Mahabharata Adhyaya 151
Drona ParvaAdhyaya 15167 Versesपाण्डव-पक्ष के पक्ष में तीव्र उछाल; मनोबल बढ़ा, पर प्रतिशोध-जनित अगला संकट निकट।

Adhyaya 151

अलायुधस्य भीमवधसंकल्पः (Alāyudha’s Resolve to Confront Bhīma)

Upa-parva: Niśā-yuddha (Night-Engagement Episodes) — Alāyudha’s Advance

Saṃjaya reports that, amid ongoing combat, the rākṣasa-king Alāyudha advances with a large and fearsome host toward Duryodhana, explicitly motivated by remembered prior enmities. He recalls the deaths of his rākṣasa kin/associates—Hiḍimba, Baka, and Kirmīra—at Bhīma’s hands, and also references the earlier affront involving Hiḍimbā. Declaring intent to kill (and consume) the Pāṇḍavas with his followers, he requests that the Kaurava forces be held back while he engages them. Duryodhana responds with approval, stating that his troops, driven by vengeance, will rally with Alāyudha placed in the forefront. The chapter then provides a vivid martial description: Alāyudha’s radiant chariot likened to the sun, its banners and fittings, the sound of its movement, the extraordinary horses, and his formidable weaponry—imagery that parallels Ghaṭotkaca’s battlefield presence. The passage closes by noting the surrounding engagement as Pāṇḍava warriors fight vigorously on all sides, situating Alāyudha’s approach within a wider nocturnal escalation of hostilities.

Chapter Arc: युद्ध-धूलि के बीच श्रीकृष्ण युधिष्ठिर के पास विजय-संदेश लेकर आते हैं—जयद्रथ का वध हो चुका है और अर्जुन की प्रतिज्ञा पूर्ण हुई है। → युधिष्ठिर के मन में एक साथ दो धाराएँ उठती हैं—एक ओर अपार राहत कि सूर्यास्त से पहले प्रतिज्ञा निभ गई, दूसरी ओर यह आशंका कि इस विजय की कीमत कितनी भारी पड़ी होगी। श्रीकृष्ण अर्जुन के पराक्रम का वृत्तांत सुनाते हुए युद्ध-क्षय और शत्रु-सेना के संहार का संकेत देते हैं। → घोषणा अपने चरम पर पहुँचती है: अर्जुन ने रण में सैन्य-क्षय कर ‘सिन्धुराज’ (जयद्रथ) का शिर हर लिया—युधिष्ठिर के सामने प्रतिज्ञा-पूर्ति का निर्णायक प्रमाण रख दिया जाता है। → युधिष्ठिर श्रीकृष्ण और अर्जुन का कुशल-प्रश्न करते हुए उन्हें विजयी लौटता देख हर्ष व्यक्त करते हैं; पाण्डव-सेना प्रसन्न होकर पुनः युद्ध में उत्साह से लग जाती है। → विजय के उल्लास के साथ ही अगली घड़ी का संकेत छिपा है—जयद्रथ-वध के प्रतिशोध में कौरव-पक्ष का उग्र प्रत्याघात और द्रोण की अगली रणनीति अब अवश्य तीव्र होगी।

Shlokas

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ६ श्लोक मिलाकर कुल ६५ श्लोक हैं।) ऑपनआक्ात बा अर क्ाज एकोनपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: श्रीकृष्णका युधिष्ठिससे विजयका समाचार सुनाना और युधिष्ठिरद्वारा श्रीकृष्णाकी स्तुति तथा अर्जुन

サンジャヤは言った。ついで彼(シュリー・クリシュナ)は、ダルマの子たる王ユディシュティラのもとへ近づき、心からの歓喜をもって礼拝した。なぜなら、シンドゥの主(ジャヤドラタ)がパールタ(アルジュナ)によって討たれたからである。

Verse 2

दिष्टया वर्धसि राजेन्द्र हतशत्रुर्नरोत्तम | दिष्ट्या निस्तीर्णवांश्वैव प्रतिज्ञामनुजस्तव

サンジャヤは言った。「吉祥によって、王の中の王よ、人の中の最勝者よ、あなたは栄え給う。あなたの敵は討たれた。そして同じ吉祥によって、あなたの弟もまた誓願を果たし、無事にそれを成し遂げた。」

Verse 3

'राजेन्द्र! सौभाग्यसे आपका अभ्युदय हो रहा है। नरश्रेष्ठ. आपका शत्रु मारा गया। आपके छोटे भाईने अपनी प्रतिज्ञा पूरी कर ली, यह महान्‌ सौभाग्यकी बात है' ।।

サンジャヤは言った。「王よ、吉祥によってあなたの大義は勢いを得ている。人の中の最勝者よ、あなたの敵は討たれた。あなたの弟は誓いを果たした—これはまことに大いなる吉兆である。」こうクリシュナに告げられて、敵の城邑を征する者は歓喜に満たされた。ついで王ユディシュティラは、バーラタよ、戦車から跳び降りた。

