Anuvaka 10
Tema utama: Pemanggilan Indra pada pemerasan Soma demi perlindungan, kemenangan, dan kesejahteraan, dengan Agni ditegakkan sebagai utusan bercahaya dari ritus. Subtema: (1) Pemberdayaan Indra untuk perang oleh daya Soma (vajra/halilintar, motif kemenangan) (2) Membangkitkan dan “mendekatkan” dewa melalui stoma—pujian yang mahir (3) Perlindungan dari musuh yang memusuhi, menghalangi, dan lawan yang dibingkai secara sosial (mis. brahma-dviṣ—pembenci Brahman/kaum brahmana) (4) Kesinambungan dan ketepatan resitasi bergaya śrauta (pengulangan Rgveda dalam Atharvaveda 20) (5) Agni sebagai dūta (utusan) dan hotṛ (imam pemanggil) yang menyampaikan persembahan
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
AV 20.91 adalah himne Indra bermetrum Triṣṭubh (gaya resitasi ala Ṛgveda) yang mengaktifkan kembali penaklukan Vṛtra/Vala sebagai mantra pelindung: Indra memecah penghalang, memukul balik serangan, serta memulihkan harta dan aliran hidup yang tertahan. Dengan menuturkan pelepasan Tujuh Sungai dan pemulihan sapi-sapi, himne ini mengubah kemenangan kosmis menjadi perlindungan apotropaik yang segera dan kemakmuran bagi sang pelindung/patron, dengan Langit dan Bumi dipanggil sebagai saksi yang meneguhkan serta penyangga bagi perjalanan yang selamat.
Sukta 92
AV 20.92 adalah stotra bagi Indra yang diambil dari korpus Rigveda, dibentuk sebagai kidung kemakmuran dan perlindungan yang memenangkan “tuan ternak” melalui pujian yang tepat sasaran. Himne ini memohon naungan Indra bagi kekayaan berupa sapi, bagi perolehan dan anugerah yang tertib, serta bagi daya penakluk pertempuran, seraya menampilkan kelimpahan (sapi, kuda, dan persetujuan kosmis) sebagai tanda nyata dari perkenan-Nya.
Sukta 93
AV 20.93 adalah stotra Indra bergaya Rigveda yang dipakai ulang dalam kitab kedua puluh Atharvaveda sebagai kidung perlindungan yang keras: pujian dijadikan bahan bakar untuk membangkitkan Indra, meraih anugerah, dan menghancurkan mereka yang disebut brahma-dviṣ (“pembenci brahman/kekuatan suci”). Seiring sisi rakṣā yang agresif, himne ini tetap mempertahankan logika persembahan Soma—mengamankan Soma, memberi makan kekuatan Indra, dan dengan demikian meneguhkan kekayaan ternak, pagar/lingkup perlindungan, serta kedudukan sang pelaku yajña terhadap para pesaing yang memusuhi.
Sukta 94
AV 20.94 adalah stotra Indra bergaya Rigveda yang dipakai untuk menarik Indra datang ke pemerasan Soma dan meneguhkan kehadiran-Nya di atas barhis di tengah para imam pelaksana. Dengan mengundang sang penguasa kemenangan yang mengasihi Soma, kidung ini menargetkan kemakmuran—ternak, gandum, dukungan sekutu, dan kejayaan—serta melindungi ritus itu sendiri (cawan/bejana dan pelaksanaannya yang tertib) dari kegagalan, permusuhan, dan kelaparan.
Sukta 95
AV 20.95 adalah himne Indra–Soma untuk pemberdayaan perang: Soma (Indu), dicampur jelai, membangkitkan Indra untuk menuntaskan “perbuatan agung” dan bergerak bersama bala tentara yang besar. Himne ini mengingat kemenangan mitis Indra (membebaskan sungai-sungai, membunuh Ahi) dan mengubah penaklukan kosmis itu menjadi perlindungan langsung di medan laga—terutama melumpuhkan panah-musuh dengan memutuskan tali busur.
Sukta 96
AV 20.96 adalah himne kepada Indra dalam lapisan resitasi Atharvan yang diturunkan dari RV, yang dipakai ulang dengan tujuan penyembuhan (bhaisajya): memanggil kehadiran Indra yang dekat demi “kesejahteraan”, kekuatan, dan pemulangan/penangkisan kembali derita yang menggerogoti. Di samping permohonan kemakmuran (kuda, sapi, kemenangan), diksi penyembuhan pada bagian akhir memuncak pada tindakan “merobek dan mencabut” yakṣma dari penopang-penopang batin tubuh, menampilkan kuasa Indra sebagai sekaligus melimpahkan kebaikan dan menghukum kelalaian terhadap persembahan suci
Sukta 97
Stotra Indra yang singkat ini, terpelihara dalam Atharvaveda 20 sebagai pengulangan dari Rigveda, memanggil Vajrín hadir pada pemerasan Soma dan mendesaknya untuk “mendengar” serta menerima stoma (pujian). Hymne ini menegaskan kehadiran Indra sebagai pelindung yang menolak ancaman, serta keperkasaan alaminya sebagai pembunuh Vṛtra (pauṃsya), agar daya kepahlawanan menjadi efektif secara ritual bagi sang pelaksana yajña.
Sukta 98
Stotra Indra yang singkat ini, diadopsi ke dalam Atharvaveda 20 dari bahan himne Soma Rigveda, memanggil Indra sang Vajrin (pemegang wajra) ke upacara pemerasan Soma dan mendesak-Nya agar mendengar serta menerima stoma (pujian) komunitas. Himne ini membesarkan daya keperkasaan lelaki (pauṃsya) Indra yang tanpa cela dan senantiasa menuntaskan, serta kemasyhuran-Nya sebagai Vṛtrahan, penakluk Vṛtra, agar rintangan tersingkir dan ritus memperoleh daya, perlindungan, dan nama harum.
Sukta 99
Stuti Indra yang singkat ini, diambil dari puisi pujian Rigveda, menyelaraskan pelaku upacara dengan para pemuja purba teladan (Āyavas, Ṛbhus, Rudras) yang “menurut tatanan yang tepat” membesarkan Indra. Dengan mengingat bagaimana Indra bertumbuh dalam daya melalui kegirangan dari Soma yang telah diperas, kidung ini secara ritual “memberi santapan” pada vṛṣṇya-śavas (kekuatan bak banteng) beliau, agar perlindungan, kemenangan, dan keteguhan beralih kepada sang patron dalam bingkai paustika–śānti.
Sukta 100
AV 20.100 adalah Indra-stuti singkat yang dipertahankan dalam Saṃhitā Atharvaveda sebagai pengutipan ulang dari Ṛgveda, untuk menarik Indra datang cepat ke upacara melalui pujian yang “dipasang kuk” dengan terampil. Dalam tiga mantra, himne ini (1) meluncurkan “hasrat-hasrat perkasa” sang pelaku yajña menuju Indra, (2) menguatkan Indra hari demi hari melalui brahman—ucapan sakral, dan (3) menggambarkan dengan jelas tindakan “menguk” kuda-kuda Hari serta kereta Indra yang berpalang lebar dengan nyanyian berpasangan, memandang mantra itu sendiri sebagai daya pengikat yang membuat sang dewa hadir dan bertindak.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.