Adhyaya 3

Verse 1

राजोवाच । किं दृष्टं भवता ब्रह्मन्नाश्चर्यं पथि कुत्र वा । तन्ममाख्याहि येनाहं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाम्

Raja berkata: “Wahai Brāhmaṇa, keajaiban apakah yang engkau lihat di jalan, dan di manakah itu? Ceritakanlah kepadaku, agar aku pun mencapai keadaan kṛtakṛtya—telah menunaikan yang wajib ditunaikan.”

Verse 2

गौतम उवाच । गोकर्णादहमागच्छन्क्वापि देशे विशांपते । जाते मध्याह्नसमये लब्ध वान्विमलं सरः

Gautama berkata: “Ketika aku datang dari Gokarṇa, wahai pelindung rakyat, di suatu daerah—tatkala waktu tengah hari tiba—aku menjumpai sebuah telaga yang jernih dan tak bernoda.”

Verse 3

तत्रोपस्पृश्य सलिलं विनीय च पथिश्रमम् । सुस्निग्धशीतलच्छायं न्यग्रोधं समुपाश्रयम्

Di sana aku menyentuh air itu dan mandi, serta menyingkirkan lelah perjalanan. Lalu aku berlindung di bawah pohon nyagrodha (beringin) yang teduh, sejuk, dan lembut naungannya.

Verse 4

अथाविदूरे चांडालीं वृद्धामंधां कृशाकृतिम् । शुष्यन्मुखीं निराहारां बहुरोगनिपीडिताम्

Kemudian, tidak jauh dari sana, aku melihat seorang perempuan Cāṇḍāla—tua, buta, bertubuh kurus; wajahnya kering, tanpa makanan, dan tersiksa oleh banyak penyakit.

Verse 5

कुष्ठव्रणपरीतांगीमुद्यत्कृमिकुलाकुलाम् । पूयशोणितसंसक्तजरत्पटल सत्कटीम्

Aku melihat tubuhnya penuh dengan luka kusta, dikerumuni oleh sekumpulan cacing, kulit tuanya berlumuran nanah dan darah.

Verse 6

महायक्ष्मगलस्थेन कंठसंरोधविह्वलाम् । विनष्टदंतामव्यक्तां विलुठंतीं मुहुर्मुहुः

Menderita penyakit di tenggorokan dan terengah-engah karena tercekik, ompong dan hampir tidak bisa bicara, dia terus ambruk berulang kali.

Verse 7

चंडार्ककिरणस्पृष्टखरोष्णरजसाप्लुताम् । विण्मूत्रपूयदिग्धांगीमसृग्गंधदुरासदाम्

Terbakar oleh sinar matahari yang terik dan dilapisi debu panas, anggota tubuhnya berlumuran kotoran, air seni, dan nanah, dengan bau darah yang busuk.

Verse 8

कफरोगबहुश्वासश्लथन्नाडीबहुव्यथाम् । विध्वस्तकेशावयवामपश्यं मरणोन्मुखीम्

Aku melihatnya tersiksa oleh penyakit dahak dan napas yang berat, sarafnya lemah dan sangat kesakitan; rambut dan tubuhnya rusak, dia sedang menghadapi kematian.

Verse 9

तादृग्व्यथां च तां वीक्ष्य कृपयाहं परिप्लुतः । प्रतीक्षन्मरणं तस्याः क्षणं तत्रैव संस्थितः

Melihat penderitaannya yang demikian, aku diliputi oleh rasa belas kasihan; menunggu kematiannya, aku tetap berada di tempat itu untuk sesaat.

Verse 10

अथांतरिक्षपदवीं सिंचंतमिव रश्मिभिः । दिव्यं विमानमानीतमद्राक्षं शिवकिंकरैः

Lalu aku menyaksikan sebuah vimāna ilahi yang dibawa oleh para kiṅkara Śiva, seakan-akan memerciki jalan-jalan angkasa dengan sinar-sinarnya.

Verse 11

तस्मिन्रवींदुवह्नीनां तेजसामिव पंजरे । विमाने सूर्यसंकाशानपश्यं शिवकिंकरान्

Di dalam vimāna itu—bagaikan sangkar kemilau matahari, bulan, dan api—kulihat para kiṅkara Śiva, bercahaya laksana surya.

Verse 12

ते वै त्रिशूलखट्वांगटंकचर्मासिपाणयः । चंद्रार्धभूषणाः सांद्रचंद्रकुंदोरुवर्चसः

Sungguh, di tangan mereka ada triśūla, khaṭvāṅga, kapak, perisai, dan pedang; berhias bulan sabit, kemilau mereka pekat dan cemerlang laksana rembulan serta bunga kund putih.

Verse 13

किरीटकुंडलभ्राजन्महाहिवलयोज्ज्वलाः । शिवानुगा मया दृष्टा श्चत्वारः शुभलक्षणाः

Aku melihat empat pengikut Śiva yang bertanda mujur; berkilau oleh mahkota dan anting, serta bercahaya oleh gelang berupa lilitan ular besar.