Verse 4

प्रमृज्य वदनं शुभ्र॑ पुण्डरीकसमप्रभम्‌

サンジャヤは言った。彼はその顔をぬぐった—白蓮のごとく清らかに輝く面差しを—そして心を整え、平静を取り戻した。

Verse 5

प्रियमेतदुपश्रुत्य त्वत्त: पुष्करलोचन

サンジャヤは言った。「蓮華の眼をもつお方よ—蓮眼のクリシュナよ! あなたからこの喜ばしい報せを聞き、私の歓喜は限りを失った。海を泳いで渡りたいと願う者が、なお彼岸に到り得ぬように、あなたの唇からこの愛しき知らせを聞いた私は、胸の高鳴りの果てを見いだせない。賢きアルジュナは、まことに驚嘆すべき武勇の業を成し遂げたのだ。」

Verse 6

नान्‍्तं गच्छामि हर्षस्य तितीर्षुरुदधेरिव । अत्यद्भुतमिदं कृष्ण कृतं पार्थेन धीमता

サンジャヤは言った。「おおクリシュナよ、わが歓喜には限りがない――海を渡ろうと願う者が、はるかな岸を見いだせぬように。賢きパールタ(アルジュナ)が成し遂げたことは、まことに驚嘆すべき業である。」

Verse 7

दिष्ट्या पश्यामि संग्रामे तीर्णभारी महारथौ । दिष्ट्या विनिहतः पाप: सैन्धव: पुरुषाधम:

サンジャヤは言った。「幸いにも、戦場において、そなたら二人の大車戦士が誓いの重荷から解き放たれたのを私は見る。そして同じ幸いによって、罪深きサインダヴァ――人の中でも最も卑しき者、ジャヤドラタは討たれた。」

Verse 8

कृष्ण दिष्ट्या मम प्रीतिर्महती प्रतिपादिता । त्वया गुप्तेन गोविन्द घ्नता पापं जयद्रथम्‌

サンジャヤは言った。「おおクリシュナよ、おおゴーヴィンダよ!幸いにも、わが喜びは大いに増した。そなたに守られしアルジュナが、罪深きジャヤドラタを討ったからである。この業は私に深い歓びをもたらした。」

Verse 9

किं तु नात्यद्धुतं तेषां येषां नस्त्वं समाश्रय: । न तेषां दुष्कृतं किंचित्‌ त्रिषु लोकेषु विद्यते

サンジャヤは言った。「だが、そなたを帰依処とする者にとって、これは少しも不思議ではない。そなたが守護する者には、三界のいずこにも真に不可能なことはない。そなたの恩寵により、ゴーヴィンダよ、彼らは必ずや敵に勝利する。」

Verse 10

सर्वलोकगुरुयेषां त्वं नाथो मधुसूदन । त्वत्प्रसादाद्धि गोविन्द वयं जेष्यामहे रिपून्‌

サンジャヤは言った。「おおマドゥスーダナよ、そなたを主とし帰依処とする者――万界の師たるそなたが守護する者にとって、勝利と吉祥は驚くべきことではない。ゴーヴィンダよ、そなたの恩寵により、我らは必ずや敵を征する。そなたが護る者には、三界のいずこにも真に困難なことはない。」

Verse 11

स्थित: सर्वात्मना नित्य॑ प्रियेषु च हितेषु च । त्वां चैवास्माभिराश्रित्य कृत: शस्त्रसमुद्यम:

サञ्जयは言った。「我らは全身全霊をもって常に揺るがず、愛情と善意において絶えず、ただ汝のみに寄り頼みて、武器を執る労苦を引き受けた。」

Verse 12

असम्भाव्यमिदं कर्म देवैरपि जनार्दन

サञ्जयは言った。「この業はほとんど思い描くことすらかなわぬ—神々にとってさえも—おお、ジャナールダナよ。」

Verse 13

बाल्यात्‌ प्रभृति ते कृष्ण कर्माणि श्रुतवानहम्‌

サञ्जयは言った。「おお、シュリー・クリシュナよ。幼き頃より、汝の行いを私は聞き伝えてきた。」

Verse 14

अमानुषाणि दिव्यानि महान्ति च बहूनि च तदैवाज्ञासिषं शत्रून्‌ हतान्‌ प्राप्तां च मेदिनीम्‌

サञ्जयは言った。「汝が成し遂げた数多の、人を超えた神妙にして偉大なる業を聞いたその瞬間より、我が敵はすでに討たれ、地上の王権は我が手に帰したのだと、私は確信した。」

