Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे देशमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं सृष्ट्वा परीच्यादीन् देवदेवः पितामहः / सहैव मानसैः पुत्रैस्तताप परमं तपः

かくして『聖クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、前分において—ここに章が始まる。クールマ尊は語った。「パリーチら諸仙を創造し終えるや、神々の神にして祖父ブラフマーは、意より生まれた子らと共に、無上の苦行（タパス）を修した。」

Verse 2

तस्यैवं तपतो वक्त्राद् रुद्रः कालाग्निसन्निभः / त्रिशूलपाणिरीशानः प्रदुरासीत् त्रिलोचनः

そのように苦行を続けるとき、時（カーラ）の火に等しいルドラが、その御顔より現れ出た。三眼の主イーシャーナ、手にトリシューラ（三叉戟）を執る者である。

Verse 3

अर्धनारीनरवपुः दुष्प्रेक्ष्यो ऽतिभयङ्करः / विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चान्तर्दधे भयात्

その姿は半ば女、半ば男。見つめ難く、きわめて恐るべき相であった。彼が「汝、自らを分て」と告げると、ブラフマーは恐れのあまり姿を隠した。

Verse 4

तथोक्तो ऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वमथाकरोत् / बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः

かく告げられるや、彼は創造を二つに成した—女性性と男性性とに。さらに男性性を分別し、十の相とも、また一つの統一の相ともした。

Verse 5

एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः / कपालोशादयो विप्रा देवकार्ये नियोजिताः

この十一のルドラは、三界の主として説き示された。カパーローシャらをはじめ、ああ婆羅門たちよ、彼らは神々の務め—神聖なる統治の働き—に任ぜられた。

Verse 6

सौम्यासौम्यैस्तथा शान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः / बिभेद बहुधा देवः स्वरूपैरसितैः सितैः

その至高の主は、柔和と非柔和、寂静と非寂静、さらには女性のあり方にまで、さまざまに自己を分かち、黒き形と白き形として神格を顕現された。

Verse 7

ता वै विभूतयो विप्रा विश्रुताः शक्तयो भुवि / लक्ष्म्यादयो याभिरीशा विश्वंव्याप्नोति शाङ्करी

婆羅門たちよ、これらこそ地上に名高いヴィブーティ（顕現の威徳）にしてシャクティ（神力）である。ラクシュミーをはじめとするそれらによって、至上の女神シャーンカリー（シャンカラの妃にして力）は全宇宙に遍満する。

Verse 8

विभज्य पुररीशानी स्वात्मानं शङ्कराद् विभोः / महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता

プラリーイーシャーニーは、遍在の主シャンカラより自らの本質を分かち、マハーデーヴァの命によりピターマハ（ブラフマー）のもとへ赴いた。

Verse 9

तामाह भगवान् ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव / सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत् प्रजापतेः

福徳なる主ブラフマーは彼女に告げた。「ダクシャの娘となれ。」彼女もまたその任命により、プラジャーパティの子として顕現した。

Verse 10

नियोगाद् ब्रह्मणो देवीं ददौ रुद्राय तां सतीम् / दक्षाद् रुद्रो ऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत्

ブラフマーの命により、ダクシャは女神サティーをルドラに授けた。三叉戟を執るルドラもまた、ダクシャより彼女を、まさしく己が正当なる妃として受け入れた。

Verse 11

प्रजापतिं विनिन्द्यैषा कालेन परमेश्वरी / मेनायामभवत् पुत्री तदा हिमवतः सती

やがて至上の女神は、プラジャーパティ（ダクシャ）を咎めたのち、メーナーの娘として生まれ、ヒマヴァトの娘として再びサティとなった。

Verse 12

स चापि पर्वतवरो ददौ रुद्राय पार्वतीम् / हिताय सर्वदेवानां त्रिलोकस्यात्मनो ऽपि च

山々の王ヒマーラヤは、パールヴァティーをルドラに嫁がせた――すべての神々の安寧のため、三界の利益のため、そして彼自身の至上の善のためでもあった。

Verse 13

सैषा माहेश्वरी देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती सुरासुरनमस्कृता

彼女こそマヘーシュヴァリー女神、シャンカラと半身を分かつ御方。彼女はシヴァの吉祥なるシャクティ—サティ、ヒマヴァトの娘ハイマヴァティー（パールヴァティー）であり、神々もアスラも等しく礼拝する。

Verse 14

तस्याः प्रभावमतुलं सर्वे देवाः सवासवाः / विन्दन्ति मुनयो वेत्ति शङ्करो वा स्वयं हरिः

すべての神々—インドラをも含め—は彼女の比類なき威力を認め、聖仙たちもそれを悟る。だがその全き深奥を知るのは、シャンカラ（シヴァ）か、あるいはハリ（ヴィシュヌ）ご自身である。

Verse 15

एतद् वः कथितं विप्राः पुत्रत्वं परमेष्ठिनः / ब्रह्मणः पद्मयोनित्वं शङ्करस्यामितौजसः

おおブラーフマナの聖仙たちよ、私は汝らに、パラメーシュティン（ブラフマー）に関わる子としての由来、ブラフマーの「蓮華より生まれし」本性、そしてシャンカラの量り知れぬ光輝をこのように説き明かした。

Verse 16

सूत उवाच इत्याकर्ण्याथ मुनयः कूर्मरूपेण भाषितम् / विष्णुना पुनरेवैनं प्रणता हरिम्

スータは言った。亀の姿（クールマ）として語られたヴィシュヌの御言葉を聞き終えると、聖仙たちは再び主ハリに深く礼拝し、恭しくひれ伏した。

Verse 17

ऋषय ऊचुः कैषा भगवती देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती यथावद् ब्रूहि पृच्छताम्

聖仙たちは言った。「あの福徳具足の女神とはいかなる御方か—シャンカラの半身となる御方で、シヴァー、サティー、ハイマヴァティーと称される。問う我らに、正しく説き明かしたまえ。」

Verse 18

तेषां तद् वचनं श्रुत्वा मुनीनां पुरुषोत्तमः / प्रत्युवाच महायोगी ध्यात्वा स्वं परमं पदम्

その聖仙たちの言葉を聞くと、至上の御方たる大ヨーギーは、みずからの最高の境地を静かに観想してから、答えをお与えになった。

Verse 19

श्रीकूर्म उवाच पुरा पितामहेनोक्तं मेरुपृष्ठे सुशोभनम् / रहस्यमेतद् विज्ञानं गोपनीयं विशेषतः

聖なるクールマは言った。「いにしえ、祖父なるブラフマーが、荘厳なるメール山の斜面にてこれを説いた。これは秘奥の上智であり、とりわけ慎重に護持すべきものである。」

Verse 20

सांख्यानां परमं सांख्यं ब्रह्मविज्ञानमुत्तमम् / संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामेकमोचनम्

あらゆるサーンキヤのうち、最上のサーンキヤとはブラフマンの無上の智である。それのみが、輪廻の大海に沈む衆生を解き放つ唯一の解脱である。

Verse 21

या सा माहेश्वरी शक्तिर्ज्ञानरूपातिलालसा / व्योमसंज्ञा परा काष्ठा सेयं हैमवती मता

マヘーシュヴァラの至上のシャクティは、知（ジュニャーナ）の姿にひたすら憧れ、「ヴ्योーマ」—万有に遍満する大空—と名づけられる。最高の極致、究竟の境地として、彼女はハイマヴァティーと認められる。

Verse 22

शिवा सर्वगतानान्ता गुणातीता सुनिष्कला / एकानेकविभागस्था ज्ञानरूपातिलालसा

彼女—吉祥なる至上のシヴァー—は遍く行き渡り、尽きることがない。三グナを超え、まったく分割なきもの。しかも一でありながら、多様な区分の拠り所として住し、その本体は意識であって、真の智の覚醒へと常に向かう。

Verse 23

अनन्या निष्कले तत्त्वे संस्थिता तस्य तेजसा / स्वाभाविकी च तन्मूला प्रभा भानोरिवामला

彼と異ならぬ彼女は、その光輝によって無分の真実に安住する。彼に本来属し、彼に根ざす彼女は、汚れなき輝き—太陽の清らかな光のようである。

Verse 24

एका माहेश्वरी शक्तिरनेकोपाधियोगतः / परावरेण रूपेण क्रीडते तस्य सन्निधौ

シヴァのマヘーシュヴァリー・シャクティは本来一つである。だが多くのウパーディ（限定条件）に結びつくことにより、彼女はリーラーとして戯れ、尊卑さまざまな形を現し、至上主の御前において展開する。

Verse 25

सेयं करोति सकलं तस्याः कार्यमिदं जगत् / न कार्यं नापि करणमीश्वरस्येति सूरयः

彼女—神なる力—が一切を成就する。この全宇宙は彼女の結果である。賢者たちは、イーシュヴァラには為すべき務めもなく、それを成すための手段（器具）もないと宣言する。

Verse 26

चतस्त्रः शक्तयो देव्याः स्वरूपत्वेन संस्थिताः / अधिष्ठानवशात् तस्याः शृणुध्वं मुनिपुङ्गवाः

女神には四つのシャクティがあり、それは彼女自身の本質として確立している。彼女の顕現の座（住処）の区別に従って、それらを聞け、聖仙の中の最勝者たちよ。

Verse 27

शान्तिर्विद्या प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्चेतिताः स्मृतः / चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

シャーンティ（寂静）、ヴィディヤー（聖なる智）、プラティシュター（堅固なる安立）、ニヴリッティ（退転・離欲）—これらが御力として記憶される。ゆえに至上主パラメーシュヴァラは四重の顕現（チャトゥル・ヴ्यूーハ）の神として説かれる。

Verse 28

अनया परया देवः स्वात्मानन्दं समश्नुते / चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

この最上のバクティによって、神は自らのアートマンの歓喜を成就する。まことに四つのヴェーダすべてにおいて、マヘーシュヴァラは四相の御姿（チャトゥル・ムールティ）として宣言される。