Verse 14

तानापतत आलोक्य विमानस्थान्सुविस्मितः । उपसृत्यांतिके वेगादपृच्छं गगने स्थितान्

Melihat mereka turun sementara tetap berada di vimāna, aku sangat tercengang; segera mendekat dengan cepat, aku bertanya kepada mereka yang tetap tegak di angkasa.

Verse 15

नमोनमो वस्त्रिदशोत्तमेभ्यस्त्रिलोचनश्रीचरणानुगेभ्यः । त्रिलोकरक्षाविधिमावहद्भ्यस्त्रिशूलचर्मासिगदाधरेभ्यः

Sembah sujud, sembah sujud kepada kalian—yang terbaik di antara para dewa—para pengikut setia pada kaki suci Tuhan Bermata Tiga. Kalian menegakkan ketetapan menjaga tiga dunia, memanggul trisula, kulit, pedang, dan gada.

Verse 16

अतोऽस्माभिरिहानीता निरयं यातु वा न वा । अनया साधितो बाल्ये पुण्यलेशोऽस्ति वा न वा

Karena itu kami membawanya ke sini—apakah ia harus pergi ke neraka atau tidak. Katakanlah: apakah pada masa kanak-kanaknya ia pernah menunaikan walau setitik kebajikan, atau tidak?

Verse 17

उत सर्वजनाघौघविजयाय कृतोद्यमाः । ब्रूत कारुण्यतो मह्यं यस्माद्यूयमिहागताः

Ataukah kalian datang dengan tekad menaklukkan banjir dosa seluruh manusia? Karena belas kasih, katakan kepadaku mengapa kalian tiba di sini.

Verse 18

शिवदूता ऊचुः । एषाग्रे दृश्यते वृद्धा चांडाली मरणोन्मुखी । एतामानेतुमायाताः संदिष्टा प्रभुणा वयम्

Para utusan Śiva berkata: “Di depan tampak seorang perempuan tua dari golongan candāla, menghadap ajal. Atas perintah Tuhan kami, kami datang untuk membawanya.”

Verse 19

इत्युक्ते शिवदूतैस्तैरपृच्छं पुनरप्यहम् । विस्मयाविष्टचित्तस्तान्कृतांजलिरवस्थितः

Setelah para utusan Śiva berkata demikian, aku bertanya kepada mereka sekali lagi. Hatiku diliputi keheranan; aku berdiri di hadapan mereka dengan kedua tangan terkatup.

Verse 20

अहो पापीयसी घोरा चांडाली कथमर्हति । दिव्यं विमानमारोढुं शुनीवाध्वरमंडलम्

Aduhai! Bagaimana mungkin perempuan Caṇḍālī yang amat berdosa dan mengerikan ini layak menaiki wimāna ilahi—laksana anjing betina memasuki gelanggang yajña.

Verse 21

आजन्मतोऽशुचिप्राया पापां पापा नुगामिनीम् । कथमेनां दुराचारां शिवलोकं निनीषथ

Hampir sepanjang hidupnya ia najis; ia berdosa dan mengikuti jejak dosa—bagaimana kalian akan membawa perempuan berkelakuan buruk ini ke Śivaloka?

Verse 22

अस्या नास्ति शिवज्ञानं नास्ति घोरतरं तपः । सत्यं नास्ति दया नास्ति कथमेनां निनीषथ

Ia tidak memiliki pengetahuan tentang Śiva; ia pun tidak menjalani tapa yang berat. Dalam dirinya tiada kebenaran, tiada welas asih—bagaimana kalian akan membawanya pergi?

Verse 23

पशुमांसकृताहारा वारुणीपूरितोदराम् । जीवहिंसारतां नित्यं कथमेनां निनीषथ

Makanannya daging hewan; perutnya dipenuhi minuman keras; senantiasa tenggelam dalam kekerasan terhadap makhluk hidup—bagaimana kalian akan membawanya pergi?

Verse 24

न च पंचाक्षरी जप्ता न कृतं शिवपूजनम् । न ध्यातो भगवाञ्छंभुः कथमेनां निनीषथ

Ia tidak melantunkan japa mantra pañcākṣarī, tidak pula melakukan pemujaan kepada Śiva; ia pun tidak bermeditasi pada Bhagavān Śambhu—bagaimana kalian akan membawanya pergi?

Verse 25

नोपोषिता शिवतिथिर्न कृतं शिवपूजनम् । भूतसौहृदं न जानाति न च बिल्वशिवार्पणम् । नेष्टापूर्तादिकं वापि कथमेनां निनीषथ

Ia tidak berpuasa pada tithi suci Śiva, dan tidak pula melakukan pemujaan kepada Śiva. Ia tidak mengenal welas asih kepada makhluk hidup, juga tidak mempersembahkan daun bilva kepada Śiva. Ia pun tidak menjalankan iṣṭa–pūrta dan kebajikan adat—maka bagaimana kalian hendak membawanya ke keadaan tertinggi?

