
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).
Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).
អាត៌វវេទ ៤.២ ជាសូត្រសម្រាប់បូជាស្តីពីចក្រវាឡ និងការផ្តល់កម្លាំង តាមរបៀប 'កាស្មៃ ទេវាយ' ដែលសរសើរដល់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលគ្មាននាមថាជាប្រជាបតី ឬហិរណ្យគព្វ ដែលត្រូវបានអំពាវនាវតាមរយៈឃ្លាសួរថា "ក (នរណា?)". ដោយរាប់រៀងនូវគ្រឿងស្រាវបរិវារនៃចក្រវាឡ (មេឃ ផែនដី លំហរវាក់កណ្តាល ព្រះអាទិត្យ ភ្នំ មហាសមុទ្រ និងរសជាតិរបស់វា) សូត្រនេះបង្កើតការតភ្ជាប់ពិធីបូជារវាងអ្នកបូជាជាមួយព្រះជាម្ចាស់នៃជីវិត កម្លាំង និងលោកធម៌ដែលមានរបៀបរៀបរយ ដោយធានានូវស្ថិរភាព ជីវិត និងសុខមង្គល។
Mantra 1
आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ការស្គាល់ខ្លួនឯង គឺអ្នកដែលជាអ្នកឲ្យខ្លួនឯង អ្នកឲ្យកម្លាំង ដែលបទបញ្ជារបស់គេ ទាំងអស់គោរព ដែលពាក្យបញ្ជារបស់គេ ទេវតាគោរពតាម ដែលជាម្ចាស់នៃទ្វីបបាទ និងចតុបាទ តើនឹងបូជាដល់ទេវតាណាដោយហវិស្ស។
Mantra 2
यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
អ្នកដែលដោយមហិទ្ឋិភាព ក្លាយជាស្តេចតែមួយរបស់លោកដែលមានដង្ហើម និងលោកដែលរំភ្លឹត ដែលស្រមោលរបស់គេជាអមតៈ ដែលបទបញ្ជារបស់គេជាមរណៈ តើនឹងបូជាដល់ទេវតាណាដោយហវិស្ស។
Mantra 3
यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
អ្នកដែលលោកទាំងពីរ ដោយការភិតភ័យ គាំទ្រឡើង ហើយដោយខ្លាច លោកទាំងពីរអារាធនា ដែលផ្លូវក្នុងអាកាសរបស់គេជាផ្លូវដែលវាស់បាន តើនឹងបូជាដល់ទេវតាណាដោយហវិស្ស។
Mantra 4
यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
អ្នកណាជាម្ចាស់នៃមេឃ និងផែនដីដ៏ទូលំទូលាយ និងអធិកធំ; អ្នកណាដែលបានតម្កល់អាកាសធំទូលាយ; អ្នកណាដែលព្រះអាទិត្យនោះបានលាតត្រដាងឡើងដោយសេចក្តីអធិកធំ - តើយើងនឹងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គណាដោយយញ្ញជេន?
Mantra 5
यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ព្រះអង្គណាដែលដោយសេចក្តីអស្ចារ្យ ជាម្ចាស់នៃភ្នំដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលទាំងអស់។ ព្រះអង្គណាដែលជាម្ចាស់នៃទឹករសជាតិសំខាន់ៗនៅក្នុងសមុទ្រ ដូចដែលមនុស្សបានប្រកាស។ ព្រះអង្គណាដែលព្រះហស្ថទាំងពីរគឺជាទិសទាំងឡាយនេះ។ យើងនឹងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គណាដោយយញ្ញបូជា?
Mantra 6
आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ទឹកទាំងឡាយនៅក្នុងដើមកំណើត បានការពារសព្វសារពើ ដោយទ្រទ្រង់នូវព្រះគត៌ ជាអមតៈ ជ្រាបនូវធម៌។ នៅក្នុងទឹកទាំងនោះ ព្រះអង្គបានគង់នៅ។ យើងនឹងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គណាដោយយញ្ញបូជា?
Mantra 7
हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ហិរណ្យគត៌បានកើតឡើងជាដំបូង កើតជាម្ចាស់តែមួយគត់នៃអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រះអង្គទ្រទ្រង់ផែនដីនិងស្ថានសួគ៌។ យើងនឹងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គណាដោយយញ្ញបូជា?
Mantra 8
आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ទឹកទាំងឡាយ ដោយបង្កើតកូនគោ បានធ្វើឲ្យព្រះគត៌កើតចលនានៅដើមកំណើត។ ហើយនៃព្រះអង្គ នៅពេលដែលទ្រង់កំពុងកើត ស្បៃរបស់ទ្រង់គឺមាស។ យើងនឹងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គណាដោយយញ្ញបូជា?
The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.
It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.
No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.