयि । इति सा वचनं श्रुत्वा प्रसन्ना चाभवत्ततः

«ដឹងដូច្នេះហើយ ឱ នាងមានសុភមង្គល ចូរមានមេត្តាករុណាចំពោះខ្ញុំជានិច្ច» ពេលនាងបានឮពាក្យនោះ នាងក៏រីករាយសប្បាយចិត្ត។

Verse 85

आत्मानमर्पयामास मोहनाय पिपीलिका । ब्रह्मदत्तोपि तत्सर्वं ज्ञात्वा सस्मयमाहसत्

ស្រមោចបានប្រគល់ខ្លួនឯងដល់មោហនៈ។ ប្រាហ្មទត្តក៏ដឹងរឿងទាំងអស់នោះ ហើយនិយាយដោយអស់សំណើចព្រមទាំងអស្ចារ្យចិត្ត។

Verse 86

सर्वसत्वरुतज्ञानी प्रभावात्पूर्वकर्मणः । भीष्म उवाच । कथं सर्वरुतज्ञोभूद्ब्रह्मदत्तो नराधिपः

ដោយអานุភាពនៃកម្មពីមុន គាត់បានក្លាយជាអ្នកយល់សំឡេង (ភាសា) របស់សត្វទាំងអស់។ ភីษ្មៈបាននិយាយថា៖ តើប្រាហ្មទត្ត ជាព្រះអធិរាជមនុស្ស បានដឹងសំឡេងសត្វទាំងឡាយដូចម្តេច?

Verse 87

तच्चापि चाभवत्कुत्र चक्रवाकचतुष्टयं । तन्मे कथय सर्वज्ञ कुले कस्य च सुव्रतम्

ហើយក្រុមបក្សីចក្រវាកទាំងបួននោះ ទៅកន្លែងណា? ឱ អ្នកដឹងទាំងអស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា អ្នកមានវត្តដ៏ល្អនោះ មកពីត្រកូលណា?

Verse 88

पुलस्त्य उवाच । तस्मिन्नेव पुरे जाताश्चक्रवाका अथो नृप

ពុលស្ត្យៈបានពោលថា៖ បពិត្រមហារាជ នៅក្នុងទីក្រុងនោះឯង សត្វចាក្រវាគបានកើតឡើង។

Verse 89

वृद्धद्विजस्य दायादा विप्रा जातिस्मरा बुधाः । धृतिमांस्तत्त्वदर्शी च विद्यावर्णस्तपोधिकः

ទាយាទរបស់ព្រាហ្មណ៍ចាស់នោះ គឺជាព្រាហ្មណ៍ដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលចងចាំជាតិកំណើតមុន និងសម្បូរដោយតបៈ។

Verse 90

नामतः कर्मतश्चैव सुदरिद्रस्य ते सुताः । तपसे बुद्धिरभवत्तेषां वै द्विजजन्मनां

កូនប្រុសរបស់បុរសក្រីក្រទាំងនោះ ទាំងតាមឈ្មោះ និងតាមការប្រព្រឹត្ត បានបង្កើតចិត្តឆ្ពោះទៅរកតបៈ ហើយបានក្លាយជាទ្វিজៈដោយការព្យាយាមនោះ។

Verse 91

यास्यामः परमां सिद्धिमूचुस्ते द्विजसत्तमाः । तत्तेषां वचनं श्रुत्वा सुदरिद्रो महातपाः

"យើងនឹងសម្រេចបាននូវសេចក្តីសម្រេចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត" ពួកទ្វিজៈដ៏ປະសើរទាំងនោះបានពោល។ ដោយឮពាក្យរបស់ពួកគេ បុរសក្រីក្រដែលមានតបៈដ៏អស្ចារ្យនោះក៏មានប្រតិកម្ម។

