Adhyaya 144

Verse 1

सूत उवाच । सा गत्वा त्रिदिवं पश्चात्सहस्राक्षं सुरैर्युतम् । प्रोवाच भगवन्दिष्ट्या क्षोभितोऽसौ महामुनिः

Sūta berkata: Kemudian ia pergi ke Tridiva (surga) dan berkata kepada Sahasrākṣa (Indra) yang bersama para dewa: “Wahai Bhagavan, oleh takdir sang mahāmuni itu sungguh telah terusik.”

Verse 2

तपस्तस्य हतं कृत्स्नं यत्कृच्छ्रेण समाचितम् । तथा निस्तेजसत्वं च नीतस्त्वं सुखभाग्भव

“Seluruh tapa-bratanya—yang dihimpun dengan susah payah—telah hancur; dan engkau pun dibawa pada keadaan tanpa teja (cahaya wibawa). Kini jadilah engkau yang menikmati kemudahan.”

Verse 3

एवमुक्त्वाऽथ सा रंभा शंसिता निखिलैः सुरैः । अमोघरेतसस्तस्य दध्रे गर्भं निजोदरे

Setelah berkata demikian, Rambhā—yang dipuji oleh segenap para dewa—mengandung dalam rahimnya sendiri benih sang resi yang daya benihnya tak pernah sia-sia.

Verse 4

जाबालिरपि कृत्वा च पश्चात्तापमनेकधा । भूयस्तु तपसि स्थित्वा स्थितस्तत्रैव चाश्रमे

Jābāli pun, setelah menyesal dengan berbagai cara, kembali teguh dalam tapa dan menetap di sana juga, di pertapaannya sendiri.

Verse 5

ततस्तु दशमे मासि संप्राप्ते सुषुवे शुभाम् । कन्यां सरोजपत्राक्षीं दिव्यलक्षणलक्षिताम्

Kemudian, ketika bulan kesepuluh tiba, ia melahirkan seorang putri yang suci dan membawa keberkahan—bermata laksana kelopak teratai, bertanda ciri-ciri ilahi.

Verse 6

अथ तां मानुषोद्भूतां मत्वा तस्यैव चाश्रमम् । गत्वा मुमोच प्रत्यक्षं तस्यर्षेश्चेदमब्रवीत्

Lalu, mengira anak itu terlahir di kalangan manusia, ia pergi ke pertapaan yang sama; menempatkannya langsung di hadapan sang resi dan berkata demikian.

Verse 7

तव वीर्यसमुद्भूतामेनां मज्जठरोषिताम् । कन्यकां मुनिशार्दूल तस्मात्पालय सांप्रतम्

“Wahai harimau di antara para muni, putri ini lahir dari daya kesucianmu dan telah bersemayam dalam rahimku; maka kini lindungilah ia.”

Verse 8

न स्वर्गे विद्यते वासो मानुषाणां कथंचन । एतस्मात्कारणात्तुभ्यं मया ब्रह्मन्समर्पिता

Bagi manusia, sama sekali tidak ada tempat tinggal di surga. Karena alasan itu, wahai Brahmana, ia telah kuserahkan kepadamu.

Verse 9

एवमुक्त्वा ययौ रंभा सत्वरं त्रिदशालयम् । जाबालिरपि तां दृष्ट्वा कन्यकां स्नेहमाविशत्

Setelah berkata demikian, Rambhā segera pergi menuju kediaman para Tiga Puluh dewa. Jābāli pun, melihat gadis itu, dipenuhi kasih sayang yang lembut.

Verse 10

ततस्तां कन्यकां कृत्वा सुष्ठु गुप्ते लतागृहे । रसैर्मिष्टफलोद्भूतैः पुपोष च दिवानिशम्

Kemudian ia menempatkan gadis itu di sebuah bower sulur yang tersembunyi rapat, dan memeliharanya siang dan malam dengan sari yang diperah dari buah-buah manis.

Verse 11

सापि कन्या परां वृद्धिं शनैर्याति दिनेदिने । शुक्लपक्षं समासाद्य यथा चन्द्रकला दिवि

Gadis itu pun bertumbuh dengan mantap dari hari ke hari—laksana sabit bulan di langit yang kian bertambah pada paruh terang.

Verse 12

यथायथाथ सा याति वृद्धिं कमललोचना । तथातथास्य सुस्नेहो जाबालेरप्यवर्धत

Seiring gadis bermata teratai itu makin bertumbuh, demikian pula kasih sayang lembut Jābāli kepadanya semakin bertambah.

Verse 13

सा शिशुत्वे मृगैः सार्द्धं पक्षिभिश्च सुशोभना । क्रीडां चक्रे सुविश्रब्धैर्वर्धयंती मुनेर्मुदम्

Pada masa kanak-kanak, gadis jelita itu bermain dengan rusa dan burung-burung dengan kepercayaan yang tulus, sehingga menambah sukacita sang resi.

Verse 14

ततो बाल्यं परित्यक्त्वा वल्कलावृतगात्रिका । तस्यर्षेः सर्वकृत्येषु साहाय्यं प्रकरोति च

Kemudian, meninggalkan masa kanak-kanak dan mengenakan pakaian dari kulit kayu, ia mulai membantu resi itu dalam segala tugas hariannya.

Verse 15

समित्कुशादि यत्किंचित्फलपुष्पसमन्वितम् । वनात्तदानयामास तस्य प्रीतिमवर्धयत्

Apa pun yang dapat ia bawa—kayu bakar, rumput kuśa, dan lainnya, beserta buah serta bunga—ia datangkan dari hutan, sehingga menambah kasih dan keridaan sang resi.

Verse 16

ततः कतिपयाहस्य फलार्थं सा मृगेक्षणा । निदाघसमये दूरं स्वाश्रमात्प्रजगाम ह

Kemudian, setelah beberapa hari, gadis bermata rusa itu pada musim panas pergi jauh dari pertapaannya sendiri untuk mencari buah-buahan.

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे तत्र विमानवरमाश्रितः । प्राप्तश्चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम्

Sementara itu, di tempat itu datanglah seorang Gandharva dari alam surga bernama Citrāṅgada, duduk di dalam vimāna yang unggul.

Verse 18

तेन सा विजने बाला पूर्णचन्द्रनिभानना । दृष्टा चांद्रमसी लेखा पतितेव धरातले

Di tempat sunyi itu ia melihat seorang gadis muda, berwajah laksana purnacandra—bagai seberkas sinar rembulan yang jatuh ke bumi.

Verse 19

ततः कामपरीतांगः सोवतीर्य धरातलम् । विमानान्मधुरैर्वाक्यैस्तामुवाच कृतांजलिः

Lalu, tubuhnya diliputi hasrat, ia turun dari wimāna ke bumi; dengan kata-kata manis ia menyapa sang gadis, kedua tangan terkatup penuh hormat.

Verse 20

का त्वं कमलगर्भाभा निर्जनेऽथ महावने । भ्रमस्येकाकिनी बाले वनमध्ये सुलोचने

Wahai yang bercahaya laksana inti teratai, siapakah engkau di rimba besar yang sunyi ini? O gadis muda, bermata elok, mengapa engkau mengembara seorang diri di tengah hutan?

Verse 21

कन्योवाच । अहं फलवतीनाम जाबालेर्दुहिता मुने । फलपुष्पार्थमायाता तदर्थमिह कानने

Sang gadis berkata: “Wahai muni, namaku Phalavatī, putri Jābāli. Demi buah-buahan dan bunga-bungaan aku datang ke rimba ini.”

Verse 22

चित्रांगद उवाच । कुमारब्रह्मचारी स श्रूयते मुनिसत्तमः । तत्कथं तस्य वामोरु त्वं जाता भार्यया विना

Citrāṅgada berkata: “Muni utama itu termasyhur sebagai kumāra-brahmacārin, seorang selibat. Maka bagaimana, wahai yang berpinggul elok, engkau terlahir darinya tanpa istri?”