Verse 15

त्वत्प्रसादसमुत्थेन विक्रमेणारिसूदन । सुरेशत्वं गत: शक्रो हत्वा दैत्यानू सहस्रश:,'शत्रुसूदन! आपकी कृपासे प्राप्त हुए पराक्रमद्वारा इन्द्र सहस्रों दैत्योंका संहार करके देवराजके पदपर प्रतिष्ठित हुए हैं

サञ्जयは言った。「おお、アリスーダナよ。汝の恩寵より生じた武勇によって、シャクラ(インドラ)はダイティヤを幾千と討ち、かくして神々の主権を得た。」

Verse 16

त्वत्प्रसादाद्धुघीकेश जगत्‌ स्थावरजज्भमम्‌ । स्ववर्त्मनि स्थितं वीर जपहोमेषु वर्तते

サンジャヤは言った。「おおフリシーケーシャよ、あなたの恩寵によって、この全世界—不動なるものも動くものも—それぞれの正しい道に安住している。定められた限界を守りつつ、誦念や火供などの正しき行いに励むのである。」

Verse 17

एकार्णवमिदं पूर्व सर्वमासीत्‌ तमोमयम्‌ | त्वत्प्रसादान्महाबाहो जगत्‌ प्राप्तं नरोत्तम

サンジャヤは言った。「はじめに、これらすべては一つの大海であり、沈み、闇そのものであった。あなたの慈恩によって、おお大臂の勇者よ、人のうち最勝なる者よ、世界は今の顕現した姿に到ったのだ。」

Verse 18

स्रष्टारं सर्वलोकानां परमात्मानमव्ययम्‌ । ये पश्यन्ति हृषीकेशं न ते मुहान्ति कहिचित्‌

サンジャヤは言った。「フリシーケーシャ—不滅の至上我、万界の創造主—を見奉る者は、いかなる時も迷妄に屈することがない。」

Verse 19

पुराणं परम देवं देवदेवं सनातनम्‌ | ये प्रपन्ना: सुरगुरुं न ते मुहान्ति कर्िचित्‌

サンジャヤは言った。「あなたは太古のプルシャ、至上の神、神々の神、天界の師、そして永遠の至上我である。あなたに帰依する者は、いかなる時も迷妄に陥らない。」

Verse 20

अनादिनिधन देवं लोककर्तारमव्ययम्‌ | ये भक्तास्त्वां हृषीकेश दुर्गाण्यतितरन्ति ते,“हृषीकेश! आप आदि-अन्तसे रहित विश्वविधाता और अविकारी देवता हैं। जो आपके भक्त हैं, वे बड़े-बड़े संकटोंसे पार हो जाते हैं

サンジャヤは言った。「おおフリシーケーシャよ、あなたは無始無終の不死なる神、変わることなき万界の造り手である。あなたに帰依する者は、いかに恐るべき難関をも越え渡る。」

Verse 21

परं पुराणं पुरुषं पराणां परमं च यत्‌ | प्रपद्यतस्तत्‌ परमं परा भूतिर्विधीयते,“आप परम पुरातन पुरुष हैं। परसे भी पर हैं। आप परमेश्वरकी शरण लेनेवाले पुरुषको परम ऐश्वर्यकी प्राप्ति होती है

サンジャヤは言った。「彼は至上にして太古のプルシャ、最も高きものすら超越する。彼に帰依し、庇護を求める者には、最高の昂揚—無上の繁栄と成就—が定められている。」

Verse 22

गायन्ति चतुरो वेदा यश्च वेदेषु गीयते । त॑ प्रपद्य महात्मानं भूतिमश्षाम्यनुत्तमाम्‌

サンジャヤは言った。「四つのヴェーダは彼の栄光を歌い、あらゆるヴェーダの中で彼は讃えられている。その大いなる魂に帰依して、私は比類なき善—真の繁栄と安寧—を得よう。」

Verse 23

परमेश परेशेश तिर्यगीश नरेश्वर । सर्वेश्वरेश्वरेशेश नमस्ते पुरुषोत्तम

サンジャヤは至上の人に礼拝して言う。「プルショーत्तマよ、あなたは至高の主、主たちの主。獣・鳥・人をも統べる王であり、さらにインドラや世界の守護神など『主』と呼ばれる神々の上に立つ主である。あなたに帰命し奉る。」

Verse 24

त्वमीशेशेश्वरेशान प्रभो वर्धस्व माधव । प्रभवाप्यय सर्वस्य सर्वात्मन्‌ पृुथुलोचन

サンジャヤは言った。「広き眼のマーダヴァよ、あなたは主たちの主、至高の統治者である。主よ、あなたの栄光と威勢が勝ち栄えますように。万有の自己よ、全世界の生起と滅尽の因は、ただあなたのみである。」

