Sukta 36
Sukta 10.36
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain; requires metrical verification due to long enumerations)
This hymn is an expansive Viśvedevāḥ invocation that gathers many cosmic powers—Dawn and Night, Heaven and Earth, Ādityas, Indra, Maruts, Waters, and more—into a single field of protection and right order (ṛta) for the worshipper. Moving through enumerative praise and petition, it seeks divine “help” (avaḥ) for the sacrifice, vitality, and safe passage through life. It culminates in a directional, all-encompassing appeal to Savitar to impel “sarvatāti” (wholeness/total well-being) and grant long life.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
उषासानक्ता बृहती सुपेशसा द्यावाक्षामा वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रं हुवे मरुतः पर्वताँ अप आदित्यान्द्यावापृथिवी अपः स्वः ॥
मैं सुबह और रात को बुला रहा हूँ, दोनों बड़े और सुंदर। फिर धरती और आसमान, वरुण, मित्र, अर्यमन। इंद्र को बुला रहा हूँ, मरुत देवताओं को, पहाड़ों को, पानी को, आदित्य लोगों को। फिर से धरती आसमान, पानी, और उजिया दुनिया, यह सब ताक़तें हमारे अंदर आएँ और हमारी लाइफ सही बना दें।
Mantra 2
द्यौश्च नः पृथिवी च प्रचेतस ऋतावरी रक्षतामंहसो रिषः । मा दुर्विदत्रा निॠतिर्न ईशत तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
आसमान और धरती हमारे लिए प्रोटेक्शन दें, यह दोनों समझदार हैं और सच का धरम रखते हैं। हमें तकलीफ़ और बुराई से बचाएँ। कोई बुरी ताक़त हमारे ऊपर न छा जाए। आज हम भगवान की यही प्रोटेक्शन माँग रहे हैं।
Mantra 3
विश्वस्मान्नो अदितिः पात्वंहसो माता मित्रस्य वरुणस्य रेवतः । स्वर्वज्ज्योतिरवृकं नशीमहि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
अदिति हमारे लिए हर मुसीबत से प्रोटेक्शन दें, वो मित्र और वरुण की माँ है। हमें वो रोशनी मिले जो चमकदार हो, जिसमें कोई अंधेरा न हो। आज हम भगवान की यही प्रोटेक्शन चुनते हैं।
Mantra 4
ग्रावा वदन्नप रक्षांसि सेधतु दुष्ष्वप्न्यं निॠतिं विश्वमत्रिणम् । आदित्यं शर्म मरुतामशीमहि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
यह पत्थर की आवाज़ दुश्मनी वाली ताकतों को भगा दे। बुरे सपने और बुरी ताक़तें दूर हो जाएँ। हम आदित्य लोगों की शांति और मरुत देवताओं की सुरक्षा पाना चाहते हैं। आज हम भगवान की यही प्रोटेक्शन चुनते हैं।
Mantra 5
एन्द्रो बर्हिः सीदतु पिन्वतामिळा बृहस्पतिः सामभिॠक्वो अर्चतु । सुप्रकेतं जीवसे मन्म धीमहि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
इंद्र को आसनी दी जाए, वो बैठ जाए। इला देवी की पूजा पूरी हो। बृहस्पति जो सबसे बड़े गुरु हैं, वो गाके स्तुति करें। हम अपने जीने के लिए सही रास्ता सोचते हैं। आज हम भगवानों की मदद माँगते हैं।
Mantra 6
दिविस्पृशं यज्ञमस्माकमश्विना जीराध्वरं कृणुतं सुम्नमिष्टये । प्राचीनरश्मिमाहुतं घृतेन तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
अश्विन देवता, तुम हमारी यज्ञ को ऐसा बनाओ कि वो आसमान तक पहुँचे। यह पूजा जल्दी होने वाली हो और अच्छा फल दे। घी डाल के हवन करते हैं, उसकी किरणें आगे बढ़ती हैं। आज हम भगवानों की मदद माँगते हैं।
Mantra 7