Verse 23

कन्योवाच । सत्यमेतन्महाभाग नास्ति दारपरिग्रहः । तस्यर्षेः किं तु संजाता यथा तन्मेऽवधारय

Sang gadis berkata: “Benar adanya, wahai mulia—ia tidak mengambil istri. Namun aku sungguh lahir dari resi itu; pahamilah dariku bagaimana hal itu terjadi.”

Verse 24

रंभा नामाप्सरास्तेन पुरा दृष्टा सुरांगना । ततः कामपरीतेन सेविता च यथासुखम्

“Seorang apsaras bernama Rambhā, gadis surgawi, dahulu terlihat olehnya. Lalu, dikuasai hasrat, ia bersatu dengannya menurut kehendaknya dengan kenikmatan.”

Verse 25

ततस्तदुदराज्जाता देवलोके महत्तरे । तयापि चेह तस्यर्षेर्भूय एव नियोजिता

“Kemudian aku lahir dari rahimnya di alam para dewa yang luhur; dan ia sendiri kembali mengutusku ke sini, menempatkanku lagi pada sang resi.”

Verse 26

एवं स मे पिता जातो जाबालिर्मुनिसत्तमः । पोषिताऽहं ततस्तेन नानाफलसमुद्रवैः

“Demikianlah Jābāli, resi termulia, menjadi ayahku; lalu ia memeliharaku dengan limpahan persediaan aneka buah-buahan.”

Verse 27

ततः फलवती नाम कृतं तेन महात्मना । ममानुरूपमेतद्धि यन्मां त्वं परिपृच्छसि

“Karena itu sang mahātmā memberiku nama ‘Phalavatī’. Nama itu sungguh sesuai denganku—itulah sebabnya engkau menanyakanku.”

Verse 28

चित्रांगद उवाच । तव रूपं समालोक्य कामस्याहं वशं गतः । तस्माद्भजस्व मां भीरु नो चेद्यास्यामि संक्षयम्

Citrāṅgada berkata: Melihat keelokanmu, aku jatuh di bawah kuasa Kāma. Maka, wahai yang pemalu, terimalah aku; jika tidak, aku akan binasa.

Verse 29

अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राकृते प्राप्तः क्षेत्रेऽस्मिञ्छ्रद्धयाऽन्वितः

Aku bernama Citrāṅgada, seorang Gandharva di antara para penghuni surga. Demi menunaikan ziarah tirtha, dengan penuh śraddhā, aku tiba di kṣetra suci ini.

Verse 30

कन्योवाच । कुमारधर्मिणी चाहमद्यापि वशगा पितुः । कामधर्मं न जानामि चित्रांगद कथंचन

Sang gadis berkata: “Aku masih menjalani dharma seorang perawan dan berada di bawah kuasa ayahku. Wahai Citrāṅgada, aku sama sekali tidak mengetahui jalan-jalan nafsu.”

Verse 31

तस्मात्प्रार्थय मे तातं स मां तुभ्यं प्रदास्यति । अनुरूपाय योग्याय तरुणाय मनस्विनीम्

Karena itu, mohonlah kepada ayahku; beliau akan menyerahkanku kepadamu—sebab engkau serasi, layak, dan muda, dan aku seorang wanita yang teguh tekad.

Verse 32

ममापि रुचितं चित्ते तव वाक्यमिदं शुभम् । धन्याहं यदि ते कण्ठमालिंगामि यथेच्छया

Ucapanmu yang suci dan mangala itu pun berkenan di hatiku. Berbahagialah aku, bila dapat memeluk lehermu menurut kehendakku.

Verse 33

चित्रांगद उवाच । न शक्नोमि महाभागे तावत्कालं प्रतीक्षितुम् । मां दहत्येष गात्रोत्थः सुमहान्कामपावकः

Citrāṅgada berkata: “Wahai yang berbahagia, aku tak sanggup menanti selama itu. Api kāma yang amat dahsyat, bangkit dari segenap anggota tubuhku, membakar diriku.”

Verse 34

तस्मात्कुरु प्रसादं मे रतिदानेन शोभने । को जानाति हि तच्चित्तं कीदृग्रूपं भविष्यति

Karena itu, wahai jelita, berkenanlah padaku dengan menganugerahkan rati—kenikmatan cinta. Siapa yang dapat mengetahui, bila ditolak, akan menjadi bagaimana rupa gerak batin itu?

Verse 35

कन्योवाच । एवं ते वर्तमानस्य मम तातः प्रकोपतः । दहिष्यति न संदेहः शापं दत्त्वा सुदारुणम्

Sang gadis berkata: “Jika engkau bertindak demikian, ayahku akan murka; setelah menjatuhkan kutuk yang amat mengerikan, tanpa ragu ia akan membakarmu.”

Verse 36

चित्रांगद उवाच । तव तातः स कालेन मां दहिष्यति मानदे । कामानलः पुनः सद्य एष भस्म करिष्यति

Citrāṅgada berkata: “Wahai wanita mulia, ayahmu boleh membakarku pada waktunya; tetapi api kāma ini, saat ini juga, akan menjadikanku abu.”

Verse 37

एवमुक्त्वाऽथ तां बालां वेपमानां त्रपावतीम् । गृहीत्वा दक्षिणे पाणौ प्रविवेश सुरालयम्

Setelah berkata demikian, ia menggenggam tangan kanan gadis muda itu—yang gemetar dan dipenuhi malu—lalu memasuki kediaman surgawi para dewa.

Verse 38

तत्र तां रमयामास तदा कामप्रपीडितः । तत्कालजातरागांधां निर्लज्जत्वमुपागताम्

Di sana ia bersenang-senang dengannya, ketika tersiksa oleh nafsu; sedangkan ia, dibutakan oleh gairah yang baru timbul saat itu, jatuh ke dalam keadaan tanpa malu.

Verse 39

एवं तस्याः समं तेन स्थिताया दिवसो गतः । निमेषवन्मुनिश्रेष्ठास्ततश्चास्तं गतो रविः

Demikianlah, ketika ia tinggal bersama dia, wahai para resi utama, hari berlalu seakan sekejap; lalu Sang Surya pun terbenam.

Verse 40

एतस्मिन्नंतरे विप्रो जाबालिर्दुःख संयुतः । अनायातां सुतां ज्ञात्वा परिबभ्राम सर्वतः

Sementara itu, brāhmaṇa Jābāli yang diliputi duka, mengetahui putrinya belum kembali, berkeliling ke segala arah untuk mencarinya.

Verse 41

अहो सा दुहिता मह्यं किमु व्यालैः प्रभक्षिता । वृक्षं कंचित्समारूढा पतिता धरणी तले

“Aduhai! Apa yang terjadi pada putriku? Apakah ia dimangsa binatang buas? Atau ia memanjat suatu pohon lalu jatuh ke tanah?”

Verse 42

किं वा जलाशयं कंचित्प्राप्य गाधमजानती । निमग्ना तत्र सा बाला संप्रविष्टा जलार्थिनी

“Atau barangkali demi air ia sampai ke suatu telaga, tanpa mengetahui kedalamannya; gadis muda itu masuk untuk mengambil air dan tenggelam di sana.”

Verse 43

एवं स प्रलपन्विप्रो बभ्राम गहने वने । कुशकण्टकविद्धांगः क्षुत्पिपासासमाकुलः

Demikianlah, sambil meratap, sang brāhmaṇa mengembara di rimba yang lebat; sekujur tubuhnya tertusuk rumput kuśa dan duri, tersiksa oleh lapar dan dahaga.

Verse 44

यंयं शृणोति शब्दं स मृगपक्षिसमुद्भवम् । रजन्यां तत्र निर्याति मत्वा फलवतीं च ताम्

Setiap bunyi yang didengarnya—yang timbul dari rusa atau burung—pada malam hari ia bergegas ke sana, mengiranya dialah dia, sambil berharap akan hasil yang berbuah.