Verse 29

अस्यास्त्वनादिसंसिद्धमैश्वर्यमतुलं महत् / तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

彼女の比類なき大いなる主権は、無始にして永遠に成就している。さらに至上我なるルドラとの結びつきにより、彼女はアナンター—無限なるもの—と知られる。

Verse 30

सैषा सर्वेश्वरी देवी सर्वभूतप्रवर्तिका / प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

彼女こそ万有の主宰たる女神、すべての生類を動かす推進者である。また彼女はバガヴァーンとして、時（カーラ）、ハリ、生命の息（プラーナ）、そしてマヘーシュヴァラと説かれる。

Verse 31

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

彼のうちに、この全宇宙は織り込まれ、また織り重ねられている—まことに一切の世界が。まさにその唯一者を、ヴェーダを説く者たちは「時」「火」「ハラ」「ルドラ」として讃歌する。

Verse 32

कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

時は衆生を顕現させ、時はまた一切の生類を収めて引き戻す。すべては時の支配に従うが、時そのものは誰の支配にも属さない。

Verse 33

प्रधानं पुरुषस्तत्त्वं महानात्मा त्वहङ्कृतिः / कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

プラダーナ（根源の自然）とプルシャ（意識）が根本原理であり、そこからマハット（大原理・宇宙知性）が生じ、次いでアハンカーラ（「我」の感覚）が起こる。時の次第により、他のタットヴァもまた引き戻されて融け合う—帰入（ラヤ）の理を知るヨーギーによって。

Verse 34

तस्य सर्वजगत्सूतिः शक्तिर्मायेति विश्रुता / तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

全宇宙を生み出す彼の力は「マーヤー」として名高い。そのマーヤーによって、幻力を自在に操る不思議なる主、プルショーत्तマ（至上の人）は、この世界を迷妄のうちに回転させる。

Verse 35

सैषा मायात्मिका शक्तिः सर्वाकारा सनातनी / वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

これこそが、マーヤーを本性とし、あらゆる形を取る永遠の力（シャクティ）である。彼女は常に、マハーデーヴァ（マヘーシュヴァラ）の宇宙的な御姿を顕現させる。

Verse 36

अन्याश्च शक्तयो मुख्यास्तस्य देवस्य निर्मिताः / ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिः प्राणशक्तिरिति त्रयम्

その主より、ほかの主要なシャクティも顕現する。すなわち、知の力、行為の力、そして生命の息（プラーナ）の力——この三つである。

Verse 37

सर्वासामेव शक्तीनां शक्तिमन्तो विनिर्मिताः / माययैवाथ विप्रेन्द्राः सा चानादिरनन्तया

あらゆる力を有する者は、諸シャクティの総体から造り出された——まことにマーヤー（Māyā）ただそれのみによってである、婆羅門の中の最勝者よ。しかもそのマーヤーは無始であり、無限なるものに支えられている。

Verse 38

सर्वशक्त्यात्मिका माया दुर्निवारा दुरत्यया / मायावी सर्वशक्तीशः कालः कालकारः प्रभुः

マーヤー——その本性があらゆる力から成るもの——は抗しがたく、越え難い。マーヤーを操る主、万力の主宰——時間（カーラ Kāla）そのもの——こそ、時を造り出す大いなる प्रभुである。

Verse 39

करोति कालः सकलं संहरेत् काल एव हि / कालः स्थापयते विश्वं कालाधीनमिदं जगत्

時間（カーラ Kāla）は一切を成し遂げ、まことに時間のみが万物を引き収める。時間は宇宙を स्थापितし、この全世界は時間の支配のもとにある。

Verse 40

लब्ध्वा देवाधिदेवस्य सन्निधिं परमेष्ठिनः / अनन्तस्याखिलेशस्य शंभोः कालात्मनः प्रभोः

神々の神たる至高主の御前に近侍し得た——無限にして万有の主、時の自己（カーラ・アートマン）であるシャンブ（Śambhu）、大いなる प्रभुの臨在を得て。

Verse 41

प्रधानं पुरुषो माया माया चैवं प्रपद्यते / एका सर्वगतानन्ता केवला निष्कला शिवा

プラダーナ（根源の自然）、プルシャ（意識の原理）、そしてマーヤー—マーヤーはこのように説かれる。されど彼女は唯一にして、遍満し無限、絶対にして分割なき—吉祥なる至上実在シヴァーである。

Verse 42

एका शक्तिः शिवैको ऽपि शक्तिमानुच्यते शिवः / शक्तयः शक्तिमन्तो ऽन्ये सर्वशक्तिसमुद्भवाः

力（シャクティ）はただ一つ、そして唯一のシヴァもまた力の保持者（シャクティマン）と呼ばれる。ほかのあらゆる力とその担い手は、この全き力の総体より生ずる。

Verse 43

शक्तिशक्तिमतोर्भेदं वदन्ति परमार्थतः / अभेदं चानुपश्यन्ति योगिनस्तत्त्वचिन्तकाः

究竟の真理においては、シャクティ（神力）とシャクティマット（力の保持者）との区別が語られる。だが実在を観ずるヨーギーたちは、両者の不二・無差別をも直観する。

Verse 44

शक्तयो गिरजा देवी शक्तिमन्तो ऽथ शङ्करः / विशेषः कथ्यते चायं पुराणे ब्रह्मवादिभिः

諸シャクティはギリジャー女神（パールヴァティー）であり、シャクティマン（力の保持者）はシャンカラである。この特別な区別は、ブラフマンを説く者たちによってプラーナに教示される。

Verse 45

भोग्या विश्वेश्वरी देवी महेश्वरपतिव्रता / प्रोच्यते भगवान् भोक्ता कपर्दे नीललोहितः

女神ヴィシュヴェーシュヴァリーは、マヘーシュヴァラを主君として貞節に仕えるゆえ「享受されるもの」（bhogyā）と宣せられる。福徳の主、結髻のカパルディン、青赤の相をもつニーラローヒタは「享受する者」（bhoktā）と宣せられる。

Verse 46

मन्ता विश्वेश्वरो देवः शङ्करो मन्मथान्तकः / प्रोच्यते मतिरीशानी मन्तव्या च विचारतः

彼は内なる導き手（思惟する者）、宇宙の主なる神であり、またマンマタ（愛欲の神カーマ）を滅したシャンカラ（Śaṅkara）である。この理解はイーシャーニー（主の力・シャクティ）より生じた洞察として説かれ、識別の省察をもって観想すべきである。

Verse 47

इत्येतदखिलं विप्राः शक्तिशक्तिमदुद्भवम् / प्रोच्यते सर्ववेदेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

かくして、婆羅門たちよ、この全き教えは、シャクティとシャクティマーン（力とその主）より生じ、真理を見た牟尼たちによって一切のヴェーダに説き示される。

Verse 48

एतत् प्रदर्शितं दिव्यं देव्या माहात्म्यमुत्तमम् / सर्ववेदान्तवेदेषु निश्चितं ब्रह्मवादिभिः

かくして、女神デーヴィーの神聖にして最上の大いなる威徳が示された。これはブラフマンを知る者たちにより、あらゆるヴェーダーンタの教えにおいて確定されている。

Verse 49

एकं सर्वगतं सूक्ष्मं कूटस्थमचलं ध्रुवम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

マハーデーヴィーの至高の境地は、一にして遍在し、微妙で、不変・不動・常住である。ヨーギーたちは観想の直観によってそれを直接に見る。

Verse 50

आनन्दमक्षरं ब्रह्म केवलं निष्कलं परम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

そのブラフマンは歓喜そのもの—不滅（アクシャラ）、絶対、無分にして至上である。ヨーギーたちはそれを最高の境地として直観する—大女神マハーデーヴィーの至上の住処として。

Verse 51

परात्परतरं तत्त्वं शाश्वतं शिवमच्युतम् / अनन्तप्रकृतौ लीनं देव्यास्तत् परमं पदम्

至高をも超えるその真理は常住不滅—シヴァ、堕ちぬ者アチュタである。無辺のプラクリティに融け入り、それこそがデーヴィーの至上の住処である。

Verse 52

शुभं निरञ्जनं शुद्धं निर्गुणं द्वैतवर्जितम् / आत्मोपलब्धिविषयं देव्यास्तत् परमं पदम्

デーヴィーの至上の境地は、吉祥にして無垢、清浄、グナを超え、二元を離れる。アートマンの直接の悟りによってのみ知られる。

Verse 53

सैषा धात्री विधात्री च परमानन्दमिच्छताम् / संसारतापानखिलान् निहन्तीश्वरसंश्रया

この教え／修行は、支え保つものでもあり、定め整えるものでもある。無上の歓喜を求める者にとって、主イーシュヴァラへの帰依を基として、輪廻のあらゆる灼熱を滅する。

Verse 54

तस्माद् विमुक्तिमन्विच्छन् पार्वतीं परमेश्वरीम् / आश्रयेत् सर्वभावानामात्मभूतां शिवात्मिकाम्

ゆえに、究竟の解脱を求める者は、パールヴァティー—至上の女神パラメーシュヴァリー—に帰依すべきである。彼女は一切衆生のアートマンであり、その本質はシヴァである。

Verse 55

लब्ध्वा च पुत्रीं शर्वाणीं तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / सभार्यः शरं यातः पार्वतीं परमेश्वरीम्

そして、シャルヴァーニーという名の娘を得て、きわめて困難な苦行（タパス）を修めたのち、彼は妻とともに、至上の女神パールヴァティー（パラメーシュヴァリー）に帰依しに赴いた。

Verse 56

तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम् / मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम्

みずからの御意のままに生まれ出でた、麗しき面差しの少女を見て、ヒマヴァトの妃メーナーは、山々の主にこのように語った。

Verse 57

मेनोवाच पश्य बालामिमां राजन् राजीवसदृशाननाम् / हिताय सर्वभूतानां जाता च तपसावयोः

メーナーは言った。「王よ、この幼き娘をご覧ください。顔は蓮華のごとし。あらゆる生きとし生けるものの利益のため、われら二人の苦行より彼女は生まれたのです。」

Verse 58

सो ऽपि दृष्ट्वा ततः पुत्रीं तरुणादित्यसन्निभाम् / कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम्

