Adhyaya 78

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें ऋतुपर्णका स्वदेशगमनविषयक सतहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ७७ ॥ हि मय ० (0) है ० अष्टसप्ततितमो< ध्याय: राजा नलका की आ जूएमें हताना और उसको राजधानीमें अपने नगरमें प्रवेश करना बृहदश्चव उवाच स मासमुष्य कौन्तेय भीममामन्त्र्य नैषध: । पुरादल्पपरीवारो जगाम निषधान्‌ प्रति,बृहदश्व मुनि कहते हैं-युधिष्ठिर! निषध-नरेश एक मासतक कुण्डिनपुरमें रहकर राजा भीमकी आज्ञा ले थोड़े-से सेवकोंसहित वहाँसे निषधदेशकी ओर प्रस्थित हुए

Bṛhadaśva said: “O son of Kuntī, after staying there for a month, the king of Niṣadha (Nala) took leave of King Bhīma and, with only a small retinue, departed from the city, setting out toward the land of Niṣadha.”

Verse 2

रथेनैकेन शुभ्रेण दन्तिभि: परिषोडशै: । पज्चाशद्/ि्यैश्वेव षघट्शतैश्व पदातिभि:,उनके साथ चारों ओरसे सोलह हाथियोंद्वारा घिरा हुआ एक सुन्दर रथ, पचास घोड़े और छः: सौ पैदल सैनिक थे

Bṛhadaśva said: With a single splendid chariot, encircled by sixteen elephants, and accompanied by fifty horses and six hundred foot-soldiers, he advanced in full martial array—an image of royal power and organized force, suggesting both protection and the capacity for violence when dharma is contested.

Verse 3

स कम्पयन्न्रिव महीं त्वरमाणो महीपति: । प्रविवेशाथ संरब्धस्तरसैव महामना:,महामना राजा नलने इन सबके द्वारा पृथ्वीको कम्पित-सी करते हुए बड़ी उतावलीके साथ रोषावेशमें भरे वेगपूर्वक निषधदेशकी राजधानीमें प्रवेश किया

The great-souled king, hurrying in agitation, entered the capital with impetuous force—so swift and wrathful that it seemed as though he were shaking the very earth. The verse underscores how unchecked anger and haste can drive a ruler into rash action, setting the moral backdrop for the consequences that follow in the tale of Nala.

Verse 4

ततः पुष्करमासाद्य वीरसेनसुतो नल: । उवाच दीव्याव पुनर्बहुवित्तं मयार्जितम्‌,तदनन्तर वीरसेनपुत्र नलने पुष्करके पास जाकर कहा--“अब हम दोनों फिरसे जूआ खेलें। मैंने बहुत धन प्राप्त किया है। दमयन्ती तथा अन्य जो कुछ भी मेरे पास है, यह सब मेरी ओरसे दाँवपर लगाया जायगा और पुष्कर! तुम्हारी ओरसे सारा राज्य ही दाँवपर रखा जायगा। इस एक पणके साथ हम दोनोंमें फिर जूएका खेल प्रारम्भ हो, यह मेरा निश्चित विचार है। तुम्हारा भला हो, यदि ऐसा न कर सको तो हम दोनों अपने प्राणोंकी बाजी लगावें

Then Nala, the son of Vīrasena, approached Puṣkara and said: “Let us gamble again. I have acquired great wealth.” In the ethical frame of the episode, Nala’s words signal a deliberate return to the very arena that once ruined him—now driven by the resolve to recover honor and set right the earlier wrong, yet still invoking the perilous code of wagering that tests self-mastery and dharma.