Verse 45

अथ क्रमात्समायातो हरहर्म्यं स सन्मुनिः । यत्र चित्रांगदोपेता सा संतिष्ठति कन्यका

Kemudian, pada waktunya, sang resi yang mulia tiba di kediaman Hara, tempat sang gadis berdiri, berhias perhiasan gemilang pada anggota tubuhnya.

Verse 46

निःशंका जल्पमाना च रागवाक्यान्यनेकशः । अनर्हाणि कुमारीणां ब्रह्मजानां विशेषतः

Ia berbicara tanpa ragu, berkali-kali melontarkan kata-kata penuh asmara; ucapan demikian tidak patut bagi seorang gadis, terlebih bagi yang lahir dalam keluarga brāhmaṇa.

Verse 47

ततः स सुचिरं श्रुत्वा दूरस्थो विस्मयान्वितः । कुमार्याश्चेष्टितं दृष्ट्वा कोपसंरक्तलोचनः

Lalu, dari kejauhan, ia mendengarkan lama dengan penuh keheranan; melihat tingkah sang gadis, matanya memerah karena murka.

Verse 48

अथ दुद्राव वेगेन गृह्य काष्ठसमुच्चयम् । द्वाभ्यामेव विनाशाय भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Kemudian dia berlari ke depan dengan tergesa-gesa, mengambil seikat kayu; berulang kali dia mengancamnya dengan kehancuran, memarahinya terus-menerus.

Verse 49

धिग्धिक्पापसमाचारे कौमार्यं दूषितं त्वया । लांछनं च समानीतं मम लोकत्रयेऽपि च

Celakalah engkau, pelaku dosa yang keji! Olehmu kesucian gadis telah dinodai, dan noda telah ditimpakan kepadaku—bahkan di tiga dunia.

Verse 50

नितरां पतिमासाद्य कर्मणानेन चाधमे । तस्मादनेन पापेन युक्तां त्वां नाशयाम्यहम्

Karena telah mengambil suami melalui perbuatan nista ini, maka—karena engkau terikat pada dosa ini—aku akan membinasakanmu.

Verse 51

एवमुक्त्वा प्रहारं स यावत्क्षिपति सन्मुनिः । तावच्चित्रांगदो नष्टो व्योममार्गेण सत्वरम्

Setelah berkata demikian, tepat ketika orang suci itu hendak melayangkan pukulan, Citrāṅgada menghilang seketika, melarikan diri dengan cepat melalui jalan langit.

Verse 52

विवस्त्रा सापि तत्रैव खिन्नांगी कामसेवया । न शशाक क्वचिद्गंतुं समुत्थाय ततः क्षितौ

Dia juga, tertinggal tanpa busana di sana, tubuhnya kelelahan karena pemuasan nafsu, tidak bisa bangkit dari tanah dan pergi ke mana pun.

Verse 53

ततः काष्ठप्रहारोघैर्हत्वा तां पतितां क्षितौ । मृतामिति परिज्ञाय स क्रोधपरिवारितः

Kemudian, dengan memukulnya menggunakan kayu bertubi-tubi, ia membunuhnya saat ia terbaring di tanah; menyadari wanita itu telah mati, ia tetap diliputi amarah.

Verse 54

ततश्चित्रांगदस्यापि ददौ शापं सुदारुणम् । स दृष्ट्वाऽकाशमार्गेण गच्छमानं भयातुरम्

Kemudian ia juga mengucapkan kutukan yang sangat mengerikan kepada Citrāṅgada, melihatnya melarikan diri melalui jalur langit dengan ketakutan.

Verse 55

य एष कन्यकां मह्यं धर्षयित्वा समुत्पतेत् । स पतत्वचिरात्पापश्छिन्नपक्ष इवांडजः

“Pendosa ini—yang setelah menodai gadisku, mencoba terbang menjauh—akan segera jatuh, seperti burung yang sayapnya terpotong.”

Verse 56

कुष्ठव्याधिसमायुक्तश्चलितुं नैव च क्षमः । एतस्मिन्नन्तरे भूमौ स पपात नभस्तलात्

Menderita penyakit kusta dan bahkan tidak mampu bergerak, pada saat itu juga ia jatuh dari langit ke bumi.

Verse 57

कुष्ठव्याधिसमायुक्तः स च चित्रांगदो युवा । ततस्तं स मुनिः प्राह काष्ठोद्यतकरः क्रुधा

Citrāṅgada muda itu, yang menderita kusta, kemudian disapa oleh orang suci itu—tangannya diangkat dengan tongkat, dalam kemarahan.

Verse 58

कस्त्वं पापसमाचार येन मे धर्षिता बलात् । कुमारी तन्नयाम्येष त्वामद्य यम शासनम्

Siapakah engkau, wahai pelaku perbuatan dosa, yang telah menodai gadisku dengan paksa? Maka hari ini akan kukirim engkau kepada hukuman Yama.

Verse 59

चित्रांगद उवाच । अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन क्षेत्रेऽस्मिन्समुपागतः

Citrāṃgada berkata: Aku bernama Citrāṃgada, seorang Gandharva di antara para penghuni surga. Karena kesempatan ziarah ke tīrtha, aku datang ke kṣetra suci ini.

Verse 60

ततस्तु कन्यकां दृष्ट्वा कामदेववशं गतः

Kemudian, ketika melihat sang gadis, ia pun jatuh di bawah kuasa Kāma-deva, dewa hasrat.

Verse 61

ततः सेवितवानत्र लताहर्म्ये जनच्युते । तस्मात्कुरु क्षमां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

Sesudah itu, di tempat ini—di dalam paviliun yang diselimuti sulur-sulur, jauh dari pandangan orang—ia bergaul dengan sang gadis. Maka ampunilah aku; aku hina, gelisah, dan bersujud memohon.

Verse 62

यथा व्याधेर्भवेन्नाशो यथा स्याद्गगने गतिः । भूयोऽपि त्वत्प्रसादेन स्वल्पः कोपो हि साधुषु

Sebagaimana penyakit lenyap dan sebagaimana seseorang memperoleh jalan di angkasa, demikian pula—oleh anugerahmu—semoga amarah para sādhū hanya sedikit dan segera reda.

Verse 63

जाबालिरुवाच । ईदृग्रूपधरस्त्वं हि मम वाक्याद्भविष्यसि । एषापि मत्सुता पापा वस्त्रहीना सदेदृशी

Jābāli berkata: “Sungguh, oleh sabdaku engkau akan mengambil rupa demikian. Dan putriku yang berdosa ini pun akan tetap demikian—tanpa busana, dalam keadaan yang sama.”

Verse 64

भविष्यति न संदेहो जीवयिष्यति चेत्क्वचित् । यद्येषा धास्यति क्वापि वस्त्रं गात्रे निजे क्वचित्

“Demikianlah jadinya—tiada keraguan—jika ia masih hidup di mana pun. Dan bila suatu saat ia mengenakan pakaian pada tubuhnya, di mana pun…”

Verse 65

तन्नूनं च शिरोऽप्यस्याः फलिष्यति न संशयः । एवमुक्त्वा विकोपश्च स जगाम निजाश्रमम्

“Maka sungguh, kepalanya pun akan terpenggal—tiada keraguan.” Setelah berkata demikian, dalam murka, ia pergi ke āśrama-nya sendiri.

Verse 66

चित्रांगदोऽपि तत्रैव तया सार्धं तथा स्थितः । कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र क्षेत्रे समाययौ

Citrāṃgada pun tetap tinggal di sana, bersama dia, dalam keadaan yang sama. Kemudian setelah beberapa waktu berlalu, di kṣetra suci itu datanglah (sebuah kehadiran ilahi).