ついで彼もまた、その娘を見た。新たに昇る太陽のように輝き、結髪をなし、四つの御面と三つの御眼を備え、ことのほか人を惹きつける麗しさであった。

Verse 59

अष्टहस्तां विशालाक्षीं चन्द्रावयवभूषणाम् / निर्गुणां सगुणां साक्षात् सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

我は彼女を見た。八臂にして大いなる眼をもち、月の飾りをもって荘厳されている。されど真実において彼女は、ニルグナ（無徳）にしてサグナ（有徳）でもあり、直に現前し、有と無といういかなる顕現にもとらわれない。

Verse 60

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा चातिविह्वलः / भीतः कृताञ्जलिस्तस्याः प्रोवाच परमेश्वरीम्

彼は頭を地に伏せて礼拝し、その光威に圧倒され、畏れに震えつつ合掌して、かの至上の女神（パラメーシュヴァリー）に申し上げた。

Verse 61

हीमवानुवाच का त्वं देवि विशालाक्षि शशाङ्कावयवाङ्किते / न जाने त्वामहं वत्से यथावद् ब्रूहि पृच्छते

ヒマヴァーンは言った。「大いなる眼をもつ女神よ、月を飾りとして身に印した方よ、あなたは誰なのか。愛しき娘よ、私はまだあなたを知らぬ。問うゆえに、正しく語ってほしい。」

Verse 62

गिरीन्द्रवचनं श्रुत्वा ततः सा परमेश्वरी / व्याजहार महाशैलं योगिनामभयप्रदा

山々の主ギリーンドラの言葉を聞くと、至上の女神パラメーシュヴァリーは、大いなる山に向かって語りかけた――ヨーギーたちに無畏を授ける御方である。

Verse 63

देव्युवाच मां विद्ध परमां शक्तिं परमेश्वरसमाश्रयाम् / अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यन्ति मुमुक्षवः

女神は言った。「我を至上のシャクティと知れ。至上主に依り、至上主に宿る力である。我は唯一にして不滅、二にあらぬシャクティ。解脱を求める者たちは我を観ずる。」

Verse 64

अहं वै सर्वभावानात्मा सर्वान्तरा शिवा / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानमूर्तिः सर्वप्रवर्तिका

「我のみが一切衆生のアートマンである—万有の内に住まう内在のシヴァー（Śivā）。我は永遠の主権と真智の体現であり、万事を起動し、あらゆる行為を促す者である。」

Verse 65

अनन्तानन्तमहिमा संसारार्णवतारिणी / दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम्

「我が威光は無尽無辺、我は衆生をサンサーラの大海より渡らせる者。汝に天眼を授けよう—いま我が主宰の相（アイシュヴァラ）を見よ。」

Verse 66

एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम् / स्वं रूपं दर्शयामास दिव्यं तत् पारमेश्वरम्

かく語り、ヒマヴァトに真の識別智を授けたのち、主みずから己が御姿を顕された――神聖にして超越し、至上の主権を具えるパラメーシュヴァラの御相を。

Verse 67

कोटिसूर्यप्रितीकाशं तेजोबिम्बं निराकुलम् / ज्वालामालासहस्त्राढ्यं कालानलशतोपमम्

彼は、千万の太陽にも似て輝く、濁りなき神光の円満なる光輪を見た――乱れなく、まことに静謐。さらに千の炎の花鬘に飾られ、時の火（カーラ―アグニ）百にも比すべきであった。

Verse 68

दंष्ट्राकरालं दुर्धर्ष जटामण्डलमण्डितम् / त्रिशूलवरहस्तं च घोररूपं भयानकम्

「（彼は主を見た。）牙は凄まじく、近づき難く、輪のごとくめぐる結髪（ジャター）に飾られ、御手には三叉戟。おそろしき相、畏怖を起こさしめる御姿であった。」

Verse 69

प्रशान्तं सौम्यवदनमनन्ताश्चर्यसंयुतम् / चन्द्रावयवलक्ष्माणं चन्द्रकोटिसमप्रभम्

主はことごとく寂静にして、やさしく瑞々しい御顔をたたえ、尽きることなき妙徳に満ちていた。月のごとき相の吉祥を具え、千万の月にも等しい光を放っていた。

Verse 70

किरीटिनं गदाहस्तं नूपुरैरुपशोभितम् / दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्

主は宝冠を戴き、御手にガダー（棍棒）を執り、足には鈴のなる足環を飾られていた。天上の花鬘と衣をまとい、神妙なる香を身に塗られていた。

Verse 71

शङ्खचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम् / अण्डस्थं चाण्डबाह्यस्थं बाह्यमाभ्यन्तरं परम्

彼は法螺と円盤を執る慕わしき主として、また三つの眼をもち皮衣をまとう者として観想されるべきである。宇宙卵の内にも外にも在す—至上にして、外に顕れ内に住まう。

Verse 72

सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वाकारं सनातनम् / ब्रह्मोन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमानपदाम्बुजम्

彼は一切の力を具え、白く輝き清浄であり、あらゆる姿を現す永遠者。その蓮華の御足は、梵天・帝釈・ウペーンドラ（ヴィシュヌ）および大瑜伽行者らに礼拝される。

Verse 73

सर्वतः पाणिपादान्तं सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वमावृत्य तिष्ठन्तं ददर्श परमेश्वरम्

彼は至上の主パラメーシュヴァラを見た。手足は遍く在り、眼・頭・顔は四方にあり、立ちながら一切を覆い尽くし、万有に遍満していた。

Verse 74

दृष्ट्वा तदीदृशं रूपं देव्या माहेश्वरं परम् / भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः

そのような御姿—女神の至上の顕現、マヘーシュヴァラにも比すべき威光—を見て、王は畏怖に包まれたが、なお心は歓喜に満ちた。

Verse 75

आत्मन्याधाय चात्मानमोङ्कारं समनुस्मरन् / नाम्नामष्टसहस्त्रेण तुष्टाव परमेश्वरीम्

自らを自己（アートマン）に安置し、聖音オーム（Oṁ）を絶えず念じつつ、彼は至上の女神パラメーシュヴァリーを八千の聖名によって讃嘆した。

Verse 76

हीमवानुवाच शिवोमा परमा शक्तिरनन्ता निष्कलामला / शान्ता माहेश्वरी नित्या शाश्वती परमाक्षरा

ヒマヴァーンは言った。「シヴァー＝ウマーは至上のシャクティ—無限にして分割なく、汚れなき清浄。彼女は平安そのもの、マヘーシュヴァラ大主の主宰の力。常住にして永遠、そして最高の不壊なる実在である。」

Verse 77

अचिन्त्या केवलानन्त्या शिवात्मा परमात्मिका / अनादिरव्यया शुद्धा देवात्मा सर्वगाचला

彼女は不可思議—絶対にして無限。彼女の自己はシヴァであり、その本質はパラマートマン。無始にして不滅、清浄。神性そのもので、遍く行き渡りながらなお不動である。

Verse 78

एकानेकविभागस्था मायातीता सुनिर्मला / महामाहेश्वरी सत्या महादेवी निरञ्जना

彼女はあらゆる差別の相において、一としても多としても住する。マーヤーを超え、きわめて清浄。彼女はマハーマーヘーシュヴァリー、マヘーシュヴァラの大いなる力。真理そのもの—マハーデーヴィー、無垢である。

Verse 79

काष्ठा सर्वान्तरस्था च चिच्छक्तिरतिलालसा / नन्दा सर्वात्मिका विद्या ज्योतीरूपामृताक्षरा

彼女はカーシュターとして万物の内奥に住し、チッチャクティ（cicchakti）—意識の力—として顕現を切に希う。彼女はナンダー、万有の自己である遍満のヴィディヤー。彼女は光の姿であり、その音節は不死の甘露である。

Verse 80

शान्तिः प्रतिष्ठा सर्वेषां निवृत्तिरमृतप्रदा / व्योममूर्तिर्व्योमलया व्योमाधाराच्युतामरा

彼女は平安そのもの—万有の確かな基盤。彼女はニヴリッティ（回帰・収斂）の力として不死を授ける。彼女の姿は広大な天空のごとく、天空のような絶対へと融け入る。彼女はヴ्योーマ—清浄なる空間意識—に支えられた、不壊にして不死の神性である。

Verse 81

अनादिनिधनामोघा कारणात्मा कलाकला / क्रतुः प्रथमजा नाभिरमृतस्यात्मसंश्रया

彼は無始無終にして、決して空しくならぬ—因果の自己そのものであり、あらゆる部分とその力の源である。彼はクラトゥ（聖なる祭儀）であり、最初に生じた原理、甘露の不死が湧き出る臍—ただ自らの自己にのみ安住する。

Verse 82

प्राणेश्वरप्रिया माता महामहिषघातिनी / प्राणेश्वरी प्राणरूपा प्रधानपुरुषेश्वरी

彼女は生命の主に愛される者、宇宙の母、偉大なる水牛魔を討ち滅ぼす者。彼女はプラーナの女王、生命の息そのものの姿であり、プラダーナ（プラクリティ）とプルシャを統べる至上の女主である。

Verse 83

सर्वशक्तिकलाकारा ज्योत्स्ना द्योर्महिमास्पदा / सर्वकार्यनियन्त्री च सर्वभूतेश्वरेश्वरी

彼女はあらゆるシャクティとその諸芸の形そのもの、天の栄光の座たる月光である。彼女は一切の行為を統御し、万有の主の上に立つ至高の女主である。

Verse 84

अनादिरव्यक्तगुहा महानन्दा सनातनी / आकाशयोनिर्योगस्था महायोगेश्वरेश्वरी

彼女は無始にして、未顕のうちに万有の秘奥の洞として隠れたる者—大いなる歓喜、常住である。広大なるアーカーシャより生まれ、ヨーガに安住し、彼女は大ヨーガの至上の女主、至高のヨーゲーシュヴァリーである。