Verse 26

न च स्नातानि तीर्थानि न दानानि कृतानि च । न च व्रतानि चीर्णानि कथमेनां निनीषथ

Ia tidak mandi di tīrtha-tīrtha suci, dan tidak pula bersedekah; ia juga tidak menjalankan vrata (kaul). Maka bagaimana kalian hendak membawanya menuju tujuan yang lebih luhur?

Verse 27

ईक्षणे परिहर्त्तव्या किमु संभाषणादिषु । सत्संगरहितां चंडां कथमेनां निनीषथ

Ia patut dijauhi bahkan hanya dengan memandangnya; apalagi berbicara dan semisalnya. Tanpa sat-saṅga, keras dan jatuh—bagaimana kalian hendak membawanya menuju akhir yang tertinggi?

Verse 28

जन्मांतरार्जितं किंचिदस्याः सुकृतमस्ति वा । तत्कथं कुष्ठरोगण कृमिभिः परिभूयते

Adakah padanya sedikit pun sukṛta yang diperoleh dari kelahiran-kelahiran lampau? Jika ada, mengapa ia disiksa oleh penyakit kusta dan dikerumuni cacing-cacing?

Verse 29

अहो ईश्वरचर्येयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । पापात्मानोऽपि नीयंते कारुण्यात्परमं पदम्

Ah! Laku Tuhan ini sukar diselami oleh makhluk yang berbadan. Oleh belas kasih-Nya, bahkan para pendosa pun dituntun menuju keadaan tertinggi.

Verse 30

इत्युक्तास्ते मया दूता देवदेवस्य शूलिनः । प्रत्यूचुर्मामथ प्रीत्या सर्वसंशयभेदिनः

Demikian telah kukatakan; para utusan Mahadewa, Dewa para dewa, Sang Pemegang Trisula, menjawabku dengan kasih—pemecah segala keraguan.

Verse 31

शिवदूता ऊचुः । ब्रह्मन्सुमहदाश्चर्यं शृणु कौतूहलं यदि । इमामुद्दिश्य चांडालीं यदुक्तं भवताधुना

Para utusan Śiva berkata: “Wahai Brahmana, bila engkau ingin tahu, dengarkanlah keajaiban yang amat besar ini—tentang perempuan caṇḍāla ini dan apa yang baru saja engkau ucapkan.”

Verse 32

आसीदियं पूर्वभवे काचिद्ब्राह्मणकन्यका । सुमित्रानाम संपूर्णसोमबिम्बसमानना

Pada kelahiran terdahulu, ia adalah seorang gadis brāhmaṇa bernama Sumitrā; wajahnya laksana cakram bulan purnama.

Verse 33

उत्फुल्लमल्लिकादामसुकुमारांगलक्षणा । कैकेयद्विजमुख्यस्य कस्यचित्तनया सती

Anggota tubuhnya lembut, seolah dihias untaian melati yang mekar; ia adalah putri yang suci-berbudi dari seorang brāhmaṇa utama di Kaikeya.

Verse 34

तां सर्वलक्षणोपेतां रतेर्मूर्तिमिवापराम् । वर्द्धमानां पितुर्गेहे वीक्ष्यासन्विस्मिता जनाः

Melihatnya—berhiaskan segala tanda mujur, laksana perwujudan lain dari Rati—bertumbuh di rumah ayahnya, orang-orang pun tertegun penuh takjub.

Verse 35

दिनेदिने वर्धमाना बंधुभिर्लालिता भृशम् । सा शनैर्यौवनं भेजे स्मरस्येव महाधनुः

Hari demi hari ia bertumbuh, sangat dimanjakan oleh para kerabat; dan perlahan memasuki masa muda—laksana busur agung Smara (Kāma) yang direntangkan untuk tugasnya.

Verse 36

अथ सा बंधुवर्गैश्च समेतेन कुमारिका । पित्रा प्रदत्ता कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

Kemudian gadis itu, bersama rombongan kerabatnya, diserahkan oleh ayahnya—menurut tata upacara yang semestinya—kepada seorang putra brāhmaṇa.

Verse 37

सा भर्त्तारमनुप्राप्य नवयौवनशालिनी । कंचित्कालं शुभाचारा रेमे बंधुभिरावृता

Setelah sampai kepada suaminya, berhias oleh kemudaan yang baru, ia hidup beberapa waktu dengan laku yang baik; berbahagia, dikelilingi para kerabatnya.

Verse 38

अथ कालवशात्तस्याः पतिस्तीव्र रुजार्दितः । रूपयौवनकांतोपि पंचत्वमगमन्मुने

Kemudian, karena kuasa waktu, suaminya tersiksa oleh sakit yang hebat; walau memiliki rupa, muda, dan bercahaya, wahai resi, ia kembali ke keadaan lima unsur (yakni wafat).

Verse 39

मृते भर्त्तरि दुःखेन विदग्धहदया सती । उवास कतिचिन्मासान्सुशीला विजितें द्रिया

Setelah suaminya wafat, wanita suci itu—hatinya hangus oleh duka—hidup beberapa bulan; berbudi luhur dan menaklukkan indria-indrianya.