Verse 5

दमयन्ती च यच्चान्यन्मम किंचन विद्यते | एष वै मम संन्यासस्तव राज्यं तु पुष्कर,तदनन्तर वीरसेनपुत्र नलने पुष्करके पास जाकर कहा--“अब हम दोनों फिरसे जूआ खेलें। मैंने बहुत धन प्राप्त किया है। दमयन्ती तथा अन्य जो कुछ भी मेरे पास है, यह सब मेरी ओरसे दाँवपर लगाया जायगा और पुष्कर! तुम्हारी ओरसे सारा राज्य ही दाँवपर रखा जायगा। इस एक पणके साथ हम दोनोंमें फिर जूएका खेल प्रारम्भ हो, यह मेरा निश्चित विचार है। तुम्हारा भला हो, यदि ऐसा न कर सको तो हम दोनों अपने प्राणोंकी बाजी लगावें

Bṛhadaśva said: “Damayantī—and whatever else of any kind belongs to me—this is my stake. But, Puṣkara, let your kingdom be the stake on your side.” (Thus he frames a decisive wager, setting personal attachments against royal power, highlighting the perilous ethics of gambling and the gravity of treating persons and sovereignty as objects of play.)

Verse 6

पुन: प्रवर्ततां द्यूतमिति मे निश्चिता मति: । एकपाणेन भद्रं ते प्राणयोश्व॒ पणावहे,तदनन्तर वीरसेनपुत्र नलने पुष्करके पास जाकर कहा--“अब हम दोनों फिरसे जूआ खेलें। मैंने बहुत धन प्राप्त किया है। दमयन्ती तथा अन्य जो कुछ भी मेरे पास है, यह सब मेरी ओरसे दाँवपर लगाया जायगा और पुष्कर! तुम्हारी ओरसे सारा राज्य ही दाँवपर रखा जायगा। इस एक पणके साथ हम दोनोंमें फिर जूएका खेल प्रारम्भ हो, यह मेरा निश्चित विचार है। तुम्हारा भला हो, यदि ऐसा न कर सको तो हम दोनों अपने प्राणोंकी बाजी लगावें

Bṛhadaśva said: “Let the game of dice be set in motion again—this is my settled resolve. With a single stake, may it be well with you: let us wager even our very lives.”

Verse 7

जित्वा परस्वमाहृत्य राज्यं वा यदि वा वसु । प्रतिपाण: प्रदातव्य: परमो धर्म उच्यते,'जूएके दाँवमें दूसरेका राज्य या धन जीतकर रख लिया जाय तो उसे यदि वह पुनः खेलना चाहे तो प्रतिपण (बदलेका दाव) देना चाहिये, यह परम धर्म कहा गया है

Bṛhadaśva said: “If, having won another’s property—be it a kingdom or mere wealth—one keeps it, then should the defeated party wish to play again, a counter-stake must be offered to him. This is declared to be the highest rule of fair conduct.”

Verse 8

न चेद्‌ वाञ्छसि त्वं द्यूतं युद्धद्यूत॑ प्रवर्तताम्‌ । द्वैरथेनास्तु वै शान्तिस्तव वा मम वा नृप,“यदि तुम पासोंसे जूआ खेलना न चाहो तो बाणोंद्वारा युद्धका जूआ प्रारम्भ होना चाहिये। राजन! द्वैरथयुद्धके द्वारा तुम्हारी अथवा मेरी शान्ति हो जाय

Bṛhadaśva said: “If you do not wish to gamble with dice, then let the gambling of war begin—waged with arrows. O king, let peace be secured for either you or me through a duel of chariots.”

Verse 9

वंशभोज्यमिदं राज्यमर्थितव्यं यथा तथा । येन केनाप्युपायेन वृद्धानामिति शासनम्‌,“यह राज्य हमारी वंशपरम्पराके उपभोगमें आनेवाला है। जिस-किसी उपायसे भी जैसे-तैसे इसका उद्धार करना चाहिये; ऐसा वृद्ध पुरुषोंका उपदेश है

Bṛhadaśva said: “This kingdom is meant to be enjoyed as the hereditary possession of our lineage. Therefore it must be sought and secured somehow—by whatever means may be possible. Such is the injunction given by the elders.”