Verse 85

महामाया सुदुष्पूरा मूलप्रकृतिरीश्वरी / संसारयोनिः सकला सर्वशक्तिसमुद्भवा

彼女はマハーマーヤー、測りがたく越え難い者—主宰たる根本自然、ムーラ・プラクリティそのもの。彼女はサンサーラの胎、あらゆる面で円満具足し、すべての力がそこから生起する源である。

Verse 86

संसारपारा दुर्वारा दुर्निरोक्ष्या दुरासदा / प्राणशक्तिः प्रणविद्या योगिनी परमा कला

彼女はサンサーラを超えた彼岸の岸—渡り難く、到り難く、見難く、近づき難い。彼女は生命の息の力であり、プラナヴァ（Oṃ）の智慧であり、ヨーガの女主ヨーギニーであり、至上のカラー（kalā）—創造の最高威力である。

Verse 87

महाविभूतिर्दुर्धर्षा मूलप्रकृतिसंभवा / अनाद्यनन्तविभवा परार्था पुरुषारणिः

彼女はマハー・ヴィブーティ、偉大なる宇宙の威力—抗し難く、征服され得ぬもの—根本プラクリティより生ず。無始にして無尽の力を具え、プルシャのために在り、プルシャの顕現を生み出す攪拌の杵である。

Verse 88

सर्गस्थित्यन्तकरणी सुदुर्वाच्या दुरत्यया / शब्दयोनिः शब्दमयी नादाख्या नादविग्रहा

彼女は創造・維持・融解をなす力—言い表し難く、越え難い。彼女は音声の源であり、聖なる言（ことば）そのもの。彼女はナーダ（原初の響き）と呼ばれ、ナーダ自体をその形とする。

Verse 89

प्रधानपुरुषातीता प्रधानपुरुषात्मिका / पुराणी चिन्मयी पुंसामादिः पुरुषरूपिणी

彼女はプラダーナ（根本自然）とプルシャ（意識原理）の双方を超越し、しかもその双方の本質でもある。彼女は太古の者、純粋意識そのもの。身を持つ衆生にとって彼女は第一因であり、宇宙的人（コズミック・パーソン）の姿を取る。

Verse 90

भूतान्तरात्मा कूटस्था महापुरुषसंज्ञिता / जन्ममृत्युजरातीता सर्वशक्तिसमन्विता

彼女は万有の内に住する内なるアートマン、クータスタ—不変の基盤であり、マハープルシャとして称えられる。生・死・老を超え、あらゆる力を具えている。

Verse 91

व्यापिनी चानवच्छिन्ना प्रधानानुप्रवेशिनी / क्षेत्रज्ञशक्तिरव्यक्तलक्षणा मलवर्जिता

彼女は遍く行き渡り、途切れることがない。原初の自然たるプラダーナに浸入する。彼女はクシェートラジュニャ（場を知る者）のシャクティであり、アヴィヤクタ（未顕現）を相として、あらゆる垢を離れている。

Verse 92

अनादिमायसंभिन्ना त्रितत्त्वा प्रकृतिर्गुहा / महामायासमुत्पन्ना तामसी पौरुषी ध्रुवा

プラクリティは、顕現の根底たる秘められた洞窟のごときもの。無始のマーヤーと織り合わされ、三つの原理より成る。大いなるマーヤーより生じ、タマスの性を帯び、プルシャに結ばれ、その働きにおいて恒常である。

Verse 93

व्यक्ताव्यक्तात्मिकाकृष्णा रक्ताशुक्ला प्रसूतिका / अकार्या कार्यजननी नित्यं प्रसवधर्मिणी

彼女は顕と未顕の両性を具え、黒き色を帯びつつ赤と白の徳を宿す—生成の源である。自らは作られずして、あらゆる結果を生み、彼女の本性は常に産出することにある。

Verse 94

सर्गप्रलयनिर्मुक्ता सृष्टिस्थित्यन्तधर्मिणी / ब्रह्मगर्भा चतुर्विशा पद्मनाभाच्युतात्मिका

彼女は創成と壊滅に触れられず、しかも創造・維持・収斂の働きを担う。彼女はブラフマーの胎であり、二十四原理そのもの。彼女は蓮華の臍をもつパドマナーバーであり、その本質はアチュタ—不滅なる者—である。

Verse 95

वैद्युती शाश्वती योनिर्जगन्मातेश्वरप्रिया / सर्वाधारा महारूपा सर्वैश्वर्यसमन्विता

彼女は稲妻のごとく輝き、万有の生起する永遠の胎。宇宙の母にして、イーシュヴァラの愛しき者。彼女は一切の依り処、広大なる姿をもち、あらゆるアイシュヴァリヤ—神聖なる主権と繁栄—を具える。

Verse 96

विश्वरूपा महागर्भा विश्वेशेच्छानुवर्तिनी / महीयसी ब्रह्मयोनिर्महालक्ष्मीसमुद्भावा

彼女は全宇宙そのものの姿、大いなる胎蔵として一切衆生を宿し、宇宙の主の御意に随ってはたらく。最も尊き者として、梵天が生ずる根源であり、マハーラクシュミーとして顕現する。

Verse 97

महाविमानमध्यस्था महानिद्रात्महेतुका / सर्वसाधारणी सूक्ष्मा ह्यविद्या पारमार्थिका

アヴィディヤー（無明）は、顕現した秩序という大いなる「乗り物」のただ中に住し、自己に根ざす因として大眠（マハーニドラー）を起こす。これは一切の存在に共通し、きわめて微細であり、究極の探究においては超克されるべき根本原理として見極められねばならない。

Verse 98

अनन्तरूपानन्तस्था देवी पुरुषमोहिनी / अनेकाकारसंस्थाना कालत्रयविवर्जिता

女神は無量の姿をもち、無限に安住して、身を受けた者たちを惑わせる。多様な相に住しながらも、過去・現在・未来という三時の分別を超えている。

Verse 99

ब्रह्मजन्मा हरेर्मूर्तिर्ब्रह्मविष्णुशिवात्मिका / ब्रह्मेशविष्णुजननी ब्रह्माख्या ब्रह्मसंश्रया

彼女はハリのまさに御身であり、そこから梵天が生まれる。彼女は梵天・ヴィシュヌ・シヴァの本質そのもの。梵天、イーシャ（シヴァ）、ヴィシュヌの母であり、「ブラフマン」と称され、ブラフマンに住し、またブラフマンとして在る。

Verse 100

व्यक्ता प्रथमजा ब्राह्मी महती ज्ञानरूपिणी / वैराग्यैश्वर्यधर्मात्मा ब्रह्ममूर्तिर्हृदिस्थिता / अपांयोनिः स्वयंभूतिर्मानसी तत्त्वसंभवा

彼女は顕現する力、最初に生まれしブラーフミー。彼女はマハットであり、その姿は知そのもの。性はヴァイラーギャ（離欲）、アイシュヴァリヤ（神的主権）、そしてダルマ。ブラフマンの形として心中に住す。宇宙の水より生まれ、自ら現れ、意より生じ、タットヴァ—根本実在—から成る。

Verse 101

ईश्वराणी च शर्वाणी शङ्करार्धशरीरिणी / भवानी चैव रुद्राणी महालक्ष्मीरथाम्बिका

彼女はイーシュヴァラーニー、またシャルヴァーニー—シャンカラの半身として現れる女神。さらにバヴァーニー、ルドラーニーであり、またマハーラクシュミー、至上の母アンビカーである。

Verse 102

महेश्वरसमुत्पन्ना भुक्तिमुक्तिफलप्रदा / सर्वेश्वरी सर्ववन्द्या नित्यं मुदितमानसा

大自在天マヘーシュヴァラより生じ、彼女は世の享楽と解脱の果を授ける。万有の主母として万人に礼拝され、常に歓喜の心に住する。

Verse 103

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रनमिता शङ्करेच्छानुवर्तिनी / ईश्वरार्धासनगता महेश्वरपतिव्रता

ブラフマー、インドラ、そしてウペーンドラ（ヴィシュヌ）に礼拝され、彼女はシャンカラの御意に随って動く。主の御座の半分に坐し、マヘーシュヴァラの貞節にして堅固なる妃である。

Verse 104

सकृद्विभाविता सर्वा समुद्रपरिशोषिणी / पार्वती हिमवत्पुत्री परमानन्ददायिनी

ただ一度念じるだけで、彼女は全き姿で招来される—海さえも干し尽くし得る御方。彼女はヒマヴァットの娘パールヴァティー、至上の歓喜を授ける者。

Verse 105

गुणाढ्या योगजा योग्या ज्ञानमूर्तिर्विकासिनी / सावित्रीकमला लक्ष्मीः श्रीरनन्तोरसि स्थिता

徳に満ち、ヨーガより生じてヨーガにふさわしく、彼女は智慧そのものの御姿、常に開花し光り輝く。彼女はサーヴィトリー、蓮華より生まれしカマラー—ラクシュミー、まさにシュリーそのもの—アナンタ（ヴィシュヌ）の胸に住まう。

Verse 106

सरोजनिलया मुद्रा योगनिद्रा सुरार्दिना / सरस्वती सर्वविद्या जगज्ज्येष्ठा सुमङ्गला

彼女は蓮華に住まい、霊的成就の印（ムドラー）であり、ヨーガ・ニドラーであり、神々の敵を悩ます者。サラスヴァティー—あらゆる知識、世界の最長老、そして至上の吉祥なる御方。

Verse 107

वाग्देवी वरदा वाच्या कीर्तिः सर्वार्थसाधिका / योगीश्वरी ब्रह्मविद्या महाविद्या सुशोभना

彼女はヴァーグデーヴィー、聖なる言葉の女神。福徳を授け、言辞によって表され招請される力そのもの、そしてあらゆる人の目的を成就させる名声である。彼女はヨーギーシュヴァリー、瑜伽行者の主母。ブラフマンの智（ブラフマ・ヴィディヤー）、大いなる智（マハー・ヴィディヤー）として、光り輝き至美である。