Verse 40

अथ यौवनभारेण जृंभमाणेन नित्यशः । बभूव हृदयं तस्याः कंदपर्परिकंपितम्

Kemudian, ketika beban masa muda kian mengembang dari hari ke hari, hatinya mulai bergetar—terguncang oleh gejolak Kāma-dewa.

Verse 41

सा गुप्ता बन्धुवर्गेण शासितापि महोत्तमैः । न शशाक मनो रोद्धं मदनाकृष्टमंगना

Walau dijaga oleh sanak keluarga dan dinasihati para tetua yang mulia, perempuan itu tak sanggup menahan pikirannya yang ditarik oleh Madana.

Verse 42

सा तीव्रमन्मथाविष्टा रूपयौवनशालिनी । विधवापि विशेषेण जारमार्गरताभवत्

Dikuasai nafsu yang menyala, berhias rupa dan muda, ia—meski seorang janda—terutama terpaut pada jalan kekasih terlarang.

Verse 43

न ज्ञाता केनचिदपि जारिणीति विचक्षणा । जुगूहात्मदुराचारं कंचित्कालमसत्तमा

Dengan kecerdikannya tak seorang pun mengetahui bahwa ia berzina; perempuan yang paling durhaka itu menyembunyikan kebejatannya untuk beberapa waktu.

Verse 44

तां दोहदसमाक्रांतां घननीलमुखस्तनीम् । कालेन बंधुवर्गोपि बुबोध विटदूषिताम्

Pada waktunya, bahkan para kerabat pun memahami bahwa ia—dikuasai ngidam kehamilan, dengan wajah dan payudara menggelap kebiruan—telah dinodai oleh seorang libertin.

Verse 45

इति भीतो महाक्लेशाच्चिंता लेभे दुरत्ययाम् । स्त्रियः कामेन नश्यंति ब्राह्मणा हीनसेवया

Demikian katanya; karena takut oleh derita besar, ia jatuh ke dalam kecemasan yang sukar dilampaui: “Perempuan binasa oleh nafsu, dan para brāhmaṇa binasa karena melayani yang tidak layak (hingga jatuh pada ketergantungan hina).”

Verse 46

राजानो ब्रह्मदंडेन यतयो भोगसंग्रहात् । लीढं शुना तथैवान्नं सुरया वार्पितं पयः

Para raja ditundukkan oleh tongkat hukuman brāhmaṇa, dan para yati (pertapa) jatuh karena menimbun kenikmatan. Demikian pula, makanan yang dijilat anjing dan susu yang ternoda minuman keras—keduanya dipandang najis.

Verse 47

रूपं कुष्ठरुजाविष्टं कुलं नश्यति कुस्त्रिया । इति सर्वे समालोच्य समेताः पतिसोदराः

“Keelokan terserang derita kusta; dan sebuah keluarga binasa oleh perempuan durjana.” Setelah mempertimbangkan demikian, semua saudara laki-laki sang suami pun berkumpul bersama.

Verse 48

तत्यजुर्गोत्रतो दूरं गृहीत्वा सकचग्रहम् । सघटोत्सर्गमुत्सृष्टा सा नारी सर्वबन्धुभिः

Mereka membuangnya jauh dari gotra (klan), dengan membawa serta segala miliknya; perempuan itu diusir oleh semua kerabatnya, setelah dilakukan upacara pemecatan secara resmi.

Verse 49

विचरंती च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । सा ययौ स्त्री बहिर्यामा दृष्टा शूद्रेण केनचित्

Perempuan itu mengembara bersama seorang śūdra, larut dalam kenikmatan dan mencintai kesenangan indria. Pada malam hari ia keluar, lalu terlihat oleh seorang śūdra tertentu.

Verse 50

स तां दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम् । गृहं निनाय साम्ना च विधवां शूद्रनायकः । सा नारी तस्य महिषी भूत्वा तेन दिवानिशम्

Melihatnya—berparas elok, dengan payudara penuh dan terangkat—pemimpin śūdra itu membujuk sang janda dengan kata-kata lembut lalu membawanya ke rumahnya. Perempuan itu menjadi permaisurinya dan tinggal bersamanya siang dan malam.

Verse 51

रममाणा क्वचिद्देशे न्यवसद्गृहवल्लभा । तत्र सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी

Sebagai kekasih penghuni rumah, ia tinggal di suatu tempat dalam kenikmatan. Di sana ia menjadi pemakan daging dan senantiasa meneguk minuman keras.

Verse 52

लेभे सुतं च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । कदाचिद्भर्त्तरि क्वापि याते पीतसुरा तु सा

Bergelimang kenikmatan, ia yang mencintai nafsu pun melahirkan seorang putra dari si śūdra. Suatu ketika, saat suaminya pergi ke suatu tempat, ia meminum arak.