Verse 92

उवाच दीनया वाचा किमेतदिति पुत्रकाः । अधर्म एष वः पुत्रा पिता तानित्युवाच ह

គាត់បាននិយាយដោយសំឡេងដ៏ក្រៀមក្រំថា "កូនប្រុសទាំងឡាយ តើនេះជាអ្វី?" បន្ទាប់មក ឪពុកបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "កូនប្រុសទាំងឡាយ នេះគឺជាអធម៌សម្រាប់ពួកឯង"។

Verse 93

वृद्धं पितरमुत्सृज्य दरिद्रं वनवासिनम् । क्व नु धर्मोत्र भविता मां त्यक्त्वा गतिमेव च

បោះបង់ឪពុកចាស់ ដែលក្រីក្រ និងស្នាក់នៅព្រៃ—នៅទីនេះ តើធម៌របស់អ្នកនឹងនៅឯណា? ហើយទុកខ្ញុំចោលទៅ អ្នកនឹងបានដល់គតិខ្ពស់ណាដោយពិត?

Verse 94

ऊचुस्ते कल्पिता वृत्तिस्तव तात वचश्शृणु । व्रतमेतत्पुरा राज्ञः स ते दास्यति पुष्कलं

ពួកគេនិយាយថា៖ «កូនជាទីស្រឡាញ់ យើងបានរៀបចំវិធីមួយសម្រាប់អ្នក—សូមស្តាប់ពាក្យរបស់យើង។ នេះជាវ្រតដែលស្តេចមួយបានអនុវត្តកាលពីមុន; វានឹងផ្តល់ផលបុណ្យយ៉ាងសម្បូរដល់អ្នក»។

Verse 95

धनं ग्राम सहस्राणि प्रभाते पठतस्तव । कुरुक्षेत्रे तु ये विप्रा व्याधा दशपुरे तु ये

សម្រាប់អ្នកដែលសូត្រអាននៅពេលព្រលឹម នឹងមានទ្រព្យ និងផលបុណ្យប្រសើរដូចបានភូមិរាប់ពាន់; ដូចគ្នានេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍នៅកុរុក្សេត្រ និងអ្នកប្រមាញ់នៅទសបុរ ក៏ទទួលបានបុណ្យដែលបានប្រកាសនោះដែរ។

Verse 96

कालंजरे मृगा भूताश्चक्रवाकास्तु मानसे । इत्युक्त्वा पितरं जग्मुस्ते वनं तपसे पुनः

«នៅកាលញ្ជរ ពួកគេក្លាយជាសត្វក្តាន់; នៅមានស ពួកគេក្លាយជាបក្សីចក្រវាក»។ និយាយដូច្នេះទៅកាន់ឪពុករួច ពួកគេបានត្រឡប់ទៅព្រៃម្តងទៀត ដើម្បីធ្វើតបៈ។

Verse 97

वृद्धोपि स द्विजो राजन्जगाम स्वार्थसिद्धये । अणुहो नाम वैभ्राजः पञ्चालाधिपतिः पुरा

ឱ ព្រះរាជា ទោះបីព្រះព្រាហ្មណ៍នោះចាស់ក៏ដោយ ក៏នៅតែចេញដំណើរ ដើម្បីសម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួន។ កាលពីបុរាណ មានអធិបតីនៃបញ្ចាលា ឈ្មោះ អណុហៈ ជាវៃភ្រាជ។

Verse 98

पुत्रार्थी देवदेवेशं पद्मयोनिं पितामहम् । आराधयामास विभुं तीव्रव्रतपरायणः

ដោយប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុស គាត់បានគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា អ្នកកើតពីផ្កាឈូក—ព្រះមានអานุភាព ដោយស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងវ្រតដ៏តឹងរឹង។

Verse 99

ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य पितामहः । वरं वरय भद्रं ते हृदयेभीप्सितं नृप

បន្ទាប់ពីកាលយូរណាស់ ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក—ចូរជ្រើសពរ តាមអ្វីដែលបេះដូងអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 100