Verse 108

गुह्यविद्यात्मविद्या च धर्मविद्यात्मभाविता / स्वाहा विश्वंभरा सिद्धिः स्वधा मेधा धृतिः श्रुतिः

彼女は秘奥の智であり、アートマンの智であり、内なる証得に満たされたダルマの智である。彼女はスヴァーハー、宇宙を支える者、シッディ（成就）。またスヴァダーであり、メーダー（叡智）、ドゥリティ（堅忍）、そしてシュルティ（聖なる啓示）である。

Verse 109

नीतिः सुनीतिः सुकृतिर्माधवी नरवाहिनी / अजा विभावरी सौम्या भोगिनी भोगदायिनी

彼女はニーティとスニーティ、正しい行いと高貴な規律。彼女はスクリティ、功徳ある徳。彼女はマーダヴィー、マーダヴァに愛される力であり、人々に奉持される御方。生まれざる者として、彼女は夜そのもの、柔和にして吉祥。彼女は享受する者であり、享受を授ける者である。

Verse 110

शोभा वंशकरी लोला मालिनी परमेष्ठिनी / त्रैलोक्यसुन्दरी रम्या सुन्दरी कामचारिणी

女神よ、あなたはショーバー、輝きそのもの。高貴なる家系を増し、ローラーとして常に戯れ、マーリニーとして花鬘を戴き、パラメーシュティニーとして至高の御方。あなたは三界の美（トライロークヤ・スンダリー）、愛でらしく、ことさらに麗しく、己が意のままに自在に歩まれる（カーマチャーリニー）。

Verse 111

महानुभावा सत्त्वस्था महामहिषमर्दनी / पद्ममाला पापहरा विचित्रा मुकुटानना

彼女は大いなる威徳を具え、清浄なるサットヴァに安住し、偉大なる水牛魔を討ち滅ぼす者。蓮華の花鬘を戴き、罪を除く—妙なる姿、宝冠に飾られた御顔をもつ。

Verse 112

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

彼女は束縛なき自自在の主権の力、しかも秩序ある神力の宇宙機構に安住する者。彼女はナンディニー、吉祥なるカーリカー。太陽のごとく輝き、彼女はカウマーリー—処女神—として、優れた孔雀に乗る。

Verse 113

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

彼女は束縛なき主権の力、また聖なる乗り物とその機構に住し、これを統べ導く者。彼女はナンディニー、吉祥なるカーリカー。太陽の栄光に輝き、彼女はカウマーリーとして、優れた孔雀に乗る。

Verse 114

वृषासनगता गौरो महाकाली सुरार्चिता / अदितिर्नियता रौद्री पद्मगर्भा विवाहना

彼女は牡牛に坐す白きガウリー。彼女は神々に礼拝されるマハーカーリー。彼女はアディティ、戒めを守り自制する者。彼女はラウドリー。彼女は内に蓮華を宿す（創造の胎）。そして彼女は一切衆生の聖なる乗り物—この讃歌を彼女に捧げる。

Verse 115

विरूपाक्षी लेलिहाना महापुरनिवासिनी / महाफलानवद्याङ्गी कामपूरा विभावरी

彼女は妙なる多眼を具え、万物を呑み尽くす力。至上の都に住まう大いなる古（いにしえ）の者。大いなる果報を授け、肢体に瑕なく、願いを満たす—彼女は光り輝く夜である。

Verse 116

विचित्ररत्नमुकुटा प्रणतार्तिप्रभञ्जनी / कौशिकी कर्षणी रात्रिस्त्रिदशार्तिविनाशिनी

彼女は奇なる宝玉の冠を戴き、礼拝して伏す者の苦悩を打ち砕く。光輝くカウシキー、万有を己へと引き寄せる魅惑者。守護の覆いを授ける夜であり、また神々の憂いを滅する者である。

Verse 117

बहुरूपा सुरूपा च विरूपा रूपवर्जिता / भक्तार्तिशमनी भव्या भवभावविनाशनी

汝は多くの姿を持ち、また完全なる姿でもある。無相として現れつつ、なお一切の相を超える。汝は भक्त（信奉者）の苦を鎮め、吉祥にして慈悲深い。衆生を世の生滅の流れに縛るその性向を、汝は滅し尽くす。

Verse 118

निर्गुणा नित्यविभवा निः सारा निरपत्रपा / यशस्विनी सामगीतिर्भवाङ्गनिलयालया

彼女はグナを超え、常住の自在力を具える。虚ろな本質なく、恥を離れる。彼女は栄光に満ち、サーマン讃歌の詠唱そのもの。彼女はバヴァ（シヴァ）の身中に住まう住処であり、また自らが至上の住処である。

Verse 119

दीक्षा विद्याधरी दीप्ता महेन्द्रविनिपातिनी / सर्वातिशायिनी विद्या सर्वसिद्धिप्रदायिनी

彼女はディークシャー（灌頂・入門の授与）、聖なる知を担う者、赫々と輝き燃え立つ。マヘーンドラ（インドラ）の威光すら打ち倒し得る力。彼女は一切を凌駕する智慧であり、あらゆる成就と悉地（シッディ）を授ける。

Verse 120

सर्वेश्वरप्रिया तार्क्ष्या समुद्रान्तरवासिनी / अकलङ्का निराधारा नित्यसिद्धा निरामया

万有の主に愛される者よ、タークシャーよ、海の深奥に住まう者よ――汚れなく、外に依らず、常に成就し、あらゆる病苦を離れる。

Verse 121

कामधेनुर्बृहद्गर्भा धीमती मोहनाशिनी / निः सङ्कल्पा निरातङ्का विनया विनयप्रदा

彼女はカーマデーヌ、願いを成就する聖なる牝牛、広大なる胎をもち大いなる創造の源。智慧により迷妄を滅し、心の作為を離れ、恐れを離れる。彼女こそ謙譲そのものであり、正しき規律としての謙譲を授ける御方。

Verse 122

ज्वालामालासहस्त्राढ्या देवदेवी मनोन्मनी / महाभगवती दुर्गा वासुदेवसमुद्भवा

千の炎の花鬘に飾られ、彼女は神々の女神—マノーンマニー。大いなるバガヴァティー、ドゥルガーとして、ヴァースデーヴァより顕れ出でた。

Verse 123

महेन्द्रोपेन्द्रभगिनी भक्तिगम्या परावरा / ज्ञानज्ञेया जरातीता वेदान्तविषया गतिः

彼女はマヘーンドラ（インドラ）とウペーンドラ（ヴィシュヌ）の妹。バクティによって近づき得る。高低の二を超えた至上者。ジュニャーナにより証知され、衰えと老いを越え、ヴェーダーンタの説く究竟の帰趣である。

Verse 124

दक्षिणा दहना दाह्या सर्वभूतनमस्कृता / योगमाया विभावज्ञा महामाया महीयसी

彼女はダクシナー—吉祥なる聖施。焼き尽くす力であり、また焼かるべきものでもある。あらゆる存在が彼女に礼拝する。彼女はヨーガマーヤー、万象の顕現を知る者。マハーマーヤー—至大にして最も尊ばれる力。

Verse 125

संध्या सर्वसमुद्भूतिर्ब्रह्मवृक्षाश्रयानतिः / बीजाङ्कुरसमुद्भूतिर्महाशक्तिर्महामतिः

彼女はサンディヤー—時と礼拝の聖なる結節。万有の普遍の生起である。彼女はブラフマー樹に帰依して伏し拝む、柔和なる謙下。種子と芽の萌え出づることそのもの。彼女はマハーシャクティ、マハーマティ—大いなる力、大いなる叡智。

Verse 126

ख्यातिः प्रज्ञा चितिः संवित् महाभोगीन्द्रशायिनी / विकृतिः शांसरी शास्त्री गणगन्धर्वसेविता

彼女は名声、智慧、意識、そして清浄なる覚知であり、大蛇王の主（シェーシャ Śeṣa）の上に横たわる。さらに彼女は変化する自然、輪廻（サンサーラ）を巡る者、シャーストラの女主であり、ガナとガンダルヴァの群れに奉仕される御方である。

Verse 127

वैश्वानरी महाशाला देवसेना गुहप्रिया / महारात्रिः शिवानन्दा शची दुः स्वप्ननाशिनी

彼女はヴァイシュヴァーナリー（Vaiśvānarī）、広大なる住処；デーヴァセーナー（Devasenā）、グハ（Guha／スカンダ Skanda）に愛される者。彼女はマハーラートリー（Mahārātri）—大いなる夜、シヴァーナンダー（Śivānandā）—シヴァの歓喜、シャチー（Śacī）、そして悪しき夢を滅する御方である。

Verse 128

इज्या पूज्या जगद्धात्री दुर्विज्ञेया सुरूपिणी / गुहाम्बिका गुणोत्पत्तिर्महापीठा मरुत्सुता

彼女はヤジュニャ（yajña）において供養され、バクティ（bhakti）において敬われるべき御方。世界を支える者であり、全てを知り尽くすことは難しいが、姿は円満である。彼女はグハーンビカー（Guhāmbikā）—秘奥の母、グナ（guṇa）の生起する源、マハーピータ（Mahāpīṭhā）—大いなる力の座、そしてマルット（Marut）の娘である。

Verse 129

हव्यवाहान्तरागादिः हव्यवाहसमुद्भवा / जगद्योनिर्जगन्माता जन्ममृत्युजरातिगा

彼女は供犠の火の内なる光明であり、その根源のはじまりであり、またその火より生ずる。彼女は宇宙の胎であり諸世界の母—生・死・老を超越する。

Verse 130

बुद्धिमाता बुद्धिमती पुरुषान्तरवासिनी / तरस्विनी समाधिस्था त्रिनेत्रा दिविसंस्थिता

彼女は बुद्धि（知性）の母であり、自らも至高の बुद्धिमती（賢智）である。彼女は内なる人に、内住の意識として宿る。力強く迅速な霊威をもち、サマーディ（samādhi）に安住し、三つの眼を備えて天界に住まう。