Verse 25

धनंजयसखा यश्चन धनंजयहितकश्षन यः । धनंजयस्य गोप्ता तं प्रपद्य सुखमेधते,“जो अर्जुनके मित्र, अर्जुनके हितैषी और अर्जुनके रक्षक हैं, उन भगवान्‌ श्रीकृष्णकी शरण लेकर मनुष्य सुखी होता है

サンジャヤは言った。アルジュナの友であり、アルジュナの利益を図り、アルジュナを守護するお方—その主クリシュナに帰依すれば、人は安楽と福祉において栄える。

Verse 26

मार्कण्डेय: पुराणर्षिश्नरितज्ञस्तवानघ । माहात्म्यमनुभावं च पुरा कीर्तितवान्‌ मुनि:

サンジャヤは言った。「罪なき御方よ。古の聖仙マールカンデーヤは――聖なる伝承に通じ、語り継がれた記憶を守る者――あなたをよく知っている。はるか昔、その牟尼は私に、あなたの威光と驚異の力とを語り告げたのだ。」

Verse 27

असितो देवलश्लैव नारदश्न महातपा: । पितामहश्न मे व्यासस्त्वामाहुर्विधिमुत्तमम्‌,“असित, देवल, महातपस्वी नारद तथा मेरे पितामह व्यासने आपको ही सर्वोत्तम विधि बताया है

サンジャヤは言った。「アシタ、デーヴァラ、大苦行者ナーラダ、そして我が祖父ヴィヤーサ――彼らは皆、正しき作法と相応の行いにおける最高の権威はあなたであると宣言した。」

Verse 28

त्वं तेजस्त्वं परं ब्रह्म त्वं सत्यं त्वं महत्‌ तपः । त्वं श्रेयस्त्वं यशक्षाग्रयं कारणं जगतस्तथा

サンジャヤは言った。「あなたは光輝、あなたは至上のブラフマン。あなたは真実、あなたは大いなる苦行。あなたは最高の善、あなたは讃えらるべき名声、そしてあなたこそ世界の原因。動くものも動かぬものも、この全宇宙はあなたより生じ、滅尽の時には再びあなたのみに帰して融け入る。」

Verse 29

त्वया सृष्टमिदं सर्व जगत्‌ स्थावरजड्भमम्‌ । प्रलये समनुप्राप्ते त्वां वै निविशते पुन:

サンジャヤは言った。「この全宇宙、動かぬものも動くものも、あなたによって創られた。しかして滅尽が定めの時に至れば、再びあなたのうちへと帰入する。」

Verse 30

अनादिनिधनं देवं विश्वस्येशं जगत्पते । धातारमजमव्यक्तमाहुर्वेदविदो जना:

サンジャヤは言った。ヴェーダに通じた人々は、彼を神なる主――始まりも終わりもなく――宇宙の統御者、世界の主として語る。すなわち創造し、保持する者、未生にして未顕の存在である。

Verse 31

अपि देवा न जानन्ति गुह्माद्यं जगत्पतिम्‌

サンジャヤは言った。「神々でさえ、真の本性が秘され深遠なるこの世界の主を、完全には悟り得ない。」

Verse 32

नारायणं परं देवं परमात्मानमी श्वरम्‌ । ज्ञानयोनिं हरिं विष्णुं मुमुक्षूणां परायणम्‌ । परं पुराणं पुरुष पुराणानां परं च यत्‌

サンジャヤは言った。「(我は礼拝する)ナーラーヤナ——至上の神、最高のアートマン、自在の主。真知の根源。ハリ、ヴィシュヌ——解脱を求める者の究竟の帰依処。原初の至上人格、そしてあらゆる古き聖なるものをも超える実在。」

Verse 33

“आपका रहस्य गूढ़ है। आप सबके आदि कारण और इस जगतके स्वामी हैं। आप ही परमदेव, नारायण, परमात्मा और ईश्वर हैं। ज्ञानस्वरूप श्रीहरि तथा मुमुक्षुओंके परम आश्रय भगवान्‌ विष्णु भी आप ही हैं। आपके यथार्थ स्वरूपको देवता भी नहीं जानते हैं। आप ही परम पुराणपुरुष तथा पुराणोंसे भी परे हैं ।।

サンジャヤは言った。「あなたの神秘は深い。あなたは万有の第一因であり、この世界の主である。あなたこそ至上の神——ナーラーヤナ、最高のアートマン、自在の主。あなたは智慧そのものなるシュリー・ハリであり、また解脱を求める者の最高の帰依処たるバガヴァーン・ヴィシュヌでもある。神々でさえ、あなたの真実の本性を知らない。あなたは原初の至上人格であり、しかもプラーナをも超えておられる。 地上にも天上にも、あなたのかくも多様な徳と、過去・現在・未来にわたる御業を、ことごとく数え尽くし量り尽くす者はいない。インドラが神々を護るように、私たちもまた、あなたによって完全に護られるべきである。私たちは、あらゆる徳を具えた善意の友として、あなたを得たのだ。」