Verse 10

द्वयोरेकतरे बुद्धि: क्रियतामद्य पुष्कर । कैतवेनाक्षवत्यां तु युद्धे वा ना ताम्यतां धनु:,“पुष्कर! आज तुम दोमेंसे एकमें मन लगाओ। छलपूर्वक जूआ खेलो अथवा युद्धके लिये धनुषपर प्रत्यज्चा चढ़ाओ”

Bṛhadaśva said: “Puṣkara, decide today where your mind will stand—choose one of the two. Either play at dice with deceit, or else, without faltering, string your bow for battle.” The line frames a stark moral crossroads: the path of fraudulent gambling versus the path of open combat, urging a deliberate commitment rather than wavering between wrong and righteous contest.

Verse 11

नैषधेनैवमुक्तस्तु पुष्कर: प्रहसन्निव । ध्रुवमात्मजयं मत्वा प्रत्याह पृथिवीपतिम्‌,निषधराज नलके ऐसा कहनेपर पुष्करने अपनी विजयको अवश्यम्भावी मानकर हँसते हुए उनसे कहा--

Thus addressed by the Naiṣadha king, Puṣkara—smiling as though in amusement—took his own victory to be certain and replied to the lord of the earth. The verse underscores the moral danger of overconfidence: when one assumes success as inevitable, one’s speech and conduct easily slip into arrogance and disregard for dharma.

Verse 12

दिष्ट्या त्वयार्जित वित्त प्रतिपाणाय नैषध । दिष्ट्या च दुष्कृतं कर्म दमयन्त्या: क्षयं गतम्‌,“नैषध! सौभाग्यकी बात है कि तुमने दाँवपर लगानेके लिये धनका उपार्जन कर लिया है। यह भी आनन्दकी बात है कि दमयन्तीके दुष्कर्मोंका क्षय हो गया

Bṛhadaśva said: “Good fortune to you, O Naiṣadha: you have acquired the wealth needed for staking in the game. And good fortune as well that the evil deed (and its burden) connected with Damayantī has come to an end.”

Verse 13

दिष्ट्या च प्रियसे राजन्‌ सदारोउद्य महाभुज | धनेनानेन वै भेमी जितेन समलंकृता,“महाबाहु नरेश! सौभाग्यसे तुम पत्नीसहित अभी जीवित हो। इसी धनको जीत लेनेपर दमयन्ती शृंगार करके निश्चय ही मेरी सेवामें उपस्थित होगी, ठीक उसी तरह, जैसे स्वर्गलोककी अप्सरा देवराज इन्द्रकी सेवामें जाती है। नैषध! मैं प्रतिदिन तुम्हारी याद करता हूँ और तुम्हारी राह भी देखा करता हूँ

Bṛhadaśva said: “By good fortune, O king—mighty-armed one—you are alive today together with your wife. With this wealth, once it has been won, Damayantī will surely adorn herself and come to serve me, just as a heavenly apsaras attends upon Indra, lord of the gods.”

Verse 14

मामुपस्थास्यति व्यक्त दिवि शक्रमिवाप्सरा: । नित्यशो हि स्मरामि त्वां प्रतीक्षेषपि च नैषध,“महाबाहु नरेश! सौभाग्यसे तुम पत्नीसहित अभी जीवित हो। इसी धनको जीत लेनेपर दमयन्ती शृंगार करके निश्चय ही मेरी सेवामें उपस्थित होगी, ठीक उसी तरह, जैसे स्वर्गलोककी अप्सरा देवराज इन्द्रकी सेवामें जाती है। नैषध! मैं प्रतिदिन तुम्हारी याद करता हूँ और तुम्हारी राह भी देखा करता हूँ

Bṛhadaśva said: “Surely she will come to attend upon me—just as the Apsarases in heaven attend upon Śakra (Indra). For I remember you every day, O Naiṣadha, and I keep watch, awaiting you as well.”

Verse 15

देवनेन मम प्रीतिर्न भवत्यसुहद्रणै: । जित्वा त्वद्य वरारोहां दमयन्तीमनिन्दिताम्‌

Bṛhadaśva said: “I take no pleasure in gambling, nor in contests waged with those who bear ill-will. But today, having conquered the blameless Damayantī—she of noble form—I shall indeed be satisfied.”