Verse 131

सर्वेन्द्रियमनोमाता सर्वभूतहृदि स्थिता / संसारतारिणी विद्या ब्रह्मवादिमनोलया

彼女は一切の感官と心の母にして、あらゆる衆生の心臓に住す。彼女は輪廻（サンサーラ）を渡らせる解脱のヴィディヤーであり、梵を求めるブラフマヴァーディンの心を至上の実在へと溶け入らせる。

Verse 132

ब्रह्माणी बृहती ब्राह्मी ब्रह्मभूता भवारणिः / हिरण्मयी महारात्रिः संसारपरिवर्तिका

彼女はブラフマーṇī、広大なる者、ブラーフミーの力—自ら梵（ブラフマン）となった方。生成の火そのものであり、黄金に輝く大夜（マハーラートリー）、そして世の存続の輪を転じる力である。

Verse 133

सुमालिनी सुरूपा च भाविनी तारिणी प्रभा / उन्मीलनी सर्वसहा सर्वप्रत्ययसाक्षिणी

彼女は美しき花鬘を戴き、妙なる姿を具す。生成の力、渡し救う者、そして輝ける光明である。彼女は意識を開く覚醒者、すべてに耐える者、あらゆる認識と確証の証人である。

Verse 134

सुसौम्या चन्द्रवदना ताण्डवासक्तमानसा / सत्त्वशुद्धिकरी शुद्धिर्मलत्रयविनाशिनी

彼女はこの上なく温和で、月のごとき面貌をもち、心は神聖なるターṇḍヴァ（tāṇḍava）に没入する。彼女はサットヴァさえ浄める—清浄そのもの—三つの垢（マラ）を滅する者である。

Verse 135

जगत्प्रिया जगन्मूर्तिस्त्रिमूर्तिरमृताश्रया / निराश्रया निराहारा निरङ्कुरवनोद्भवा

彼女は世界に愛され、その姿こそ宇宙である。唯一にして三神（トリムールティ）として顕れる。甘露の不死に安住しつつ、何ものにも依らず、支えを要さず、糧を要さず、因なくして起こる—種なく生ずる森のごとく。

Verse 136

चन्द्रहस्ता विचित्राङ्गी स्त्रग्विणी पद्मधारिणी / परावरविधानज्ञा महापुरुषपूर्वजा

その御手には三日月が宿り、御姿は妙なる美しさ。花鬘をまとい、蓮華を執る。上界と下界の法則を悉く知り、マハープルシャ（至上の御方）に先立つ根源のシャクティである。

Verse 137

विद्येश्वरप्रिया विद्या विद्युज्जिह्वा जितश्रमा / विद्यामयी सहस्त्राक्षी सहस्त्रवदनात्मजा

彼女はヴィディヤー、すなわち知そのもの。知の主ヴィディエーシュヴァラに愛され、舌は稲妻のごとく、疲れを知らぬ。清浄なる智慧より成り、千の眼を具え、千面の御方の娘である。

Verse 138

सहस्त्ररश्मिः सत्त्वस्था महेश्वरपदाश्रया / क्षालिनी सन्मयी व्याप्ता तैजसी पद्मबोधिका

彼女は千条の光を放つ輝き、サットヴァに安住し、マヘーシュヴァラの至高の位に依り住む。浄める者、清らかな有そのものとして遍満し、テージャスィーなる火の光輝となって、内なる蓮華の智を目覚めさせる。

Verse 139

महामायाश्रया मान्या महादेवमनोरमा / व्योमलक्ष्मीः सिहरथा चेकितानामितप्रभा

彼女は大いなるマーヤーに住し、尊ばれ礼拝されるべき御方、マハーデーヴァの歓喜そのもの。天空より生まれしラクシュミー、獅子の車に乗る女神、畏敬を起こさせる無量の光輝である。

Verse 140

वीरेश्वरी विमानस्था विशोकाशोकनाशिनी / अनाहता कुण्डलिना नलिनी पद्मवासिनी

おおヴィレーシュヴァリー、勇者の主宰、天のヴィマーナに坐す御方。汝は憂いなく、憂いを滅する。汝はアナーハタ—打たれずして響く内なる音、汝はクンダリニー—とぐろ巻く力。汝は蓮の茎、そして心蓮に住まう者。

Verse 141

सदानन्दा सदाकीर्तिः सर्वभूताश्रयस्थिता / वाग्देवता ब्रह्मकला कलातीता कलारणिः

彼女は常住の歓喜、常住の栄光にして、あらゆる生きとし生けるものの帰依処として安住する。彼女は言語の主宰神ヴァーグデーヴァター、ブラフマンの神聖なる妙技である。彼女は時のあらゆる段階を超え、時の段階が生起する根源そのものである。

Verse 142

ब्रह्मश्रीर्ब्रह्महृदया ब्रह्मविष्णुशिवप्रिया / व्योमशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिः परागतिः

彼女はブラフマンの吉祥なる光輝（ブラフマシュリー）、ブラフマンの心そのものであり、ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァのいずれにも等しく愛される。彼女は遍満する虚空（エーテル）の力、行為の力、知の力であり、至上の帰趣である。

Verse 143

क्षोभिका बन्धिका भेद्या भेदाभेदविवर्जिता / अभिन्नाभिन्नसंस्थाना वंशिनी वंशहारिणी

彼女はあらゆる顕現を揺り動かす者、限定条件によって縛る者であり、しかもその束縛を「破り開いて」断ち切らせるものでもある。彼女は差別と無差別のいずれをも超越する。彼女の相は不分にして分、また分にして不分と現れ、系譜を成し、また系譜を収めて連続を終わらせる。

Verse 144

गुह्यशक्तिर्गुणातीता सर्वदा सर्वतोमुखी / भगिनी भगवत्पत्नी सकला कालकारिणी

彼女は秘奥の内なる力にして、グナを超え、常に在り、あらゆる方角に面する。彼女は姉妹であり、また主の妃でもある。彼女は全き円満者、時を成さしめる働きそのものである。

Verse 145

सर्ववित् सर्वतोभद्रा गुह्यातीता गुहारणिः / प्रक्रिया योगमाता च गङ्गा विश्वेश्वरेश्वरी

彼女は一切を知る者、あらゆる面で吉祥なる者。あらゆる秘義と秘教を超え、内なる洞窟の神秘に火を点ずる火鑽木（ぐはーらに）である。彼女は成就へ導く聖なる次第（プラクリヤー）、ヨーガの母。彼女はガンガーそのものであり、宇宙主の主母ヴィシュヴェーシュヴァレーシュヴァリーである。

Verse 146

कपिला कापिला कान्ताकनकाभाकलान्तरा / पुण्या पुष्करिणी भोक्त्री पुरन्दरपुरस्सरा

カピラー（Kapilā）、カーピラー（Kāpilā）、その美は黄金のごとく輝く光明の御方。聖なるプニヤー（Puṇyā）、蓮華の池プシュカリニー（Puṣkariṇī）として、歓喜と養いを授け、プランダラ（インドラ）の都の前に先導して進まれる。

Verse 147

पोषणी परमैश्वर्यभूतिदा भूतिभूषणा / पञ्चब्रह्मसमुत्पत्तिः परमार्थार्थविग्रहा

彼女は養い育む御方。至上の主権の繁栄を授け、あらゆる繁栄を飾る荘厳そのもの。彼女より五重のブラフマン（パンチャ・ブラフマン）の顕現が起こり、彼女は最高真理とその究竟義を身に具した御姿である。

Verse 148

धर्मोदया भानुमती योगिज्ञेय मनोजवा / मनोहरा मनोरक्षा तापसी वेदरूपिणी

彼女はダルマの黎明、そして光輝の御方。ヨーギーにより知られ、思念のごとく迅速。彼女は心を魅了し、心を守護する。苦行（タパス）の力に満ち、ヴェーダそのものの御姿である。

Verse 149

वेदशक्तिर्वेदमाता वेदविद्याप्रकाशिनी / योगेश्वरेश्वरी माता महाशक्तिर्मनोमयी

彼女はヴェーダに宿るシャクティ、ヴェーダの母、ヴェーダ智を照らす光。彼女は母であり、ヨーガの主たちの主母なる女神—まさにマハーシャクティ—心を遍満し、心を形づくる。

Verse 150

विश्वावस्था वियन्मूर्तिर्विद्युन्माला विहायसी / किंनरी सुरभी वन्द्या नन्दिनी नन्दिवल्लभा

彼女は宇宙を支える基盤、虚空のごとく広大なる御姿。彼女は稲妻の花鬘、天上の御方。彼女はキンナリー、スラビー、礼拝に値する尊き存在。彼女はナンディニー、ナンディ（シヴァの牡牛）に愛される御方である。

Verse 151

भारती परमानन्दा परापरविभेदिका / सर्वप्रहरणोपेता काम्या कामेश्वरेश्वरी

彼女はバーラティー（Vāc／サラスヴァティー）、至上の歓喜であり、上位と下位の実在を分かち示す御方。あらゆる武器と威力を具え、願われる恩寵の授与者—カーメーシュヴァラの至高の女主である。

Verse 152

अचिन्त्याचिन्त्यविभवा हृल्लेखा कनकप्रभा / कूष्माण्डी धनरत्नाढ्या सुगन्धा गन्धायिनी

彼女は不可思議にして、その王権の威力もまた思惟を超える。心に自らを刻み、黄金の光を放つ。彼女はクーシュマーṇḍī、財宝と宝玉に満ち、芳香をたたえ、香りを遍く広める根源である。

Verse 153

त्रिविक्रमपदोद्भूता धनुष्पाणिः शिवोदया / सुदुर्लभा धनाद्यक्षा धन्या पिङ्गललोचना

彼女はトリヴィクラマの足跡より生じ、手に弓を執る。彼女の顕現はシヴァによって吉祥をもたらし、得難き御方である。財宝などを司るヤクシャの女王、福徳に満ち、眼は黄金がかった褐色に輝く。