Verse 34

सर्वतो रक्षणीया: सम शक्रेणेव दिवौकस: । यैस्त्वं सर्वगुणोपेत: सुहृन्न उपपादित:

サンジャヤは言った。「私たちはあらゆる面であなたに護られるべきである。神々がシャクラ(インドラ)に護られるように。まさにその徳ゆえに、あなたは万徳具足の善意の友として、私たちに与えられたのだ。」

Verse 35

इत्येवं धर्मराजेन हरिरुक्तो महायशा: । अनुरूपमिदं वाक्यं प्रत्युवाच जनार्दन:,धर्मराज युधिष्ठिरके ऐसा कहनेपर महायशस्वी भगवान्‌ जनार्दनने उनके कथनके अनुरूप इस प्रकार उत्तर दिया--

サンジャヤは言った。かくしてダルマラージャに語りかけられると、名高きハリ——ジャナールダナ——は、ユディシュティラの言葉にふさわしく、ダルマとその場の重みを踏まえた言葉で応えた。

Verse 36

पर्यष्वजत्‌ तदा कृष्णावानन्दाश्रुपरिप्लुत: । भारत! भगवान्‌ श्रीकृष्णके ऐसा कहनेपर शत्रुओंकी राजधानीपर विजय पानेवाले राजा युधिष्ठिर हर्षमें भरकर अपने रथसे कूद पड़े और आनन्दके आँसू बहाते हुए उन्होंने उस समय श्रीकृष्ण और अर्जुनको हृदयसे लगा लिया

サञ्जयは語った。するとユディシュティラ王は歓喜の涙にむせび、クリシュナとアルジュナを胸に抱きしめた。「おお、バーラタの末裔よ。そなたの激しい苦行(タパス)と、至上のダルマへの堅固な帰依、そして聖なる善良さと率直な正しさによって、罪深きジャヤドラタは討たれたのだ。」この瞬間、勝利は武の成果にとどまらず、揺るがぬ義の結実として描かれる。

Verse 37

अयं च पुरुषव्याप्र त्ववनुध्यानसंवृतः । हत्वा योधसहस््राणि न्यहन्‌ जिष्णुर्जयद्रथम्‌

サञ्जयは語った。「人中の虎よ。そなたの絶えざる吉祥なる思念に守られて、ジシュヌ(アルジュナ)は幾千の戦士を討ち、ついにジャヤドラタをも打ち倒した。かくして、揺るがぬ内なる決意と正義の支えは、戦の苛烈な圧迫のただ中で実を結んだのだ。」

Verse 38

कृतित्वे बाहुवीय्यें च तथैवासम्भ्रमेडपि च । शीघ्रतामोघबुद्धित्वे नास्ति पार्थसम: क्वचित्‌

サञ्जयは語った。「技と功績において、腕力において、また動じぬ沈着において;迅速さにおいて、そして誤りなき判断において――パールタ(アルジュナ)に比肩する者はどこにもいない。」戦の道徳的枠組みにおいて、これは単なる賛辞ではなく、鍛錬された熟達と揺るがぬ知性が、義務にかなうとき、混沌の中で決定的な力となることの認知である。

Verse 39

तदयं भरतश्रेष्ठ भ्राता तेडद्य यदर्जुन: । सैन्यक्षयं रणे कृत्वा सिन्धुराजशिरो5हरत्‌,“भरतश्रेष्ठ) इसीलिये आज आपके इस छोटे भाई अर्जुनने संग्राममें शत्रुसेनाका संहार करके सिंधुराजका सिर काट लिया है”

サञ्जयは語った。「ゆえに、バーラタの中の最勝者よ。そなたの弟アルジュナは、戦場にて敵軍を滅ぼし、今日、シンドゥ王の首を取ったのだ。」この業は、苛烈な戦の要請のただ中で誓願を成就するものとして語られ、個の決意と武の義務とが一点に結ばれる。

Verse 40

ततो धर्मसुतो जिष्णुं परिष्वज्य विशाम्पते । प्रमृज्य वदनं तस्य पर्याश्चवासयत प्रभु:,प्रजानाथ! तब धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिरने अर्जुनको हृदयसे लगा लिया और उनका मुँह पोंछकर उन्हें आश्वासन देते हुए कहा--

サञ्जयは語った。ついでダルマスータ(ユディシュティラ)は、民の主よ、ジシュヌ(アルジュナ)を抱きしめた。彼の顔をぬぐい、その高貴なる王は慰め、安んじさせた――戦の重圧の中にあって、兄弟の慈しみとダルマにかなう統率を示す所作であった。

Verse 41

अतीव सुमहत्‌ कर्म कृतवानसि फाल्गुन । असहां चाविषहां च देवैरपि सवासवै:

サンジャヤは言った。「おお、パールグナ(アルジュナ)よ。今日そなたは、まことにこの上なく大いなる業を成し遂げた——その重さ、その凄まじさは、インドラを含む神々でさえ、その負担を担いきれず、また成就することもできぬほどである。」

Verse 42

दिष्ट्या निस्तीर्णभारो5सि हतारिश्नासि शत्रुहन्‌ । दिष्ट्या सत्या प्रतिज्ञेयं कृता हत्वा जयद्रथम्‌

サンジャヤは言った。「幸いはそなたに味方する——おお、敵を屠る者よ。敵を討ち果たした今、そなたは誓願の重荷から解き放たれた。ジャヤドラタを斃して、その厳粛な誓いを真実として成就したことは、まことに吉兆である。」

Verse 43

एवमुक्त्वा गुडाकेशं धर्मराजो महायशा: । पस्पर्श पुण्यगन्धेन पृष्ठे हस्तेन पार्थिव:,महायशस्वी धर्मराज राजा युधिष्ठिरने निद्राविजयी अर्जुनसे ऐसा कहकर उनकी पीठपर पवित्र सुगन्धसे युक्त अपना हाथ फेरा

サンジャヤは言った。こうしてグダケーシャ(アルジュナ)に語り終えると、名高き法王(ユディシュティラ)—大いなる名声をもつ王—は、聖なる香を帯びたその手で、彼の背をやさしく撫でた。戦の重圧のただ中で、ダルマに根ざした慈愛の慰めであった。

Verse 44

एवमुक्तौ महात्मानावुभौ केशवपाण्डवौ । तावब्रूतां तदा कृष्णौ राजानं पृथिवीपतिम्‌,उनके ऐसा कहनेपर महात्मा श्रीकृष्ण और अर्जुनने उस समय उन पृथ्वीपति नरेशसे इस प्रकार कहा--

サンジャヤは言った。その言葉が語られるや、大いなる魂をもつ二人—ケーシャヴァ(クリシュナ)とパーンダヴァ(アルジュナ)—は、その時、大地の主たる王に向かって次のように述べた。

Verse 45

तव कोपाग्निना दग्ध: पापो राजा जयद्रथ: । उत्तीर्ण चापि सुमहद्‌ धार्तराष्ट्रबलं रणे

サンジャヤは言った。「大王よ。罪深き王ジャヤドラタは、陛下の憤怒の火に焼き尽くされた。さらに戦場において、ドゥルヨーダナの विशालなるクル軍を突破し得たのも、ひとえに陛下の御恩による。」

Verse 46

अब्रवीद्‌ वासुदेवं च पाण्डवं च धनंजयम्‌ | फिर उनके कमलके समान कान्तिमान्‌ सुन्दर मुखपर हाथ फेरते हुए वे वसुदेवनन्दन श्रीकृष्ण और पाण्डुपुत्र अर्जुनसे इस प्रकार बोले--

サンジャヤは言った。ついで彼は、ヴァースデーヴァ(クリシュナ)と、パーンダヴァのダナンジャヤ(アルジュナ)に向かってこう告げた。「おお、バーラタよ! おお、敵を屠る者よ! これらのカウラヴァは、汝の憤怒に打たれて、今まさに殺されつつあり、すでに殺され、そして未来においても悉く滅ぼされるであろう。」

Verse 47

त्वां हि चक्षुर्ठणं वीर॑ं कोपयित्वा सुयोधन: । समित्रबन्धु: समरे प्राणांस्त्यक्ष्यति दुर्मति:

「怒りに満ちた一瞥だけで敵を焼き尽くし得る、汝のような勇士を怒らせたがゆえに、スヨーダナ(ドゥルヨーダナ)という愚か者は、友と縁者もろとも戦場で命を捨てるであろう。」

Verse 48

तव क्रोधहत: पूर्व देवैरपि सुदुर्जय: । शरतल्पगत: शेते भीष्म: कुरुपितामह:

サンジャヤは言った。「かつては神々にとってさえ征服し難かった、クル族の大祖父ビーシュマは、汝の憤怒に打たれ、今や矢の床の上に横たわっている。」

Verse 49

दुर्लभो विजयस्तेषां संग्रामे रिपुसूदन । याता मृत्युवशं ते वै येषां क्रुद्धो+सि पाण्डव

サンジャヤは言った。「おお、敵を屠る者よ、パーンダヴァよ。汝が怒りを向ける者にとって、戦場の勝利は得難い。まことに、汝の憤怒を受けた者はすでに死の支配のもとに入っている。」

Verse 50

राज्यं प्राणा: श्रिय: पुत्रा: सौख्यानि विविधानि च | अचिरात्‌ तस्य नश्यन्ति येषां क्रुद्धो+सि मानद