Verse 67

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां भगवाञ्छशिशेखरः । गन्तुं चित्रेश्वरे पीठे गणै रौद्रैः समावृतः । योगिनीभिः प्रचण्डाभिः सार्धं प्राप्ते निशामुखे

Pada caturdaśī (hari ke-14) paruh terang bulan Caitra, Bhagavān Candrasekhara (Śiva), dikelilingi gaṇa-gaṇa yang raudra dan bersama Yoginī-Yoginī yang dahsyat, berangkat menuju pīṭha di Citreśvara ketika malam mulai turun.

Verse 68

अथ प्राप्ते निशार्धे तु योगिन्यस्ताः सुदारुणाः । महामांसं महामांसमित्यूचुर्भक्षणाय वै

Kemudian, ketika tengah malam tiba, para Yoginī yang amat mengerikan itu berseru meminta santapan: “Mahā-māṃsa! Mahā-māṃsa!”

Verse 69

नृत्यमानाः पुरस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । सस्पर्धा गणमुख्यैस्तैर्नर्तमानैः समंततः

Sambil menari di hadapan Sang Dewa para dewa, Tuhan pemegang triśūla, para Gaṇa terkemuka pun menari mengelilingi—saling berlomba dalam kegembiraan tarian mereka.

Verse 70

यस्तत्र समये तासां महामांसं प्रयच्छति । मंत्रपूतं स संसिद्धिं समवाप्नोति वांछिताम्

Barangsiapa pada saat itu mempersembahkan mahā-māṃsa yang telah disucikan oleh mantra kepada mereka, ia memperoleh siddhi yang diidamkan dengan sempurna.

Verse 71

मद्यं मांसं तथा चान्यन्नैवेद्यं वा फलादिकम् । तस्य सिद्धिः समादिष्टा यथा स्वहृदये स्थिता

Entah itu madya (minuman memabukkan), daging, atau persembahan lain—naivedya seperti buah-buahan dan sebagainya—keberhasilannya dinyatakan sesuai dengan niat yang bersemayam dalam hatinya sendiri.

Verse 72

एतस्मिन्नंतरे कन्या सा जाबालिसमुद्भवा । स च चित्रांगदस्तत्र गत्वा प्रोवाच सादरम्

Sementara itu, sang gadis yang lahir dari Jābāli pun menampakkan diri. Lalu Citraṅgada pergi ke sana dan berbicara dengan penuh hormat.

Verse 73

अस्मदीयमिदं मांसं योगिन्यो हर्षसंयुताः । भक्षयन्तु यथासौख्यं स्वयमेव प्रकल्पितम्

Biarlah para Yoginī yang dipenuhi sukacita memakan daging milik kami ini sesuka hati; semuanya telah kami siapkan sendiri.

Verse 74

अथ तं पुरुषं दृष्ट्वा कुष्ठव्याधिसमावृतम् । विवस्त्रां कन्यकां तां च सर्वास्ता विस्मयान्विताः

Kemudian, melihat lelaki yang diselimuti penyakit kusta itu, dan juga gadis yang tanpa busana itu, mereka semua diliputi keheranan.

Verse 75

ते च सर्वे गणा रौद्राः स च देवस्त्रिलोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टस्तत्र चित्रांगदं प्रभुः

Dan semua Gaṇa yang garang itu, serta Sang Tuan bermata tiga juga—dikuasai rasa ingin tahu—di sana Sang Penguasa menanyai Citraṅgada.

Verse 76

कस्त्वं धैर्यसमायुक्तो महत्सत्त्वे व्यवस्थितः । यः प्रयच्छसि जीवं त्वं कीटस्यापि सुवल्लभम्

“Siapakah engkau—berketeguhan hati, tegak dalam kebajikan agung—yang bahkan kepada seekor serangga pun menganugerahkan hidup yang amat dicintai?”

Verse 77

केयं च वसनैंर्हीना त्वया सार्धं गतव्यथा । प्रयच्छति निजं देहं यद्देयं नैव कस्यचित्

“Dan siapakah perempuan ini, tanpa busana, yang datang bersamamu tanpa duka—yang mempersembahkan tubuhnya sendiri, suatu anugerah yang tidak patut diberikan kepada sembarang orang?”

Verse 78

सूत उवाच । ततः स कथयामास सर्वमात्मविचेष्टितम् । यथा कन्यासमं संगः कृतः शापश्च सन्मुनेः

Sūta bersabda: Kemudian ia menceritakan seluruh kejadian yang timbul dari perbuatannya sendiri—bagaimana ia bergaul dengan sang gadis, dan bagaimana ia terkena kutuk (śāpa) dari seorang resi mulia.

Verse 79

ततश्चित्रांगदं दृष्ट्वा स गन्धर्वं दिवौकसाम् । तथारूपं कृपाविष्टस्ततः प्रोवाच शंकरः

Kemudian Śaṅkara, melihat Gandharwa Citrāṅgada—seorang penghuni alam dewa—jatuh dalam keadaan demikian, tersentuh oleh belas kasih dan pun bersabda.

Verse 80

मम संदर्शनं प्राप्य न मृत्युर्जायते क्वचित् । न वृथा दर्शनं चैतत्तस्मात्प्रार्थय सादरम्

“Setelah memperoleh darśana-Ku, kematian tidak akan timbul baginya pada waktu mana pun. Penglihatan suci ini tidaklah sia-sia; maka mohonlah dengan penuh hormat.”

Verse 81

चित्रांगद उवाच । व्याधिनाऽहं सुनिर्विण्णस्तेन देवात्र चागतः । येन व्याधिक्षयो भावी देहनाशेन शंकर

Citrāṅgada berkata: “Aku tersiksa dan amat letih oleh penyakit; karena itu, wahai Dewa, aku datang kemari kepadamu. Wahai Śaṅkara, dengan cara apakah penyakit ini akan lenyap—meski harus dengan musnahnya tubuh ini?”

Verse 82

तस्मात्कुरु क्षयं व्याधेर्यदि यच्छसि मे वरम् । खेचरत्वं पुनर्देहि येन स्वर्गं व्रजाम्यहम्

“Karena itu, bila Engkau berkenan menganugerahkan anugerah kepadaku, lenyapkanlah penyakitku. Dan karuniakan kembali kepadaku khecaratva—kemampuan bergerak di angkasa—agar aku dapat kembali ke surga.”

Verse 83

श्रीशंकर उवाच । त्वं स्थापयात्र मल्लिंगं पीठे गन्धर्वसत्तम । ततश्चाराधय प्रीत्या यावद्वर्षमुपस्थितम्

Śrī Śaṅkara bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para Gandharva, dirikanlah di sini liṅga dari tanah liat di atas pīṭha. Lalu sembahlah dengan bhakti penuh cinta sampai genap satu tahun berlalu.”

Verse 84

यथायथा सुपूजां त्वं मल्लिंगस्य करिष्यसि । दिनेदिने तथा व्याधेस्तव नाशो भविष्यति

“Seberapa pun engkau melakukan pemujaan yang sangat baik kepada liṅga tanah liat itu, dari hari ke hari dalam kadar yang sama penyakitmu akan lenyap.”

Verse 85

ततस्तु खे गतिं प्राप्य पुनः स्वर्गं प्रयास्यसि । मत्प्रसादान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

“Kemudian, memperoleh gerak melalui angkasa, engkau akan pergi kembali ke svarga. Dengan anugerah-Ku tiada keraguan—ini kebenaran, demikian Aku ucapkan.”

Verse 86

एषापि कन्यका यस्मात्प्रविष्टा पीठमध्यतः । तस्मात्फलवतीनाम योगिनी सम्भविष्यति

“Dan karena gadis ini telah masuk ke tengah pīṭha, maka di sini akan terwujud seorang Yoginī bernama Phalavatī.”