Verse 154

शान्तिः प्रभावती दीप्तिः पङ्कजायतलोचना / आद्या हृत्कमलोद्भूता गवां मता रणप्रिया

彼女はシャーンティ（平安）、プラバーヴァティー（光輝ある者）、ディープティ（輝耀）—蓮華の眼をもつ。彼女はアーディヤー（根源の御方）、心の蓮より生まれ、牛たちの母と仰がれ、戦場を喜ぶ。

Verse 155

सत्क्रिया गिरिजा शुद्धा नित्यपुष्टा निरन्तरा / दुर्गाकात्यायनीचण्डी चर्चिका शान्तविग्रहा

彼女はサトクリヤー—正しき聖なる行そのもの。ギリジャー（山より生まれし者）、清浄にして、常に養い、絶えることがない。彼女はドゥルガー、カーティヤーヤニー、チャンディー、チャルチカー—その御姿は静謐にして吉祥である。

Verse 156

हिरण्यवर्णा रजनी जगद्यन्त्रप्रवर्तिका / मन्दराद्रिनिवासा च शारदा स्वर्णमालिनी

黄金に輝く夜、宇宙の機構を動かし始める御方。マンダラ山に住まうシャーラダー、黄金の花鬘を戴く者。

Verse 157

रत्नमाला रत्नगर्भा पृथ्वी विश्वप्रमाथिनी / पद्मानना पद्मनिभा नित्यतुष्टामृतोद्भवा

彼女は宝の花鬘、宝を宿す胎。大地そのものであり、宇宙を攪拌し変容させる力。蓮華の面、蓮華の光を放ち、常に満ち足りて、甘露アムリタ—不死の霊蜜—として現れる。

Verse 158

धुन्वती दुः प्रकम्प्या च सूर्यमाता दृषद्वती / महेन्द्रभगिनी मान्या वरेण्या वरदर्पिता

ドゥンヴァティー、ドゥḥ、プラカンピヤー、スーリヤマーター、ドリシャドヴァティー。さらにマヘーンドラバギニー、尊ばれるマーニヤー、最勝のヴァレーニヤー、そしてヴァラダルピター——これらは憶念すべき聖なる河川・ティールタである。

Verse 159

कल्याणी कमला रामा पञ्चभूता वरप्रदा / वाच्या वरेश्वरी वन्द्या दुर्जया दुरतिक्रमा

彼女はカリヤーニー—吉祥そのもの。カマラー（ラクシュミー）であり、ラーマー（愛でたき者）である。五大として住し、恩寵を授ける。聖なる言葉により招かれるべき方、ヴァレーシュヴァリー—礼拝に値する女王—征服されず、超えられない。

Verse 160

कालरात्रिर्महावेगा वीरभद्रप्रिया हिता / भद्रकाली जगन्माता भक्तानां भद्रदायिनी

彼女はカーララートリー、抗しがたい力で疾走する御方。慈悲深く、ヴィーラバドラに愛される。彼女はバドラカーリー、宇宙の母として、信愛の者に吉祥を授ける。

Verse 161

कराला पिङ्गलाकारा नामभेदामहामदा / यशस्विनी यशोदा च षडध्वपरिवर्तिका

彼女はカラ―ラー、黄褐色（ピンガラ）の相を具す。名の差別より起こる大いなる慢心である。彼女はヤシャスヴィニー、ヤショーダーであり、六種の宇宙の道（ṣaḍadhvā）を転じて統御する聖なる力である。

Verse 162

शङ्खिनी पद्मिनी सांख्या सांख्ययोगप्रवर्तिका / चैत्रा संवत्सरारूढा जगत्संपूरणीन्द्रजा

彼女はシャンキニー、またパドミニー。彼女はサーンキヤー、サーンキヤとヨーガを興起させる者。彼女はチャイトラー、年の輪に乗る者。彼女は世界を満たし、インドラより生まれし力インドラジャーである。

Verse 163

शुम्भारिः खेचरीस्वस्था कम्बुग्रीवा कलिप्रिया / खगध्वजी खगारूढा परार्घ्या परमालिनी

女神よ、あなたはシュンバを討つ者。天界に安らぎ、虚空を自在に行く。頸は法螺貝のごとく、カリの世においてさえ愛敬される。鳥の旗を掲げ、鳥（ガルダ）に乗り、最上に礼拝されるべき方、至高の花鬘に飾られた方。

Verse 164

ऐश्वर्यवर्त्मनिलया विरक्ता गरुडासना / जयन्ती हृद्गुहा रम्या गह्विरेष्ठा गणाग्रणीः

彼女は神威（アイシュヴァリヤ）の道に住しつつ、自ら離欲にして、ガルダに坐す。彼女はジャヤンティー—常勝の者。心の秘窟、麗しき者、深奥に隠れた実在のうち最勝の者、そして神々の衆の先導者である。

Verse 165

संकल्पसिद्धा साम्यस्था सर्वविज्ञानदायिनी / कलिकल्पषहन्त्री च गुह्योपनिषदुत्तमा

彼女はサンカルパ・シッダー、聖なる誓願を成就させる者。完全なる平等心に住し、あらゆる真知を授ける者。さらにカリの世とその企てを滅する者、至高にして秘奥のウパニシャッドの教えである。

Verse 166

निष्ठा दृष्टिः स्मृतिर्व्याप्तिः पुष्टिस्तुष्टिः क्रियावती / विश्वामरेश्वरेशाना भुक्तिर्मुक्तीः शिवामृता

彼女はニシュター（堅固なる信念）、ドリシュティ（真の見）、そしてスムリティ（聖なる記憶）である。彼女は遍満し、養い、満足を与え、霊妙にして有効なる神聖の働きを成就する。彼女は宇宙と神々の主宰たる女王—シヴァの甘露—として、ブクティ（世の享受）とムクティ（究竟の解脱）を授ける。

Verse 167

लोहिता सर्पमाला च भीषणी वनमालिनी / अनन्तशयनानन्या नरनारायणोद्भवा

彼女は紅の色を帯び、蛇の花鬘を身にまとう。畏るべき威容を備え、森の花鬘にて飾られる。彼女はアナンタ（宇宙の大蛇）の上に横たわるその御方と異ならず、ナラとナーラーヤナより顕現する。

Verse 168

नृसिंही दैत्यमथनी शङ्खचक्रगदाधरा / संकर्षणसमुत्पत्तिरम्बिकापादसंश्रया

彼女はナラシンヒー、阿修羅を打ち砕く者。法螺貝・円盤・棍棒を執る。彼女はサンカルシャナより生ずると説かれ、至上の母アンビカーの御足に帰依して住する。

Verse 169

महाज्वाला महामूर्तिः सुमूर्तिः सर्वकामधुक् / सुप्रभा सुस्तना गौरी धर्मकामार्थमोक्षदा

彼女は大いなる炎、大いなる宇宙の御姿、そして麗しき御姿。あらゆる願いを叶える方である。彼女は光輝そのもので、豊かな乳房と白き輝きを備えるガウリー。ダルマ・カーマ・アルタ・モークシャを授ける。

Verse 170

भ्रूमध्यनिलया पूर्वा पुराणपुरुषारणिः / महाविभूतिदा मध्या सरोजनयना समा

彼女は眉間に住し、原初の御方—古のプルシャを燃え立たせる火起こしの木—である。中道において大いなるヴィブーティ（神威）を授け、蓮華の眼をもち、常に平等にして静謐である。

Verse 171

अष्टादशभुजानाद्या नीलोत्पलदलप्रभा / सर्वशक्त्यासनारूढा धर्माधर्मार्थवर्जिता

彼女は太初の御母、十八の御腕を具え、青蓮華の花弁のごとく輝く。あらゆるシャクティの座に鎮座し、ダルマとアダルマを超えて、世俗の目的や算段に染まらない。

Verse 172

वैराग्यज्ञाननिरता निरालोका निरिन्द्रिया / विचित्रगहनाधारा शाश्वतस्थानवासिनी

彼女は離欲（ヴァイラーギャ）と真智（ジュニャーナ）に安住し、あらゆる光相（対象化）を超え、諸感官をも超える。その支えは妙にして測りがたく深く、永遠の住処に住まう。

Verse 173

स्थानेश्वरी निरानन्दा त्रिशूलवरधारिणी / अशेषदेवतामूर्तिर्देवता वरदेवता / गणाम्बिका गिरेः पुत्री निशुम्भविनिपातिनी

彼女はスターネーシュヴァリー（Sthāneśvarī）、常の歓喜を超え、三叉戟を執り、施願の御手を示す。諸神すべての体現たる至上のデーヴィー、福徳を授ける女神である。さらにガナーンビカー、山の娘、ニシュンバを討つ者。

Verse 174

अवर्ण वर्णरहिता निवर्णा बीजसंभवा / अनन्तवर्णानन्यस्था शङ्करी शान्तमानसा

彼女は一切の分類を超え、限定する属性を離れる。しかも太初の種子の源である。無量の形と色に顕れつつも、ただ一者にのみ安住する—シャーンカリー（Śaṅkarī）、その心は完全なる寂静。

Verse 175

अगोत्रा गोमती गोप्त्री गुह्यरूपा गुणोत्तरा / गौर्गोर्गव्यप्रिया गौणी गणेश्वरनमस्कृता

彼女は氏族とゴートラを超え、吉祥の力に満ちた護り手。姿は秘奥にして内奥、徳において最上である。彼女はガウリー、牛と牛にまつわるすべてを愛し、また「gau」の原理たるガウニー。ガネーシュヴァラ（ガネーシャ）さえも彼女に礼拝する。

Verse 176

सत्यमात्रा सत्यसंधा त्रिसंध्या संधिवर्जिता / सर्ववादाश्रया संख्या संख्ययोगसमुद्भवा

彼女はただ真実そのものであり、真実に堅く住す。時の三つの結節に現れながら、あらゆる結合と分別を離れる。彼女は諸教説の拠り所であり—サーンキヤ、サーンキヤとヨーガの合流より生ずる。