अणुह उवाच । पुत्रं मे देहि देवेश महाबलपराक्रमम् । पारगं सर्वविद्यानां धार्मिकं योगिनां वरम्

អណុហៈ បានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ សូមប្រទានកូនប្រុសមួយដល់ខ្ញុំ—មានកម្លាំង និងវីរភាពដ៏ធំ ជ្រាបច្បាស់គ្រប់វិទ្យា តាំងខ្លួនក្នុងធម៌ និងជាអ្នកលើកំពូលក្នុងចំណោមយោគី»។

Verse 101

सर्वसत्वरुतज्ञं मे देहि योगिनमात्मजम् । एवमस्त्विति विश्वात्मा तमाह परमेश्वरः

«សូមប្រទានកូនប្រុសជាយោគីដល់ខ្ញុំ ដែលយល់ដឹងសំឡេងហៅរបស់សត្វទាំងអស់»។ ព្រះបរមេស្វរៈ ព្រះវិញ្ញាណនៃសកលលោក បានមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយថា៖ «ដូច្នោះហើយ»។

Verse 102

पश्यतां सर्वभूतानां तत्रैवांतरधीयत । ततः स तस्य पुत्रोभूद्ब्रह्मदत्तः प्रतापवान्

នៅចំពោះមុខសត្វទាំងអស់ដែលកំពុងមើល ព្រះองค์បានអន្តរធានទៅនៅទីនោះឯង។ បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់គាត់បានកើត—ព្រះនាម ប្រាហ្មទត្តៈ មានតេជៈ និងវីរភាព។

Verse 103

सर्वसत्वानुकंपी च सर्वसत्वबलाधिकः । सर्वसत्वरुतज्ञश्च सर्वसत्वेश्वरेश्वरः

ព្រះองค์មានព្រះមហាករុណាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ លើសលប់ដោយកម្លាំងជាងសត្វទាំងពួង; ទ្រង់ជ្រាបសូរស្រែក និងសំឡេងរបស់សត្វទាំងឡាយ ហើយទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជលើអម្ចាស់នៃសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 104

अथ सत्वेन योगात्मा स पिपीलकमागतः । यत्र तत्कीटमिथुनं रममाणमवस्थितम्

បន្ទាប់មក អ្នកមានព្រលឹងជាយោគី ប្រកបដោយសត្តវៈដ៏បរិសុទ្ធ បានទៅដល់ស្រមោចមួយ; នៅទីនោះ មានគូសត្វល្អិតឈរនៅ កំពុងលេងសប្បាយរីករាយជាមួយគ្នា។

Verse 105

ततः सा सन्नतिर्दृष्ट्वा प्रहसंतं सुविस्मितं । किमप्याशंकमाना सा तमपृच्छन्नरेश्वरम्

បន្ទាប់មក សន្នតិ បានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សកំពុងញញឹម និងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ដោយមានការសង្ស័យមួយចំនួន នាងបានសួរព្រះองค์។

Verse 106

सन्नतिरुवाच । अकस्मादतिहासोयं किमर्थमभवन्नृप । हास्यहेतुं न जानामि यदकाले कृतं त्वया

សន្នតិបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា ហេតុអ្វីបានជាសំណើចនេះកើតឡើងភ្លាមៗ? ខ្ញុំមិនដឹងមូលហេតុនៃការកម្សាន្តនេះទេ—ជាពិសេសព្រោះព្រះองค์បានធ្វើវានៅពេលមិនសមគួរ»។

Verse 107

अवदद्राजपुत्रोसौ तं पिपीलिकभाषितम् । रागवद्विरसोत्पन्नमेतद्धास्यं वरानने

ព្រះរាជបុត្របានមានព្រះបន្ទូលអំពីពាក្យសម្តីដូចស្រមោចរបស់នាងថា៖ «ឱ នារីមុខស្រស់ សំណើចរបស់អ្នកសូម្បីមានសូរស័ព្ទពោរពេញដោយរាគៈ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដោយភាពស្ងួតស្ងប់ គ្មានរសជាតិ និងគ្មានសោភ័ណ»។