Verse 53

इयेष पिशिताहारं मदिरामदविह्वला । अथ मेषेषु बद्धेषु गोभिः सह बहिर्व्रजे

Terhuyung oleh mabuk arak, ia menginginkan santapan daging. Lalu ketika domba-domba terikat, ia pergi ke luar menuju kandang bersama sapi-sapi.

Verse 54

ययौ कृपाणमादाय सा तमींधे निशामुखे । अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्ध्यामिषप्रिया

Pada awal malam, ia pergi membawa sebilah pisau ke dalam gelap. Tanpa pertimbangan, dikuasai mabuk, dan karena gemar daging, ia bertindak dengan sangkaan keliru bahwa itu seekor domba.

Verse 55

एकं जघानं गोवत्सं क्रोशंतं निशि दुर्भगा । निहतं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना

Pada malam hari, wanita malang itu memukul seekor anak sapi yang sedang menangis; dan setelah membawa anak sapi yang terbunuh itu ke dalam rumah, wanita itu menyadari bahwa itu adalah anak sapi.

Verse 56

भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा । सा मुहूर्तमिति ध्यात्वा पिशितासवलालसा

Ketakutan, dia berseru, “Siwa, Siwa!”—karena sisa pahala masa lalu; namun, setelah berpikir sejenak, dia—yang mendambakan daging dan minuman keras—kembali pada niatnya.

Verse 57

छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम् । गोवत्सार्धशरीरेण कृताहाराथ सा पुनः

Memotong anak sapi itu, dia menyiapkan makanan yang diinginkannya; dan setelah makan dari setengah tubuh anak sapi itu, dia kembali melanjutkan rencananya.

Verse 58

तदर्धदेहं निक्षिप्य बहिश्चुक्रोश कैतवात् । अहो व्याघ्रेण भग्नोऽयं जग्धो गोवत्सको व्रजे

Melemparkan setengah tubuhnya ke luar, dia berteriak dengan tipu daya: “Aduh! Di pemukiman ternak ini, anak sapi ini telah diserang oleh harimau dan dimakan!”

Verse 59

इति तस्याः समाक्रंदः सर्वगेहेषु शुश्रुवे । अथ सर्वे शूद्रजनाः समागम्यांतिके स्थिताः

Demikianlah ratapannya terdengar di semua rumah. Kemudian semua orang dari kasta Syudra berkumpul dan berdiri di dekatnya.

Verse 60

हतं गोवत्समालोक्य व्याघ्रेणेति शुचं ययुः । गतेषु तेषु सर्वेषु व्युष्टायां च ततो निशि

Melihat anak sapi itu terbunuh, mereka diliputi duka, menyangka, “Ini dibunuh oleh harimau.” Setelah semuanya pergi, dan malam itu berlalu hingga fajar menyingsing, kisah pun berlanjut.

Verse 61

तद्भर्ता गृहमागत्य दृष्टवान्गृहविड्वरम् । एवं बहुतिथे काले गते सा शूद्ववल्लभा

Suaminya pulang ke rumah dan melihat kotoran di dalam rumah. Demikianlah, setelah waktu yang lama berlalu, perempuan itu—kekasih sang Śūdra—(mendekati ajalnya).

Verse 62

कालस्य वशमापन्ना जगाम यममंदिरम् । यमोपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम्

Tunduk di bawah kuasa Kāla (Waktu), ia pergi ke kediaman Yama. Yama pun, memandang dharma serta menilik perbuatan-perbuatannya yang lampau, (menimbang perkaranya).

Verse 63

निर्वत्र्य निरयावासाञ्चक्रे चंडालजातिकाम् । सापि भ्रष्टा यमपुराच्चांडालीगर्भमाश्रिता

Menetapkannya pada tempat-tempat tinggal di neraka, ia menjadikannya terlahir dalam golongan Caṇḍāla. Dan ia pun, terjatuh dari kota Yama, memasuki rahim seorang perempuan Caṇḍālī.

Verse 64

ततो बभूव जात्यंधा प्रशांतांगारमेचका । तत्पिता कोपि चांडालो देशे कुत्रचिदास्थितः

Kemudian ia lahir buta sejak lahir, berwarna gelap laksana arang yang telah padam. Ayahnya adalah seorang Caṇḍāla yang tinggal di suatu negeri entah di mana.

Verse 65

तां तादृशीमपि सुतां कृपया पर्यपोषयत् । अभोज्येन कदन्नेन शुना लीढेन पूतिना

Walau putrinya dalam keadaan amat menyedihkan, ia tetap memeliharanya dengan belas kasih; ia memberinya makanan yang tak layak dimakan—makanan hina, najis dan busuk, yang telah dijilat anjing.

Verse 66

अपेयैश्च रसैर्मात्रा पोषिता सा दिनेदिने । जात्यंधा सापि कालेन बाल्ये कुष्ठरुजार्दिता

Hari demi hari ibunya menanggungnya bahkan dengan cairan yang tak layak diminum. Gadis itu buta sejak lahir; dan seiring waktu, ketika masih kanak-kanak, ia pun terserang derita kusta yang menyakitkan.