Verse 87

अनेनैव तु रूपेण नग्नत्वेन व्यवस्थिता । मुख्यामवाप्स्यते पूजां वांछितं च प्रदास्यति । पूजकानां स्थितं चित्ते शतसंख्यगुणं तदा

“Dalam wujud yang sama ini—tetap tanpa busana—ia akan bersemayam. Ia akan menerima pemujaan utama dan menganugerahkan yang diidamkan. Maka niat yang tersimpan di hati para pemuja akan terpenuhi seratus kali lipat.”

Verse 88

एतां संपूजयेन्मर्त्यः पीठमेतत्ततः परम् । पूजयिष्यति तस्येष्टा सिद्धिरेवं भविष्यति

Seorang manusia hendaknya memuja Beliau dengan tata cara yang benar, lalu memuja pīṭha (alas suci) ini sebagai penopang yang tertinggi. Bagi penyembah yang bersembahyang, siddhi yang diidamkan akan terwujud demikian.

Verse 89

एवमुक्त्वा ततः साऽथ हर्षेण महताऽन्विता । योगिनीवृंदमध्यस्था नृत्यं चक्रे ततः परम्

Setelah berkata demikian, Sang Dewi pun dipenuhi sukacita yang besar. Berdiri di tengah kumpulan para Yoginī, kemudian Beliau menarikan tarian yang luhur.

Verse 90

एवं बभूव सा तत्र योगिनी च वरांगना । तथा चक्रे परं नृत्यं यथा तुष्टो महेश्वरः

Di sana Beliau tampak sebagai Yoginī dan sebagai gadis utama nan mulia. Beliau menarikan tarian yang paling luhur sedemikian rupa hingga Maheśvara berkenan.

Verse 91

ततः प्रोवाच तां हृष्टः सर्वयोगिनिसंनिधौ । अनेन तव नृत्येन गीतेन च विशेषतः

Kemudian, dengan hati gembira, Beliau berkata kepadanya di hadapan semua Yoginī: “Dengan tarianmu ini—dan terlebih lagi dengan nyanyianmu—…”.

Verse 92

परितुष्टोस्मि ते वत्से तस्माच्छृणु वचो मम । निशीथेऽद्य दिने प्राप्ते यस्ते पूजां करिष्यति

“Wahai anak terkasih, Aku sungguh berkenan kepadamu; sebab itu dengarkan sabda-Ku. Ketika tengah malam tiba pada hari ini, siapa pun yang melakukan pemujaan kepadamu…”

Verse 93

सुरा मांसान्नसत्कारैर्मंत्रैरागमसंभवैः । स भविष्यति तत्कालं शापानुग्रहशक्तिमान्

Dengan persembahan arak, daging, dan hidangan, disertai penghormatan serta mantra-mantra yang lahir dari Āgama, sang pemuja seketika dianugerahi kuasa untuk mengutuk dan memberkati.

Verse 94

बंधनं मोहनं चापि शत्रोरुच्चाटनं तथा । करिष्यति न सन्देहो वशीकरणमेव च

Ia akan menuntaskan pengikatan, pemesonan, dan pengusiran musuh; tanpa ragu ia pun akan melakukan penaklukan (vaśīkaraṇa).

Verse 95

त्रिकोणं कुण्डमास्थाय दिशां पालान्प्रपूजयेत् । क्षेत्रपालं च सर्वास्ता देवता गमनोद्भवाः

Setelah menegakkan kuṇḍa berbentuk segitiga, hendaknya terlebih dahulu memuja para penjaga arah, juga Kṣetrapāla; serta semua dewa yang muncul sebagai para pengiring demi kelangsungan upacara.

Verse 96

तथा चत्वरपूजां च प्रकृत्वा विधिपूर्वकम् । पश्चात्त्वां पूजयित्वा च होमं यश्च करिष्यति

Demikian pula, setelah melaksanakan catvara-pūjā (pemujaan empat penjuru) menurut tata-aturan, lalu memuja Engkau; siapa pun yang kemudian melakukan homa (persembahan api)…

Verse 97

शत्रुवामपदोत्थेन स्पृष्टेन रजसाऽथवा । गुग्गुलेन सहस्रांतं स्तंभनं च करिष्यति

Dengan debu yang tersentuh jejak telapak kaki kiri musuh—atau dengan guggulu—ia akan melakukan stambhana (melumpuhkan), dan menyempurnakannya dengan seribu (japa/persembahan).

Verse 98

यश्च शत्रुं हृदि स्थाप्य शत्रूद्वर्तनसंभवम् । मलं धात्रीफलैः सार्धं मोहनं स करिष्यति

Barang siapa meneguhkan musuh di dalam hati (dengan niat terpusat), lalu memakai kotoran yang timbul dari udvartana yang berkaitan dengan musuh, bersama buah dhātrī (āmalakī), ia melaksanakan mohana—daya pemikat yang membingungkan.

Verse 99

यः शत्रोः स्नानजं तोयं गृहीत्वा चाथ कर्दमम् । शिवनिर्माल्यसंयुक्तं जुह्वयिष्यति पावके

Siapa yang mengambil air bekas mandi musuh beserta lumpurnya, lalu mempersembahkannya ke dalam api suci sebagai homa dengan campuran nirmālya Śiva (sisa persembahan yang telah disucikan), ia mampu menundukkan musuh itu melalui upacara ini.

Verse 100

तवाग्रे स नरो नूनं शत्रुमुच्चाटयिष्यति । एषोपि तव संगेन तव चित्रांगदः प्रियः । संप्राप्स्यति च सत्पूजामनुषंगात्त्वदुद्भवात्

Di hadapan-Mu, orang itu sungguh akan mengusir dan menaklukkan musuhnya. Dan Citrāṅgada yang Engkau kasihi ini pun—berkat pergaulan dengannya—akan memperoleh pemujaan yang terhormat, sebagai akibat mujur dari apa yang berasal darimu.

Verse 101

फलवत्युवाच । यदि देव प्रसन्नो मे तथान्यमपि सद्वरम्

Phalavatī berkata: “Wahai Dewa, jika Engkau berkenan kepadaku, anugerahkanlah kepadaku pula satu anugerah lain yang utama.”

Verse 102

हृदिस्थं देहि मे सौख्यं येन संजायतेऽखिलम् । पिता ममैष जाबालिर्निर्मुक्तो वसनैः सदा

Anugerahkanlah kepadaku kebahagiaan batin yang bersemayam di hati, yang darinya segala kebaikan lahir. Dan ayahku ini, Jābāli—ia senantiasa kekurangan pakaian yang layak.

Verse 103

अहं यथा तथात्रैव संतिष्ठतु दिवानिशम् । येन संतापमायाति पश्यन्मम विरोधिनीम्

Biarkan dia tetap di sini, siang dan malam, dalam kondisi apa pun aku berada—agar saat melihat sainganku, dia didera penderitaan yang membakar.

Verse 104

क्रीडां ब्राह्मणवंशस्य मद्यमांससमुद्भवाम् । मद्यगन्धं समाघ्राति मांसं पश्यति संस्कृतम् । मां स्वच्छंदरतां नित्यं दुःखं याति दिनेदिने

Biarkan dia menyaksikan 'permainan' nista yang mencemarkan keturunan Brahmana, yang berasal dari arak dan daging. Biarkan dia mencium bau arak dan melihat daging disiapkan, dan melihatku hidup bebas sesuka hati, biarkan dia jatuh dalam kesedihan hari demi hari.

Verse 105

श्रीभगवानुवाच । एवं भविष्यति प्रोक्तं संजातं चाधुना शुभे । अहं यास्यामि कैलासं त्वं तिष्ठात्र यथोदिता

Sang Bhagawan bersabda: "Jadilah demikian, seperti yang telah engkau katakan—dan itu telah terjadi sekarang, wahai yang membawa keberuntungan. Aku akan berangkat ke Kailasa; tinggallah engkau di sini, seperti yang telah Kuperintahkan."