Verse 108

न चान्यत्कारणं किंचिद्धास्यहेतुः शुचिस्मिते । न सामन्यततं देवी प्राहालीकमिदं तव

ឱ ទេវីអ្នកមានញញឹមបរិសុទ្ធ ការសើចនេះមិនមានហេតុផ្សេងណាមួយឡើយ។ នេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ ឱ ទេវី; វាជារឿងអស្ចារ្យគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលអំពីព្រះនាង។

Verse 109

अहमेवेह हसिता न जीविष्ये त्वयाधुना । कथं पिपीलिकालापं मर्त्यो वेत्ति सुरादृते

នៅទីនេះ មានតែខ្ញុំម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានសើចចំអក; ឥឡូវនេះដោយសារអ្នក ខ្ញុំនឹងមិនអាចរស់បានទៀតទេ។ មនុស្សសាមញ្ញមរណៈនឹងដឹងភាសារបស់ស្រមោចបានដូចម្តេច បើគ្មានជំនួយពីទេវតា?

Verse 110

तस्मात्त्वयाहमेवाद्य हसिता किमतः परम् । ततो निरुत्तरो राजा जिज्ञासुस्तद्वचो हरेः

«ដូច្នេះ ថ្ងៃនេះអ្នកបានសើចចំអកខ្ញុំជាក់ជាមែន—តើមានអ្វីលើសពីនេះទៀត?» បន្ទាប់មក ព្រះរាជាដែលគ្មានចម្លើយ បានកើតចិត្តចង់ដឹង ដើម្បីយល់ព្រះវាចនៈរបស់ហរិ (វិષ્ણុ)។

Verse 111

आस्थाय नियमं तस्थौ सप्तरात्रमकल्मषः । स्वप्नान्ते प्राह तं ब्रह्मा प्रभाते पर्यटन्पुरम्

ដោយទទួលយកវ្រតៈនៃវិន័យ និងការប្រតិបត្តិដ៏តឹងរឹង អ្នកគ្មានមលទោសនោះបានឈរមាំមួនអស់ប្រាំពីរយប់។ នៅចុងសុបិន ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះវាចនៈទៅកាន់គាត់; ហើយពេលព្រឹក គាត់បានដើរប្រទក្សិណជុំវិញទីក្រុង។

Verse 112

वृद्धद्विजोत्तमाद्वाक्यं सर्वं ज्ञास्यति ते प्रिया । इत्युक्त्वांतर्दधे ब्रह्मा प्रभाते च नृपः पुरात्

«ពីព្រះវាចនៈរបស់ព្រាហ្មណ៍ឧត្តមវ័យចាស់ បរិយារបស់អ្នកនឹងដឹងគ្រប់យ៉ាង»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះព្រហ្មបានអន្តរធាន; ហើយពេលព្រឹក ព្រះរាជាបានចេញដំណើរពីទីក្រុង។

Verse 113

निर्गच्छन्मन्त्रिसहितः सभार्यो वृद्धमग्रतः । गदंतं विप्रमायांतं वृद्धं च स ददर्श ह

ពេលគាត់ចេញទៅជាមួយមន្ត្រីទាំងឡាយ និងជាមួយភរិយា គាត់បានឃើញនៅមុខមានព្រាហ្មណ៍ចាស់មួយរូប ជាព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់កំពុងដើរចូលមក ហើយនិយាយទៅតាមផ្លូវ។

Verse 114

ब्राह्मण उवाच । ये विप्रमुख्याः कुरुजांगलेषु दाशास्तथा दाशपुरे मृगाश्च । कालंजरे सप्त च चक्रवाका ये मानसे तेत्र वसंति सिद्धाः

