Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

Lopāmudrā berkata: Wahai tuan hidupku, setelah mendengar kisah suci yang bernaung di kota suci ini dari bibirmu yang mulia, hatiku tetap belum mencapai kepuasan.

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

Di Māyāpurī, kota pembebasan, Śivaśarmā—brāhmaṇa terbaik—bahkan setelah wafat pun tidak memperoleh mokṣa. Wahai Yang Mahakuasa, jelaskan sebabnya.

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

Agastya berkata: Wahai yang bertutur manis, di kota-kota ini pembebasan tidak diperoleh secara otomatis dan langsung. Tentang hal inilah aku telah mendengar sebuah kisah purba.

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

Dengarlah, wahai kekasih, kisah bermakna menakjubkan yang melenyapkan dosa—yang dituturkan oleh Puṇyaśīla dan Suśīlā, keduanya berbudi luhur, kepada Śivaśarmā.

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

Śivaśarmā berkata: Wahai para gaṇa suci pengiring Viṣṇu, wahai yang bermata laksana kelopak teratai, aku hendak menyampaikan sebuah permohonan—berdiri dengan tangan terkatup penuh hormat.

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

Aku tidak mengetahui nama kalian berdua; namun dari rupa kalian aku memahami sesuatu. Kalian berdua patut disebut Puṇyaśīla dan Suśīla—yang berkeutamaan dan berperilaku luhur.

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

Para Gaṇa berkata: “Bagi orang seperti engkau yang dipenuhi bhakti kepada Bhagavān, apa yang mungkin tidak diketahui? Wahai yang mulia, nama kami memang persis seperti yang engkau ucapkan.”

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

“Dan bila masih ada hal lain dalam benakmu untuk ditanyakan, bertanyalah tanpa ragu, wahai mahāprājña; dengan kasih kami akan menjelaskannya dengan gembira.”

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

Mendengar ucapan para Gaṇa Bhagavān—yang amat menyenangkan dan menyejukkan hati—ia pun kemudian menjawab kedua mereka.

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

Sang brāhmaṇa surgawi berkata: “Dunia apakah ini, yang miskin kemuliaan, dipenuhi insan yang sedikit kebajikannya? Dan siapakah makhluk-makhluk berwujud ganjil ini? Katakanlah kepadaku dengan jelas, di hadapanku.”

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

Para Gaṇa berkata: “Inilah alam Piśāca; di sini berdiam para pemakan daging. Mereka yang memberi namun kemudian diliputi penyesalan—memberi sambil berulang-ulang menyesal—mendapat bagian keadaan ini.”

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

“Wahai sahabat, inilah para piśāca—berjasa kecil dan bernasib kecil—yang pernah, karena kebetulan, memuja Śiva sekali, namun dengan batin yang tidak suci.”

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

Kemudian, ketika mereka melanjutkan perjalanan, ia melihat di depan suatu wilayah yang dipenuhi makhluk-makhluk ceria dan sehat—berwajah tebal, bertubuh kuat, dengan suara berat laksana gemuruh awan.

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

“Dunia ini dihuni banyak makhluk—beranggota gelap dan berbulu. Wahai para Gaṇa, jelaskan: siapakah mereka, apakah dunia ini, dan dari kebajikan macam apa ia terlahir?”

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

Para Gaṇa berkata: “Inilah dunia para Guhyaka, dan merekalah yang dikenal sebagai Guhyaka—mereka yang memperoleh harta dengan cara yang benar, lalu menyembunyikan serta menjaganya di bumi.”

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

Mereka makmur dalam pekerjaan masing-masing; kebanyakan berstatus seperti śūdra, para perumah tangga. Mereka makan setelah berbagi, bebas dari amarah dan iri hati.

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

Mereka tidak menghitung tithi maupun hari pekan, tidak pula merayakan saṅkrānti dan perayaan lainnya. Mereka bahkan tak membedakan adharma dan dharma, namun tetap senantiasa tenteram.

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

Mereka hanya mengetahui satu asas: sang dvija yang dihormati oleh garis keturunan itulah yang patut dimuliakan. Kepadanya mereka mempersembahkan sapi, dan menerima ucapannya sebagai jelas serta berwibawa.

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

Berkat pahala itu, bahkan di sini para Guhyaka pun menjadi bagian dari kemakmuran. Mereka menikmati kebahagiaan surgawi laksana para dewa, tanpa rasa takut dari arah mana pun.