Verse 106

सूत उवाच । एवं स भगवान्प्रोक्त्वा गतश्चादर्शनं हरः । योगिन्यश्चैव ताः सर्वाः स्वेस्वे स्थाने व्यवस्थिताः

Suta berkata: "Setelah berkata demikian, Dewa Hara pergi dan menjadi tak terlihat. Dan semua yogini itu, sesungguhnya, tetap berada di tempatnya masing-masing."

Verse 107

चित्रांगदोपि तत्रैव कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः

Citrangada juga, tepat di sana, membangun sebuah kuil yang megah dan mendirikan lingga Sang Dewa pembawa Trisula—Dewa para dewa.

Verse 108

ततश्चाराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः

Sesudah itu, tanpa lelah dan tanpa goyah, ia bersembahyang memuja Tuhan siang dan malam.

Verse 109

ततः संवत्सरस्यांते व्याधिमुक्तः सुरूपधृक् । विमानवरमारूढो जगाम त्रिदशालयम् । सोऽपि जाबालिनामाथ विवस्त्र समपद्यत

Lalu, pada akhir setahun, ia terbebas dari penyakit dan mengenakan rupa yang elok. Naik ke vimāna surgawi yang unggul, ia pergi ke kediaman para dewa. Namun Jābāli pun sesudah itu jatuh ke keadaan telanjang—yakni kehinaan dan kemelaratan.

Verse 110

जनहास्यकरो लोके स्थितस्तत्रैव सर्वदा । पश्यमानो विकारांस्तान्दुःखितः स्वसुतोद्भवान्

Menjadi bahan ejekan orang banyak, ia tetap tinggal di sana senantiasa, bersedih memandang cacat-cela yang timbul melalui putranya sendiri.

Verse 111

ततश्च गर्हयामास स्त्रीणां जन्म महामुनिः । तस्मिन्पीठे समासाद्य दुःखेन महताऽन्वितः

Kemudian sang mahāmuni mulai mencela kelahiran sebagai perempuan. Tiba di pīṭha suci itu, ia diliputi duka yang amat dalam.

Verse 112

अहो पापात्मनां पुंसां संभविष्यंति योषितः । यासामीदृक्समाचारो द्विजवंशोद्भवास्वपि

“Aduhai! Dari lelaki yang berdosa terlahir perempuan; dan bahkan yang lahir dalam garis brahmana pun, perilakunya dapat menjadi demikian!”

Verse 113

सकृदेव मया संगः कृतो नार्या समन्वितः । आजन्ममरणं यावत्पापं प्राप्तं यथेदृशम्

Hanya sekali aku bergaul dengan seorang perempuan; namun sejak lahir hingga mati aku menanggung dosa yang serupa ini.

Verse 114

ये पुनस्तासु संसक्ताः सदैव पुरुषाधमाः । का तेषां जायते लोके गतिर्वेद्मि न चिंतयन्

Adapun lelaki hina yang selalu terjerat pada mereka—nasib apa yang mereka peroleh di dunia ini? Aku bahkan tak sanggup memikirkannya.

Verse 115

एवं तस्य ब्रुवाणस्य योगिन्यस्ताः क्रुधान्विताः । तमूचुर्ब्राह्मणं तत्र घृणया परिवारितम्

Ketika ia berkata demikian, para Yoginī itu dipenuhi amarah; mereka mengelilingi sang brāhmaṇa dengan kecaman keras lalu berkata kepadanya di sana.

Verse 116

योगिन्य ऊचुः । मा निंदां कुरु मूढात्मंस्त्वं स्त्रीणां योगमाश्रितः । एतच्चराचरं विश्वं स्त्रीभिः संधार्यते यतः

Para Yoginī berkata: “Jangan mencela perempuan, wahai yang tersesat; engkau sendiri bersandar pada yoga—daya suci perempuan. Sebab seluruh alam semesta, yang bergerak dan tak bergerak, ditopang oleh kekuatan feminin.”

Verse 117

याभिः संजनितः शेषः कूर्मश्च तदनंतरम् । याभ्यां संधार्यते पृथ्वी यस्यां विश्वं प्रतिष्ठितम्

“Oleh Dia Śeṣa dilahirkan, dan sesudahnya Kūrma pula; oleh Dia bumi ditopang—pada-Nya seluruh jagat raya berdiri tegak.”

Verse 118

धन्येयं ते सुता मूढ या प्राप्ता योगमुत्तमम् । प्राप्ता च परमं स्थानं स्तोकैरेवात्र वासरैः

Wahai yang terkelabui, putrimu sungguh berbahagia; ia telah mencapai yoga tertinggi, dan hanya dengan beberapa hari tinggal di sini ia meraih keadaan yang mahatinggi.

Verse 119

त्वं पुनर्मूर्खतां प्राप्तश्छांदसं मार्गमास्थितः । अविद्यया समायुक्तः संसारेऽत्र भ्रमिष्यसि

Namun engkau, setelah kembali jatuh ke dalam kebodohan dan menempuh jalan chāndasa, terikat oleh avidyā, akan terus mengembara dalam putaran saṁsāra ini.

Verse 120

मुनिरुवाच । स्त्रियो निंद्यतमाः सर्वाः सर्वावस्थासु दुःखदाः । इहलोके परे चैव ताभ्यः सौख्यं न लभ्यते

Sang resi bersabda: “Para perempuan semuanya paling patut dicela; dalam setiap keadaan membawa duka. Di dunia ini maupun di alam sana, kebahagiaan tidak diperoleh melalui mereka.”

Verse 121

यदर्थं निहतः शुम्भो निशुम्भश्च महासुरः । रावणो दण्डभूपश्च तथान्येऽपि सहस्रशः

Demi tujuan yang karenanya Śumbha dan Niśumbha, para asura besar, dibinasakan; dan karenanya pula Rāvaṇa serta raja Daṇḍa dijatuhkan, demikian juga ribuan lainnya—kekuatan suci itulah yang dimaklumkan dalam kemuliaan Tīrtha ini.

Verse 122

प्राप्य तादृग्द्विजं कांतं गौतमं स्त्रीस्वभावतः । अहिल्या शक्रमासाद्य चकमे शीलवर्जिता

Walau telah memperoleh brahmana-sage yang demikian mulia dan tercinta, Gautama, namun karena sifat kewanitaannya yang dianggap labil di sini, Ahalyā—tanpa kesucian—mendekati Śakra (Indra) dan menginginkan persatuan dengannya.

Verse 123

कन्योवाच । यच्च निंदसि मूढात्मन्संति निंद्याश्च योषितः । तद्वदस्व मया सार्धं येन त्वां बोधयाम्यहम्

Sang gadis: “Wahai jiwa yang tersesat, engkau mencela para wanita, katanya ada wanita yang patut dicela. Katakanlah itu kepadaku dengan lengkap, agar aku dapat menyadarkanmu kepada pengertian yang benar.”

Verse 124

न तेऽस्ति हृदये बुद्धिर्न लज्जा न दया मुने । किमंत्यजोऽपि तत्कर्म कुरुते यत्त्वया कृतम्

Wahai resi, di hatimu tiada kebijaksanaan—tiada malu, tiada belas kasih. Perbuatan yang kau lakukan itu bahkan seorang yang terbuang pun tidak akan melakukannya.

Verse 125

अहं तावत्प्रहारेण त्वया व्यापादिताऽधम । स्त्रीहत्योद्भवपापस्य न चिन्ता विधृता हृदि

Oleh pukulanmu aku sungguh telah terbunuh, wahai hina. Namun di hatiku tak ada sedikit pun gentar akan dosa yang timbul dari pembunuhan seorang wanita.