Verse 67

ऊढा न केनचिद्वापि चांडालेनातिदुर्भगा । अतीतबाल्ये सा काले विध्वस्तपितृमातृका

Sangat malang, ia tidak dinikahi oleh siapa pun; hanya seorang caṇḍāla yang mengambilnya. Setelah masa kanak-kanaknya berlalu, seiring waktu ia pun kehilangan ayah dan ibu—keduanya telah tiada.

Verse 68

दुर्भगेति परित्यक्ता बंधुभिश्च सहोदरैः । ततः क्षुधार्दिता दीना शोचन्ती विगतेक्षणा

Dicap sebagai “pembawa sial”, ia ditinggalkan oleh sanak-kerabat, bahkan oleh saudara kandungnya. Lalu, dilanda lapar, papa dan meratap, tanpa penglihatan ia mengembara.

Verse 69

गृहीतयष्टिः कृच्छ्रेण संचचाल सलोष्टिका । पत्तनेष्वपि सर्वेषु याचमाना दिनेदिने

Dengan bertumpu pada tongkat, ia berjalan dengan susah payah, membawa bungkusan kecilnya; di setiap kota dan pelabuhan, hari demi hari ia mengemis.

Verse 70

चांडालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतर्पयत् । एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा सुबहुलं वयः

Dengan suapan sisa makanan seorang caṇḍāla, ia nyaris hanya mampu menenangkan api perutnya. Demikianlah, melalui kesukaran besar, ia menjalani usia yang panjang.

Verse 71

जरया ग्रस्तसर्वांगी दुःखमाप दुरत्ययम् । निरन्नपानवसना सा कदाचिन्महाजनान्

Seluruh tubuhnya dikuasai usia tua, dan ia jatuh ke dalam derita yang sukar ditanggung. Tanpa makanan, minuman, dan pakaian, pada suatu waktu ia bertemu kerumunan orang banyak.

Verse 72

आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽध्वगान् । तस्यां तु देवयात्रायां देशदेशांतयायिनाम्

Pada tithi suci bagi Śiva, ketika arak-arakan ziarah berangkat, ia melihat para musafir di jalan. Untuk yatra ilahi itu, orang-orang datang mengembara dari negeri ke negeri, dari tempat yang jauh.

Verse 73

विप्राणां साग्निहोत्राणां सस्त्रीकाणां महात्मनाम् । राज्ञां च सावरोधानां सहस्तिरथवाजिनाम्

Di sana ada para brāhmaṇa yang berhati luhur, menegakkan upacara agnihotra, bersama istri-istri mereka; dan para raja pun hadir dengan keluarga dalam istana, diiringi gajah, kereta, dan kuda.

Verse 74

सपरीवारघोषाणां यानच्छत्रादिशोभिनाम् । तथान्येषां च विट्शूद्रसंकीर्णानां सहस्रशः

Arak-arakan itu bergema oleh hiruk-pikuk para pengiring, tampak indah dengan kendaraan, payung kebesaran, dan perhiasan lainnya. Dan ribuan orang lain pun ada—kerumunan campuran termasuk vaiśya dan śūdra.

Verse 75

हसतां गायतां क्वापि नृत्यतामथ धावताम् । जिघ्रतां पिबतां कामाद्गच्छतां प्रतिगर्जताम्

Sebagian tertawa, sebagian bernyanyi di suatu tempat; yang lain menari lalu berlari ke sana kemari. Ada yang menghirup bau, ada yang minum sesuka hati; sementara yang lain terus berjalan sambil saling berseru dengan lantang.

Verse 76

संप्रयाणे मनुष्याणां संभ्रमः सुमहानभूत् । इति सर्वेषु गच्छत्सु गोकर्णं शिवमंदिरम्

Ketika orang-orang berangkat, timbullah kegaduhan yang amat besar. Demikianlah, saat semuanya berjalan, mereka menuju Gokarṇa—bait suci Dewa Śiva.

Verse 77

पश्यंति दिविजाः सर्वे विमानस्थाः सकौतुकाः । अथेयमपि चांडाली वसनाशनतृष्णया

Semua dewa, duduk di vimāna mereka, memandang dengan rasa ingin tahu. Lalu perempuan Caṇḍālī ini pun—terdorong oleh dahaga akan pakaian dan makanan—ikut melangkah.

Verse 78

महाजनान्याचयितुं चचाल च शनैःशनैः । करावलंबेनान्यस्याः प्राग्जन्मार्जितकर्मणा । दिनैः कतिपयैर्याती गोकर्णं क्षेत्रमाययौ

Untuk meminta sedekah dari keramaian, ia berjalan perlahan-lahan, bertumpu pada tangan orang lain—terdorong oleh karma yang dihimpun pada kelahiran lampau. Setelah menempuh beberapa hari perjalanan, ia tiba di kṣetra suci Gokarṇa.