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

Kemudian ia memandang dunia itu yang menyejukkan mata, lalu bertanya: “Siapakah makhluk-makhluk ini, dan apakah nama alam ini? Katakanlah, wahai para pengiring.”

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

Para gana menjawab: “Inilah dunia Gāndharva; inilah para Gandharva yang berkaul suci. Mereka bernyanyi bagi para dewa dan menjadi carana surgawi, pelantun serta pembaca kidung pujian.”

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

Mahir dalam seni lagu, mereka menyenangkan para raja dengan nyanyian yang sangat indah; dan karena terpesona oleh loba harta, mereka pun memuji orang-orang kaya.

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

Dari anugerah para raja mereka memperoleh pakaian indah dan kekayaan; juga banyak bahan harum—kapur barus dan sejenisnya—dalam kelimpahan.

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

Mereka mempersembahkan nyanyian kepada para brāhmaṇa dan bernyanyi siang dan malam. Pikiran mereka terpaut hanya pada yang didengar (nada dan irama), dan mereka bersusah payah dalam disiplin yang diajarkan Nāṭyaśāstra.

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

Oleh kebajikan itu, dunia Gandharva mereka menjadi mulia dan unggul, sebab mereka sungguh telah menyenangkan para brāhmaṇa dengan harta yang diperoleh melalui ilmu nyanyian.

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

Dengan daya vidyā suci tentang nyanyian, resi ilahi agung Nārada dihormati di alam Vaiṣṇava, dan ia pun amat dikasihi oleh Śrī Śambhu (Śiva).

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

Tumburu dan Nārada—keduanya amat langka bahkan di antara para dewa. Sebab Śiva sendiri adalah wujud Nāda (bunyi suci), dan mereka berdua sungguh mengetahui tattva Nāda.

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

Bila suatu nyanyian dinyanyikan di mana pun di hadapan Śrī Hari dan Hara yang mulia, mereka menyatakan buahnya adalah mokṣa—atau kedekatan mesra dengan keduanya.

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

Jika seorang yang mengetahui nyanyian tidak meraih keadaan tertinggi melalui kidung, maka ia menjadi pengiring Rudra dan bersukacita bersama-Nya.

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

Di dunia ini, sepanjang masa, kenangan suci ini senantiasa dinyanyikan: dengan untaian kidung itu, dua dewa—Hari dan Hara—selalu patut dipuja.

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

Mendengar demikian, seketika ia menjumpai pemandangan lain yang menawan. Lalu Śivaśarmā bertanya: “Apakah nama kota ini?”

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

Para Gaṇa berkata: “Itulah alam para Vidyādhara, yang mahir dalam beragam ilmu. Mereka menyediakan bagi para pelajar makanan, alas kaki, pakaian, dan selimut.”

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

Mereka juga memberikan obat-obatan yang sungguh meredakan penderitaan. Bebas dari kesombongan ilmu, mereka mengajarkan banyak seni.

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

Mereka memandang murid seperti putra sendiri, memeliharanya dengan pakaian, tāmbūla (sirih), dan makanan. Dan sesuai dharma, mereka menyelenggarakan pernikahan bagi gadis-gadis baik keturunan, dihias dan dimuliakan.

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

Dengan hati yang senantiasa dipenuhi niat bhakti, mereka setiap hari memuja Iṣṭa-devatā mereka. Berkat kebajikan itulah para Vidyādhara yang mulia ini berdiam di sini.

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

Ketika mereka masih berbincang demikian, Dharmarāja—penguasa Saṁyamanī—tiba di sana, diiringi dentuman nyaring genderang surgawi (dundubhi).

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

Berwujud lembut, duduk di atas vimāna, ia dikelilingi para ahli dharma, serta ditemani tiga atau empat pelayan yang cekatan dalam tugas bakti.

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

Dharmarāja bersabda: “Sādhu, sādhu! Wahai Śivaśarman yang berhikmah agung, wahai dwi-ja utama; engkau telah menegakkan laku yang patut bagi para brāhmaṇa, sesuai kemuliaan garis keturunanmu.”

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

“Dahulu engkau menekuni pembacaan Veda dan menyenangkan para guru; dan dharma yang tampak dalam Dharmaśāstra serta Purāṇa telah engkau muliakan dengan hormat.”