サンジャヤは言った。「他者を敬う王よ。汝の怒りを受けた者どもは、その国も、命も、栄華も、子らも、さまざまな快楽も、ほどなく滅び去るであろう。」

Verse 51

विनष्टान्‌ कौरवान्‌ मन्ये सपुत्रपशुबान्धवान्‌ | राजधर्मपरे नित्यं त्वयि क्रुद्धे परंतप

サンジャヤは言った。「私は、カウラヴァたちはすでに滅びたものと思う――その子らも、家畜も、親族もろともに。常に王の法(ラージャダルマ)に堅く立つあなたが憤れば、敵を焼き尽くす者よ、破滅は必ず彼らに降りかかるのだから。」

Verse 52

ततो भीमो महाबाहु: सात्यकिश्न महारथः । अभिवाद्य गुरुं ज्येष्ठ॑ मार्गणै: क्षतविक्षतौ

そのとき、剛腕のビーマと大車戦士サーティヤキは、年長にして尊ぶべき師に恭しく礼拝し、矢に傷つき裂かれながらも、その場に立ち続けた。

Verse 53

क्षितावास्तां महेष्वासौ पाञ्चाल्यै: परिवारितौ | तौ दृष्टवा मुदितौ वीरौ प्राञ्जली चाग्रत: स्थितौ

サンジャヤは言った。二人の大弓手は地に伏し、パンチャーラ勢に囲まれていた。彼らを見て二人の勇士は喜び、合掌して前に立ち、敬意を示した。

Verse 54

अभ्यनन्दत कौन्तेयस्तावुभौ भीमसात्यकी । तदनन्तर

サンジャヤは言った。クンティの子(ユディシュティラ)はビーマとサーティヤキの二人を温かく迎えた。敵軍という「軍勢の海」から抜け出した二人の英雄を――傷を負い戦に疲れながらも生きて戻った姿を――見て、彼は喜んだ。「幸いなるかな、勇士よ。汝らが軍勢の海より解き放たれたのを、我は見る。」

Verse 55

द्रोणग्राहदुराधर्षाद्धार्दिक्यमकरालयात्‌ । वे बोले--'बड़े सौभाग्यकी बात है कि मैं तुम दोनों शूरवीरोंको शत्रुसेनाके समुद्रसे पार हुआ देख रहा हूँ। वह सैन्यसागर द्रोणाचार्यरूपी ग्राहके कारण दुर्धर्ष है और कृतवर्मा जैसे मगरोंका वासस्थान बना हुआ है || ५४ $ || दिष्ट्या विनिर्जिता: संख्ये पृथिव्यां सर्वपार्थिवा:

サンジャヤは言った。「幸いなるかな、勇士よ。汝らが敵軍の海を渡り切ったのを、我は見る。あの軍勢の大海は、ドローナ阿闍梨がグラーハ(巨なる鰐)のごとく潜み、クリトヴァルマンのようなマカラ(海獣)が棲むゆえに、きわめて渡り難い。さらに幸いにも、地上の諸王は戦場において決定的に打ち伏せられた。」

Verse 56

दिष्ट्या द्रोणोजित: संख्ये हार्दिक्यश्च महाबल:

サンジャヤは言った。「幸いにも、師ドローナと大力のクリトヴァルマンは戦場で打ち破られた。さらに運命のままに、カルナもまた汝らの矢によって戦場で敗北へと追い込まれた。おお、人の中の最上の勇士よ!汝ら二人はシャリヤ王をも戦いから退かせたのだ。」

Verse 57

दिष्ठ्या विकर्णिशभि: कर्णो रणे नीत: पराभवम्‌ | विमुखश्न कृत: शल्यो युवाभ्यां पुरुषर्षभी

サンジャヤは言った。「幸いにも、カルナはヴィカールニとシャビとともに戦場で敗北へと追い立てられた。さらに汝ら二人、人の中の雄牛のごとき勇士は、シャリヤ王をも戦いから退かせた。」

Verse 58

दिष्ट्या युवां कुशलिनौ संग्रामात्‌ पुनरागतौ । पश्यामि रथिनां श्रेष्ठावुभौ युद्धविशारदौ

サンジャヤは言った。「幸いにも、汝ら二人は合戦より無事に帰還した。車戦の士の中でも最上にして、戦に通暁する汝らが傷ひとつなく戻ったのを私は見る—これは私にとって大いなる安堵と歓喜である。」

Verse 59

मम वाक्यकरीौ वीरौ मम गौरवयन्त्रितौ । सैन्यार्णवं समुत्तीर्णो दिष्ट्या पश्यामि वामहम्‌

サンジャヤは言った。「汝ら二人の勇士は我が言に従い、名誉によって我に結ばれ、忠誠によって我が命を遂げた。幸いにも今、汝らが『軍勢の海』を渡り切ったのを私は見る—まことにこれは祝福である。」