Verse 16

श्रुत्वा तु तस्य वा वाचो बह्नबद्धप्रलापिन:,इस प्रकार बहुत-से असम्बद्ध प्रलाप करनेवाले पुष्करकी ये बातें सुनकर राजा नलको बड़ा क्रोध हुआ। उन्होंने तलवारसे उसका सिर काट लेनेकी इच्छा की। रोषसे उनकी आँखें लाल हो गयीं तो भी राजा नलने हँसते हुए उससे कहा--

Hearing those words of his—many of them rambling and incoherent—King Nala was seized by intense anger. He even felt the impulse to strike off Puṣkara’s head with his sword. Though his eyes reddened with wrath, Nala restrained himself and, with a controlled smile, addressed him—showing how self-mastery can check violent impulse even when provoked by insult and provocation.

Verse 17

इयेष स शिरश्छेत्तुं खड्गेन कुपितो नल: । स्मयंस्तु रोषताम्राक्षस्तमुवाच नलो नृप:,इस प्रकार बहुत-से असम्बद्ध प्रलाप करनेवाले पुष्करकी ये बातें सुनकर राजा नलको बड़ा क्रोध हुआ। उन्होंने तलवारसे उसका सिर काट लेनेकी इच्छा की। रोषसे उनकी आँखें लाल हो गयीं तो भी राजा नलने हँसते हुए उससे कहा--

Hearing Puṣkara’s incoherent taunts, King Nala was seized by anger and wished to cut off his head with a sword. Yet, though his eyes had reddened with wrath, Nala—still smiling—addressed him, signaling restraint and self-command even at the peak of provocation.

Verse 18

पणाव: किं व्याहरसे जितो न व्याहरिष्यसि । ततः प्रावर्तत द्यूतं पुष्करस्य नलस्य च,“अब हम दोनों जूआ प्रारम्भ करें, तुम अभी व्यर्थ बकवाद क्यों करते हो? हार जानेपर ऐसी बातें न कर सकोगे।” तदनन्तर पुष्कर तथा राजा नलमें एक ही दाँव लगानेकी शर्त रखकर जूएका खेल प्रारम्भ हुआ। तब वीर नलने पुष्करको हरा दिया। पुष्करने रत्न, खजाना तथा प्राणोंतककी बाजी लगा दी थी

Bṛhadaśva said: “Why do you keep speaking at the stake? Once you are defeated, you will not be able to speak so.” Thereupon the game of dice commenced between Puṣkara and King Nala. The play proceeded on the condition of a single, matched stake; and in that bout the valiant Nala overcame Puṣkara, who had wagered riches—gems, treasury, and even his very life.

Verse 19

एकपाणेन वीरेण नलेन स पराजित: । स रत्नकोशनिचयै: प्राणेन पणितो5पि च,“अब हम दोनों जूआ प्रारम्भ करें, तुम अभी व्यर्थ बकवाद क्यों करते हो? हार जानेपर ऐसी बातें न कर सकोगे।” तदनन्तर पुष्कर तथा राजा नलमें एक ही दाँव लगानेकी शर्त रखकर जूएका खेल प्रारम्भ हुआ। तब वीर नलने पुष्करको हरा दिया। पुष्करने रत्न, खजाना तथा प्राणोंतककी बाजी लगा दी थी

Bṛhadaśva said: With a single hand, the heroic Nala defeated him. Pushkara, stung by defeat, even staked heaps of jewels and treasure—and went so far as to wager his very life. The episode underscores how pride and reckless speech drive a person from fair contest into self-destructive gambling, while true valor is shown in mastery rather than in boastful talk.