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

“Tubuhmu—yang begitu cepat akan berangkat—telah disucikan oleh air Kota Pembebasan; sungguh engkaulah yang benar-benar arif tentang hidup dan apa yang melampaui hidup.”

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

Tubuh ini—berbau busuk dan senantiasa wadah kenajisan—telah engkau bentuk kembali dengan tepat melalui “mata uang” berharga berupa pahala dari tirtha-tirtha suci yang utama.

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

Karena itu, orang yang arif memuliakan ilmu sejati; para bijak tidak menyia-nyiakan hari-harinya—bahkan sekejap pun tidak mereka buang.

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

Di alam fana, makhluk sungguh hidup hanya seumpama segenggam kedipan; namun demikian, mereka tidak patut terjun ke dalam perbuatan dosa yang tercela.

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

Raga ini senantiasa menuju kebinasaan, dan harta tidak melindungi saat maut tiba. Maka mengapa orang yang terpedaya tidak berusaha bagi tujuan agung yang sejati—sebagaimana engkau telah berusaha?

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

Usia melaju cepat dan terus meleset pergi, dan dunia diliputi duka. Karena itu, orang-orang saleh hendaknya meneguhkan batin pada dharma—sebagaimana engkau telah meneguhkannya.

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

Inilah buah dari kebajikanmu—sungguh menakjubkan! Sebab kedua bhakta Bhagavān ini, yang patut dihormati olehmu dan juga olehku, telah memperoleh persahabatan denganmu.

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

Karena itu, berikanlah perintahmu kepadaku—bantuan apa yang harus kupersembahkan? Apa pun yang patut dilakukan oleh makhluk sepertiku, itu sesungguhnya telah engkau selesaikan sendiri.

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

Hari ini aku sungguh paling berbahagia, karena aku telah memandang para gaṇa, para pengiring Bhagavān. Semoga aku senantiasa ditugaskan berseva di hadapan kaki suci-Nya yang mulia.

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

Kemudian, setelah dihantarkan dengan hormat oleh keduanya, Yama memasuki kotanya sendiri. Setelah Yama berangkat, sang brāhmaṇa pun menanyai kedua gaṇa itu.

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

Śivaśarmā berkata: “Inilah Dharmarāja sendiri secara nyata, namun wujudnya amat lembut. Ucapannya sepenuhnya dhārmika, dan menyejukkan serta menyenangkan hati.”

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

Kota Saṃyamanī ini sungguh bertanda amat suci dan mujur; bahkan hanya mendengar namanya pun para pendosa sangat gentar.

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

Di alam manusia, orang menggambarkan wujud Yama dengan cara yang lain; namun aku melihatnya berbeda—wahai para gaṇa, katakan sebabnya.

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

Dengan sarana apa dunia itu dapat dipandang, dan siapa yang tinggal di sana? Apakah ini saja wujudnya, atau ada wujud lain pula? Mohon dijelaskan.

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

Kedua gaṇa berkata: “Dengarlah, wahai yang lembut budi. Di sini, bagi orang sepertimu—yang berhimpun jasa kebajikan dan tanpa gentar—ia tampak amat ramah; sebab pada hakikatnya ia adalah perwujudan Dharma.”

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

Dialah yang sama itu: bermata kekuningan, sudut matanya memerah karena murka; wajahnya mengerikan dengan taring menonjol, dahsyat laksana kilat menyambar.

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

Rambutnya berdiri tegak; anggota badannya hitam kelam bagai malam; aumannya bagaikan guntur awan kiamat. Dengan tongkat Kala di tangan, alisnya berkerut dan wajahnya menyeramkan.

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

Bawa dia ke sini; jatuhkan dia; ikat dia—jangan lepaskan, wahai yang tak terkendali. Pukullah orang yang sangat jahat itu tepat di kepalanya dengan gada besi yang berat.

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

Pukuli pelaku kejahatan itu; jepit kakinya di atas permukaan batu. Kemudian, dengan menginjakkan kakimu di tenggorokannya, congkel matanya keluar.

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

Belahlah pipinya yang bengkak itu segera dengan pisau cukur. Ikat lehernya dengan jerat, dan gantung dia di atas pohon.

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

Belahlah tengkoraknya seolah-olah itu kayu, menggunakan gergaji tangan. Pukullah mulutnya dengan tumit yang keras, dan hancurkan sama sekali.

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

Potonglah tangan pendosa yang terulur ke arah istri orang lain; dan hancurkan pula kakinya, dia yang pergi ke rumah orang lain demi istri orang itu.

