Anuvaka 1
ការការពារអាយុសនិងរក្សា: ស្តារជីវិតចិត្តពីម្រត្យុ ខណៈពេលបិទបាំងបុគ្គលនិងពិធីបុណ្យពីសត្វដែលមានសត្តចិត្ត ការធ្វើមន្តអាគមនិងការបាត់បង់ ការបង្ការម្រត្យុ (ការស្តារប្រាណ/មនសឡើងវិញពីមរណៈ) ការបណ្តេញរក្សោឃ្ននិងយាទុធាន (ការបណ្តេញអារក្សនិងការធ្វើមន្តអាគម) ប្រតិសរមណិនិងការការពារដោយការចង (ការធ្វើមន្តបដិសេធ ជាលកាខ្សែ និងការបិទបាំង) ការការពារគភ៌និងការការពារសូតិកា (ការការពារការមានផ្ទៃពោះនិងការសម្រាលកូន) ឱសធសំហតិ (ការប្រមូលផ្សំរុក្ខជាតិឱសថជាអ្នកព្យាបាល) បោស្តិកព្រហ្មវរចស: ភាពរុងរឿងតាមរយៈពន្ធុ វិរាជ ឆន្ទសនិងអានុភាពសាមន ដោះស្រាយវិបត្តិនៃជំងឺធ្ងន់ធ្ងរឬការគំរាមកំហែងជីវិត ការការពារពីគ្រោះថ្នាក់ដែលមើលមិនឃើញនិងសត្រូវ ការការពារការមានផ្ទៃពោះនិងការសម្រាលកូន ការពង្រឹងជីវិតនិងសន្តិសុខសង្គមនិងពិធីបុណ្យ និងការបណ្តុះភាពរុងរឿងនិងព្រហ្មវរចស។
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
AVŚ 8.1 គឺជាអារក្សស្តារសុខភាពដែលការពារការស្លាប់ ដោយ "លើក" បុគ្គលដែលទទួលគ្រោះថ្នាក់ឲ្យត្រឡប់មកវិញពីកណ្តាប់ដៃរបស់ម្រត្យុ តាមរយៈការដាក់ឲ្យត្រឡប់នូវចិត្ត ដក្ខដម និងជីវិតភាពក្នុងចំណោមមនុស្សដែលនៅរស់។ វាធ្វើឲ្យមានការគាំទ្រពីសកលលោក (ទ្យាវាប្រថិវី ប្រជាបតី) សហគមន៍នៃទេពទាំងប៉ុន្មាន និងឱសថទាំងឡាយដែលត្រូវបានសរសើរថាជានាងសោមា ដើម្បីស្តារអ្នកជំងឺឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ភាគខាងសុរិយា និងទីកន្លែងនៃអម្រិត។
Sukta 2
អាវ ៨.២ គឺជាលំដាប់ការពារ-ការព្យាបាលរបស់អាតរវៈដែលប្រឈមមុខនឹងមត្យុ (សេចក្តីស្លាប់) និងអំពើហឹង្សាទាំងឡើយ ដោយមានគោលបំណងលើកស្ទួយអ្នកជំងឺឲ្យស្តាយស្ថានភាពគ្រប់គ្រាន់ឡើងវិញ។ វាបង្កើតគ្រឿងការពារដោយចាត់ទុកព្រហ្មញ្គ (អានុភាពមន្ត្រ) ជាយស និងដោយបរិសុទ្ធតំបន់ទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ ជាពិសេសសម្លៀកបំពាក់និងខ្សែក្រវាត់ ដើម្បីឲ្យការប៉ះពាល់ខ្លួនក្លាយជាលក្ខណៈមង្គលនិងមិនបង្ករបួស។
Sukta 3
AV 8.3 គឺជាអធិប្បាយរក្សាការពារ (rakṣoghna) ដែលតម្កើងព្រះអគ្គីជាអ្នកថែរក្សាទិសទាំងអស់ និងជាអ្នកបំផ្លាញសត្រូវដែលប្រកបដោយសកម្មភាព រួមទាំងសត្រូវមនុស្ស និងរាក្ស យាទុធាន។ តាមរយៈការប្រើប្រាស់ភាសាត្រីស្តុបដូច RV វាបានអប់រំនិងបង្កើតកម្លាំងរបស់ព្រះអគ្គី សុំការការពារដោយគ្មានការខកខាន (ទាំងថ្ងៃទាំងយប់) ដកយកអ្វីដែលបានចាប់យកជនរងគ្រោះ និងដុតបំផ្លាញអ្នកវាយប្រហារដូច្នេះការវាយប្រហាររបស់ពួកគេមិនអាចត្រឡប់មកវិញបានទេ។