Verse 177

असंख्येयाप्रमेयाख्या शून्या शुद्धकुलोद्भवा / बिन्दुनादसमुत्पत्तिः शंभुवामा शशिप्रभा

彼女は「無数」「不可量」と称され、あらゆる規定を超えた「空」であり、清浄なる系譜より生ず。彼女よりビンドゥとナーダ（種子点と原初の音）が起こる。彼女はシャンブのヴァーマーにして、月のごとく輝く。

Verse 178

विसङ्गा भेदरहिता मनोज्ञा मधुसूदनी / महाश्रीः श्रीसमुत्पत्तिस्तमः पारे प्रतिष्ठिता

彼女は無執着にして無垢、あらゆる分別を離れ、心を魅する者、またマドゥを滅する者。彼女は大いなる吉祥光—吉祥（シュリー）の生起そのものの源—無明の闇を超えて安住する。

Verse 179

त्रितत्त्वमाता त्रिविधा सुसूक्ष्मपदसंश्रया / शान्त्यतीता मलातीता निर्विकारा निराश्रया

彼女は三タットヴァの母、三様に顕現し、至極微妙なる位に住す。彼女は安らぎすら超え、あらゆる垢を超越し、不変にして、何ものにも依らない。

Verse 180

शिवाख्या चित्तनिलया शिवज्ञानस्वरूपिणी / दैत्यदानवनिर्मात्री काश्यपी कालकल्पिका

彼女は「シヴァー」と呼ばれ、意識そのものに住し、シヴァの智の本体である。彼女はダイティヤとダーナヴァの生母、またカーシャピーであり、時とその劫の循環を織り成す力である。

Verse 181

शास्त्रयोनिः क्रियामूर्तिश्चतुर्वर्गप्रदर्शिका / नारायणी नरोद्भूतिः कौमुदी लिङ्गधारिणी

彼女はシャーストラの源胎であり、聖なる行為の具現であり、人の四つの目的を示す方。彼女はナーラーヤニー、また人間の内に起こる力。月光のごとく輝くカウムディであり、リンガを奉持する者である。

Verse 182

कामुकी ललिता भावा परापरविभूतिदा / परान्तजातमहिमा बडवा वामलोचना

彼女は魅惑し戯れる者、あらゆる存在相の根底であり、出世間と世間のヴィブーティを授ける。彼女の大いなる威光は至上の彼岸より生まれ、バダヴァ（地底の火）の力であり、優美に横目で見やる麗しき御方である。

Verse 183

सुभद्रा देवकी सीता वेदवेदाङ्गपारगा / मनस्विनी मन्युमाता महामन्युसमुद्भवा

彼女はスバドラ、デーヴァキー、シーター—ヴェーダとヴェーダーンガを超え渡った御方。心は堅固にして、マニュ（聖なる憤怒）の母、そして大マニュより生まれ、悪を鎮める宇宙の力である。

Verse 184

अमृत्युरमृता स्वाहा पुरुहूता पुरुष्टुता / अशोच्या भिन्नविषया हिरण्यरजतप्रिया

聖なる母よ、あなたはアムリティユ（死なきこと）にしてアムリター（不死）。あなたはスヴァーハー、供物を捧げる聖なる唱和。あなたはプルフータ「幾度も請われる者」、プルシュトゥター「多くに讃えられる者」。あなたは嘆きを超え、その境域は多様にして遍く包み、金銀を喜ばれる。

Verse 185

हिरण्या राजती हैमी हेमाभरणभूषिता / विभ्राजमाना दुर्ज्ञेया ज्योतिष्टोमफलप्रदा

彼女は金と銀として現れ、黄金より成り、黄金の飾りをまとって輝く。まばゆくしてなお測りがたく、ジョーティシュトーマ祭の果報を授ける。

Verse 186

महानिद्रासमुद्भूतिरनिद्रा सत्यदेवता / दीर्घाककुद्मिनी हृद्या शान्तिदा शान्तिवर्धिनी

彼女は大いなる眠り（マハーニドラー）より生じ、常に覚醒して眠らぬ、真実の神性。長き眼、豊かな胸、心を喜ばせる者—安寧を授け、安寧を増し広げる。

Verse 187

लक्ष्म्यादिशक्तिजननी शक्तिचक्रप्रवर्तिका / त्रिशक्तिजननी जन्या षडूर्मिपरिर्जिता

彼女はラクシュミー（Lakṣmī）に始まる諸力を生み出す母、神聖なるシャクティ（śakti）の輪を回転させる者。三種のシャクティの源でありながら、自らは無条件の根源として、世間経験の六つの波を超越している。

Verse 188

सुधामा कर्मकरणी युगान्तदहनात्मिका / संकर्षणी जगद्धात्री कामयोनिः किरीटिनी

彼女はスダーマー（Sudhāmā）、諸行為をなす者であり、行為の背後にある力。彼女は劫末の焼尽の火そのものの本質。彼女はサンカルシャニー（Saṃkarṣaṇī）、引き寄せ収める力、諸世界の保持者、欲望の源、そして冠を戴く至高の女王である。

Verse 189

ऐन्द्री त्रैलोक्यनमिता वैष्णवी परमेश्वरी / प्रद्युम्नदयिता दान्ता युग्मदृष्टिस्त्रिलोचना

彼女はアインドリー（Aindrī）、インドラの力として三界に礼拝され、またヴァイシュナヴィー（Vaiṣṇavī）、至高の主宰者。プラデュムナ（Pradyumna）の愛しき者にして、自制し静謐、二重の観照で見、三つの眼を具える。

Verse 190

मदोत्कटा हंसगतिः प्रचण्डा चण्डविक्रमा / वृषावेशा वियन्माता विन्ध्यपर्वतवासिनी

彼女は神的陶酔に昂ぶり、白鳥のごとく優雅に歩む。猛々しく畏るべき者、恐るべき武威を具える。牡牛（Vṛṣa）の姿をまとい、天の母として、ヴィンディヤ（Vindhya）山に住まう。

Verse 191

हिमवन्मेरुनिलया कैलासगिरिवासिनी / चाणूरहन्तृतनया नीतिज्ञा कामरूपिणी

彼女はヒマヴァットとメールに住し、カイラーサ山に坐す。チャーヌーラを討った者の娘、正しきニーティ（法と政道）と行いを知る者、そして御心のままに姿を変じ給う方である。

Verse 192

वेदविद्याव्रतस्नाता धर्मशीलानिलाशना / वीरभद्रप्रिया वीरा महाकालसमुद्भवा

彼女はヴェーダの智と聖なる誓戒により清められ、ダルマに堅住し、命の息吹さえ呑み尽くす。ヴィーラバドラに愛される勇者、マハーカーラより生じた方である。

Verse 193

विद्याधरप्रिया सिद्धा विद्याधरनिराकृतिः / आप्यायनी हरन्ती च पावनी पोषणी खिला

彼女はヴィディヤーダラに愛され、みずからシッダー（成就者）である。ヴィディヤーダラの過失を除き、万有を養い栄えさせ、また罪と苦を奪い去る。彼女は浄める者、支える者、そして遍満する全体である。

Verse 194

मातृका मन्मथोद्भूता वारिजा वाहनप्रिया / करीषिणी सुधावाणी वीणावादनतत्परा

彼女はマートリカー、万有の母。カーマ（欲）を支える力としても現れた。蓮より生まれ、己が神なる乗り物を愛し、聖なる牝牛として、言葉はアムリタのごとく甘く、常にヴィーナーの奏でに心を注ぐ。

Verse 195

सेविता सेविका सेव्या सिनीवाली गरुत्मती / अरुन्धती हिरण्याक्षी मृगाङ्का मानदायिनी

汝は礼拝される者、神の侍者として仕える者、そして礼拝に値する者。汝はシニーヴァーリー、ガルトマティー、アルンダティー。黄金の眼を持ち、月の印を帯び、名誉と尊厳を授け給う。

Verse 196

वसुप्रदा वसुमती वसोर्धारा वसुंधरा / धाराधरा वरारोहा वरावरसहस्त्रदा

彼女は財を授ける者、宝に満ちる者、富の流れ、地を担う者。あらゆる支えを支える者、至上の卓越へと昇る者、上も下も千の恩寵を与える者。

Verse 197

श्रीफला श्रीमती श्रीशा श्रीनिवासा शिवप्रिया / श्रीधरा श्रीकरी कल्या श्रीधरार्धशरीरिणी

彼女は吉祥の果を授け、栄光と福徳に満ち、繁栄の主、Śrīそのものの住処、Śivaに愛される方。彼女はŚrīを支え、繁栄を与え、瑞祥の施主であり、Śrīdhara（Śrīを抱く主）の半身としての御身である。

Verse 198

अनन्तदृष्टिरक्षुद्रा धात्रीशा धनदप्रिया / निहन्त्री दैत्यसङ्घानां सिहिका सिहवाहना

彼女の眼差しは無限にして遮られず、決して卑小ならず。支え養う主宰の女神、Dhanada（クベーラ）に愛される方。彼女はダイティヤの群を滅し、名をSihikāといい、獅子に乗る。

Verse 199

सुषेणा चन्द्रनिलया सुकीर्तिश्छिन्नसंशया / रसज्ञा रसदा रामा लेलिहानामृतस्त्रवा

汝はSuṣeṇā、月に宿る光輝。汝は高き名声、疑いを断つ者。汝は霊なる精髄を知り、それを授ける。汝はRāmā（Śrī）、常に歓喜し—舌が味わい、そして不死の甘露amṛtaを注ぎ出すかのごとく。

Verse 200

नित्योदिता स्वयञ्ज्योतिरुत्सुका मृतजीवनी / वज्रदण्डा वज्रजिह्वा वैदेवी वज्रविग्रहा

常に昇り、永遠に顕現し、自ら光を放ち、護り高めんと勇み、死者すら蘇らせる方。金剛（vajra）のごとき杖を執り、金剛のごとき舌を持つ聖なる女神、その御姿は金剛のように堅固である。