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

Tusuklah tubuhnya di mana-mana—hingga ke pori-pori rambut—dengan jarum. Pada anggota tubuh orang berjiwa jahat yang menodai istri orang lain itu, tancapkanlah deretan paku.

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

Ludahilah wajah orang yang mencari aroma mulut istri orang lain. Dan ke dalam mulut orang yang memfitnah orang lain, tancapkanlah pasak yang tajam.

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

Pangganglah dia seperti kacang arab dengan pecahan periuk yang berisi pasir panas. Di dalam wajan pemanggang, buatlah wajah penyiksa orang lain itu menjadi mengerikan dan cacat.

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

Wahai yang bermata kejam, benamkanlah wajah orang yang selalu mencari-cari kesalahan di tempat yang tidak ada kesalahan—benamkan mulutnya ke dalam lumpur nanah dan darah.

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

Bagi orang yang mengambil milik orang lain tanpa diberikan, tangkap telapak tangan yang meraih; celupkan berulang-ulang ke dalam minyak dan panggang dengan ganas di atas bara menyala.

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

Bagi orang yang mengucap fitnah terhadap guru, dan yang mencela orang-orang saleh, masukkan paku-paku besi yang merah membara dan mengerikan ke dalam mulutnya.

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

Dan bagi orang yang menusuk titik paling peka milik orang lain, serta yang menyingkap aib orang lain, tanamkan pasak-pasak besi yang dipanaskan dengan baik pada semua persendiannya.

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

Bagi pendosa yang melarang orang lain ketika mereka memberi dari hartanya sendiri, dan bagi yang memutus penghidupan sah orang lain, potonglah lidahnya—wahai yang bermuka keji.

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

Bagi pemakan harta milik Dewa, dan penikmat kekayaan seorang Brahmana—jadikan ia bermuka babi hutan; belah perutnya segera dan penuhi dengan cacing yang lahir dari kotoran.

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

Seseorang yang tidak pernah memasak untuk Dewa, Brahmana, atau tamu—masaklah pemasak egois itu di neraka Kumbhīpāka, wahai Andhaka.

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

Wahai Ugrāsya, bawalah segera pembunuh anak-anak ini, pengkhianat yang membunuh orang yang mempercayainya, dan orang yang tidak tahu berterima kasih ini ke neraka Raurava dan Mahāraurava.

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

Pembunuh Brahmana pergi ke Andhatāmisra; peminum minuman keras ke Pūyaśoṇita; pencuri emas ke Kālasūtra; dan penoda tempat tidur guru ke Avīci.

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

Dan sekutu mereka pergi ke Āvarṣa, dan juga ke hutan berdaun pedang (Asipatravana). Para pendosa besar ini juga dilemparkan ke dalam kawah minyak mendidih.

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

Setelah menenggelamkan mereka berulang kali, biarkan orang-orang yang paling berdosa itu terus-menerus dipatuk oleh gagak berparuh besi dan bertaring keras, dan biarkan mereka tinggal di sana selama satu kalpa penuh.

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

Gantunglah pembunuh wanita, pembunuh sapi, dan pembunuh teman di pohon Kūṭaśālmalī untuk waktu yang sangat lama dengan kaki di atas dan wajah di bawah.

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

Robeklah kulitnya dengan penjepit, wahai yang berlengan perkasa. Dan cabutlah lengan orang tidak suci itu yang memeluk istri temannya.

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

Lemparkanlah dia ke dalam neraka yang paling mengerikan bernama Jvālākīla—dia yang membakar ladang dan tempat tinggal orang lain dengan api.

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

Lemparkan peracun dan pemberi kesaksian palsu ke Kālakūṭa. Dan lemparkan mereka yang curang dalam takaran dan timbangan ke neraka Mānakūṭa, Tulākūṭa, dan Kaṇṭhamoṭa.

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

Bawalah orang busuk yang meludah di tīrtha suci ke neraka Lālāpiba. Dan serahkan pembunuh janin ke Āmapāka, dan orang yang menyiksa orang lain ke Śūlapāka.

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

Hancurkan brahmana yang menjual ‘rasa’ terlarang dengan menekannya di alat pemeras tebu. Dan lemparkan raja yang menindas rakyatnya ke neraka Andhakūpa.

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

Dan, wahai Halāyudha, hukumlah brahmana hina yang menjual sapi, wijen, dan kuda; serta hukumlah pula penjual surā, minuman memabukkan.