Sukta 4
អាវេស្តាវេទ ៨.៤ គឺជាគាថាសម្រាប់ការកម្ចាត់អាសុចកម្ម ដែលប្រើប្រាស់គំរូការសម្លាប់អាសុរារបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដើម្បីជម្រះវិស័យពិធីបុណ្យនិងសង្គមចេញពីយាទុធាន រក្សស និងអ្នកធ្វើមន្តអាគមយ៉ាងលាក់កំបាំង។ គាថានេះរាយការណ៍អំពីសត្វដែលមានសតិអាក្រក់និងការប្រែរូបជាសត្វនិងបក្សីជាពិសេសនៅពេលយប់ ហើយបញ្ជាឱ្យកម្ចាត់ចោលយ៉ាងដាសដោយបង្វែរអ្នកនិយាយស្អប់និងអ្នកបំផ្លាញសម្បត្តិទៅរកអំណាចបំផ្លាញដូចជាអហិនិរតិ។ អានុភាពរបស់គាថាស្ថិតនៅក្នុងការហៅឈ្មោះ ការបង្ហាញ និងការបណ្តេញកម្លាំងអាក្រក់ដោយបង្ខំ ដើម្បីឱ្យការបូជា គ្រួសារ និងសហគមន៍នៅគង់វង្ស។
Sukta 5
AV 8.5 គឺជាអធិកថានៃការការពារ (pratisara-maṇi) ដែលបូជានិងចងចិត្តគ្រឿងលើកទឹកចិត្តដែលមានតួអង្គនៅលើអ្នកពាក់ដើម្បីបណ្តេញការវាយប្រហារ បញ្ច្រាសចេតនាអាក្រក់ និងទទួលបានជ័យជំនះលើគូបដិបក្ខ។ នៅក្នុងកំណាព្យទាំងឡាយ maṇi ត្រូវបានសរសើរថាជាវីរបុរស ជាអ្នកការពារទាំងប៉ុន្មាន និងជាមង្គលខ្ពស់បំផុត ការពារកូនចៅនិងទ្រព្យសម្បត្តិខណៈពេលដែលបង្កើតភាពគ្មានការភ័យខ្លាចទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ ផ្នែកបញ្ចប់ពង្រឹងការការពារដោយដាក់ការចងនៅក្រោមអំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ធ្វើឱ្យគ្រឿងលើកទឹកចិត្តនេះមិនអាចត្រូវបានយកឈ្នះ និងការពារសកល។
Sukta 6
អត្ថវេទ ៨.៦ ជាកាយបានបែងចែកការការពារ-ការព្យាបាលដែលមានមធ្យោគលើការការពារការមានផ្ទៃពោះ និងការសម្រាកនៅពេលសម្រាល ដោយធ្វើឲ្យទារកមានស្ថិរភាព និងបណ្តេចកម្លាំងអាក្រក់ដែលគំរាមកំណាច។ វាបង្កើត "ឱសថទាំងពីរ" (ភេសជ) ជាអ្នកការពារដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលជាញឹកញាប់ទាក់ទងនឹងក្រណាស់ក្បាលដែល "ទប់ជាប់" នូវអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ ដើម្បីកុំឲ្យវារត់បាត់។ រួមជាមួយការការពាររាងកាយ វាក៏ស្វែងរកសុខភាពសង្គម-ពិធីបុណ្យ គឺបណ្តេចឥទ្ធិពលអាក្រក់ និងធានាការឈរលើដ៏ល្អ ("ឈ្មោះល្អ") សម្រាប់ស្ត្រី និងកូនរបស់នាង។
Sukta 7