Verse 20

जित्वा च पुष्करं राजा प्रहसन्निदमब्रवीत्‌ । मम सर्वमिदं राज्यमव्यग्रं हतकण्टकम्‌,पुष्करको परास्त करके राजा नलने हँसते हुए उससे कहा--“नृपाधम! अब यह शान्त और अकण्टक सारा राज्य मेरे अधिकारमें आ गया। विदर्भकुमारी दमयन्तीकी ओर तू आँख उठाकर देख भी नहीं सकता। मूर्ख! आजसे तू परिवारसहित दमयन्तीका दास हो गया

Bṛhadaśva said: Having defeated Puṣkara, the king (Puṣkara), smiling, spoke these words: “All this kingdom is now mine—secure, undisturbed, and free of thorns (i.e., free of obstacles and rivals). Puṣkara has been overcome.” Laughing, he said to King Nala: “Wretch of a king! This entire realm, peaceful and without impediment, has come under my authority. You may not even raise your eyes toward Damayantī, the princess of Vidarbha. Fool! From today, you and your household have become Damayantī’s slaves.” The verse highlights how victory can intoxicate the mind: triumph is used not to restore order with restraint, but to humiliate and to claim dominion over another’s dignity and relationships—an ethical fall that contrasts with the ideal of royal dharma.

Verse 21

वैदर्भी न त्वया शक्‍्या राजापसद वीक्षितुम्‌ | तस्यास्त्वं सपरीवारो मूढ दासत्वमागत:,पुष्करको परास्त करके राजा नलने हँसते हुए उससे कहा--“नृपाधम! अब यह शान्त और अकण्टक सारा राज्य मेरे अधिकारमें आ गया। विदर्भकुमारी दमयन्तीकी ओर तू आँख उठाकर देख भी नहीं सकता। मूर्ख! आजसे तू परिवारसहित दमयन्तीका दास हो गया

Bṛhadaśva said: “O disgrace of kings, you are not fit even to cast your eyes upon the princess of Vidarbha. Bewildered as you are, you have now fallen into slavery to her—together with your attendants.” The line underscores the moral reversal brought by vice and defeat: arrogance and wrongdoing reduce a ruler to humiliation, while the dignity of the virtuous (here, Damayantī) is declared inviolable.

Verse 22

न त्वया तत्‌ कृतं कर्म येनाहं विजित: पुरा । कलिना तत्‌ कृतं कर्म त्वं च मूढ न बुध्यसे,'पहले तेरे द्वारा जो मैं पराजित हो गया था, उसमें तेरा कोई पुरुषार्थ नहीं था। मूढ़! वह सब कलियुगकी करतूत थी, जिसे तू नहीं जानता है

“It was not by your own effort that deed was done, by which I was once defeated. That deed was wrought by Kali; and you, deluded one, do not understand it.”

Verse 23

नाहं परकृतं दोषं त्वय्याधास्थे कथंचन । यथासुखं वै जीव त्वं प्राणानवसृजामि ते,“दूसरे (कलियुग)-के किये हुए अपराधको मैं किसी तरह तेरे मत्थे नहीं मदूँगा। तू सुखपूर्वक जीवित रह। मैं तेरे प्राण तुझे वापस देता हूँ

Bṛhadaśva said: “I will not, in any way, lay upon you the blame for a fault committed by another. Live on in comfort; I release your life-breaths back to you.”

Verse 24

तथैव सर्वसम्भारं स्वमंशं वितरामि ते । तथैव च मम प्रीतिस्त्वयि वीर न संशय:,“तेरा सारा सामान और तेरे हिस्सेका धन भी तुझे लौटाये देता हूँ। वीर! तेरे ऊपर मेरा पूर्ववत्‌ प्रेम बना रहेगा, इसमें संशय नहीं है

‘Just so, I return to you all your equipment and provisions, and I also restore to you your rightful share. And, O hero, my affection for you remains exactly as before—of this there is no doubt.’

Verse 25

सौहार्द चापि मे त्वत्तो न कदाचित्‌ प्रहास्यति । पुष्कर त्वं हि मे भ्राता संजीव शरद: शतम्‌,तेरे प्रति जो मेरा सौहार्द रहा है, वह कभी मेरे हृदयसे दूर नहीं होगा। पुष्कर! तू मेरा भाई है, जा, सौ वर्षोतक जीवित रह”

Bṛhadaśva said: “The bond of goodwill I have toward you will never, at any time, fade away from my heart. Puṣkara, you are truly my brother—go, and live for a hundred autumns.”