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

Di neraka Musalolūkhala, kikislah vaiśya itu berulang-ulang dan siksa dia. Dan (hukumlah) śūdra yang menghina kaum dwija serta duduk di dipan di hadapan para brahmana.

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

Dan di neraka bernama Adhomukha, mereka dihancurkan—leher-leher panjang mereka ditekan ke bawah hingga remuk.

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

(Hukumlah) śūdra yang hendak menguasai para brahmana; vaiśya yang mengira dirinya brahmana; kṣatriya yang bertindak sebagai yajaka (imam); dan brahmana yang tercerabut dari Weda.

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

Tangkaplah Brahmana hina itu yang mencari nafkah dengan menjual lak, garam, daging, minyak, racun, mentega murni, senjata, dan produk tebu.

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

Wahai kalian yang memegang jerat dan cambuk, ikatlah kaki mereka dengan erat, pukullah dengan cambuk, dan seretlah mereka ke dalam lumpur yang membara.

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

Segera dekapkan wanita yang tidak setia dan noda bagi keluarganya ini ke dalam pelukan kekasih gelapnya itu, bersama dengan patung besi yang membara.

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

Dia yang telah mengambil sumpah namun mengingkarinya karena indranya tidak terkendali, bawalah orang celaka itu ke tempat di mana banyak lebah menyengat.

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

Dengan pembicaraan seperti itu dari orang-orang jahat, Yama terdengar dari kejauhan; dan oleh para pendosa yang ketakutan akan perbuatan mereka sendiri, dia terlihat sangat menakutkan.

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

Raja-raja yang di dunia ini melindungi rakyatnya bagaikan putra kandung sendiri, dan menghukum menurut dharma—mereka itulah anggota sidang istana Yama.

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

Di kerajaan yang di dalamnya varṇa dan āśrama menunaikan kewajiban masing-masing dengan semestinya—raja-raja itu, ketika waktunya tiba dan ajal menjemput, menjadi anggota sidang istana Yama.

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

Di negeri yang di dalamnya tidak tampak seorang pun yang papa, tidak ada yang berperilaku jahat, tidak ada yang tertindih bencana, dan tidak ada yang diliputi duka—raja-raja itu adalah anggota sidang istana Yama.

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

Para brāhmaṇa, kṣatriya, dan vaiśya yang senantiasa teguh dalam svadharma mereka, serta yang lain pula yang berdisiplin dan mengekang diri—mereka berdiam di Saṃyaminī, kediaman Yama.

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

Uśīnara, Sudhanvā, Vṛṣaparvā, Jayadratha, Raji, Sahasrajit, Kukṣi, Dṛḍhadhanvā, dan Ripunjaya—mereka termasuk di antara golongan itu.

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

Yuvanāśva, Daṃtavaktra, Nābhāga, Ripumaṅgala, Karaṃdhama, Dharmasena, Paramarda, dan Parāṃtaka—para raja termasyhur ini disebut dalam himpunan para saleh.

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

Mereka ini dan banyak raja lainnya yang menapaki tata-nīti yang benar, mahir membedakan dharma dari adharma, duduk bersama dalam sidang surgawi bernama Sudharmā.

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

“Govinda, Mādhava, Mukunda, Hari, Murāri; Śambhu, Śiveśa, Śaśiśekhara, Śūlapāṇi; Dāmodara, Acyuta, Janārdana, Vāsudeva”—demikian mereka senantiasa berseru: “Wahai prajurit Yama, tinggalkan dia!”

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

“Gaṅgādhara, Andhakaripu, Hara, Nīlakaṇṭha; Vaikuṇṭha, Kaiṭabharipu, Kamaṭha, Abjapāṇi; Bhūteśa, Khaṇḍaparaśu, Mṛḍa, Caṇḍikeśa”—demikian mereka tanpa henti berseru: “Wahai prajurit, biarkan dia!”

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

Demikianlah, wahai brahmana terbaik, Dharmarāja (Yama) senantiasa menasihati para pelayannya. Adapun mereka di bumi yang hanya memanggul tanda lahiriah Hari dan Hara—jika laku mereka najis—patut dijauhi dari jauh.

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

Mendengar kisah yang elok itu, kekasih Śivaśarmā yang tanpa cela—wajahnya berseri oleh sukacita—melihat di hadapannya sebuah kota para Apsaras.