អត្ថវេទ ៨.៧ គឺជាអោសធិ-សូក្តដ៏សម្បើម ដែលអំពាវនាវសហគមន៍រុក្ខជាតិឱសថទាំងមូល, ដែលបានចាត់ថ្នាក់តាមពណ៌ រូបរាង និងទម្រង់ការលូតលាស់, ឱ្យប្រជុំគ្នាជាអ្នកព្យាបាលដែលមានជីវិចក្រនៅជុំវិញអ្នកជំងឺ។ វាអង្វរកររុក្ខជាតិឱ្យប្រើប្រាស់ឫទ្ធិសម្បត្តិរបស់ពួកគេដើម្បីបណ្តេញយក្សម (រោគរាតត្បាតប្រភេទការស្រកទម្ងន់) និងដើម្បីលើកអ្នកទទួលទុក្ខពីការពាក់ព័ន្ធជាកម្រិតនៃគ្រោះថ្នាក់ រួមទាំងខ្សែបង្វឹរនៃមរណៈ និងការធ្វើទោសដូចជាមនុស្សទទឹក។ អានុភាពនៃគាថានេះស្ថិតនៅក្នុងការចាត់ទុកឱសថជាស្មុគស្មាញមន្ត្រ-ឱសថ: ការអំពាវនាវដែលបាននិយាយប្រមូលផ្តុំ ធ្វើឱ្យសកម្ម និងណែនាំកម្លាំងព្យាបាលរបស់រុក្ខជាតិទៅកាន់ការរំដោះ និងការស្តារឡើងវិញ។
Sukta 8
AVŚ 8.8 គឺជាអធិប្បាយស្តីពីជ័យជម្នះនិងការចងស្វាយព្រះវេទអាធធវៈ ដែលប្រើប្រាស់រូបភាពនៃ "សំណាញ់" ដ៏សក្តិសិទ្ធិ (jāla/indrajāla) ដើម្បីចាប់ លាក់ និងកម្ចាត់កងទ័ពសត្រូវ (senā) រួមទាំងអ្នកដែលវាយប្រហារតាមរយៈពាក្យសំដីអាក្រក់។ វាអំពាវនាវក្រុមទេវតា (Sādhyas, Rudras, Vasus, Ādityas) ជាអង្គភាពតែមួយ "ដែលលើកឡើងតែមួយ" ដើម្បីគ្រប់គ្រងការតស៊ូ និងគ្របសត្រូវដោយ tamas (ងងឹតដែលធ្វើឲ្យអសមត្ថភាព)។ អធិប្បាយបញ្ចប់ដោយការសរសើរជ័យជម្នះ (jaya) និងការសាងសង់ "ការគ្របដណ្ដប់" (nīla-lohita) លើសត្រូវ ដែលសម្គាល់ការបិទបញ្ចប់ពិធីនិងជោគជ័យ។
Sukta 9
អាវ ៨.៩ ជាគាថាសម្រាប់សុខភាព ដែលមានលក្ខណៈដូចព្រហ្មវិទ្យា តភ្ជាប់ការប្រារព្ធពិធីសាសនាទៅនឹងស្ថាបត្យកម្មសកល ដោយរាយរកនិងការពារការត្រូវគ្នារវាងការបូជាយញ្ញ កាលកំណត់ ចំណារ និងកម្លាំងបង្កើត។ ដោយតម្រឹមហោម សមិទ្ធ អាជ្យ រដូវកាល ឆន្ទស្ស និងទីក្សាទៅជាសំណុំពេញលេញ (ជាពិសេសរចនាសម្ព័ន្ធទាំងប្រាំពីរ) វាធ្វើឲ្យសណ្តាប់ធ្នាប់មានស្ថិរភាព ការពារកំហុសក្នុងពិធីនិងកាលកំណត់ និងជំរុញភាពសម្បូរបែប គឺភាពមានជីវិត ភាពបន្តបន្ទាប់ និងពន្លឺសម្បត្តិជោគល័យ។
Sukta 10
AV 8.10 កំណត់ទុកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ និងព្រហ្មវរចសៈ (អំណាចនៃពាក្យដ៏រុងរឿង) តាមរយៈការតភ្ជាប់ក្នុងការបង្កើតលោក៖ វិរាជជាគ្រឹះដ៏ធំដំបូង ដែលពីទីនោះបានកើតឡើងនូវទំរង់នៃការស្រដី (សាមន៍) ជាអំណាចដ៏មានជីវិត។ ដោយរាប់រៀបនូវគូសាមន៍ដែលមានសិទ្ធិ និងរូបភាពនៃរាងកាយ (ទឹកដោះគោ ជើងគោ ដើមទ្រូង) គ្រាប់មន្តនេះ "ទាញយក" នូវជោគជ័យក្នុងពិធីបូជា គឺអាហារ កម្លាំង កិត្តិយស និងពាក្យដែលមានប្រសិទ្ធភាព មកកាន់វិស័យរបស់អ្នកប្រាថ្នានូវពិធីបូជា។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
