Sukta 1
Sukta 4.1
Vāmadeva Gautama
Agni (with an implicit horizon of the Devas acting through Agni)
Trishtubh (probable for RV 4.1; verify per pada count in critical edition)
RV 4.1 is an invocation to Agni as the gods’ unanimously established guide (arati) and as the immortal power to be awakened within mortal life. The hymn moves between cosmic birth-myth imagery—Agni hidden in the secret womb of the mid-space—and the practical sacrificial vision of Agni as the universal guest who mediates protection, clarity, and graciousness for all worshippers.
Mantras
Mantra 1
त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥
अग्नि, देवता लोगों ने तुम्हे आगे खड़ा किया है। तुम उनका गाइड हो, जो कभी हारता नहीं। उन्होंने सोच समझ के तुम्हे यहाँ स्थिर किया है। इन इंसानों में वो अमर शक्ति की पूजा करो। हमारे अंदर वो भगवान जैसी सोच पैदा करो जो हम्हे भगवान तक ले जाए। पूरी दुनिया में यह सोच फैलाओ।
Mantra 2
स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥
अग्नि, अपने भाई वरुण को यहाँ बुला लाओ। वो यज्ञ में सबसे बड़े हैं। देवताओं को खुशी से हमारे पास लाओ। वरुण सच का धरम रखता है। वो लोगों का राजा है और सबको संभालता है। ऐसे वरुण को हमारे पास लाओ जो धरम को पकड़ के रखता है।
Mantra 3
सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥
अग्नि, तुम दोस्त हो, अपने दोस्त वरुण के पास जाओ। जल्दी आओ, जैसे गाड़ी का पहिया तेज़ चलता है। हमारे लिए जल्दी लाओ। अग्नि, वरुण की कृपा हमारे लिए लाओ। मरुत देव भी साथ हों, जो रोशनी फैलाते हैं। हमारे बच्चों और हमारे काम के लिए शांति बनाओ। हमें शांति दो।
Mantra 4
त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
अग्नि, तुम वरुण की बातें जानते हो। हमें भगवान के गुस्से से बचा के ले जाओ। तुम यज्ञ के लिए सबसे सही हो, तुम्हारी आग सबसे तेज़ है। हमारे सारे दुश्मन और बुराइयों को दूर कर दो।
Mantra 5
स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥
अग्नि, तुम हमारे सबसे करीब रहो और हमारी मदद करो। सुबह होने पर तुम हमारे पास रहो। वरुण को खुशी से बुलाओ और उनकी कृपा लाओ। जब हम बुलाएँ तो आजाओ और हमारा भला करो।
Mantra 6
अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥
इस भगवान का दर्शन सबसे अच्छा है। लोगों में यह सबसे अलग है। यह साफ़ है, जैसे गरम घी चमकता है। यह गाय का दूध जैसा है जो बिना रुके देता रहता है। भगवान की देन सबको पसंद आती है।
Mantra 7
त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥
अग्नि के तीन जनम हैं जो सबसे बड़े हैं। यह सच्चे हैं और सबको अच्छे लगते हैं। वो अंत से भी आगे जाकर आया है। वो साफ है, चमकदार है, अच्छा है, बार-बार चमक रहा है।
Mantra 8
स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥
अग्नि सबके घर जाता है क्योंकि वो भगवान का दूखन है। उसकी सोनी की रथ है और वो हवन में समझदार है। उसके लाल घोड़े हैं और वो बहुत अच्छा दिखता है। वो हमेशा अच्छी कंपनी में रहता है जैसे कोई अमीर आदमी।
Mantra 9
स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥
अग्नि इंसान को जगाता है और उसे यज्ञ का काम सिखाता है। फिर लोग उसे आगे ले जाते हैं। वो उसके घर में रहता है और उसका काम पूरा करता है। भगवान इंसान के साथ दोस्ती कर लेता है और उसे सफल बना देता है।
Mantra 10
स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥
अग्नि हमें सही रास्ता दिखाए क्योंकि वो रास्ता जानता है। वो हमें भगवान का वरदान दिलाए। सब देवियों ने मिलकर सोच के यह बनाया है। आसमान ने, जो सबका बाप है, सच्चाई को पैदा किया है।
Mantra 11
स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥
अग्नि सबसे पहले पैदा हुआ यहाँ घर में। यह दुनिया के बीच में बड़ा स्थान है। उसके पाएर नहीं हैं, सिर नहीं हैं, फिर भी वो अंदर छुपा है। वो हमेशा नया रहता है और ताकत के पास बैठा है।
Mantra 12
प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥
यह सब लोग आगे बढ़ रहे हैं। सबसे पहले वो शब्द आया जो भगवान से आया था। वो सत्य की जगह गया, जहाँ वो बलवान वाला रहता है। वो सबको पसंद आता है, वो नया है, वो रोशनी जैसा चमकता है। सात ताकतें जिसे सब प्यार करते हैं, उन्होंने उसे पैदा किया।
Mantra 13
अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥
हमारे पुरखे लोग थे जो पहले यहाँ आए थे। वो लोग सत्य की तरफ तेज़ी से बढ़े। उन्होंने पत्थर की दीवार तोड़ दी। अंदर से बहुत सारा दूध निकला। उन्होंने लाल रोशनी ऊपर की तरफ की। वो सुबह के समय भगवान को पुकारते थे।
Mantra 14
ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥
वो लोग पत्थर पर काम कर रहे थे। उन्हे सब दिख रहा था। दूसरे लोग भी वहाँ थे और बोल रहे थे। जैसे ग्वाला गाय को ले चलता है, वैसे ही वो गाते हुए काम कर रहे थे। उन्होंने रोशनी ढूंढ ली। अपने दिमाग से उसको सही बनाया।
Mantra 15
ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
वो लोग रोशनी ढूंढ रहे थे। उन्होंने सोचा कि पत्थर अंदर छुपा है जो रोशनी को रोक रहा है। वो लोग भगवान के शब्द से बोले। उन्होंने मज़बूत दीवार तोड़ दी। जो लोग जल्दी में थे, उन्होंने रोशनी वाले गाय का डेरा खोल दिया।
Mantra 16
ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥
उन्होंने पहले नाम जान लिया। वो गाय जो सबको पालती है। माँ के सबसे बड़े गुण पाए, तीन बार सात। यह जान के सब लोग खुश हो गए। गाय की लाल रोशनी साफ दिखने लगी। अब वो सब जगह चमक रही है।