Verse 79

ततो विदूरे मार्गस्य निषण्णा विवृतांजलिः । याचमाना मुहुः पांथान्बभाषे कृपणं वचः

Kemudian ia duduk agak jauh dari jalan, dengan kedua tangan terulur dalam sikap memohon. Berulang kali ia meminta kepada para musafir, mengucapkan kata-kata yang pilu.

Verse 80

प्राग्जन्मार्जितपापौघैः पीडितायाश्चिरं मम । आहारमात्रदानेन दयां कुरुत भो जनाः

Aku telah lama tersiksa oleh dosa-dosa dari kelahiran masa lalu. Wahai manusia, tunjukkanlah belas kasihan dengan memberi sedikit makanan.

Verse 82

वसनाशनहीनायां स्वपितायां महीतले । महापांसुनिमग्नायां दयां कुरुत भो जनाः

Tanpa pakaian dan makanan, tidur di atas tanah, tenggelam dalam debu—wahai manusia, tunjukkanlah belas kasihan kepadaku.

Verse 83

महाशीतातपार्त्तायां पीडितायां महारुजा । अन्धायां मयि वृद्धायां दयां कुरुत भो जनाः

Menderita karena dingin yang menggigit dan panas yang menyengat, disiksa oleh rasa sakit yang hebat—buta dan tua renta—wahai manusia, kasihanilah aku.

Verse 84

चिरोपवासदीप्तायां जठराग्निविवर्धनैः । संदह्यमानसर्वांग्यां दयां कुरुत भो जनाः

Dengan api perut yang berkobar karena puasa yang lama, membakar seluruh anggota tubuhku—wahai manusia, tunjukkanlah belas kasihan kepadaku.

Verse 85

अनुपार्जितपुण्यायां जन्मांतरशतेष्वपि । पापायां मंदभाग्यायां दयां कुरुत भो जनाः

Bahkan dalam ratusan kehidupan aku tidak mengumpulkan pahala; berdosa dan bernasib buruk—wahai manusia, tunjukkanlah belas kasihan kepadaku.

Verse 86

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृतेंऽजलौ । एकः पुण्यतमः पांथः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

Tatkala perempuan Caṇḍāla itu memohon dengan kedua tangan menadah dalam añjali, seorang peziarah yang amat suci melemparkan seuntai bunga bilva ke dalam telapak tangannya yang terulur.

Verse 87

तामंचलौ निपतितां सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्येत्येव मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

Melihatnya jatuh di telapak tangannya, ia menelitinya berulang-ulang; lalu, mengira, “Ini tidak layak dimakan,” perempuan yang gelisah itu melemparkannya jauh.

Verse 88

तस्याः करेण निर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

Terlepas dari tangannya pada malam hari, untaian bilva itu—berkat takdir baik seseorang—jatuh tepat di puncak sebuah Śiva-liṅga.

Verse 89

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पांथजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

Demikianlah, pada malam Śiva-caturdaśī (Śivarātri), meski ia memohon kepada para musafir berulang-ulang, oleh kehendak takdir ia sama sekali tidak memperoleh apa pun.

Verse 90

तत्रोषितानया रात्रिर्भद्रकाल्यास्तु पृष्ठतः । किंचिदुत्तरतः स्थानं तदर्धेनातिदूरतः

Ia bermalam di sana—di belakang tempat suci Bhadrakālī—pada suatu titik sedikit ke arah utara, tidak terlalu jauh, kira-kira setengah ukuran jarak.

Verse 91

ततः प्रभाते भ्रष्टाशा शोकेन महताप्लुता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवला

Kemudian, saat fajar menyingsing, harapannya hancur dan ia tenggelam dalam duka yang besar; perempuan malang itu perlahan berbalik—seorang diri—menuju negerinya sendiri.

Verse 92

श्रांता चिरोपवासेन निपतन्ती पदेपदे । क्रंदंती वहुरोगार्ता वेपमाना भृशातुरा

Lelah oleh puasa yang lama, ia terus tersungkur di setiap langkah; menangis keras, tersiksa oleh banyak penyakit, gemetar, dan sangat gelisah.

Verse 93

दह्यमानार्कतापेन नग्नदेहा सयष्टिका । अतीत्यैतावतीं भूमिं निपपात विचेतना

Terbakar oleh panas matahari, bertubuh telanjang dan bersandar pada tongkat, setelah menempuh sejauh itu saja ia pun jatuh pingsan.

Verse 94

अथ विश्वेश्वरः शंभुः करुणामृतवारिधिः । एनामानयतेत्त्यस्मान्युयुजे सविमानकान्

Kemudian Śambhu, Tuhan semesta—samudra nektar kasih sayang—mengatur agar ia dibawa dari tempat itu, dengan menugaskan para pengiring surgawi beserta wimana mereka.