Verse 26

एवं नल: सान्त्वयित्वा भ्रातरं सत्यविक्रम: । स्वपुरं प्रेषयामास परिष्वज्य पुन: पुन:,इस प्रकार सत्यपराक्रमी राजा नलने अपने भाई पुष्करको सान्त्वना दे बार-बार हृदयसे लगाकर उसकी राजधानीको भेज दिया

Thus Nala, whose valor was true to his word, consoled his brother. Embracing him again and again, he sent Puṣkara back to his own city—showing restraint after conflict and choosing reconciliation over continued enmity.

Verse 27

सान्त्वितो नैषधेनैवं पुष्कर: प्रत्युवाच तम्‌ पुण्यश्लोकं तदा राजन्नभिवाद्य कृताउ्जलि:,राजन्‌! निषधराजके इस प्रकार सान्त्वना देनेपर पुष्करने पुण्यश्लोक नलको हाथ जोड़कर प्रणाम किया और इस प्रकार कहा--'पृथ्वीनाथ! आप जो मुझे प्राण और निवासस्थान भी वापस दे रहे हैं, इससे आपकी अक्षय कीर्ति बनी रहे। आप सौ वर्षोंतक जीयें और सुखी रहें"

When the king of Niṣadha (Nala) had thus consoled him, Puṣkara replied. Bowing to the illustrious Nala with folded hands, he spoke respectfully: “O lord of the earth, since you are restoring to me even my life and my dwelling, may your fame be imperishable. May you live a hundred years and remain happy.”

Verse 28

कीर्तिरस्तु तवाक्षय्या जीव वर्षशतं सुखी । यो मे वितरसि प्राणानधिष्ठानं च पार्थिव,राजन्‌! निषधराजके इस प्रकार सान्त्वना देनेपर पुष्करने पुण्यश्लोक नलको हाथ जोड़कर प्रणाम किया और इस प्रकार कहा--'पृथ्वीनाथ! आप जो मुझे प्राण और निवासस्थान भी वापस दे रहे हैं, इससे आपकी अक्षय कीर्ति बनी रहे। आप सौ वर्षोंतक जीयें और सुखी रहें"

May your fame be imperishable. Live happily for a hundred years. O king, O lord of the earth—since you restore to me my very life and also a place of refuge and residence, may this act of gracious protection secure for you undying renown.

Verse 29

स तथा सत्कृतो राज्ञा मासमुष्य तदा नृप । प्रययौ पुष्करो हृष्ट:स्वपुरं स्वजनावृत:,नरश्रेष्ठ युधिष्ठिर! राजा नलके द्वारा इस प्रकार सत्कार पाकर पुष्कर एक मासतक वहाँ टिका रहा और फिर आत्मीय जनोंके साथ प्रसन्नतापूर्वक अपनी राजधानीको चला गया। उसके साथ विशाल सेना और विनयशील सेवक भी थे। वह शरीरसे सूर्यकी भाँति प्रकाशित हो रहा था

Thus honored by the king, O ruler, Puṣkara stayed there for a month. Then, delighted and surrounded by his own people, he departed for his own city. The episode underscores the king’s duty to extend due hospitality and respect even amid strained relations, and it shows how honor received can restore composure and order after conflict.

Verse 30

महत्या सेनया सार्ध विनीतै: परिचारकै: । भ्राजमान इवादित्यो वपुषा पुरुषर्षभ,नरश्रेष्ठ युधिष्ठिर! राजा नलके द्वारा इस प्रकार सत्कार पाकर पुष्कर एक मासतक वहाँ टिका रहा और फिर आत्मीय जनोंके साथ प्रसन्नतापूर्वक अपनी राजधानीको चला गया। उसके साथ विशाल सेना और विनयशील सेवक भी थे। वह शरीरसे सूर्यकी भाँति प्रकाशित हो रहा था

Bṛhadaśva said: “O bull among men, O best of men, Yudhiṣṭhira! Accompanied by a great army and by well-disciplined attendants, Puṣkara shone in his person like the sun. Having received such honor from King Nala, Puṣkara stayed there for a month; then, together with his own people, he departed gladly for his capital—his vast forces and courteous servants going with him, while he himself radiated like the sun.”