Mantra 17
नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
घने अंधेरे का खत्म हो गया। आसमान चमक उठा। उषा की रोशनी ऊपर उठी। फिर सूरज खड़े खेतों में खड़ा हो गया। वो इंसानों में सीधे और टेढ़े दोनों को देख रहा है।
Mantra 18
आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥
फिर सब जाग उठे और सब समझ में आया। उन्होंने वो खज़ाना पकड़ा जो आसमान से मिला था। हर तरफ के दरवाज़ों में सब देव हों। हे मित्र, हे वरुण, हमारे दिमाग में सच बैठ जाए।
Mantra 19
अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥
मैं अग्नि की बात करता हूँ। वो जो चमक रहा है, वो पुजारी है जो सब उठाता है। यज्ञ के लिए सबसे ठीक है। उसने दूध भरा है जैसे गाय का दूध होता है, जैसे सोम रस साफ मिला होता है।
Mantra 20
विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥
अदिति सब पुजारियों के लिए है। और वो मेहमान सब इंसानों के लिए है। अग्नि देवताओं की हिफ़ाज़त चुनता है। जातवेदस हमपे खुश हो जाए।
Inside Sukta 1
How it unfolds
- Where it opens
Agni is set in front by the gods in unified intention—installed as the divine guide and leader for the sacrifice and for human life.
- Development
Agni is then contemplated in his mysterious origins: first-born in the dwellings and in the ‘womb’ of the luminous mid-realm, hidden within, ever-renewed, and seated in the stronghold of power.
- Climax
The hymn’s peak is the prayer that the immortal fire within mortals awaken and ‘bring to birth’ god-leading, foreknowing consciousness (pracetas) everywhere.
- Where it settles
It concludes with Agni as universal guest and protector, choosing the gods’ safeguarding and becoming wholly gracious (sumṛḻīka) as Jātavedas.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine priest (hotṛ), the first-born in the homes and ritual grounds, hidden yet ever-young, carrying offerings to the gods and bringing the gods near. He is praised as arati (leader/guide), as Jātavedas (knower of all births), and as the luminous power established by the gods through conscious intention (kratu).
- Cosmic functionMediator between human and divine realms: he conveys oblations, maintains the sacrificial order, kindles prosperity and protection, and manifests the gods’ operative force within the world.
- Inner significanceThe awakened fire of discernment and will: the inner priest that ‘brings to birth’ godhead in the human being—clarity (pracetas), right intention (kratu), and the capacity to align life with ṛta (truth-order).
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva line within the Gautamas) · A major seer of Mandala 4, celebrated for profound Agni hymns that unite ritual precision with inner, illuminative symbolism (Agni as awakened consciousness and divine will in humans).
Famous verses
amartyaṃ yajata martyeṣv ā
apād aśīrṣā guhamāno antā
sumṛḻīko bhavatu jātavedāḥ
Attributes of the deity
- Hotṛ (sacrificial priest) and messenger
- Jātavedas (knower of births/origins)
- Arati (leader, unfailing guide)
- Hidden-yet-manifest (guhamāna) and ever-young (āyoyuvāna)
- Protector and benefactor (ava, sumṛḻīka)
- Universal guest among humans (atithi)
Also by this seer
- Rigveda Mandala 4 (a substantial portion is traditionally attributed to Vāmadeva Gautama, especially Agni-centered sūktas)
- Notable Vāmadeva-associated hymns include several in RV 4.1–4.30 (traditional Anukramaṇī attributions), with recurring themes of Agni Jātavedas, inner awakening, and divine guidance
The rite, step by step
- Āhavana/household fire preparation: cleansing the place and arranging fuel (samidh).
- Kindling (agnīdh): lighting the fire and steadying it with ghee, invoking Agni as arati and hotṛ.
- Recitation of the hymn: praising Agni as established by the gods (kratu) and requesting the birth of pracetas (foreknowing clarity) in the worshipper.
- Offerings into Agni: ghee and standard oblations with petitions for protection (ava) and graciousness (sumṛḻīka).
- Concluding request: Agni as universal guest and as choosing the gods’ shelter, to remain benevolent to all participants.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Samidh (kindling sticks/fuel)
- Havis (simple cooked offering, where applicable)
- Soma-related oblations in soma contexts (as integrated into the larger rite)
Frequently Asked Questions
It asks Agni to lead the sacrifice and human life as a divinely appointed guide, and to awaken an immortal, luminous awareness within mortal beings.
Because fire is both physically kindled and also symbolically present as a subtle inner power—concealed in the secret place, yet continually renewing and reappearing when invoked.
“Jātavedas” is Agni as the knower of all births/origins—one who understands how things come into being and who can bring the divine into manifestation for the worshipper.
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