Verse 96

एषा प्रवृत्तिश्चांडाल्यास्तवेह परिकीर्त्तिता । तथा संदर्शिता शंभोः कृपणेषु कृपालुता । कर्मणः परिपाकोत्थां गतिं पश्य महामते । अधमापि परं स्थानमारोहति निरामयम्

Demikianlah seluruh kisah perempuan Caṇḍāla ini telah dituturkan kepadamu di sini. Di dalamnya tampak jelas welas asih Śambhu kepada yang tak berdaya. Wahai yang berhati luhur, lihatlah tujuan yang lahir dari masaknya karma: bahkan yang paling hina pun dapat naik ke keadaan tertinggi, tanpa duka.

Verse 97

यदेतया पूर्वभवे नान्नदानादिकं कृतम् । क्षुत्पिपासादिभिः क्लेशैस्तस्मादिह निपीड्यते

Karena pada kelahiran terdahulu ia tidak melakukan punyadāna seperti sedekah makanan, maka dalam hidup ini ia terhimpit oleh derita seperti lapar, haus, dan sebagainya.

Verse 98

यदेषा मदवेगांधा चक्रे पापं महोल्बणम् । कर्मणा तेन जात्यंधा बभूवात्रैव जन्मनि

Karena ia, dibutakan oleh gelora mabuk, melakukan dosa yang amat berat, maka oleh karma itu juga dalam kelahiran ini ia menjadi buta sejak lahir.

Verse 99

अपि विज्ञाय गोवत्सं यदेषाऽभक्षयत्पुरा । कर्मणा तेन चांडाली बभूवेह विगर्हिता

Walau mengetahui itu anak sapi, dahulu ia memakannya; oleh karma itu ia menjadi seorang caṇḍālī yang tercela di sini (dalam hidup ini).

Verse 100

यदेषार्यपथं हित्वा जारमार्गरता पुरा । तेन पापेन केनापि दुर्वृत्ता दुर्भगापि वा

Karena ia meninggalkan jalan mulia (ārya-patha) dan dahulu bersenang dalam jalan para kekasih terlarang, maka oleh dosa itu dalam hidup ini ia menjadi berperilaku buruk dan bernasib malang pula.

Verse 101

यदाश्लिष्य मदाविष्टा जारेण विधवा पुरा । तेन पापेन महता बहुकुष्ठव्रणान्विता

Karena dahulu seorang janda yang dikuasai mabuk memeluk seorang paramour, maka oleh dosa besar itu ia menjadi dipenuhi banyak luka kusta.

Verse 110

बुधो न कुरुते पापं यदि कुर्यात्स आत्महा । देहोऽयं मानुषो जंतोर्बहुकर्मैकभाजनम्

Orang bijaksana tidak berbuat dosa; bila ia melakukannya, ia seakan membunuh dirinya sendiri. Tubuh manusia ini adalah wadah tunggal bagi makhluk untuk menunaikan banyak karma dan kebajikan.

Verse 120

अथापि नरकावासं प्रायशो नेयमर्हति । किंतु गोवत्सकं हत्वा विमृश्यागतसाध्वसा

Namun demikian, umumnya ia tidak layak tinggal di neraka; tetapi setelah membunuh anak sapi, lalu merenung, ia diliputi rasa takut (penyesalan).

Verse 130

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं ह्येषा चक्रे बिल्वार्पणं निशि

Di Gokarṇa yang suci, pada tithi keramat Śiva, ia berpuasa; berjaga sepanjang malam, ia mempersembahkan daun bilva pada kepala Śiva (liṅga).

Verse 140

अहो ईश्वरपूजाया माहात्म्यं विस्मयावहम् । पत्रमात्रेण संतुष्टो यो ददाति निजं पदम्

Ah! Sungguh menakjubkan kemuliaan pemujaan kepada Īśvara: hanya dengan sehelai daun Ia berkenan dan menganugerahkan kediaman-Nya yang tertinggi.

Verse 150

प्रत्याहारासन ध्यानप्राणसंयमनादिभिः । यत्र योगपथैः प्राप्तुं यतते योगिनः सदा

Keadaan tertinggi itu, yang para yogin senantiasa berusaha mencapainya melalui jalan-jalan yoga—dengan pratyāhāra, āsana, dhyāna, serta pengendalian prāṇa dan laku lainnya.

Verse 160

इत्यामन्त्र्य मुनिः प्रीत्या गौतमो मिथिलां ययौ । सोऽपि हृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

Demikian, setelah berpamitan dengan penuh kasih, resi Gautama berangkat menuju Mithilā. Sang raja pun, berhati gembira, berangkat menuju Gokarṇa.

Verse 164

इति कथितमशेषं श्रेयसामादिबीजं भवशतदुरितघ्नं ध्वस्तमोहांधकारम् । चरितममरगेयं मन्मथारेरुदारं सततमपि निषेव्यं स्वस्तिमद्भिश्च लोकैः

Demikianlah telah dituturkan sepenuhnya benih mula segala kesejahteraan sejati, pemusnah dosa dari ratusan kelahiran dan penghalau gelapnya kebodohan. Inilah laku mulia Śiva, Musuh Manmatha, yang dinyanyikan para dewa; patut senantiasa dipuja, dihayati, dan diamalkan oleh insan saleh.