Verse 31

प्रस्थाप्य पुष्करं राजा वित्तवन्तमनामयम्‌ | प्रविवेश पुरं श्रीमानत्यर्थमुपशोभिताम्‌,पुष्करको धन--वित्तके साथ सकुशल घर भेजकर श्रीमान्‌ राजा नलने अपने अत्यन्त शोभासम्पन्न नगरमें प्रवेश किया

Having sent Puṣkara on his way—well provided with wealth and in good health—the illustrious King Nala entered his city, which was adorned to an exceptional degree. The episode underscores a kingly ethic: even after conflict, one should ensure the other party’s safe departure and basic welfare, and then return to the duties of orderly governance.

Verse 32

प्रविश्य सान्त्वयामास पौरांक्षु निषधाधिप: । पौरा जानपदाश्चापि सम्प्रहृष्टतनूरूहा:,प्रवेश करके निषधनरेशने पुरवासियोंको सान्त्वना दी। नगर और जनपदके लोग बड़े प्रसन्न हुए। उनके शरीरमें रोमांच हो आया

Having entered the city, the lord of Niṣadha consoled the townspeople. The citizens and the folk from the surrounding districts too became greatly delighted—so much so that their bodies thrilled with joy. The scene underscores a ruler’s dharma: to reassure and steady the community, restoring confidence and harmony after distress.

Verse 33

ऊचुः: प्राज्जलय: सर्वे सामात्यप्रमुखा जना: । अद्य सम निर्वता राजन्‌ पुरे जनपदेडपि च । उपासितुं पुनः प्राप्ता देवा इव शतक्रतुम्‌,मन्त्री आदि सब लोगोंने हाथ जोड़कर कहा--'महाराज! आज हम नगर और जनपदके निवासी संतोषसे साँस ले सके हैं। जैसे देवता देवराज इन्द्रकी सेवामें उपस्थित होते हैं, उसी प्रकार अब हमें पुन: आपकी उपासना करने--आपके पास बैठनेका शुभ अवसर प्राप्त हुआ है”

Bṛhadaśva said: With palms joined, all the people—led by the ministers and other chief officials—spoke: “O King, today we in the city and throughout the countryside can breathe freely in relief. Just as the gods attend upon Śatakratu (Indra), so have we once again obtained the auspicious opportunity to serve you and sit in your presence.”

Verse 78

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि पुष्करपरा भवपूर्वक॑ राज्यप्रत्यानयने अष्टसप्ततितमो<ध्याय:

Thus ends the seventy-eighth chapter in the Vana Parva of the Śrī Mahābhārata, within the Nala-episode section, describing how—after Pushkara’s defeat and the events that followed—Nala’s kingdom was restored. The colophon signals closure and emphasizes the ethical arc: wrongdoing and pride lead to loss, while perseverance, right conduct, and the rectification of past errors culminate in the recovery of rightful sovereignty.

Verse 153

कृतकृत्यो भविष्यामि सा हि मे नित्यशो हृदि । 'शत्रुओंके साथ जूआ खेलनेसे मुझे कभी तृप्ति ही नहीं होती। आज श्रेष्ठ अंगोंवाली अनिन्द्य सुन्दरी दमयन्तीको जीतकर मैं कृतार्थ हो जाऊँगा; क्योंकि वह सदा मेरे हृदयमन्दिरमें निवास करती है”

Bṛhadaśva said: “I shall feel my purpose fulfilled, for she abides constantly in my heart. I am never satisfied by gambling with enemies; but today, by winning Damayantī—she of excellent limbs, the blameless beauty—I will be truly content.”