ព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «អ្នកទ្វិជៈដ៏ឧត្តមនៅកុរុជាង្គល និងពួកដាសនៅដាសបុរៈ សូម្បីតែសត្វក្តាន់ផងដែរ; ហើយបក្សីចក្រវាកចំនួនប្រាំពីរនៅកាលញ្ជរ—ពួកសិទ្ធៈទាំងនោះស្នាក់នៅទីនោះ គឺនៅមានសា»។

Verse 115

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य स पपात शुचान्वितः । जातिस्मरत्वमगमत्तौ च मंत्रिवरात्मजौ

ពេលបានឮពាក្យរបស់គាត់ គាត់ក៏ដួលចុះដោយពោរពេញដោយទុក្ខសោក; ហើយកូនប្រុសទាំងពីររបស់មន្ត្រីដ៏ប្រសើរនោះ ក៏បានទទួលការចងចាំជាតិមុនផងដែរ។

Verse 116

कामशास्त्रप्रणेता तु बाभ्रव्यः स तु बालकः । पंचाल इति लोकेषु विश्रुतः सर्वशास्त्रवित्

អ្នកនិពន្ធកាមសាស្ត្រ គឺបាប្រាវ្យៈ; គាត់ក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថា បាលកៈ ផងដែរ។ នៅក្នុងលោកទាំងឡាយ គាត់ល្បីឈ្មោះថា «បញ្ចាលៈ» ហើយជាអ្នកដឹងច្បាស់សាស្ត្រទាំងអស់។

Verse 117

पुंडरीकोपि धर्मात्मा वेदशास्त्रप्रवर्तकः । भूत्वा जातिस्मरौ शोकात्पतितावग्रतस्तथा

សូម្បីតែពុណ្ឌរីកៈ ដែលមានចិត្តធម៌ និងជាអ្នកលើកស្ទួយវេទ និងសាស្ត្រពិសិដ្ឋ ក៏បានក្លាយជាអ្នកចងចាំជាតិមុន; ប៉ុន្តែដោយសោកសៅ គាត់ក៏ដួលចុះនៅមុខពួកគេដូចគ្នា។

Verse 118

हा वयं कर्मविभ्रष्टाः कामतः कर्मबंधनात् । एवं विलप्य बहुशस्त्रयस्ते योगपारगाः

«អូយ អនិច្ចា! ដោយសារក្តីប្រាថ្នា យើងបានវៀចចេញពីធម៌កិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយធ្លាក់ចូលក្នុងចំណងកម្ម»។ ដោយយំសោកម្តងហើយម្តងទៀត អ្នកគ្រូធំទាំងបី ដែលបានឆ្លងផុតយោគៈ ក៏បន្តពោល។

Verse 119

विस्मयाच्छ्राद्धमाहाम्यमभिनंद्य पुनः पुनः । स तु तस्मै धनं दत्त्वा प्रभूतग्रामसंयुतम्

ដោយអស្ចារ្យចិត្ត គាត់បានសរសើរមហិមារបស់ពិធី «ស្រាទ្ធ» (Śrāddha) ម្តងហើយម្តងទៀត។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើន និងភូមិជាច្រើនជាមួយគ្នា ដល់បុគ្គលនោះ។

Verse 120

विसृज्य ब्राह्मणं तं च वृद्धं धनमदान्वितम् । आत्मीयं नृपतिः पुत्रं नृपलक्षणसंयुतम्

ក្រោយពេលលែងឲ្យព្រាហ្មណ៍ចាស់នោះត្រឡប់ទៅ—អ្នកដែលស្រវឹងដោយអំនួតនៃទ្រព្យ—ព្រះមហាក្សត្របានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គ ដែលប្រកបដោយលក្ខណៈនៃរាជ្យ។