उप ह्वये सुहवं मारुतं गणं पावकमृष्वं सख्याय शम्भुवम् । रायस्पोषं सौश्रवसाय धीमहि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
मैं मरुत गण को बुलाता हूँ, वो आसानी से आते हैं। वो साफ करते हैं और अच्छे दोस्त हैं। हम सोचते हैं पैसा बढ़े, नाम रोशन हो। आज हम भगवानों की मदद मा�ँगते हैं।
Mantra 8
अपां पेरुं जीवधन्यं भरामहे देवाव्यं सुहवमध्वरश्रियम् । सुरश्मिं सोममिन्द्रियं यमीमहि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
हम पानी का रास्ता निकालते हैं, वो ज़िन्दगी देता है। यह पूजा आसानी से होती है और चमकती है। सोम रस को अपने पास करते हैं, वो इंद्र की ताकत है। आज हम भगवानों की मदद माँगते हैं।
Mantra 9
सनेम तत्सुसनिता सनित्वभिर्वयं जीवा जीवपुत्रा अनागसः । ब्रह्मद्विषो विष्वगेनो भरेरत तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
हम जीते रहें, हमारे बच्चे भी जीते रहें, कोई दोष न हो। जो लोग बुरा सोचते हैं, उनका बुरा काम उन्हीं को मिले। आज हम भगवानों की मदद माँगते हैं।
Mantra 10
ये स्था मनोर्यज्ञियास्ते शृणोतन यद्वो देवा ईमहे तद्ददातन । जैत्रं क्रतुं रयिमद्वीरवद्यशस्तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
जो शक्तियाँ हमारे मन में हैं और यज्ञ के लायक हैं, वो हमारी सुन लें। देवियों, जो हम माँग रहे हैं वो दो। एक ऐसी इच्छा दो जो जीत लाए। जीवन भरपूर हो, ताकत हो, और नाम रोशन हो। आज हम भगवानों की मदद चुनते हैं।
Mantra 11
महदद्य महतामा वृणीमहेऽवो देवानां बृहतामनर्वणाम् । यथा वसु वीरजातं नशामहै तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
आज हम बड़े भगवानों की बड़ी मदद माँगते हैं। यह वो हैं जो कभी हारते नहीं। उनसे यह उम्मीद है कि हमें सच्चा सुख मिले। जीवन में ताकत आए और अच्छे दिन आएं। आज हम भगवानों की मदद चुनते हैं।
Mantra 12
महो अग्नेः समिधानस्य शर्मण्यनागा मित्रे वरुणे स्वस्तये । श्रेष्ठे स्याम सवितुः सवीमनि तद्देवानामवो अद्या वृणीमहे ॥
अग्नि जो अंदर जल रहा है, उसकी शरण में हम कोई गलती ना करें। मित्र और वरुण हमें ठीक रखें। सविता हमें सही रास्ते पे ले चलें। आज हम भगवानों की मदद चुनते हैं।
Mantra 13
ये सवितुः सत्यसवस्य विश्वे मित्रस्य व्रते वरुणस्य देवाः । ते सौभगं वीरवद्गोमदप्नो दधातन द्रविणं चित्रमस्मे ॥
सविता, मित्र और वरुण के साथ जो देवियाँ हैं, वो सब हमारी सुन लें। वो हमें खुशी दें, ताकत दें, और समझ दें। हमें ऐसा धन दें जो चमकता है और अच्छा लगे।
Mantra 14
सविता पश्चातात्सविता पुरस्तात्सवितोत्तरात्तात्सविताधरात्तात् । सविता नः सुवतु सर्वतातिं सविता नो रासतां दीर्घमायुः ॥
सविता पीछे से भी है, आगे से भी है, ऊपर से भी है, नीचे से भी है। वो हर तरफ से हमें सही रास्ते पे ले चलाए। वो हमें लंबी उम्र दें और जीवन अच्छा चले।
Inside Sukta 36
How it unfolds
- Where it opens
A broad summons to the cosmos: paired deities and foundational powers (Dawn–Night, Heaven–Earth, Varuṇa–Mitra–Aryaman) are called to assemble and uphold order.
- Development
The hymn expands through enumerations—storm, mountain, waters, Ādityas—linking cosmic stability to ritual success and to the worshipper’s vitality, repeatedly choosing the gods’ protective ‘help’ (avaḥ).