Verse 126

विशेषेण सुतायाश्च कोपाविष्टेन चेतसा । गच्छंति पातकान्यत्र प्रायश्चित्तैः पृथग्विधैः

Di sini, melalui berbagai macam prayascitta (penebusan) yang berbeda, dosa-dosa disingkirkan—terutama dosa yang dilakukan dengan batin dikuasai amarah, bahkan yang timbul terkait putri sendiri.

Verse 127

स्त्रीवधोत्थं पुनर्याति यदि तत्त्वं प्रकीर्तय । एतन्मे न च दुःखं स्याद्यद्धतास्मि द्विजाधम

Jika engkau sungguh mewartakan tattva, kebenaran yang menyelamatkan, maka dosa yang lahir dari pembunuhan wanita itu akan kembali menimpa dirimu. Bagiku tiada duka bahwa aku terbunuh oleh brahmana yang hina.

Verse 128

यच्छप्ता नग्नसद्भावं नीता तत्पातकं च ते । कल्पांतेऽपि सुदुर्बुद्धे न संयास्यति कुत्रचित्

Karena kutukan, engkau didorong ke keadaan telanjang; dan dosa itulah menimpamu. Wahai yang berakal jahat, bahkan hingga akhir satu kalpa pun, itu takkan lenyap bagimu di mana pun.

Verse 129

तस्माद्भुंक्ष्व सुदुःखार्तः स्थितोऽत्रैव मया सह । न भूयो निंदसि प्रायो न च व्यापादयिष्यसि

Karena itu, wahai yang tersiksa oleh duka yang amat, tinggallah di sini bersamaku dan santaplah makananmu. Engkau takkan lagi mencela seperti dahulu, dan takkan mengulangi kekerasan atau menyakiti siapa pun.

Verse 130

अनिंद्या योषितः सर्वा नैता दुष्यंति कर्हिचित् । मासिमासि रजो ह्यासां दुष्कृतान्यपकर्षति

Para wanita tidak patut dicela; mereka tidak menjadi ternoda pada waktu apa pun. Sebab bulan demi bulan, aliran haid mereka sungguh menarik pergi (menghapus) keburukan perbuatan mereka.

Verse 131

मुनि रुवाच । स्त्रियः पापसमाचारा नैताः शुध्यंति कर्हिचित् । परकांते रतिर्यासामंत्यजत्वं प्रयच्छति

Sang resi berkata: “Para wanita yang berperilaku penuh dosa—mereka tak pernah menjadi suci. Dan mereka yang kenikmatannya tertuju pada kekasih milik orang lain, akan digiring menuju keadaan terbuang (outcaste).”

Verse 132

कन्योवाच । मा मैवं वद मूढात्मन्नमेध्या इति योषितः । अत्र श्लोकः पुरा गीतो मनुना तं निबोध मे

Sang gadis berkata: “Jangan berkata demikian, wahai yang tersesat budinya—jangan sebut wanita ‘najis’. Di sini dahulu Manu melantunkan sebuah śloka; dengarkanlah itu dariku.”

Verse 133

ब्राह्मणाः पादतो मेध्या गावो मेध्यास्तु पृष्ठतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या स्त्रियो मेध्याश्च सर्वतः

Para brāhmaṇa suci dari arah kaki; sapi suci dari arah punggung. Kambing dan kuda suci dari arah mulut; dan perempuan suci dari segala sisi.

Verse 134

मुनिरुवाच । ब्राह्मणाः सर्वतो मेध्या गावो मेध्याश्च सर्वतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या न मेध्याश्च स्त्रियः क्वचित्

Sang resi berkata: Brāhmaṇa suci dalam segala hal, dan sapi pun suci dalam segala hal. Kambing dan kuda suci dari arah mulut; tetapi perempuan tidak suci pada waktu apa pun.

Verse 135

कन्योवाच । तस्य चिंतामणिर्हस्ते तस्य कल्पद्रुमो गृहे । कुबेरः किंकरस्तस्य यस्य स्यात्कामिनी गृहे

Sang gadis berkata: Bagi dia yang di rumahnya ada wanita tercinta, Cintāmaṇi seakan berada di tangannya; Kalpadruma berdiri di kediamannya; dan Kubera pun menjadi pelayannya.

Verse 136

मुनिरुवाच । तस्यापदोऽखिला दुःखं दुःखं तस्याखिलं गृहे । नरकः सर्वतस्तस्य यस्य स्यात्कामिनीगृहे

Sang resi berkata: Bagi dia yang di rumahnya ada wanita yang dikuasai nafsu, setiap malapetaka menjadi derita; di rumahnya segala sesuatu adalah derita. Neraka mengepungnya dari segala arah.

Verse 137

कन्योवाच । यानि कान्यत्र सौख्यानि भोगस्थानानि यानि च । धर्मार्थकामजातानि तानि स्त्रीभ्यो भवंति हि

Sang gadis berkata: Apa pun kebahagiaan yang ada di sini, dan tempat-tempat kenikmatan apa pun—yang lahir dari dharma, artha, dan kāma—semuanya sungguh muncul karena perempuan.

Verse 138

मुनिरुवाच । यानि कानि सुदुःखानि क्लेशानि यानि देहिनाम् यानि कष्टान्यनिष्टानि स्त्रीभ्यस्तानि भवंति च

Sang resi bersabda: segala penderitaan yang amat berat dan segala kesusahan bagi makhluk berjasad, serta segala kepayahan dan mara-bahaya yang tak diingini—semuanya itu pun timbul karena perempuan.

Verse 139

कन्योवाच । धर्मार्थकाममोक्षान्स्त्री चतुरोऽपि चतसृभिः । वह्निप्रदक्षिणाभिस्तान्विवाहेऽपि प्रदर्शयेत्

Sang gadis berkata: “Seorang perempuan, melalui empat pradaksina mengelilingi api suci, menampakkan bahkan dalam pernikahan empat tujuan hidup—dharma, artha, kāma, dan mokṣa.”

Verse 140

मुनिरुवाच । संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणान्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

Sang resi bersabda: “Bahkan pada pertemuan pertama, seorang perempuan memperlihatkan pengembaraan saṃsāra itu sendiri—dengan dalih aturan pradaksina mengelilingi api suci.”

Verse 141

कन्योवाच । के नाम न विरज्यंति ज्ञानाढ्या अपि मानवाः । कर्णांतलग्ननेत्रांतां दृष्ट्वा पीन पयोधराम्

Sang gadis berkata: “Siapakah yang tidak tergugah oleh hasrat—bahkan insan yang kaya pengetahuan—ketika melihat perempuan berbuah dada penuh, dengan mata seakan menjulur hingga tepi telinga?”

Verse 142

मुनिरुवाच । के नाम न विनश्यंति मूढज्ञाना नितंबिनीम् । रम्यबुद्ध्योपसर्पंति ये ज्वालाः शलभा इव

Sang resi bersabda: “Siapa yang tidak binasa—mereka yang ‘pengetahuannya’ hanyalah kebodohan—ketika mendekati perempuan berpinggul molek dengan sangkaan indah, bagaikan ngengat menerjang nyala api?”

Verse 143

कन्योवाच । निर्मुखौ च कठोरौ च प्रोद्धतौ च मनोरमौ । स्त्रीस्तनौ सेवते धन्यो मधुमांसे विशेषतः

Sang gadis: “Keras dan terangkat, tanpa ‘wajah’ namun memesona—berbahagialah ia yang menikmati payudara wanita, terutama pada musim semi.”

Verse 144

मुनिरुवाच । आभोगिनौ मंडलिनौ तत्क्षणान्मुक्तकंचुकौ । वरमाशीविषौ स्पृष्टौ न तु पत्न्याः पयोधरौ

Sang resi berkata: “Lebih baik menyentuh dua ular berkerudung, melingkar, yang seketika menanggalkan selubungnya—daripada menyentuh payudara istri sendiri.”