Verse 60

समरश्लाघधिनौ वीरौ समरेष्वपराजितौ । मम वाक्यसमोौ चैव दिष्ट्या पश्यामि वामहम्‌

サンジャヤは言った。「汝ら二人の勇士は、我が言葉どおり、戦を誇りとし、武器の激突においても敗れぬ者たちだ。幸いにも、私はここで汝ら二人が無事であるのを見る。」

Verse 61

इत्युक्त्वा पाण्डवो राजन्‌ युयुधानवृकोदरौ । सस्वजे पुरुषव्याप्रौ हर्षाद्‌ वाष्पं मुमोच ह

サञ्जयは語った。「王よ、かく言い終えるや、パाण्डヴァ(ユディシュティラ)は、ユユダーナ(サーティヤキ)とヴリコーダラ(ビーマセーナ)――人間の中の猛き勇士たち――を抱きしめ、歓喜に堪えず涙を流した。」

Verse 62

ततः प्रमुदितं सर्व बलमासीद्‌ विशाम्पते । पाण्डवानां रणे हृष्टं युद्धाय तु मनो दधे

サञ्जयは語った。「そののち、民の主たる王よ、全軍は歓喜に満ちた。パाण्डヴァらとの戦いを喜び、戦闘へと心を固く定めた。」

Verse 116

सुरैरिवासुरवधे शक्रं शक्रानुजाहवे । “उपेन्द्र! आप सदा सब प्रकारसे हमारे प्रिय और हितसाधनमें लगे हुए हैं। हमलोगोंने आपका ही आश्रय लेकर श्त्रोंद्वारा युद्धकी तैयारी की है। ठीक उसी तरह

「ウペーンドラ(クリシュナ)よ。あなたは常に、あらゆるかたちで我らにとって愛しく、また益を成そうと尽くしてくださる。我らはあなたを拠り所として武具を整え、戦の備えをした。まさに、神々がインドラを頼みとして戦場に赴き、アスラ討滅に励むがごとく。」

Verse 126

त्वद्बुद्धिबलवीर्येण कृतवानेष फाल्गुन: । “जनार्दन! आपकी ही बुद्धि, बल और पराक्रमसे इस अर्जुनने यह देवताओंके लिये भी असम्भव कर्म कर दिखाया है

サञ्जयは語った。「ジャナールダナ(クリシュナ)よ。あなたの智慧と力と武勇によって、このファールグナ(アルジュナ)は、神々にさえ不可能な業を成し遂げたのだ。」

Verse 149

प्रजानाथ! तदनन्तर पाण्डवोंकी सारी सेनाने युद्धस्थलमें प्रसन्न एवं उत्साहित होकर संग्राममें ही मन लगाया ।।

サञ्जयは語った。「民の主たる王よ、そののちパाण्डヴァ軍は戦場にて喜び、奮い立ち、心のすべてを戦いへと向けた。」かくして『聖マハーバーラタ』ドローナ・パルヴァ、ジャヤドラタ討伐の章における「ユディシュティラの歓喜」を述べる第149章は終わる。

Verse 306

भूतात्मानं महात्मानमनन्तं विश्वतोमुखम्‌ । “जगत्पते! वेदवेत्ता पुछ्णष आपको आदि-अन्तसे रहित

サञ्जयは言った。「おお、宇宙の主よ! ヴェーダを知る者たちは、汝を多くの名で呼ぶ——始めも終わりもなく、神聖なる姿を備え、万有の主、支える者、不生にして未顕現;衆生の内なる自己、大いなる霊魂、無限、そしてあらゆる方角に面を持つ者、と。」

Verse 553

युवां विजयिनौ चापि दिष्ट्या पश्यामि संयुगे । 'युद्धमें सारे भूपाल पराजित हो गये और संग्राम-भूमिमें मैं तुम दोनोंको विजयी देख रहा हूँ--यह बड़े हर्षका विषय है

サञ्जयは言った。「幸いにも、戦場において汝ら二人が勝者として立つのを私は見る。諸王はことごとく戦いに屈し、戦の野に汝ら二人が勝ち誇って立つのを見られるのは、まことに大いなる歓びである。」

Frequently Asked Questions

The dilemma centers on retaliatory violence justified by prior wrongs: Alāyudha frames his campaign as vengeance for slain kin, while Duryodhana endorses escalation for advantage—raising the question of whether remembrance of injury can ethically authorize widening harm.

The chapter illustrates how vairāgni (the ‘fire’ of enmity) shapes perception and policy: grievance memory can become a strategic asset yet also a destabilizing force that narrows ethical deliberation and amplifies collective suffering.

No explicit phalaśruti appears in this adhyāya; its function is primarily historiographic and thematic—documenting motives, authorization, and battlefield spectacle to clarify causal chains within the war’s moral and tactical progression.

Ask anything about Adhyaya 151 of the Mahabharata (Gita Press)

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App