- Climax
The rite’s ‘splendor’ and life-support are affirmed through the waters’ ‘ford’ and the yoking of radiant Soma/Indra-force—divine energy made present for protection and accomplishment.
- Where it settles
Savitar is invoked from all directions to impel complete well-being (sarvatāti) and to bestow long life, sealing the hymn with totalized protection.
The deity: Viśvedevāḥ, with a concluding focus on Savitar
- In the VedaIn this hymn they appear as a carefully named constellation (Uṣas–Naktā, Dyāvā–Pṛthivī, Varuṇa–Mitra–Aryaman, Indra–Maruts, Āpas, Parvatas, Ādityas), culminating in Savitar as the all-directing impeller.
- Cosmic functionTo coordinate the universe’s many functions—light and darkness, law and friendship, storm-force and fertility, waters and stability—into a single support for ṛta and for the successful movement of the sacrifice and life.
- Inner significancePsychologically, the hymn integrates diverse energies (clarity, restraint, vigor, nourishment, aspiration) into a harmonized inner order, asking that the ‘many powers’ become a unified protection and forward impulse. Savitar’s four-direction invocation symbolizes total coverage: no blind spot in one’s life, practice, or conscience.
The seer
- Anonym/Unknown (late Rigvedic tradition; Anukramaṇī attribution varies)Representative of Book 10’s late, composite style: long enumerations (Viśvedevāḥ) and universalizing prayers that synthesize many deities into a single protective invocation.
Famous verses
उषासानक्ता बृहती सुपेशसा द्यावाक्षामा वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रं हुवे मरुतः पर्वताँ अप आदित्यान्द्यावापृथिवी अपः स्वः ॥devānām avo adyā vṛṇīmahe
savitā paścātāt savitā purastāt
Attributes of the deity
- Collective divinity (summation of powers rather than a single god)
- Ṛta-supporting protection (moral-cosmic order)
- Life-nourishing forces (waters, vitality, long life)
- Ritual auspiciousness (adhvara-śrī: splendor of sacrifice)
- Directional completeness (Savitar guarding from all sides)
Also by this seer
- No secure, single-rishi corpus can be assigned; the hymn reflects the late Mandala 10 tendency toward collective/anonymous composition.
- The closing Savitar-style directional protection formula is thematically close to other late Rigvedic universal benedictions (without implying direct common authorship).
The rite, step by step
- Āvāhana (invitation): verbally summon the Viśvedevāḥ by enumerating key deities/powers (Dawn–Night, Heaven–Earth, Ādityas, Indra–Maruts, Waters, etc.).
- Saṃkalpa/intent: state the aim—ṛta, protection (avaḥ), vitality, and auspicious progress of the offering.
- Main offering: accompany oblations with verses emphasizing adhvara-śrī (sacrificial splendor) and the choice of divine help ‘today’.
- Soma/strength petition (where applicable): request the radiant Soma-force (indriya) as energizing support for the rite and the worshipper.
- Directional sealing: recite the Savitar four-direction formula to ‘cover’ the rite and the sacrificer from every side.
- Śānti/closing: conclude with wishes for sarvatāti (total well-being) and dīrgham āyuḥ (long life).
Offerings
- Ghee oblations into Agni (general)
- Soma libations (if performed in a Soma context)
- Water libations/ācamana as symbolic ‘Āpas’ support (context-dependent)
Frequently Asked Questions
Viśvedevāḥ means “All the Gods.” In this hymn it refers to a gathered assembly of many divine powers—such as Dawn and Night, Heaven and Earth, Varuṇa, Mitra, Aryaman, Indra, the Maruts, the Waters—invoked together for complete protection and support.
The hymn aims at total well-being and ritual success, so it calls the whole cosmic order: different deities represent different functions (law, vitality, rain, light, stability). By invoking them together, the worshipper asks for a unified, all-sided help (avaḥ).
The last verse asks Savitar to protect and guide from every direction—behind, in front, above/north, and below—so that nothing is left uncovered. It ends with two practical blessings: sarvatāti (complete well-being) and dīrgham āyuḥ (long life).
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