Verse 145

कन्योवाच । न चासां रचनामात्रं केवलं रम्यमंगिभिः । परिष्वंगोऽपि रामाणां सौख्याय पुलकाय च

Sang gadis berkata: “Bukan hanya bentuk tubuh mereka yang memikat bagi yang berjasad; bahkan pelukan para kekasih pun membawa nikmat dan getar haru (bulu roma meremang).”

Verse 146

मुनिरुवाच । न चासां रचनामात्रं रम्यं स्यात्पापदं दृशः । वपुः स्पृष्टं विनाशाय स्त्रीणां प्रेत्य नरकाय च

Sang resi berkata: “Bentuk mereka sesungguhnya bukan ‘indah’; bagi mata ia menjadi sebab dosa. Menyentuh tubuh membawa pada kebinasaan—dan setelah mati, menuju neraka.”

Verse 147

कन्योवाच । को नाम न सुखी लोके को नाम सुकृती न च । स्पृहणीयतमः को न स्त्रीजनो यस्य रज्यते

Sang gadis berkata: “Siapa di dunia yang tidak bahagia? Siapa yang tidak berpahala? Siapa yang tidak paling patut diirikan—dia yang membuat kaum wanita terpikat kepadanya?”

Verse 148

मुनिरुवाच । को न मुक्तिं व्रजेत्तत्र को न शस्यतरो भवेत् । को न स्यात्क्षेमसंयुक्तः स्त्रीजने यो न रज्यते

Sang resi berkata: “Siapa yang tidak menuju mokṣa di sana? Siapa yang tidak menjadi sungguh terpuji? Siapa yang tidak teguh dalam keselamatan dan kesejahteraan—ia yang tidak terpikat pada pergaulan wanita?”

Verse 149

कन्योवाच । संसारांतः प्रसुप्तस्य कीटस्यापि प्ररोचते । स्त्रीशरीरं नरस्यात्र किं पुनर्न विवेकिनः

Sang gadis berkata: “Bahkan seekor cacing yang terlelap di lumpur saṃsāra pun menemukan sesuatu yang menyenangkan. Demikian pula, di dunia ini tubuh wanita tampak menarik bagi pria—apalagi bagi yang tiada विवेक (daya membeda).”

Verse 150

मुनिरुवाच । अमेध्यजा तस्य यथा तथा तद्रोचनं कृमेः । तथा संसारसूतस्य स्त्रीशरीरं च कामिनः

Sang resi berkata: “Sebagaimana cacing yang lahir dari kenajisan menganggap kenajisan itu sendiri menyenangkan, demikian pula pria yang dikuasai kāma, terjalin oleh benang saṃsāra, bersukacita pada tubuh wanita.”

Verse 151

कन्योवाच । सौख्यस्थानं नृणां किंचिद्वेधसा ऽन्यदपश्यता । शाश्वतं चिंतयित्वाथ स्त्रीरत्नमिदमाहृतम्

Sang gadis berkata: “Sang Pencipta (Vidhātā), karena tidak melihat tempat kebahagiaan lain bagi manusia, merenungkan yang kekal, lalu menghadirkan permata ini—keperempuanan.”

Verse 152

मुनिरुवाच । बंधनं जगतः किंचिद्वेधसाऽन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोपि पाशोऽयं स्त्रीमयः कृतः

Sang resi berkata: “Sang Pencipta, karena tidak melihat ikatan lain bagi dunia, membentuk jerat ini dalam rupa wanita—sebuah tali penjerat yang tersusun dari pesona dan keterikatan.”

Verse 153

सूत उवाच । एवं स मुनिशार्दूलस्तयातीव समागमे । निरुत्तरीकृतो यावत्ततः प्राह निजां सुताम्

Sūta berkata: Demikianlah sang “harimau di antara para resi”, setelah dijawab tuntas olehnya dalam perbincangan, menjadi terdiam; lalu ia berkata kepada putrinya sendiri.

Verse 154

मुनिरुवाच । त्वया सह न संवादो मया कार्योऽधुना क्वचित् । या त्वं बालापि मामेवं निषेधयसि सर्वतः

Sang resi berkata: “Kini aku sama sekali tidak perlu lagi berdialog denganmu; sebab engkau, meski masih gadis, terus menahanku dari segala arah seperti ini.”

Verse 155

तस्माद्धन्यतरं मन्ये अहमात्मानमद्य वै । यस्य मे त्वं सुता ईदृगीदृक्छास्त्रविचक्षणा

Karena itu, hari ini aku menganggap diriku amat beruntung, sebab engkau adalah putriku—begitu arif dan begitu mahir memahami śāstra.

Verse 156

तस्मान्न मे महाभागे कोपः स्वल्पोऽपि विद्यते । तस्माद्यथेच्छया क्रीडां कुरु योगिनिमध्यगा

Karena itu, wahai yang mulia, dalam diriku tidak ada sedikit pun amarah. Maka lakukanlah permainanmu menurut kehendakmu, wahai engkau yang bergaul di tengah para yoginī.

Verse 157

ततः सा लज्जिता दृष्ट्वा पितरं स्नेहवत्सलम् । प्रणिपत्य पुनःप्राह योगिनीमध्यसंस्थिता

Lalu ia, merasa malu melihat ayahnya yang penuh kasih, bersujud hormat; kemudian, duduk di tengah para yoginī, ia berkata lagi.

Verse 158

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानात्त्वं निषिद्धो मया प्रभो । क्षंतव्यं सकलं मेऽद्य वालिकाया विशेषतः

Baik karena ketidaktahuan atau pengetahuan, jika hamba telah menahan Engkau, O Tuhan, mohon ampunilah segalanya hari ini, terutama karena hamba hanyalah seorang gadis muda.

Verse 159

अत्र पीठे समागत्य प्रथमं ते द्विजोत्तमाः । पूजां सर्वे करिष्यंति मानवा भक्तितत्पराः । पश्चाच्च सर्वपीठस्य यास्यंति च परां गतिम्

Setelah datang pertama kali ke pīṭha suci ini, para brahmana terbaik itu dipuja; dan orang-orang yang berbakti melakukan pemujaan di sini. Setelah itu, mereka mencapai keadaan tertinggi.

Verse 160

एवं सा तत्र संजाता जाबालिमुनिसंभवा । जाबालिश्च मुनिश्रेष्ठस्तथा चित्रांगदेश्वरः

Demikianlah dia lahir di sana, putri dari Resi Jābāli. Dan Jābāli—yang terbaik di antara para resi—ada di sana, begitu pula Citrāṅgadeśvara.

Verse 161

त्रयाणामपि यस्तेषां पूजां मर्त्यः समाचरेत् । दिवसेदिवसे तत्र स सिद्धिं समवाप्नुयात्

Setiap manusia yang melakukan pemujaan terhadap ketiga sosok itu di sana—hari demi hari—pasti akan memperoleh kesempurnaan spiritual (siddhi).

Verse 162

नासाध्यं विद्यते किंचित्तावदत्र धरातले । पूज्यते भूमिपालाद्यैर्भोगान्दिव्यांस्तथा लभेत्

Di muka bumi ini, tidak ada yang tidak dapat dicapai olehnya. Dia dihormati bahkan oleh para raja dan sejenisnya, serta memperoleh kenikmatan surgawi.

Verse 163

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स मुनिः सा च कन्यका । पूजनीया विशेषेण स देवोऽथ महेश्वरः

Karena itu, dengan segenap upaya, sang resi dan sang gadis itu patut dipuja—terutama—dan demikian pula Dewa Maheśvara.

Verse 164

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं सर्वकामदम् । पठतां शृण्वतां चैव इहलोके परत्र च

Semua ini telah kukisahkan kepadamu—kisah yang menganugerahkan segala tujuan yang diinginkan. Bagi yang membacanya dan yang mendengarnya, berbuah di dunia ini dan di alam seberang.