Verse 121

विष्वक्सेनाभिधानं च राजाराज्येभ्यषेचयत् । मानसे सलिले सर्वे ततस्ते योगिनां वराः

ហើយបុគ្គលម្នាក់ឈ្មោះ «វិṣ្វក្សេន» (Viṣvaksena) បានធ្វើពិធីអភិសេកតែងតាំងគាត់ឲ្យជារាជាធិរាជ លើស្តេចទាំងឡាយ។ បន្ទាប់មក យោគីដ៏ប្រសើរទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងទឹកនៃ «មានសរោវរ» (Mānasarovara)។

Verse 122

ब्रह्मदत्तादयस्तस्मिन्पितृभक्ता विमत्सराः । सन्नतिश्चाभवद्धृष्टा मयैव तव दर्शितम्

នៅទីនោះ «ព្រហ្មទត្ត» (Brahmadatta) និងអ្នកដទៃទៀត ជាអ្នកស្រឡាញ់គោរពបុព្វបុរស (pitṛ-bhakta) ហើយគ្មានចិត្តច嫉។ ការគោរពទាបខ្លួនរបស់ពួកគេបង្ហាញច្បាស់—នេះខ្ញុំផ្ទាល់បានបង្ហាញដល់អ្នក។

Verse 123

राजन्योगफलं सर्वं यदेतदभिलक्ष्यते । तथेति प्राह राजापि पुरस्तादभिनंदयन्

“បពិត្រព្រះរាជា អ្វីៗទាំងអស់ដែលឃើញប្រទាក់នេះ ពិតជាផលពេញលេញនៃរាជយោគ (រាជធម៌)។” ដូច្នេះព្រះរាជាក៏ឈរនៅមុខទ្រង់ ហើយឆ្លើយដោយសេចក្តីរីករាយថា “តថាស្តុ” បង្ហាញការយល់ព្រម។

Verse 124

त्वत्प्रसादादिदं सर्वं मयैवं प्राप्यते फलम्

ដោយព្រះគុណរបស់លោក អ្វីៗទាំងនេះខ្ញុំបានទទួលដូច្នេះ—នេះហើយជាផល (លទ្ធផល)។

Verse 125

ततस्ते योगमास्थाय सर्व एव वनौकसः । ब्रह्मरंध्रेण परमं पदमापुस्तपोबलात्

បន្ទាប់មក អ្នកស្នាក់នៅព្រៃទាំងអស់បានអាស្រ័យយោគៈ ចូលសមាធិ; ដោយអំណាចតបៈ ពួកគេបានឈានដល់បរមបទ តាមរន្ធព្រហ្ម (brahma-randhra) នៅកំពូលក្បាល។

Verse 126

एवमायुर्धनं विद्यां स्वर्गमोक्षसुखानि च । प्रयच्छंति सुतं राज्यं नृणां तुष्टाः पितामहाः

ដូច្នេះ ពេលបិត្រទេវតា (បុព្វបុរស) ពេញចិត្ត ពួកគេប្រទានដល់មនុស្សនូវអាយុវែង ទ្រព្យសម្បត្តិ វិជ្ជា សុខសាន្តនៃសួគ៌ និងមោក្សៈ ព្រមទាំងកូនប្រុស និងអំណាចរាជ្យ។

Verse 127

इदं च पितृमाहात्म्यं ब्रह्मदत्तस्य वै नृप । द्विजेभ्यः श्रावयेद्विद्वान्शृणोति पठतेपि वा । कल्पकोटिशतं साग्रं ब्रह्मलोके महीयते

ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ! នេះហើយជាមហិមារបស់ពិធីបូជាបិត្រ តាមដែលប្រាហ្មទត្តបានបង្រៀន។ បណ្ឌិតណាដែលឲ្យសូត្រអានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ឬខ្លួនឯងស្តាប់ ឬអានផង—នឹងត្រូវគោរពលើកតម្កើងនៅព្រហ្មលោក រយកោដិកល្បពេញលេញ។